Paulo Freire, nacido en 1921 en Brasil, fue un educador revolucionario que propuso una "educación popular" que empoderara a los sectores marginados y oprimidos. Criticó las prácticas educativas existentes que mantenían a los estudiantes en un estado de sumisión y conformismo. En su lugar, promovió un enfoque basado en el diálogo y la participación que permitiera a los estudiantes desarrollar un pensamiento crítico y la capacidad de cambiar sus propias realidades. Sus ideas tuvieron un gran impacto y
Este documento describe la vida y filosofía educativa de Paulo Freire, un pedagogo brasileño. Freire propuso la Escuela Comunicativa, la cual se basa en el diálogo y la participación crítica entre estudiantes. Su método de alfabetización utiliza palabras generadoras seleccionadas de la realidad de los estudiantes para generar discusiones sobre temas relevantes para sus vidas y su comunidad. Freire criticó las escuelas tradicionales que reproducen la ideología del Estado y propuso en su lugar escuelas democráticas
Paulo Freire fue un pedagogo brasileño que desarrolló una filosofía educativa llamada "pedagogía del oprimido" que promovía una educación crítica y liberadora. Creía que la educación tradicional "bancaria" mantenía a los oprimidos en un estado de sumisión al alimentar una "cultura del silencio". En cambio, propuso una educación problematizadora que desarrollara una conciencia crítica en los estudiantes y los capacitara para transformar su realidad opresiva. Su trabajo
Este documento resume tres corrientes filosóficas de la educación contemporánea: el estructuralismo, el cientificismo y el neopositivismo. Describe sus características principales y seguidores más importantes. También analiza diferentes teorías sobre la naturaleza humana y la persona, incluyendo conceptos como libertad, racionalidad y conciencia. Finalmente, discute tres niveles de desarrollo de la conciencia humana y los términos de la existencia que surgen de estos.
La pedagogía del oprimido yuliana quielcarollescure
La Pedagogía del Oprimido de Paulo Freire argumenta que tanto los oprimidos como los opresores se deshumanizan. Propone una educación liberadora que permita a los oprimidos desarrollar una conciencia crítica de su situación oprimida a través del diálogo, de modo que puedan liberarse a sí mismos y también liberar a los opresores.
Este documento resume el pensamiento educativo de Paulo Freire. Freire creía que la educación debía ser un proceso de liberación que permitiera a los oprimidos desarrollar una conciencia crítica de su situación y luchar por la libertad de forma no violenta. Sus elementos clave incluyen la liberación a través de la alfabetización, el diálogo y la concientización como proceso de investigación transformadora. El documento analiza estas ideas y cómo Freire buscaba que la educación permitiera a los hombres ser agentes de cambio en la sociedad.
Este documento presenta información sobre Paulo Freire y su método pedagógico, así como sobre Don Lorenzo Milani y su escuela popular en Barbiana, Italia. Resume los principios clave de cada uno, incluyendo que Paulo Freire buscaba una pedagogía liberadora mediante el diálogo y la alfabetización para evitar el conformismo, mientras que Don Lorenzo Milani criticaba el sistema educativo existente y buscaba una nueva educación a través de su escuela popular sin vacaciones.
Este documento trata sobre la educación bancaria y la educación liberadora según Paulo Freire. Discute que la educación bancaria ve a los estudiantes como recipientes vacíos que deben ser llenados por el educador, mientras que la educación liberadora es un diálogo entre educador y estudiantes que busca liberarlos a ambos. También propone métodos para la capacitación de alfabetizadores basados en la unidad de teoría y práctica.
Este documento presenta un resumen del libro "Pedagogía del oprimido" de Paulo Freire. Explica que Freire propone una "pedagogía del oprimido" que permita a los oprimidos liberarse a sí mismos mediante la reflexión crítica. Describe el método de alfabetización de Freire, el cual utiliza palabras generadoras extraídas del universo lingüístico de los alfabetizandos para fomentar la concienciación y la capacidad de cuestionar críticamente su realidad. El objet
Este documento describe la vida y filosofía educativa de Paulo Freire, un pedagogo brasileño. Freire propuso la Escuela Comunicativa, la cual se basa en el diálogo y la participación crítica entre estudiantes. Su método de alfabetización utiliza palabras generadoras seleccionadas de la realidad de los estudiantes para generar discusiones sobre temas relevantes para sus vidas y su comunidad. Freire criticó las escuelas tradicionales que reproducen la ideología del Estado y propuso en su lugar escuelas democráticas
Paulo Freire fue un pedagogo brasileño que desarrolló una filosofía educativa llamada "pedagogía del oprimido" que promovía una educación crítica y liberadora. Creía que la educación tradicional "bancaria" mantenía a los oprimidos en un estado de sumisión al alimentar una "cultura del silencio". En cambio, propuso una educación problematizadora que desarrollara una conciencia crítica en los estudiantes y los capacitara para transformar su realidad opresiva. Su trabajo
Este documento resume tres corrientes filosóficas de la educación contemporánea: el estructuralismo, el cientificismo y el neopositivismo. Describe sus características principales y seguidores más importantes. También analiza diferentes teorías sobre la naturaleza humana y la persona, incluyendo conceptos como libertad, racionalidad y conciencia. Finalmente, discute tres niveles de desarrollo de la conciencia humana y los términos de la existencia que surgen de estos.
