1) Los padres de la Iglesia concibieron la Revelación como la manifestación de Dios a través de Cristo, quien es la plenitud de la Revelación. 2) En la Edad Media, se debilitó la conexión entre la Revelación, la Cristología y la Soteriología. 3) En los siglos posteriores, los concilios y teólogos reflexionaron sobre la Revelación, sus fuentes y su transmisión, llegando a ver a Cristo como la plena Revelación de Dios y a la Iglesia como guardiana de la Revelación.
La revelación es la manifestación que Dios hace de sí mismo y de sus planes de salvar a los hombres. Dios se revela a través de hechos y palabras a lo largo de la historia, especialmente a través de Jesucristo, quien es la plenitud de la revelación. La revelación se transmite mediante la Sagrada Escritura, la Tradición Apostólica y el Magisterio de la Iglesia, que están íntimamente unidas entre sí.
- La Revelación es la comunicación que Dios hace de sí mismo y de sus planes de salvación para la humanidad. Se revela gradualmente a través de la creación, la historia del pueblo de Israel y, finalmente, en Jesucristo.
- Transmite su Revelación a través de la Sagrada Escritura, la Tradición apostólica y el magisterio de la Iglesia, que están íntimamente relacionados para explicar la palabra de Dios.
El documento describe las diferentes etapas de la revelación de Dios a la humanidad a lo largo de la historia. Comienza con la revelación primitiva a Adán y Eva, luego continúa a través de Noé, los patriarcas, Moisés y los profetas. Finalmente, alcanza su plenitud en Jesucristo, el Hijo de Dios, en quien Dios se revela completamente como Padre, Hijo y Espíritu Santo.
El documento habla sobre la revelación sobrenatural. Explica que Dios se revela a los hombres para comunicarles verdades que no podrían conocer por sí mismos, como la Trinidad y la gracia. La revelación tiene un propósito salvífico y se ha dado progresivamente a lo largo de la historia, culminando en Jesucristo. Las verdades reveladas por Dios se encuentran en la Sagrada Escritura y la Tradición de la Iglesia, interpretadas de manera infalible por el Magisterio.
La revelación es la manifestación de Dios al ser humano a través de la historia. Según la Biblia, Dios se ha revelado progresivamente en la creación, en eventos históricos y de manera culminante en la encarnación de Jesucristo. La Biblia contiene la revelación inspirada por Dios de su plan de salvación.
Este documento discute la naturaleza subjetiva de la revelación divina. Argumenta que Dios se revela a la humanidad a través de medios humanos como la historia, el lenguaje y personas autorizadas. Establece una alianza de amor con la humanidad a pesar de su infidelidad. La revelación alcanza su punto máximo en Jesucristo, quien revela plenamente a Dios al mundo.
El documento trata sobre la Constitución "Dei Verbum" del Concilio Vaticano II, la cual aborda temas como la naturaleza de la revelación divina, su transmisión a través de la Sagrada Escritura y la Tradición, y la interpretación auténtica de la Biblia. Explica que la revelación se expresa a través de la Palabra de Dios en sus dos formas de transmisión, y que la Tradición, Escritura y Magisterio forman parte del único depósito de la Revelación divina.
Dios se da a conocer al hombre a través de la Revelación natural y sobrenatural. La Revelación describe las primeras etapas donde Dios habla al ser humano, mostrándose como único, santo, fiel y amoroso. Tras crear al hombre a su imagen, Dios prometió la salvación después del pecado original, revelándose de forma progresiva a través de figuras como Noé, Abraham y los profetas. La Revelación divina culmina en Cristo.
La revelación es la manifestación que Dios hace de sí mismo y de sus planes de salvar a los hombres. Dios se revela a través de hechos y palabras a lo largo de la historia, especialmente a través de Jesucristo, quien es la plenitud de la revelación. La revelación se transmite mediante la Sagrada Escritura, la Tradición Apostólica y el Magisterio de la Iglesia, que están íntimamente unidas entre sí.
- La Revelación es la comunicación que Dios hace de sí mismo y de sus planes de salvación para la humanidad. Se revela gradualmente a través de la creación, la historia del pueblo de Israel y, finalmente, en Jesucristo.
- Transmite su Revelación a través de la Sagrada Escritura, la Tradición apostólica y el magisterio de la Iglesia, que están íntimamente relacionados para explicar la palabra de Dios.
El documento describe las diferentes etapas de la revelación de Dios a la humanidad a lo largo de la historia. Comienza con la revelación primitiva a Adán y Eva, luego continúa a través de Noé, los patriarcas, Moisés y los profetas. Finalmente, alcanza su plenitud en Jesucristo, el Hijo de Dios, en quien Dios se revela completamente como Padre, Hijo y Espíritu Santo.
El documento habla sobre la revelación sobrenatural. Explica que Dios se revela a los hombres para comunicarles verdades que no podrían conocer por sí mismos, como la Trinidad y la gracia. La revelación tiene un propósito salvífico y se ha dado progresivamente a lo largo de la historia, culminando en Jesucristo. Las verdades reveladas por Dios se encuentran en la Sagrada Escritura y la Tradición de la Iglesia, interpretadas de manera infalible por el Magisterio.
La revelación es la manifestación de Dios al ser humano a través de la historia. Según la Biblia, Dios se ha revelado progresivamente en la creación, en eventos históricos y de manera culminante en la encarnación de Jesucristo. La Biblia contiene la revelación inspirada por Dios de su plan de salvación.
Este documento discute la naturaleza subjetiva de la revelación divina. Argumenta que Dios se revela a la humanidad a través de medios humanos como la historia, el lenguaje y personas autorizadas. Establece una alianza de amor con la humanidad a pesar de su infidelidad. La revelación alcanza su punto máximo en Jesucristo, quien revela plenamente a Dios al mundo.
El documento trata sobre la Constitución "Dei Verbum" del Concilio Vaticano II, la cual aborda temas como la naturaleza de la revelación divina, su transmisión a través de la Sagrada Escritura y la Tradición, y la interpretación auténtica de la Biblia. Explica que la revelación se expresa a través de la Palabra de Dios en sus dos formas de transmisión, y que la Tradición, Escritura y Magisterio forman parte del único depósito de la Revelación divina.
Dios se da a conocer al hombre a través de la Revelación natural y sobrenatural. La Revelación describe las primeras etapas donde Dios habla al ser humano, mostrándose como único, santo, fiel y amoroso. Tras crear al hombre a su imagen, Dios prometió la salvación después del pecado original, revelándose de forma progresiva a través de figuras como Noé, Abraham y los profetas. La Revelación divina culmina en Cristo.
El documento describe la naturaleza y objeto de la revelación divina a través de Cristo y el Espíritu Santo. Explica que Dios se reveló a través de la creación, de los profetas y de manera definitiva a través de su Hijo. También describe la inspiración divina de la Sagrada Escritura y su interpretación, así como la excelencia y origen apostólico del Nuevo Testamento.
La sesión de aprendizaje trata sobre la revelación bíblica y la naturaleza de Dios según la Biblia. Explica que la Biblia fue inspirada por el Espíritu Santo usando a los escritores bíblicos como canales, y revela que aunque hay un solo Dios, su naturaleza interna contiene al Padre, Hijo y Espíritu Santo. También describe cómo Dios se relaciona con la humanidad a través de una experiencia vivencial con él, y cómo estudiar la Biblia puede desarrollar esta rel
El documento habla sobre la transmisión de la revelación a través de la Tradición Apostólica y el Magisterio de la Iglesia. Explica que los apóstoles transmitieron el mensaje de Cristo a las futuras generaciones y que el Magisterio de la Iglesia, guiado por el Espíritu Santo, interpreta auténticamente el depósito de la fe. También discute que la Biblia es la palabra inspirada de Dios y está compuesta por el Antiguo y Nuevo Testamento.
