El documento resume las ideas principales de Friedrich Nietzsche sobre la filosofía. Critica la tradición platónica y judeocristiana por negar el cuerpo y la vida en favor de una racionalidad débil. Define el nihilismo como la negación de valores vitales y propone el superhombre como una afirmación de la vida a través de la voluntad de poder y la idea del eterno retorno.

1. Filosofía contemporánea Federico Nietzsche 1. Crítica al platonismo Lo apolíneo y lo dionisiaco La racionalidad socrático-platónica La confabulación de la Metafísica Crítica a la moral judeo-cristiana 2. El nihilismo y sus formas El nihilismo y la Metafísica Etapas del nihilismo 3. La voluntad de poder y el eterno retorno Las manifestaciones de la voluntad de poder Voluntad de poder y eterno retorno 4. El superhombre La primera transvaloración La segunda transvaloración Índice Antonio de la Blanca Barrios. IES Séneca Córdoba

2. Filosofía contemporánea Federico Nietzsche Crítica al platonismo y la tradición judeo-cristiana Crítica radical de la cultura occidental basada en los valores síntomas de una determinada tonalidad vital modos de enfrentarse a la vida se manifiestan especialmente en Filosofía Religión moral afirmadores de la vida negadores de la vida dominantes en la sociedad occidental Influencias Heráclito: la vida es esencialmente cambio, devenir Schopenhauer: la vida es esencialmente voluntad Necesidad de buscar su origen, su genealogía

3. Filosofía contemporánea Federico Nietzsche Crítica al platonismo y la tradición Lo apolíneo y lo dionisiaco belleza y medida orden y equilibrio formas acabadas racionalidad se manifiesta en la escultura y arquitectura fuerzas instintivas embriaguez alegría de vivir desmesura se manifiesta en la tragedia y la música ante el dolor, el sufrimiento, el sinsentido lo justifica, lo olvida creando afirma la vida en su totalidad un mundo de belleza aceptando el dolor se necesitan convivieron en la Grecia arcaica la ruptura se produce con Sócrates y Platón

4. Filosofía contemporánea Federico Nietzsche Crítica al platonismo y la tradición judeo-cristiana La racionalidad (filosofía) platónica Platón inicia la ruptura entre la pasión, el sentimiento y la razón Primera transvalorización La razón de ser un instrumento al servicio de la vida, se convierte en su controladora, su guía, su juez represión del elemento dionisiaco de la vida, del cuerpo triunfo del hombre teórico creación del “ mundo verdadero ” (ideas), frente al mundo sensible síntoma de uno de unos valores antivitales y de una voluntad de poder débil continuada por cristianismo Ilustración idealismo

5. Filosofía contemporánea Federico Nietzsche Crítica al platonismo y la tradición judeo-cristiana Negaciones de la metafísica platónica la vida es cambio, complejidad mundo de las ideas: verdadero los sentidos son los órganos los sentidos no nos llevan a la verdad primordiales de conocimiento el hombre es biología el hombre es sobre todo alma, razón la capacidad racional es sólo una de las facetas del hombre razón debe reprimir el cuerpo pasión sentimientos razón juego alegría/dolor

6. Filosofía contemporánea Federico Nietzsche Crítica al platonismo y la tradición judeo-cristiana Negaciones de la Metafísica platónica el mundo es fenoménico carece de esencias, de algo permanente tras la apariencia, lo que percibimos, existe un mundo de esencias inmutables la realidad, el mundo, la vida tiene muchas caras existe una perspectiva privilegiada filosófica religiosa científica… verdadera todas valiosas condición primordial estar al servicio de la vida multiplicidad de las manifestaciones vitales vida en función del poder de la razón vida como juego Mundo de las ideas

7. Filosofía contemporánea Federico Nietzsche Crítica al platonismo y la tradición judeo-cristiana Crítica a la moral judeo-cristiana culminación de la decadencia iniciada por Sócrates y Platón surge por resentimiento y envidia contra los fuertes, los aristócratas por encontrarle un sentido último a la vida, al mundo por el miedo y el horror que siente el hombre ante la muerte “ El cristianismo es platonismo para el pueblo” al crear otro mundo eterno y verdadero desvalorizan el único que existe Valores positivos alma obediencia sumisión castidad resignación contrarios a la vida transvaloración Niegan cuerpo fuerza instinto aventura temeridad juego