La pedagogía del oprimido yuliana quielcarollescure
La Pedagogía del Oprimido de Paulo Freire argumenta que tanto los oprimidos como los opresores se deshumanizan. Propone una educación liberadora que permita a los oprimidos desarrollar una conciencia crítica de su situación oprimida a través del diálogo, de modo que puedan liberarse a sí mismos y también liberar a los opresores.
Este documento resume el pensamiento educativo de Paulo Freire. Freire creía que la educación debía ser un proceso de liberación que permitiera a los oprimidos desarrollar una conciencia crítica de su situación y luchar por la libertad de forma no violenta. Sus elementos clave incluyen la liberación a través de la alfabetización, el diálogo y la concientización como proceso de investigación transformadora. El documento analiza estas ideas y cómo Freire buscaba que la educación permitiera a los hombres ser agentes de cambio en la sociedad.
Este documento presenta información sobre Paulo Freire y su método pedagógico, así como sobre Don Lorenzo Milani y su escuela popular en Barbiana, Italia. Resume los principios clave de cada uno, incluyendo que Paulo Freire buscaba una pedagogía liberadora mediante el diálogo y la alfabetización para evitar el conformismo, mientras que Don Lorenzo Milani criticaba el sistema educativo existente y buscaba una nueva educación a través de su escuela popular sin vacaciones.
Este documento trata sobre la educación bancaria y la educación liberadora según Paulo Freire. Discute que la educación bancaria ve a los estudiantes como recipientes vacíos que deben ser llenados por el educador, mientras que la educación liberadora es un diálogo entre educador y estudiantes que busca liberarlos a ambos. También propone métodos para la capacitación de alfabetizadores basados en la unidad de teoría y práctica.
Este documento presenta un resumen del libro "Pedagogía del oprimido" de Paulo Freire. Explica que Freire propone una "pedagogía del oprimido" que permita a los oprimidos liberarse a sí mismos mediante la reflexión crítica. Describe el método de alfabetización de Freire, el cual utiliza palabras generadoras extraídas del universo lingüístico de los alfabetizandos para fomentar la concienciación y la capacidad de cuestionar críticamente su realidad. El objet
Paulo Freire argumenta que la educación verdadera es un proceso de reflexión y acción para transformar el mundo. Critica la educación tradicional que manipula y domestica a los estudiantes en lugar de liberarlos. Propone una educación basada en el diálogo entre "educador-educando" que ve a los estudiantes como sujetos en lugar de objetos. También critica las sociedades cerradas que alienan a las personas y las vuelven pasivas. Defiende que las sociedades deben evolucionar hacia una apertura donde los ciudadanos adopten un en
El documento presenta información sobre las vidas y obras de Karl Marx y Paulo Freire. Marx desarrolló las bases del marxismo y creía que los trabajadores eran explotados bajo el capitalismo. Freire creía en un modelo educativo de liberación a través del diálogo entre educadores y estudiantes, en contraposición a la "educación bancaria" donde los estudiantes son meros receptores de información. Ambos teorizaron sobre la opresión y la necesidad de que los oprimidos luchen por su propia liberación.
El documento presenta un resumen de las teorías personalistas en educación del siglo XX, mencionando las ideas de Emmanuel Mounier sobre el personalismo comunitario, Paulo Freire y su pedagogía del oprimido, y Lorenzo Milani y su apoyo a los niños más necesitados. También habla sobre la educación personalizada y el proyecto vital.
Paulo Freire fue un pedagogo brasileño que desarrolló una pedagogía para la liberación. Estudió filosofía y se dedicó a la alfabetización de adultos en Brasil, desarrollando un método basado en el diálogo y las experiencias de los estudiantes. Freire abogaba por una educación que desarrollara la conciencia crítica y la participación política, en contraposición a una educación bancaria que busca domesticar a los estudiantes. Sus obras más importantes incluyen Pedagogía del oprimido
El documento analiza la pedagogía del oprimido de Paulo Freire. Argumenta que la educación tradicional oprime a los estudiantes al no permitirles expresarse libremente ni desarrollar conciencia crítica. En cambio, Freire propone una pedagogía basada en la interacción y construcción colectiva del conocimiento que permita a los estudiantes analizar su realidad y liberarse de la opresión.
Las teorías personalistas dan prioridad al desarrollo de la persona frente a lo social o colectivo. Si bien no rechazan lo social, anteponen la educación de acuerdo a las características individuales. Surgen en respuesta a los totalitarismos de la Segunda Guerra Mundial y ponen a la persona y su libertad en el centro. Autores como Emmanuel Mounier y filósofos católicos defendieron este enfoque, mientras que Paulo Freire y Lorenzo Milani lo adaptaron de forma más laica.