El documento resume la revelación de Dios como la manifestación de Dios a los seres humanos a través de hechos y palabras con el fin de establecer una comunión de vida. Jesucristo es la culminación y plenitud de la revelación divina. La revelación se transmite a través de la tradición de la Iglesia y se manifiesta en la historia humana y a través de signos para comunicar la salvación.
El documento resume los principales puntos de la revelación de Dios al hombre según el Catecismo de la Iglesia Católica. Explica que Dios se revela a sí mismo y su plan de salvación a través de Jesucristo para hacer partícipes a los hombres de su vida divina. También describe cómo el hombre puede conocer a Dios tanto por la revelación sobrenatural como por la luz natural de la razón, y que la Iglesia custodia e interpreta la revelación de Dios en la Sagrada Escritura y la Tradición.
¿Sólo biblia? Las fuentes de la Revelaciónmanu2002
El documento explica que para los católicos, las fuentes de la revelación divina son la Sagrada Escritura, la Tradición y el Magisterio de la Iglesia. La revelación de Dios se transmitió parcialmente por escrito en la Biblia y parcialmente de forma oral a través de la Tradición Apostólica. La Iglesia Católica, fundada por Jesucristo, es la encargada de interpretar auténticamente la Palabra de Dios a través de su magisterio.
En este documento se explica cómo Dios se ha revelado a la humanidad a lo largo de la historia.
1) Dios se reveló primero en la historia de salvación del Antiguo Testamento, manifestándose a través de patriarcas como Abraham y profetas como Moisés. Luego, en Jesucristo, Dios se reveló plenamente como hombre.
2) La revelación de Dios se conoce a través de la Sagrada Escritura y la Tradición de la Iglesia. La Biblia y la Tradición están íntimamente unidas como fuentes
Este documento trata sobre la revelación de Dios y la vida de fe. Explica que Dios llamó libremente al hombre para que participe en su vida bienaventurada y está cerca de él para ayudarlo a conocerle y amarle. También convoca a todos los hombres a formar parte de su familia, la Iglesia, a través de Jesucristo. La fe es la respuesta del hombre a Dios que se revela y se entrega a él, dando luz sobre la búsqueda del sentido de la vida.
Introduccion a la historia de la salvacionResponde
El documento discute la revelación divina de Dios a la humanidad. Explica que Dios se puede conocer racionalmente a través de la creación, pero que también se revela a sí mismo de forma sobrenatural. Esta revelación divina viene en dos formas: privada a individuos y pública a toda la humanidad. La revelación de Dios ha ocurrido en etapas a lo largo de la historia, culminando en Jesucristo, y se transmite a través de las Sagradas Escrituras, la Tradición y el magisterio de la Iglesia.
Este documento resume las principales fuentes y características de la revelación sobrenatural y la fe desde una perspectiva católica. Explica que Dios se revela a los hombres a través de la Sagrada Escritura, la Tradición y el magisterio de la Iglesia. Describe las etapas de la revelación, las características de la fe y su importancia para vivir en comunión con la Iglesia como depositaria y transmisora de la fe a lo largo de los siglos.
El documento habla sobre la relación entre el hombre y Dios. Explica que Dios creó al hombre y al universo, y que reveló verdades fundamentales sobre la creación a través de la Biblia y la tradición apostólica. Además, menciona que la Iglesia, liderada por el Papa y los obispos asistidos por el Espíritu Santo, custodia, interpreta y transmite el depósito de la fe revelado por Dios.
Dios se revela al hombre de diversas maneras, especialmente a través de Jesucristo, quien es la plenitud y culminación de toda la revelación divina. La revelación tiene lugar en la historia de salvación y a través de signos, y tiene como objetivo que los hombres conozcan y amen a Dios. La revelación se transmite a través de la Escritura y la Tradición para beneficio de toda la humanidad.
1. Dios se revela a sí mismo a lo largo de la historia de salvación, desde la creación hasta Jesucristo, respetando la dimensión histórica y biográfica del ser humano.
2. La revelación de Dios se encuentra tanto en la Sagrada Escritura como en la Tradición Apostólica transmitida por la Iglesia.
3. Jesucristo confió esta revelación a su Iglesia, quien custodia y enseña autoritativamente tanto la Escritura como la Tradición sin error.
Este documento presenta la doctrina de la Iglesia Católica sobre la revelación divina. Explica que Dios se reveló a sí mismo plenamente en Jesucristo (1). La revelación se transmitió a través de los Apóstoles y sus sucesores, los obispos (2). La Sagrada Tradición y la Sagrada Escritura son medios complementarios a través de los cuales la revelación se transmite en la Iglesia (3).
El documento resume la historia de la revelación de Dios al hombre a través de varios puntos clave: 1) Dios se reveló a la humanidad progresivamente a través de la creación, las religiones, los patriarcas y el pueblo de Israel; 2) Jesucristo es la culminación y plena revelación de Dios al hacerse hombre; 3) Con Jesús termina la revelación aunque la Iglesia continúa entendiéndola, transmitiéndola a través de la tradición apostólica y las sagradas escrituras.
El documento resume los principales puntos de la revelación de Dios al hombre según el Catecismo de la Iglesia Católica. Explica que Dios se revela a sí mismo y su plan de salvación a través de Jesucristo para hacer partícipes a los hombres de su vida divina. También describe cómo el hombre puede conocer a Dios tanto por la revelación sobrenatural como por la luz natural de la razón al observar la creación.
El documento resume la cristología, el estudio de Cristo como el Verbo encarnado e Hijo de Dios y salvador de la humanidad. Explica que la Encarnación es la obra central de la salvación, donde el Hijo de Dios se hizo hombre para liberarnos del pecado y darnos la vida divina. También describe las herejías que niegan aspectos de la verdadera humanidad y divinidad de Cristo, como el docetismo, apolinarismo y arrianismo.
La tradición transmite la revelación de Dios de varias maneras, incluyendo las palabras y acciones de los apóstoles, la enseñanza de la Iglesia a lo largo de la historia, y el magisterio de la Iglesia guiado por el Espíritu Santo. La Biblia también transmite la revelación como la Palabra inspirada de Dios, y aunque fue escrita por autores humanos, fue inspirada por Dios para enseñar la verdad sobre la salvación a través de Cristo. La Biblia debe interpretarse teniendo en cuenta
El documento presenta una lista de integrantes y luego describe brevemente algunos conceptos relacionados con la fe cristiana como acto personal y eclesial, la fe como don de Dios, y las virtudes de la fe, la esperanza y el amor. También incluye una breve historia del judaísmo y los orígenes del cristianismo.
Este documento proporciona información sobre volcanes. Explica que un volcán es un punto en la superficie terrestre por donde son expulsados materiales del interior de la Tierra como magma, gases y líquidos. Describe las características de los volcanes como el cráter, la cámara magmática y las fumarolas. Además, clasifica los volcanes según su forma, erupción y materiales expulsados. Finalmente, analiza los efectos de los volcanes en el medio ambiente y algunas erupciones destacadas a lo largo de
El documento describe la naturaleza y objeto de la revelación divina a través de Cristo y el Espíritu Santo. Explica que Dios se reveló a través de la creación, de los profetas y de manera definitiva a través de su Hijo. También describe la inspiración divina de la Sagrada Escritura y su interpretación, así como la excelencia y origen apostólico del Nuevo Testamento.
