El documento resume los principales aspectos del Renacimiento en España, incluyendo la Reforma protestante y la reacción católica, el humanismo y sus rasgos, el humanismo español promovido por figuras como Cisneros y Nebrija, las creencias colectivas de la época, la lírica renacentista y sus temas, y las primeras etapas de la poesía renacentista con autores como Garcilaso de la Vega, fray Luis de León y san Juan de la Cruz.

1. EL RENACIMIENTO Monasterio del Escorial

2. Las 95 tesis que expuso Martín Lutero en Wittenberg preconizaban una experiencia religiosa individual y la búsqueda de Dios por medio del amor y los valores evangélicos. Lutero rechazaba las indulgencias para la salvación de las almas y defendía la salvación sólo por la fe. Estos principios serían el origen de la Reforma protestante en Europa. Carlos V convoca el Concilio de Trento (1545-1562) que supondría la reacción de la ortodoxia católica. En 1559, la Inquisición publicó el Indice de libros prohibidos.

3. Erasmo de Rotterdam Se opuso a los abusos de la iglesia y se opuso a cualquier tipo de autoridad, buscando una mayor libertad en la lectura de autores griegos y romanos anteriores a la llegada del cristianismo. Hizo una traducción al latín de la Biblia, comentando de forma sencilla el Nuevo Testamento. Erasmo se convirtió en uno de los principales impulsores del humanismo renacentista.

4. RASGOS DEL HUMANISMO - Creaciones artísticas basadas imitación de los maestros de la civilización grecolatina. -El antropocentrismo o consideración de que el hombre es importante, su inteligencia el valor superior, al servicio de la fe que le une con el Creador. -Se restaura la fe en el hombre contemporáneo porque posee valores importantes capaz de superar a los de la Antigüedad Clásica. -Se vuelve a apreciar la fama como virtud de tradición clásica, el esfuerzo en la superación, y el conocimiento y disfrute de lo sensorial. -La razón humana adquiere valor supremo. -El optimismo frente al pesimismo y medieval. Existe fe en el hombre.

5. El humanismo en España -El cardenal Cisneros promovió la edición de la Biblia políglota complutense y fundó la Universidad de Alcalá de Henares. -El español se impuso como lengua en la literatura y la ciencia gracias a la publicación de la Gramática de la lengua española de Antonio de Nebrija y el Diálogo de la lengua de Juan Valdés. -La política de Carlos V favoreció la aparición del ideal de cortesano : fusión del hombre de letras y del hombre de armas. -El prototipo de caballero renacentista sería un hombre culto y refinado, noble, militar y poeta.

6. CREENCIAS COLECTIVAS EN ESPAÑA -Coincidencia de creencias religiosas y mágicas. El pueblo creía en los milagros, pero proliferan las prácticas de brujería. -La limpieza de sangre consistía en no descender de judíos o musulmanes. Los conversos fueron rechazados y discriminados. Surge así el orgullo de ser castellano viejo . -La honra era la apreciación pública de los méritos de una persona. -La honra de los hombres dependía de la conducta de las mujeres, consideradas posesión masculina.

7. LA LÍRICA RENACENTISTA -Innovaciones procedentes de la poesía italiana: el endecasílabo, introducido por Juan Boscán, los tercetos encadenados, la lira, la octava real, la estancia petrarquista, el soneto, etc. -En cuanto al estilo, se cultiva el ideal de sencillez y naturalidad expresiva. -Empleo del epíteto para la descripción de paisajes y de la metáfora para caracterizar los rasgos físicos de la dama. - Uso del hipérbaton: alteración del orden natural de la frase. - La poesía responde al ideal de sencillez y naturalidad expresiva.

8. TEMAS Y MOTIVOS POÉTICOS - Idealismo neoplatónico. - Sufrimiento del yo poético por la ausencia o muerte de la amada. - Descripción del canon de belleza femenina: piel blanca, cabellos rubios, ojos claros). - La naturaleza según el locus amoenus (ambiente tranquilo, flores frescas, aguas critalinas). Proyección de las emociones del poeta en ese ambiente. - El tópico del carpe diem (goza el día). - Referencias de la mitología clásica.

9. - En la 2ª mitad del siglo XVI predomina la poesía religiosa y la moral que introducen nuevos tópicos: - El beatus ille (feliz aquel). Sugiere menosprecio de lo urbano y contención de las pasiones. - Búsqueda de la comunicación con dios.

10. PRIMERA ETAPA DE LA POESÍA RENACENTISTA - Renovación poética por influencia del petrarquismo y de las fuentes clásicas. - PRINCIPALES AUTORES: - Garcilaso de la Vega - Gutierre de Cetina - Diego Hurtado de Mendoza

11. Garcilaso de la Vega - Escribió cuarenta sonetos, tres églogas, cinco canciones, dos elegías y una epístola. TEMAS POÉTICOS - El amor como fuente de melancolía y tristeza. - La naturaleza como reflejo del mundo interior del poeta. - La amistad, el destino y la necesidad de dominar las pasiones. - Influencia de la poesía de cancionero y del poeta valenciano Ausias March. - Influencia de la poesía de Petrarca. - En las églogas, unos pastores expresan sus quejas amorosas en un entorno idealizado. El tema principal es el amor no correspondido. ESTILO: naturalidad expresiva, uso de epítetos, metáforas, personificaciones e hipérbatos.

12. ÉGLOGA I - Los pastores Salicio y Nemoroso hablan del dolor por el rechazo y la muerte de la amada. - Está escrita en estancias de canción petrarquista.