8. Filosofía contemporánea Federico Nietzsche Crítica al platonismo y la tradición judeo-cristiana Crítica a la moral judeo-cristiana Sermón de la montaña t trasmutación bienaventurados los pobres, porque de ellos es el reino de Dios. bienaventurados los mansos porque ellos poseerán la tierra. bienaventurados los que lloran, porque ellos serán consolados. bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia. bienaventurados los pacíficos porque ellos serán llamados hijos de Dios . el bueno el fuerte considerado culpable el que vive apasionadamente malo El débil obediente misericordioso bueno virtuoso

9. Filosofía contemporánea Federico Nietzsche 2. El nihilismo y sus formas Para Nietzsche, toda nuestra cultura desde Platón ha sido nihilista se ha basado en la creación de un mundo espiritual negación del único real, el que vemos, el cuerpo ha producido moral de esclavos manifestación de una voluntad débil

10. Filosofía contemporánea Federico Nietzsche 2. El nihilismo y sus formas Etapas del nihilismo Pasivo Activo 1ª como negación de la vida 2º post- “muerte de Dios” 3ª último hombre valoración de un mundo inventado: cielo odio a la vida por ello principio de vida: tú debes camello moral reactiva - no se niega la vida -se niega los valores sobre los que se asentaba -culmina en la Ilustración diosa razón - conciencia de sentido último de la vida -abulia -dos salidas suicidio aturdimiento

11. Filosofía contemporánea Federico Nietzsche 2. El nihilismo y sus formas Nihilismo activo signo de fuerza alegría por la muerte de Dios y de sus sucedáneos los viejos valores ya no sirven destrucción alegría no sabe cómo crear nuevos valores vitales potencia destructora león “ hombre que quiere perecer” etapa provisional vuelta al nihilismo pasivo salto al superhombre

12. Filosofía contemporánea Federico Nietzsche 3. La voluntad de poder y el eterno retorno Vida humana conjunto de fuerzas que luchan por crecer relaciones de fuerza entre ellas voluntad de poder fuerzas por su cantidad por su cualida d dominantes dominadas activas o primarias reactivas o secundarias moral de señores moral de esclavos sentimientos pasiones razón deseo imaginación …

13. Filosofía contemporánea Federico Nietzsche 3. La voluntad de poder y el eterno retorno La voluntad de poder se revela en todas las manifestaciones de la vida humana Creadora de valores manera como valoramos la realidad carecen de valor objetivo dependen de la manera que nos enfrentemos a la vida enriquecen la vida empequeñecen la vida valor fuerza orgullo soberbia alegría obediencia virtud resignación verdad Voluntad de verdad una de las perspectivas de lo real Los conceptos uniforman la realidad múltiple viva

14. Filosofía contemporánea Federico Nietzsche 3. El eterno retorno Visión cíclica del tiempo y la vida todo vuelve una y otra vez La vida no tiene sentido ni trascendente (cielo) ni inmanente (felicidad, progreso…) Sólo el hombre puede proponerse metas Negación de la idea ilustrada de progreso Abolición de la concepción judeo-cristiana de tiempo Desaparición de toda finalidad Todo vuelve una y otra vez Sólo el instante tiene valor Inocencia del devenir

15. Filosofía contemporánea Federico Nietzsche 4. El superhombre Moral judeo-cristiana Primera transvaloración Moral de señores, aristocrática moral de esclavos no categoría socio-política categoría vital triunfo fuerzas reactivas triunfo de las fuerzas activas proyectos sociales o políticos triunfo de los instintos más débiles rechazo de todo lo que eleva la vida riesgo aventura pasión lucha Valores supremos

16. Filosofía contemporánea Federico Nietzsche Segunda transvaloración: el superhombre 4. El superhombre “ inocencia es el niño, y olvido, un nuevo amanecer, un juego, una rueda que se mueve por sí misma, un primer movimiento, un santo decir sí. Sí hermanos míos, para el juego del crear es preciso un santo decir sí: el espíritu quiere ahora su voluntad, el retirado del mundo conquista ahora su mundo . Así habló Zaratustra Simbolizado en la figura del “niño” Su conducta se crea más allá de los valores morales del bien y el mal La vida se plantea como un juego lo más apasionante lo más intenso Asume la idea del eterno retorno Sólo el presente existe Todo se repite, también el mal

17. Filosofía contemporánea Federico Nietzsche Segunda transvaloración: el superhombre 4. El superhombre Inocencia de la voluntad rechazo del sentimiento de culpa Afirmación del individuo viviente, concebido como “cuerpo” no escindido de lo espiritual comprende lo instintivo deseo, lucha, peligro razón, diferencia Razón como instrumento de la vida Aceptación del caos, del devenir El individuo particular es el creador de sus valores