La sesión de aprendizaje trata sobre la revelación bíblica y la naturaleza de Dios según la Biblia. Explica que la Biblia fue inspirada por el Espíritu Santo usando a los escritores bíblicos como canales, y revela que aunque hay un solo Dios, su naturaleza interna contiene al Padre, Hijo y Espíritu Santo. También describe cómo Dios se relaciona con la humanidad a través de una experiencia vivencial con él, y cómo estudiar la Biblia puede desarrollar esta rel
El documento habla sobre la transmisión de la revelación a través de la Tradición Apostólica y el Magisterio de la Iglesia. Explica que los apóstoles transmitieron el mensaje de Cristo a las futuras generaciones y que el Magisterio de la Iglesia, guiado por el Espíritu Santo, interpreta auténticamente el depósito de la fe. También discute que la Biblia es la palabra inspirada de Dios y está compuesta por el Antiguo y Nuevo Testamento.
El documento resume la revelación de Dios como la manifestación de Dios a los seres humanos a través de hechos y palabras con el fin de establecer una comunión de vida. Jesucristo es la culminación y plenitud de la revelación divina. La revelación se transmite a través de la tradición de la Iglesia y se manifiesta en la historia humana y a través de signos para comunicar la salvación.
El documento resume los principales puntos de la revelación de Dios al hombre según el Catecismo de la Iglesia Católica. Explica que Dios se revela a sí mismo y su plan de salvación a través de Jesucristo para hacer partícipes a los hombres de su vida divina. También describe cómo el hombre puede conocer a Dios tanto por la revelación sobrenatural como por la luz natural de la razón, y que la Iglesia custodia e interpreta la revelación de Dios en la Sagrada Escritura y la Tradición.
¿Sólo biblia? Las fuentes de la Revelaciónmanu2002
El documento explica que para los católicos, las fuentes de la revelación divina son la Sagrada Escritura, la Tradición y el Magisterio de la Iglesia. La revelación de Dios se transmitió parcialmente por escrito en la Biblia y parcialmente de forma oral a través de la Tradición Apostólica. La Iglesia Católica, fundada por Jesucristo, es la encargada de interpretar auténticamente la Palabra de Dios a través de su magisterio.
En este documento se explica cómo Dios se ha revelado a la humanidad a lo largo de la historia.
1) Dios se reveló primero en la historia de salvación del Antiguo Testamento, manifestándose a través de patriarcas como Abraham y profetas como Moisés. Luego, en Jesucristo, Dios se reveló plenamente como hombre.
2) La revelación de Dios se conoce a través de la Sagrada Escritura y la Tradición de la Iglesia. La Biblia y la Tradición están íntimamente unidas como fuentes
Este documento trata sobre la revelación de Dios y la vida de fe. Explica que Dios llamó libremente al hombre para que participe en su vida bienaventurada y está cerca de él para ayudarlo a conocerle y amarle. También convoca a todos los hombres a formar parte de su familia, la Iglesia, a través de Jesucristo. La fe es la respuesta del hombre a Dios que se revela y se entrega a él, dando luz sobre la búsqueda del sentido de la vida.
Introduccion a la historia de la salvacionResponde
El documento discute la revelación divina de Dios a la humanidad. Explica que Dios se puede conocer racionalmente a través de la creación, pero que también se revela a sí mismo de forma sobrenatural. Esta revelación divina viene en dos formas: privada a individuos y pública a toda la humanidad. La revelación de Dios ha ocurrido en etapas a lo largo de la historia, culminando en Jesucristo, y se transmite a través de las Sagradas Escrituras, la Tradición y el magisterio de la Iglesia.
Este documento resume las principales fuentes y características de la revelación sobrenatural y la fe desde una perspectiva católica. Explica que Dios se revela a los hombres a través de la Sagrada Escritura, la Tradición y el magisterio de la Iglesia. Describe las etapas de la revelación, las características de la fe y su importancia para vivir en comunión con la Iglesia como depositaria y transmisora de la fe a lo largo de los siglos.
El documento habla sobre la relación entre el hombre y Dios. Explica que Dios creó al hombre y al universo, y que reveló verdades fundamentales sobre la creación a través de la Biblia y la tradición apostólica. Además, menciona que la Iglesia, liderada por el Papa y los obispos asistidos por el Espíritu Santo, custodia, interpreta y transmite el depósito de la fe revelado por Dios.
Dios se revela al hombre de diversas maneras, especialmente a través de Jesucristo, quien es la plenitud y culminación de toda la revelación divina. La revelación tiene lugar en la historia de salvación y a través de signos, y tiene como objetivo que los hombres conozcan y amen a Dios. La revelación se transmite a través de la Escritura y la Tradición para beneficio de toda la humanidad.
1. Dios se revela a sí mismo a lo largo de la historia de salvación, desde la creación hasta Jesucristo, respetando la dimensión histórica y biográfica del ser humano.
2. La revelación de Dios se encuentra tanto en la Sagrada Escritura como en la Tradición Apostólica transmitida por la Iglesia.
3. Jesucristo confió esta revelación a su Iglesia, quien custodia y enseña autoritativamente tanto la Escritura como la Tradición sin error.
Este documento presenta la doctrina de la Iglesia Católica sobre la revelación divina. Explica que Dios se reveló a sí mismo plenamente en Jesucristo (1). La revelación se transmitió a través de los Apóstoles y sus sucesores, los obispos (2). La Sagrada Tradición y la Sagrada Escritura son medios complementarios a través de los cuales la revelación se transmite en la Iglesia (3).
El documento resume la historia de la revelación de Dios al hombre a través de varios puntos clave: 1) Dios se reveló a la humanidad progresivamente a través de la creación, las religiones, los patriarcas y el pueblo de Israel; 2) Jesucristo es la culminación y plena revelación de Dios al hacerse hombre; 3) Con Jesús termina la revelación aunque la Iglesia continúa entendiéndola, transmitiéndola a través de la tradición apostólica y las sagradas escrituras.
El documento resume los principales puntos de la revelación de Dios al hombre según el Catecismo de la Iglesia Católica. Explica que Dios se revela a sí mismo y su plan de salvación a través de Jesucristo para hacer partícipes a los hombres de su vida divina. También describe cómo el hombre puede conocer a Dios tanto por la revelación sobrenatural como por la luz natural de la razón al observar la creación.
El documento resume la cristología, el estudio de Cristo como el Verbo encarnado e Hijo de Dios y salvador de la humanidad. Explica que la Encarnación es la obra central de la salvación, donde el Hijo de Dios se hizo hombre para liberarnos del pecado y darnos la vida divina. También describe las herejías que niegan aspectos de la verdadera humanidad y divinidad de Cristo, como el docetismo, apolinarismo y arrianismo.
La tradición transmite la revelación de Dios de varias maneras, incluyendo las palabras y acciones de los apóstoles, la enseñanza de la Iglesia a lo largo de la historia, y el magisterio de la Iglesia guiado por el Espíritu Santo. La Biblia también transmite la revelación como la Palabra inspirada de Dios, y aunque fue escrita por autores humanos, fue inspirada por Dios para enseñar la verdad sobre la salvación a través de Cristo. La Biblia debe interpretarse teniendo en cuenta
El documento presenta una lista de integrantes y luego describe brevemente algunos conceptos relacionados con la fe cristiana como acto personal y eclesial, la fe como don de Dios, y las virtudes de la fe, la esperanza y el amor. También incluye una breve historia del judaísmo y los orígenes del cristianismo.
Este documento proporciona información sobre volcanes. Explica que un volcán es un punto en la superficie terrestre por donde son expulsados materiales del interior de la Tierra como magma, gases y líquidos. Describe las características de los volcanes como el cráter, la cámara magmática y las fumarolas. Además, clasifica los volcanes según su forma, erupción y materiales expulsados. Finalmente, analiza los efectos de los volcanes en el medio ambiente y algunas erupciones destacadas a lo largo de
Este documento describe un proyecto de juego educativo llamado "Engafos" que enseña vocabulario en inglés a través de lecciones y un mapa de navegación. Los jugadores avanzan en el mapa resolviendo lecciones de vocabulario y completan niveles al ganar suficientes trofeos. El juego usa tecnologías como HTML5, CSS3, jQuery, PHP y MySQL para crear una interfaz gráfica en un navegador web e incorporar elementos interactivos como sonido.