13. Saliendo de las ondas encendido, rayaba de los montes el altura el sol, cuando Salicio, recostado al pie d’una alta haya, en la verdura por donde una agua clara con sonido atravesaba el fresco y verde prado, él, con canto acordado al rumor que sonaba del agua que pasaba, se quejaba tan dulce y blandamente como si no estuviera de allí ausente la que de su dolor culpa tenía, y así como presente, razonando con ella, le decía:

14. SALICIO ¡Oh más dura que mármol a mis quejas y al encendido fuego en que me quemo más helada que nieve, Galatea! Estoy muriendo, y aun la vida temo; témola con razón, pues tú me dejas, que no hay sin ti el vivir para qué sea. Vergüenza he que me vea ninguno en tal estado, de ti desamparado, y de mí mismo yo me corro agora. ¿D’un alma te desdeñas ser señora donde siempre moraste, no pudiendo della salir un hora? Salid sin duelo, lágrimas, corriendo.

15. ÉGLOGA II - Se centra en el dolor y la locura del amor no correspondido entre Albanio y Camila. - Elogio de la casa de Alba. - Tercetos encadenados y estancias.

16. ÉGLOGA III - Narra las historias que cuentas cuatro ninfas a orillas del Tajo. Tres son relatos mitológicos (Orfeo y Eurídice, Apolo y Dafne y Venus y Adonis), la cuarta se refiere a la muerte de Elisa, amada de Nemoroso.

17. Garcilaso de la Vega SONETO XIII A Dafne ya los brazos le crecían y en luengos ramos vueltos se mostraban; en verdes hojas vi que se tornaban los cabellos qu’el oro escurecían; de áspera corteza se cubrían los tiernos miembros que aun bullendo ’staban; los blancos pies en tierra se hincaban y en torcidas raíces se volvían. Aquel que fue la causa de tal daño, a fuerza de llorar, crecer hacía este árbol, que con lágrimas regaba. ¡Oh miserable estado, oh mal tamaño, que con llorarla crezca cada día la causa y la razón por que lloraba!

18. SEGUNDA ETAPA DE LA POESÍA RENACENTISTA - Auge de la poesía espiritual. - La ascética busca la perfección mediante la purificación del espíritu a través de tres vías: purgativa (el alma se libera de las pasiones), iluminativa (el alma es guiada por Dios), y la unitiva (se produce la unión del alma con Dios). - La mística se corresponde con la vía unitiva. - Predominio de temas morales. - Fray Luis de León y san Juan de la Cruz

19. Fray Luis de León - Poesía de tipo moral. - Influencia de Horacio ( beatus ille ) y de Virgilio, así como de los textos bíblicos. - Influencia del neoplatonismo y de la filosofía estoica (propone dominar las pasiones: amor, odio, miedo). - El tópico del vivere secum ( vida interior y retirada). - En su poesía aparece el tópico del locus amoenus (lugar agradable e idealizado, donde la naturaleza rebosa paz y hermosura). - ESTILO: empleo de metáforas, repeticiones, anáforas e hipérbatos. Utilización de la lira. OBRA LÍRICA: odas: Oda a la vida retirada, Oda a Salinas…

20. ODA I - VIDA RETIRADA ¡Qué descansada vida la del que huye del mundanal ruïdo, y sigue la escondida senda, por donde han ido los pocos sabios que en el mundo han sido; Que no le enturbia el pecho de los soberbios grandes el estado, ni del dorado techo se admira, fabricado del sabio Moro, en jaspe sustentado! No cura si la fama canta con voz su nombre pregonera, ni cura si encarama la lengua lisonjera lo que condena la verdad sincera. […]

21. Del monte en la ladera, por mi mano plantado tengo un huerto, que con la primavera de bella flor cubierto ya muestra en esperanza el fruto cierto. Y como codiciosa por ver y acrecentar su hermosura, desde la cumbre airosa una fontana pura hasta llegar corriendo se apresura. Y luego, sosegada, el paso entre los árboles torciendo, el suelo de pasada de verdura vistiendo y con diversas flores va esparciendo.

22. San Juan de la Cruz -Incorpora en su poesía la lírica tradicional, la poesía clásica, la italianizante y la biblia, especialmente, el Cantar de los cantares . - La vena mística impregna sus obras fundamentales (la unión del alma con Dios). OBRA LÍRICA: Llama del amor viva Noche oscura del alma Cántico espiritual: la esposa y el esposo representan al alma y a Dios en la búsqueda de la unión espiritual. Estructura dramática y presencia del locus amoenus. ESTILO: empleo de símbolos (noche, llama, luz, aire…), comparaciones, antítesis, paradojas, oxímoros, exclamaciones e hipérbatos.

23. Cántico espiritual

24. Esposo: Vuélvete, paloma, que el ciervo vulnerado por el otero asoma, al aire de tu vuelo, y fresco toma. 60 Esposa: ¡Mi amado, las montañas, los valles solitarios nemorosos, las ínsulas extrañas, los ríos sonorosos, el silbo de los aires amorosos; 65 la noche sosegada, en par de los levantes de la aurora, la música callada, la soledad sonora, la cena que recrea y enamora; 70 !

25. De flores y esmeraldas, en las frescas mañanas escogidas, haremos las guirnaldas en tu amor florecidas, y en un cabello mío entretejidas: 105 en sólo aquel cabello que en mi cuello volar consideraste; mirástele en mi cuello, y en él preso quedaste, y en uno de mis ojos te llagaste. 110 Cuando tú me mirabas, tu gracia en mí tus ojos imprimían; por eso me adamabas, y en eso merecían los míos adorar lo que en ti vían.