Este documento describe un curso de Soporte Vital Básico (BLS) y Soporte Vital Cardiovascular Avanzado (ACLS) de dos días de duración dirigido a profesionales de la salud. El curso enseña habilidades para reanimación básica y avanzada siguiendo las guías de la Asociación Americana del Corazón. Los participantes aprenderán a evaluar y tratar víctimas de paro cardíaco en los primeros 10 minutos. Al aprobar las evaluaciones, recibirán una credencial válida por dos años
John F. Kennedy sirvió como presidente de Estados Unidos desde 1961 hasta su asesinato en 1963. Antes de eso, fue senador y representante de Massachusetts. Algunos de los eventos más importantes durante su presidencia incluyeron la crisis de los misiles en Cuba, el inicio de la carrera espacial y los primeros eventos de la guerra de Vietnam. Kennedy fue asesinado por Lee Harvey Oswald en Dallas, Texas en 1963.
El documento describe la teoría del origen y evolución del universo desde el Big Bang hasta su expansión actual y posibles futuros, incluyendo: 1) La teoría del Big Bang propone que el universo se originó a partir de una gran explosión hace 13,800 millones de años. 2) El universo se ha estado expandiendo desde entonces, aunque inicialmente se pensaba que la expansión se frenaría y daría lugar a un Big Crunch, la observación reciente muestra una expansión acelerada. 3) A gran escala, el universo está formado por galax
El documento clasifica los objetivos en estratégicos y tácticos, siendo los estratégicos aquellos relacionados con la misión y visión a largo plazo de la organización de 3 a 5 años, mientras que los tácticos son herramientas para alcanzar los objetivos estratégicos. También clasifica los objetivos por grado de prioridad e indica que la definición de objetivos es fundamental para el plan, pudiendo ser a corto plazo de 1 año, medio plazo de 1 a 3 años o largo plazo
El documento describe varias campañas de caridad para mejorar las condiciones en escuelas y hospitales en Nigeria, Camerún y la República Democrática del Congo. Se pide ayuda para reparar el techo de una escuela en Nigeria, dotar de agua potable a una maternidad en Nigeria, proporcionar becas de alimentación para 51 niñas en Camerún, y proveer pupitres para 6 escuelas en la República Democrática del Congo. Se ofrecen huchas solidarias para recaudar fondos para estas causas.
Este documento contiene varios poemas y reflexiones cortas sobre el significado y espíritu de la Navidad. Celebra la Navidad como un tiempo para desear felicidad para el mundo, apreciar lo hermoso de la vida, compartir recuerdos y risas con la familia, y encontrar esperanza y amor a través del nacimiento de Jesús.
Para poner un PowerPoint en un blog, primero se guarda el PowerPoint y se sube a SlideShare. Luego se registra en SlideShare o se usa con Facebook para iniciar sesión. Una vez subido el archivo, SlideShare proporciona un código embed que se puede copiar y pegar en el blog para mostrar el PowerPoint integrado.
Este documento presenta un examen de 20 preguntas sobre conceptos básicos de Microsoft Word. Las preguntas cubren temas como las operaciones básicas de Word, sus barras de menú, herramientas y funciones para formato de texto. El examen es para el alumno Selina Angélica Jiménez Hernández del tercer grado del grupo A en la Telesecundaria 358.
Este documento explica cómo crear un índice automático en Microsoft Word. En primer lugar, se debe ir a la pestaña "Referencias" y seleccionar "Tabla de contenido", lo que insertará una tabla vacía. Luego, al escribir los títulos y subtítulos en el documento y seleccionarlos para asignarles un nivel, estos aparecerán en la tabla de contenido. Finalmente, al actualizar la tabla se completará automáticamente con los enlaces a las páginas correspondientes.
La innovación implica la creación o modificación de un producto y su introducción en el mercado. Para ser considerada innovación, una invención debe aplicarse para cubrir una necesidad específica. El proceso de innovación a nivel macroeconómico busca mejoras para la sociedad en general y consta de tres etapas fundamentales: creación de conocimiento, difusión del conocimiento y uso del conocimiento en la economía y la sociedad.
El documento presenta una sucesión de biografías breves de los primeros presidentes de México después de su independencia, incluyendo a Guadalupe Victoria, Vicente Guerrero, José María Bocanegra, Pedro Vélez, Anastasio Bustamante y Melchor Muzquiz. Describe los logros y desafíos que enfrentaron durante sus mandatos presidenciales en los primeros años de México como nación independiente.
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Diseño de una plataforma de educación virtual para la formación de docentes de la Universidad BETA de Panamá a través del uso educativo de las TIC bajo la modalidad E-learning.
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El documento resume las tendencias históricas y actuales de la educación superior. Resalta que la educación responde a las necesidades de cada sociedad y cultura. A través de la historia, la educación superior ha evolucionado de un enfoque en las artes liberales en Grecia a universidades medievales centradas en la Iglesia y el Estado, y modernas universidades de investigación en Alemania. Hoy en día, las tendencias incluyen una mayor cobertura, calidad, pertinencia a necesidades sociales, y énfasis en procesos de aprendizaje y competencias
1) Los padres de la Iglesia concibieron la revelación como el diálogo interpersonal de Dios con el hombre, manifestado plenamente en Cristo.
2) En la Edad Media, se debilitó el vínculo entre revelación, cristología y salvación, enfocándose más en comunicar verdades.
3) El Concilio Vaticano II renovó la comprensión de la revelación como la manifestación personal de Dios en Cristo para que los hombres participen de la divinidad.
Sesión II.La revelación en la historia de la teologíaViviana Ortiz
El documento describe la evolución histórica de la comprensión de la revelación en la teología. Comienza con los Padres de la Iglesia, quienes concibieron a Cristo como el mediador de la revelación. Luego pasa a discutir perspectivas durante la Edad Media y los concilios de Trento y Vaticano I. Finalmente, analiza los desarrollos en la teología contemporánea luego del Concilio Vaticano II, incluyendo un enfoque renovado en Cristo como revelación personal y la naturaleza histórica e interpersonal de
Sesión II. La revelación en la historia de la teologíaViviana Ortiz
El documento describe la evolución histórica de la comprensión de la revelación en la teología. Comienza con los Padres de la Iglesia, quienes concibieron a Cristo como el mediador de la revelación. Luego pasa a discutir perspectivas durante la Edad Media y los concilios de Trento y Vaticano I. Finalmente, analiza los desarrollos en la teología contemporánea luego del Concilio Vaticano II, incluyendo un enfoque renovado en Cristo como revelación personal y la naturaleza histórica e interpersonal de
Sesión II.La Revelación en la historia de la Teología.pptxangelapcadavidv
La revelación ha sido entendida de diferentes maneras a lo largo de la historia de la teología. Los padres de la Iglesia concibieron a Cristo como la plenitud de la revelación y vieron la continuidad entre el Antiguo y Nuevo Testamento. En la Edad Media se debilitó el vínculo entre revelación, Cristología y salvación. Los concilios de Trento y Vaticano I definieron aspectos doctrinales pero mantuvieron una concepción intelectualista. La teología contemporánea enfatiza el carácter cristológ
La Teología Fundamental. "Dar razón de la esperanza" (1Pe 3,15)OFM
Este capítulo analiza el acceso del hombre a la Revelación divina. Primero, explora cómo el hombre es capaz de escuchar la Palabra de Dios a través de su búsqueda de sentido y su apertura al trascendente. Segundo, examina cómo el hombre pasa de oyente a creyente a través del proceso integral del acto de fe. Tercero, discute cómo la credibilidad de la Revelación cristiana ofrece una propuesta teológica, histórica y antropológica de sentido.
La antropología teológica reflexiona sobre la condición humana a la luz de la revelación cristiana. Muestra al ser humano como un ser vivo, inteligente, libre y sexuado destinado a participar de la vida divina. La teología siempre habla del hombre, incluso cuando trata directamente de Dios, ya que el hombre es el sujeto al que Dios se comunica a través de la revelación para ofrecerle una vida íntima con Él.
Los Padres Griegos desarrollaron la teología cristiana confrontando el cristianismo con las religiones paganas y la cultura griega. Clemente de Alejandría y Orígenes enseñaron que la fe y la razón son complementarias. La Revelación se dio progresivamente a través de la creación, la ley, los profetas y finalmente Jesucristo. Los Padres Capadocios defendieron que aunque Dios se revela, su esencia sigue siendo un misterio. Juan Crisóstomo enfatizó que solo el Hijo y el
El documento resume las principales corrientes teológicas a través de la historia. Explica que la teología se basa en la revelación divina de Dios a través de Jesucristo y las Escrituras. Detalla las diferentes etapas de la teología incluyendo la patrística, la antigua, la medieval y las controversias teológicas clave.
Este documento resume las principales herejías y cismas que surgieron en la Iglesia cristiana entre los siglos I y V, incluyendo herejías como el gnosticismo, el montanismo, el arrianismo y el pelagianismo. Algunas de estas herejías negaban la divinidad de Cristo, promovían doctrinas ascéticas extremas o rechazaban la doctrina del pecado original. La Iglesia se vio obligada a definir formalmente su doctrina de la Trinidad para combatir herejías como el arrianismo en concilios ecuménicos
Este documento describe las principales fuentes de la teología cristiana. Se menciona que la teología se basa principalmente en la Revelación divina contenida en la Sagrada Escritura, la Tradición y el Magisterio de la Iglesia. También señala que la teología utiliza la razón humana guiada por la fe para comprender mejor los misterios revelados, así como el lenguaje para expresar estos misterios. Finalmente, indica que aunque la teología trata imperfectamente los misterios de Dios, sirve para dar sentido a la realidad
Sesión I. Revelación en la sagrada escrituraViviana Ortiz
Este documento presenta una introducción a la teología de la revelación y la fe. Explica que la revelación de Dios al hombre ocurre de manera antropológica a través de signos inteligibles. Luego describe la revelación en el Antiguo y Nuevo Testamento, señalando que Jesucristo es la revelación plena de Dios y que la Iglesia continúa transmitiendo esta revelación a través de la tradición y las escrituras.
Este documento trata sobre la revelación y la fe desde una perspectiva teológica. Explica que la revelación de Dios es un proceso que ocurre de manera progresiva a través de la historia, utilizando signos e interacciones con los seres humanos que puedan entender. Describe la revelación en el Antiguo y Nuevo Testamento, incluyendo los momentos clave de la revelación veterotestamentaria y las enseñanzas de Jesús, los Hechos, Pablo, Juan y los Hebreos sobre la revelación en el cristianismo
Los primeros siglos de la Iglesia se enfocaron en establecer una doctrina sólida sobre el Logos, su deidad y naturaleza. Aunque la santificación era importante, no recibió un desarrollo sistemático. Esto dio origen a conceptos erróneos sobre el pecado y la santidad. Los concilios ecuménicos defendieron la ortodoxia frente a herejías como el arrianismo, nestorianismo y eutiquianismo, estableciendo las doctrinas de la Trinidad, la unión hipostática y las dos
Los Padres de la Iglesia creían que la filosofía podía usarse para explicar los misterios de Dios y darle un sustento racional a la fe. Los apologistas intentaron reconciliar la filosofía pagana con la religión cristiana. Figuras clave como San Agustín creían que la razón debía guiar el camino hacia la verdad revelada en las Escrituras.
Este documento resume brevemente la historia de la teología cristiana desde sus inicios hasta el siglo XX. En 3 oraciones: La teología cristiana se desarrolló a lo largo de la historia utilizando las herramientas filosóficas y culturales de cada época para comprender la fe, destacando figuras como los Padres de la Iglesia, Santo Tomás de Aquino y la escolástica. En los siglos modernos surgió el pluralismo teológico y nuevos enfoques como la teología de la liberación en Amé
El documento resume brevemente la historia de la teología cristiana desde sus inicios hasta el siglo XX. En las primeras oraciones describe cómo los teólogos cristianos han tratado de comprender la fe a lo largo de la historia utilizando las herramientas filosóficas y culturales de cada época. Luego resume los principales períodos y figuras de la teología patrística, medieval, moderna y contemporánea, destacando las influencias filosóficas y los desafíos a los que se enfrentó la teología en cada era
San Ireneo de Lyon fue obispo de Lyon en el siglo II d.C. Escribió el tratado "Contra las herejías" para refutar las enseñanzas gnósticas y defender la doctrina cristiana auténtica. Sostuvo que la única fuente verdadera de la fe es la tradición apostólica transmitida a través de la Iglesia. También desarrolló una cristología y antropología que enfatizaron la importancia de la encarnación y obediencia de Cristo para la salvación humana.
Este documento presenta una introducción a la antropología teológica. Explica que estudia al ser humano desde una perspectiva teológica, analizando temas como el origen, la naturaleza y el destino del hombre según la revelación bíblica. También sitúa la antropología teológica entre otras disciplinas teológicas y otras concepciones antropológicas. Finalmente, propone algunas actividades para profundizar en el tema.
Este documento breve presenta una serie de preguntas sobre situaciones cotidianas que pueden molestar a las personas como la sobreprotección de los padres, estudiar, los zapatos, las dietas y las verduras. Termina preguntando sobre la definición del ser humano.
Este documento discute cómo la visión del Dios trino como una comunidad de amor entre Padre, Hijo y Espíritu Santo tiene implicaciones para la comprensión de la naturaleza humana. Al ser creados a imagen de Dios, los seres humanos están destinados no solo a relacionarse unos con otros, sino a alcanzar su plena realización como personas a través de la comunión y el reconocimiento mutuo. La unidad verdadera solo se logra a través de la diversidad y el respeto por la alteridad del otro.
El documento presenta una discusión sobre Dios en diferentes religiones y tradiciones. Explica que en el hinduismo los devotos adoran a dioses como Siva, Visnú y la Diosa, mientras que el budismo no tiene un dios supremo. En el islamismo, Dios exige victoria y garantiza el paraíso. En el judaísmo y cristianismo, Dios se revela a través de la historia y se manifiesta como Padre, Hijo y Espíritu Santo de forma distinta pero idéntica. También analiza errores
Este documento describe los fundamentos bíblicos y teológicos de la doctrina de la Trinidad. Explica que la Trinidad no es una fórmula sino la experiencia de que Dios Padre, por Jesucristo y en el Espíritu Santo, se ha revelado a los hombres. Luego resume pasajes bíblicos que sustentan la deidad del Padre, Hijo y Espíritu Santo. Finalmente, analiza herejías como el arrianismo y el modalismo que niegan aspectos de la Trinidad.
Este documento discute diferentes perspectivas sobre Dios y la religión, incluyendo el ateísmo, deísmo e indiferencia. Explica que el ateísmo moderno surgió por las contradicciones percibidas entre Dios y la naturaleza, Dios y el mal, y la libertad humana. También describe las posturas de filósofos como Comte, Feuerbach y Marx, quienes argumentaron que la religión es una alienación o un narcótico. Por otro lado, autores como Bergson, Blondel y Scheler defendieron que la religión es una
El documento discute cómo Dios es representado en el Antiguo y Nuevo Testamento. En el Antiguo Testamento, Dios no es representado de una manera tan personal, mientras que en el Nuevo Testamento Dios es referido como el Padre de una manera original. Jesús enseña que el Dios del Antiguo Testamento y el Padre que él anuncia son el mismo, y que a través de Jesús, la naturaleza y el amor de Dios como Padre se manifiestan completamente.
El documento describe la representación de Dios en el Antiguo Testamento a través de cuatro períodos: 1) El Dios de Abraham, Isaac y Jacob, un Dios familiar sin un nombre específico; 2) El Dios del Éxodo y la Alianza, conocido como Yahveh, liberador y santo; 3) El Dios de la Nación, presente a través del rey y el culto y señor de la historia; 4) La reconstrucción de Israel, un Dios de confianza y del futuro. El rasgo que más llama la atención es que Dios
Este documento discute el sentido de la pregunta por Dios desde varias perspectivas. Explora las diferentes formas en que se puede entender a Dios, examina el problema de Dios en contextos de secularización y cultura latinoamericana, y analiza cómo Dios se relaciona con la existencia humana, la historia y la totalidad del ser. También aborda los desafíos planteados por los ateísmos modernos y sus causas, y argumenta que es importante estudiar el fenómeno del ateísmo para comprender plenamente el misterio de Dios.
Este documento resume brevemente la historia de la teología cristiana desde sus inicios hasta el siglo XX. Comienza describiendo los primeros esfuerzos por pensar y comprender la fe cristiana a lo largo de la historia utilizando las herramientas filosóficas y culturales de cada época. Luego describe los principales períodos y figuras de la teología patrística, medieval, moderna y contemporánea, resaltando los desarrollos más importantes en cada era. Finalmente, menciona la aparición del pluralismo teológ
Este documento resume la reflexión bíblica y teológica sobre la naturaleza de la fe desde las perspectivas del Antiguo y Nuevo Testamento. Explora cómo la fe implica confianza en Dios y asentimiento a sus revelaciones, y cómo conduce a la salvación a través de Jesucristo. También examina la dimensión comunitaria de la fe en la iglesia. En resumen, proporciona una visión general de la fe como respuesta humana a la revelación divina de acuerdo con las Escrituras y la tradición crist
Este documento presenta información sobre educación virtual y ambientes virtuales de aprendizaje. Explica que la educación virtual implica que los actores educativos interactúan a través de representaciones digitales manteniéndose en lugares y tiempos distintos, mientras que los ambientes virtuales de aprendizaje (AVA o EVA) son los espacios virtuales donde se crean las condiciones para que los individuos adquieran nuevos conocimientos de forma remota. También analiza conceptos como el triángulo didáctico interactivo, las funciones del docente
El documento describe las cartas católicas del Nuevo Testamento. Explica que las siete cartas (Santiago, Pedro, Juan y Judas) no aparecieron al mismo tiempo, sino que cada una tuvo su propio proceso de inclusión en el canon. También discute brevemente el contenido y enfoque de cada carta individual.
El documento resume las estrategias de enseñanza y aprendizaje. Explica que la enseñanza implica decisiones sobre qué, cuándo y por qué enseñar contenidos. El aprendizaje se da a través de la observación, construcción e interpretación. Aprender a aprender requiere la interiorización de procedimientos, gestión y utilización de la información. Se describen estrategias cognitivas como la repetición, elaboración y organización.
El documento habla sobre el libro del Apocalipsis. Explica que es un libro difícil de interpretar debido a su lenguaje simbólico y que a menudo se malinterpreta. Describe algunos elementos clave de la literatura apocalíptica como el uso de metáforas, visiones y números. También analiza aspectos del Apocalipsis de Juan como su estructura en siete partes y el significado de los símbolos que utiliza. El objetivo final es invitar a interpretar correctamente el libro manteniendo la esperanza cristiana en medio de las adversidades
El documento resume el contenido y relación entre las cartas de Juan. Explica que las cartas de Juan, Santiago, Pedro y Judas se conocen como cartas católicas porque están dirigidas a los cristianos en general. Luego describe las similitudes y diferencias entre el Evangelio de Juan y las cartas de Juan en términos de estilo, vocabulario y temas teológicos. Finalmente, analiza los géneros literarios y contenidos de las tres cartas de Juan.
El evangelio de Juan se diferencia de los sinópticos en su estilo y contenido. Presenta largos discursos y lenguaje más simbólico que relatos sencillos. Se enfoca más en la persona de Jesús como la Palabra encarnada que revela al Padre, en lugar del reino de Dios. Destaca el papel de las mujeres como testigos, discípulas y misioneras en la comunidad joánica.
El documento describe el contexto histórico y teológico en el que se escribió el Evangelio de Juan. Explica que fue escrito después de la destrucción de Jerusalén por los romanos, cuando los cristianos ya no podían frecuentar la sinagoga. También menciona las dificultades con los seguidores de Juan Bautista y el gnosticismo. Resalta que el Evangelio de Juan, junto con las cartas y el Apocalipsis, fueron escritos por la comunidad del "discípulo amado" para profundizar
Las cartas de Pablo son la principal fuente de información sobre su vida y obra. Pablo escribió cartas para dialogar con las comunidades a las que predicó, responder a sus preguntas, defenderse de críticas, y abordar problemas y desviaciones doctrinales. Aunque no son una autobiografía completa, las cartas brindan detalles sobre el ministerio de Pablo y su evangelio.
El documento trata sobre la pedagogía y la didáctica. Explica las diferencias entre estos conceptos y cómo se han evolucionado a través del tiempo. También analiza conceptos como currículo, plan de estudios y enfoques de enseñanza tradicionales y modernos. El objetivo es explorar los fundamentos teóricos detrás de la enseñanza y el aprendizaje.
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ACERTIJO DESCIFRANDO CÓDIGO DEL CANDADO DE LA TORRE EIFFEL EN PARÍS. Por JAVI...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “DESCIFRANDO CÓDIGO DEL CANDADO DE LA TORRE EIFFEL EN PARIS”. Esta actividad de aprendizaje propone el reto de descubrir el la secuencia números para abrir un candado, el cual destaca la percepción geométrica y conceptual. La intención de esta actividad de aprendizaje lúdico es, promover los pensamientos lógico (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia y viso-espacialidad. Didácticamente, ésta actividad de aprendizaje es transversal, y que integra áreas del conocimiento: matemático, Lenguaje, artístico y las neurociencias. Acertijo dedicado a los Juegos Olímpicos de París 2024.
2. LA REVELACIÓN EN LA HISTORIA
DE LA TEOLOGÍA
a. LOS PADRES DE LA IGLESIA (S.I – S. VIII)
1. Los Padres Apostólicos: que tienen cercanía inmediatamente
con los Apóstoles, se ubican en el siglo I y primera mitad del
siglo II: Clemente de Roma, San Ignacio de Antioquía, la
Didajé, la Carta a Diogneto.
Conciben a Cristo como el mediador de la revelación y de la
salvación. Por ser el Verbo encarnado, Cristo es la plenitud de
la Revelación, pero antes de la encarnación se manifestó en la
creación y los profetas del Antiguo Testamento.
3. LA REVELACIÓN EN LA HISTORIA
DE LA TEOLOGÍA
2. Los Padres Apologistas: por la defensa que hacían
del cristianismo frente a gentiles y otras doctrinas
de la época: San Justino, San Ireneo de Lyon,
Orígenes, San Clemente…
Pretenden descubrir en la filosofía griega puntos de
apoyo para presentar la fe al mundo helénico.
“Dios que es el incomprensible e invisible se da a
conocer y obra por el Logos”.
4. LA REVELACIÓN EN LA HISTORIA
DE LA TEOLOGÍA
PADRES ORIENTALES Y OCCIDENTALES
Padres griegos: San Atanasio el Grande, San
Basilio de Cesarea, San Gregorio Nacianceno,
San Juan Crisostomo.
Padres latinos: San Ambrosio de Milán, San
Agustín de Hipona, San Jerónimo de Estridón,
San Gregorio Magno.
5. LA REVELACIÓN EN LA HISTORIA
DE LA TEOLOGÍA
3. Ireneo de Lyón (padre latino +202): se esforzó por
mostrar la continuidad de la Revelación del Antiguo y el
Nuevo Testamento.
4. La reflexión alejandrina: (Clemente de Alejandría y
Orígenes). Primer intento de exponer sistemáticamente
el pensamiento cristiano en términos filosóficos: es
posible conocer a Dios a través de dos caminos antes de
la revelación a Israel: la creación y el conocimiento
interior. Pero la plenitud del conocimiento se da por
Jesucristo.
6. LA REVELACIÓN EN LA HISTORIA
DE LA TEOLOGÍA
5. Los Padres Capadocios (Basilio el Grande,
Gregorio de Nisa, Gregorio Nacianceno) (S.IV).
Se esforzaron en el elevar el nivel de la
teología cristiana con la filosofía pagana.
Recalcaron el carácter apofático de la reflexión
sobre Dios. El hombre debe colocarse ante el
Misterio como quien adora, glorifica y calla,
renunciando a las pretensiones racionalistas.
7. LA REVELACIÓN EN LA HISTORIA
DE LA TEOLOGÍA
6. Iglesia Latina:
Tertuliano: se preocupó por la fidelidad en la
transmisión de la Revelación (Tradición), “regula
fidei”, “regla de verdad”, “Evangelio”.
San Agustín: centra su discurso sobre la Revelación en:
Cristo es el único camino para conocer al Padre. El
Verbo habla por los profetas, por sí mismo y por los
Apóstoles; éstos últimos predicaron y luego pusieron
por escrito.
8. LA REVELACIÓN EN LA HISTORIA
DE LA TEOLOGÍA
PREOCUPACIONES COMUNES DE LOS PADRES:
- La Revelación se hace en contacto con la filosofía griega.
- A Dios es posible conocerlo por la razón natural a través de la
Creación; pero sólo llegamos al verdadero conocimiento por la
revelación sobrenatural.
- Entre el AT y el NT hay continuidad; pero la supremacía corresponde a
Cristo.
- Dios ha seguido toda una pedagogía que culmina en Cristo.
- Cristo es la plenitud de la Revelación.
- Testigos de la Revelación: Cristo, antes de Él los profetas, después de
los Apóstoles, y luego la Iglesia.
- Revelación y Salvación están íntimamente unidas, Dios se revela para
salvar, cuando Dios salva, se revela.
9. LA REVELACIÓN EN LA HISTORIA
DE LA TEOLOGÍA
b. LA EDAD MEDIA (S.V – S.XV)
- Se debilita el ligamen entre Cristología y Soteriología y
entre el acontecimiento Cristo y el acontecimiento de
la Revelación.
- Se debilita el ligamen entre Revelación y Salvación.
- Se mira la Revelación como comunicación de verdades.
- La Revelación se mira como necesario para la
Salvación.
10. LA REVELACIÓN EN LA HISTORIA
DE LA TEOLOGÍA
c. El Concilio de Trento (1545-1563): se realizó en el contexto de la
controversia de la Reforma.
La Reforma concibe la situación del hombre después del pecado como
una condición totalmente viciada, subvalora la posibilidad del
conocimiento natural de Dios, considera que la única regla de fe es
la Escritura, excluye la autoridad de la Tradición y del Magisterio.
Trento se limita a exponer que el Evangelio (no utiliza la palabra
Revelación) fue promulgado por Cristo y luego predicado por los
Apóstoles; afirma que se contiene en los libros escritos y en las
tradiciones no escritas, pero que han llegado a nosotros “como de
mano en mano”.
11. LA REVELACIÓN EN LA HISTORIA
DE LA TEOLOGÍA
d. Concilio Vaticano I (1869): Controversia de la fe
ortodoxa con los errores del tradicionalismo,
racionalismo y semiracionalismo.
Tradicionalismo: la verdad sólo puede alcanzarse por la
Revelación y la Fe.
Semiracionalismo: recurre a la filosofía racionalista
para sustentar las verdades sobrenaturales y
reveladas.
Racionalismo: sobrevaloración de la razón, rechazando
la Revelación.
12. LA REVELACIÓN EN LA HISTORIA
DE LA TEOLOGÍA
En su Constitución “Dei Filius” analizó el problema y declaró
algunas cuestiones doctrinales:
- Hay dos caminos para conocer a Dios: natural, parte de las cosas creadas y
con la luz de la razón llegan a Dios; el sobrenatural, parte de la Revelación
y llega a Dios por la fe.
- Dado el fin sobrenatural del hombre, la Revelación es necesaria para que
el hombre conozca ese fin y lo busque.
- Dos fuentes de la Revelación: la Escritura y la Tradición.
- A la Iglesia le corresponde interpretar el verdadero sentido de la
Revelación en materia de fe y costumbres.
- La doctrina de la fe no es un hallazgo humano, sino que ha sido entregada
a la Iglesia como un depósito.
13. LA REVELACIÓN EN LA HISTORIA
DE LA TEOLOGÍA
El P. Alfaro al reflexionar sobre este proceso concluye: La
teología de los siglos XVIII-XIX se mueve como reacción al
racionalismo iluminista, que rechazaba la Revelación, se
desarrolló una APOLOGÉTICA RACIONAL:
- Una antropología estrecha.
- Un concepto intelectualista de Revelación: como comunicación
de unas verdades por parte de Dios, para ser aceptadas por el
ser humano.
- Separación de la Revelación independiente de Cristo.
- El objeto de la Revelación es “dar a conocer” el fin último del
hombre; el Concilio no percibe la función de Cristo como
revelador.
14. LA REVELACIÓN EN LA HISTORIA
DE LA TEOLOGÍA
e. Pío X y el Modernismo:
- El Modernismo reacciona contra la
concepción de Revelación como depósito
inmutable, y niega toda intervención
trascendente de Dios en la historia.
- El Magisterio responde en varias ocasiones
con documentos, pero no fue tan prudente ni
abierta como se quisiera.
15. LA REVELACIÓN EN LA HISTORIA
DE LA TEOLOGÍA
e. Reflexión teológica contemporánea:
Renovación teológica (S.XIX-XX):
- Carácter cristológico: Cristo como revelación personal
del Padre.
- Carácter histórico: progresiva.
- Carácter interpersonal: Manifestación de Dios al ser
humano.
- La Revelación como interpelación que suscita la fe;
Revelación y Fe como realidades correlativas.
- Revelación como acción salvífica.
16. LA REVELACIÓN EN LA HISTORIA
DE LA TEOLOGÍA
En estas condiciones se produce la reflexión del Concilio
Vaticano II contenida en su Constitución DEI VERBUM:
Proemio: El Concilio escucha devotamente la Palabra de Dios y está
en continuidad con la tradición expresada en los Concilios.
Nros.2-6: Expone la naturaleza de la Revelación. Es el Dios personal
quien se revela a sí mismo y su voluntad. Dios se revela por
medio de Cristo para que los hombres participen de la divinidad,
y es Cristo la plenitud de la manifestación divina.
Nros.7-10: Desarrollan la doctrina de la transmisión de la
Revelación.
17. REFLEXIÓN SISTEMÁTICA
1. La Revelación: diálogo interpersonal de Dios con el
hombre: La PALABRA expresa al otro y tiene por objeto la
comunicación. Tres aspectos fundamentales de la palabra:
- Contenido: “informa” algo.
- Invitación-interpelación: Demanda una respuesta.
- Apertura de sí: Descubrimiento de la persona.
También la mentalidad bíblica comprendió esa dimensión de la
PALABRA – “DABAR”, Dios se manifiesta personalmente,
interpela y comunica. Por ello la Revelación no es
comunicación de verdades sino de alguien. En la Revelación
Dios nos interpela y nos invita a responder.
18. REFLEXIÓN SISTEMÁTICA
Algunas diferencias radicales:
- Cuando la palabra la comunica alguien es una palabra testimonial, se
acepta no por la evidencia sino por la persona que la pronuncia y cuya
persona me entrega de esa manera, pero puede fallar, engañar; en
cambio la Palabra de Dios, se acoge con plena confianza, porque quien la
pronuncia es Dios.
- La palabra humana tiene un poder de interpelación y de invitación
limitado, la Palabra de Dios en Cristo, por ser palabra del Hijo de Dios,
penetra y toca lo más íntimo.
- La palabra humana coloca al otro ante una opción, provoca una decisión y
una respuesta pero no definitiva. La Palabra de Dios en cambio nos coloca
ante una opción y con carácter definitivo: la de orientar la vida y decidir su
sentido en la línea de Dios.
19. REFLEXIÓN SISTEMÁTICA
2. Revelación histórica y revelación natural:
a.La Revelación es presencia de Dios en la historia:
LINEAL a diferencia de la que tenían pueblos
cercanos CICLICA (a partir de la observación de la
naturaleza).
Para la Biblia la historia es la sucesión de
acontecimientos según el designio de Dios, pero
tiene un inicio, un desarrollo y se mueve hacia
una consumación o plenitud.
20. REFLEXIÓN SISTEMÁTICA
b. Revelación Natural: Es la presencia de Dios
en la creación. Desde el origen el hombre ha
sido llamado a compartir la vida de Dios.
• Revelación sobrenatural: la manifestación
personal de Dios a los seres humanos; nos
permite no sólo conocer a Dios, sino acogerlo
en el corazón y amarlo. Comienza con
Abraham, alcanza su plenitud en Cristo y se
hace realidad en la vida del creyente.
21. REFLEXIÓN SISTEMÁTICA
3. Cristo: Plenitud de la Revelación. A Israel Dios le promete
fidelidad y protección, esa promesa la cumple cada vez que
interviene en su historia, pero le anuncia que se realizará de
manera plena y total en el futuro.
El AT es el anuncio de esa promesa. Jesucristo es el
cumplimiento de esa promesa y la manifestación plena y
definitiva de Dios. En Él se realiza esa salvación esperada. No
es sólo un mensajero humano, un profeta excepcional o un
maestro sabio, sino Dios que se nos entrega en la persona
de su Hijo. Por Él y por su muerte y resurrección, los seres
humanos podemos participar de la divinidad y alcanzar la
comunión íntima y total con Dios.
22. REFLEXIÓN SISTEMÁTICA
• Jesús nos revela la plenitud de Dios, porque Él es
Dios. Pero también nos ha revelado el misterio del
ser humano, lo que significa ser humanos en
plenitud.
• El ser humano alcanza su plenitud cuando se
comporta como señor (de sí mismo, de la naturaleza,
de la historia)
• Cuando se comporta como hermano (frente a los
otros)
• Cuando se comporta como hijo (reconociéndose
criatura de Dios).
23. REFLEXIÓN SISTEMÁTICA
4. La Iglesia y la Revelación. Cristo es culmen de la
revelación, en ese sentido la Iglesia afirma que
“la Revelación termina con el último de los
Apóstoles” (Dz 2021).
- La Iglesia nace de la Revelación
- La Iglesia es mensajera de la Revelación
- La función de la Iglesia es guardar, conservar
fielmente el depósito de la Revelación
- La Iglesia es signo de la Revelación
24. REFLEXIÓN SISTEMÁTICA
5. La Tradición: El proceso de comunicación de la Revelación de Jesús, es
decir, de la experiencia que de Él tuvieron los Apóstoles, lo llamamos
“Tradición”, latín “tradere” “entregar”.
- La misión encomendada a los discípulos fue la de entregar la persona de Jesús
a todos los hombres y mujeres, de todas las épocas y culturas.
- La transmisión de la Revelación se realizó inicialmente en forma oral y
mediante la liturgia, el ejemplo de vida y la vida comunitaria; posteriormente
se puso por escrito formándose de esa manera el NT, que junto con el
Antiguo, contiene la manifestación de Dios a la humanidad.
- La Tradición entendida como contenido, recibe el nombre de “depósito” que
hace alusión a que el Evangelio (la Revelación) ha sido depositado en la Iglesia
con el fin de que la comunique a la humanidad a lo largo de la historia.
25. EL DOGMA
1. De la predicación apostólica a la formulación de los dogmas:
- La verdad en Dios fue REVELADA a los hombres y alcanzó su
plenitud en Cristo. Los destinatarios de esta Revelación fueron
los Apóstoles.
- El Misterio de Cristo se transmitió y comunicó a través del
anuncio que hicieron los Apóstoles. Hasta el momento oral
(Tradición).
- La Revelación adquiere forma ESCRITA y fija en el NT sin que
signifique que desaparezca la TRADICIÓN viva.
- La Iglesia continuó su misión, haciendo las veces de mediadora
a través de tres acciones: la Evangelización, la Catequesis y el
DOGMA.
26. EL DOGMA
Causas de aparición de los dogmas:
1. Confesional-doxológica: los cristianos debían confesar su fe
en el bautismo y proclamarla litúrgicamente a través de
fórmulas bien precisas.
2. Doctrinal-polémica: en el esfuerzo de expresar una verdad
determinada, los cristianos no estuvieron de acuerdo, fue
necesario que se debatiera con el fin de llegar a una
expresión y formulación satisfactoria.
3. Proléctica-escatológica: la verdad plena no será alcanzada
sino en el encuentro definitivo “cara a cara” con el Padre.
27. EL DOGMA
2. Noción católica de dogma: cuando la Iglesia define
una verdad como divinamente revelada y que por
tanto debe ser aceptada por los fieles cristianos
decimos que se ha definido un DOGMA.
“Aserción de verdad religiosa, contenida en el depósito
de la Revelación y propuesta como tal a nuestra fe
por el Magisterio Universal de la Iglesia en unas
fórmulas auténticas y normativas, por medio de un
juicio solemne del Magisterio” (Congar).
28. EL DOGMA
3.El desarrollo dogmático: la Iglesia quiso expresar en
una determinada definición dogmática la verdad que
ha sido revelada en Cristo, no obstante, las
limitaciones del lenguaje. Ahora bien, la Iglesia
puede ahondar más en esa verdad, e incluso puede
perfeccionar el enunciado mismo.
La Iglesia anuncia la salvación y el mensaje cristiano, y
los actualiza a través de la evangelización, la
catequesis y el dogma.
29. HISTORIA DE LA
REVELACIÓN
REFLEXIÓN
SISTEMÁTICA
EL DOGMA
3. La Revelación en la
historia de la Teología
1. La Revelación:
diálogo
interpersonal del
hombre con Dios
1. De la
predicación
apostólica a la
formulación de
los dogmas
a. Los Padres de la
Iglesia
2. La Revelación
histórica y
revelación natural
2. Noción
católica de
dogma
b. La Edad Media
3. Cristo: plenitud
de la Revelación
3. El desarrollo
dogmático
c. Concilio de Trento
4. La Iglesia y la
Revelación
e. Pío X y el Modernismo 5. La Tradición
f. Reflexión teológica
contemporánea
I PARTE: LA REVELACIÓN