El documento describe la teoría personalista y su aporte a la educación, enfocándose en considerar al estudiante como un ser autónomo y libre. La teoría propone que las tareas y tiempos se adapten a los intereses de cada estudiante para promover su desarrollo integral, y enfatiza la importancia de la comunicación a través del diálogo entre profesor y estudiante.
El documento resume los principales puntos del libro "Pedagogía del oprimido" de Paulo Freire. Freire propone una pedagogía problematizadora que permita a los oprimidos tomar conciencia de su situación y luchar por su liberación, en contraposición a la pedagogía "bancaria" que solo busca adaptarlos. El diálogo y la investigación de los "temas generadores" son elementos clave para que los oprimidos comprendan y transformen su realidad. Los opresores usan la "antidialogicidad" a través de
El documento describe dos escuelas inspiradas en teorías personalistas. La primera es la escuela de Paolo Freire y su pedagogía del oprimido en Brasil en los años 1960, que buscaba liberar a los campesinos de la opresión a través de un enfoque de alfabetización basado en el diálogo. La segunda es la Escuela de Barbiana de Lorenzo Milani en Italia en los años 1950, la cual buscaba brindar una educación accesible a los niños pobres a través de métodos participativos. Ambas escuelas prom
Este documento resume las teorías educativas personalistas de varios autores clave. El personalismo surgió en el siglo XX y enfatiza el desarrollo individual de la persona dentro de una comunidad social. Los autores discutidos incluyen a Emmanuel Mounier, Paulo Freire, Lorenzo Milani, Pierre Faure y Víctor García de la Hoz. Sus ideas giraban en torno a conceptos como la libertad individual, la educación personalizada, y formar a los estudiantes para que sean responsables y comprometidos con la sociedad.
Presentaciones pedagogia del oprimido pablo freire (1)universitario7
Este documento presenta una biografía y las ideas educativas de Paulo Freire. Freire nació en 1921 en Brasil y desarrolló una pedagogía basada en la liberación de los oprimidos a través del diálogo y la toma de conciencia crítica. Su obra más famosa es Pedagogía del Oprimido, en la que critica la "educación bancaria" y propone una educación problematizadora que libere a los estudiantes de la opresión a través del diálogo entre iguales.
Este documento resume el movimiento filosófico del personalismo surgido en Europa en el periodo de entreguerras. Se centra en los principales autores de esta corriente como Mounier, Goodman, Illich, Passeron, Bowles y Gintis. Uno de los autores más destacados analizados es Paulo Freire y su pedagogía del oprimido, cuyo objetivo era educar a los oprimidos para que lucharan por su liberación. El documento también resume las ideas clave del personalismo y su visión del individuo.
Karl Marx fue un filósofo y economista alemán cuyas ideas formaron la base del marxismo. Analizó la explotación de los trabajadores bajo el capitalismo y propuso que el comunismo eliminaría la propiedad privada y las clases sociales. Paulo Freire fue un pedagogo brasileño que criticó la "educación bancaria" donde los estudiantes son meros receptores de información, proponiendo en cambio un método que promueve el diálogo y la liberación. Ambos analizaron las relaciones de poder y la necesidad de que los
El documento resume la teoría personalista educativa, definiéndola como una filosofía que cree en la libertad humana adquirida a través de la educación. Sus características incluyen la responsabilidad de comprometerse con valores y hacerlos el eje de la vida. El objetivo final es dotar al ser humano de singularidad. Los máximos representantes son Freire, Milani, García Hoz y Pierre Faure.
Paulo Freire creció en Brasil y experimentó primera mano la opresión de las clases rurales. Desarrolló una pedagogía crítica para enseñar a los oprimidos a reconocer su propia capacidad transformadora y las injusticias sociales de forma que pudieran liberarse. Sus ideas revolucionarias influyeron en América Latina en los años 1960 y promovieron la alfabetización y la concienciación crítica a través del diálogo entre iguales.
El documento habla sobre cómo se superan los miedos a través de la experiencia y el aprendizaje. Se menciona que inicialmente se temía a la soledad, al fracaso, a la opinión de los demás, al rechazo, al dolor, a la verdad, a la muerte, al odio, al ridículo y a envejecer. Sin embargo, a través de aprender a quererse a uno mismo, darse cuenta de la importancia de intentarlo, tener fe en uno, comprender que el dolor ayuda a crecer, descubrir la
Este documento presenta información sobre el Centro de Niños y Adolescentes Ramón Carrillo en González Catán. El centro asiste a unos 100 chicos de 6 a 15 años ofreciendo apoyo escolar, música, plástica y computación. Los educadores sienten vocación por su trabajo y lo hacen con amor a pesar de no recibir un alto salario.
El documento lista varios recursos educativos como libros, artículos, páginas web y videos sobre temas de pedagogía crítica, educación popular, teorías educativas, propuestas del Banco Mundial y casos de escuelas. Incluye referencias a obras de Paulo Freire, Dermeval Saviani, Marta Souto y otros autores que analizan diferentes enfoques educativos.
Este documento resume tres experiencias educativas populares en La Matanza, Argentina. En Gregorio de Laferrere se encuentra la Casa de la Cultura y dos Centros Educativos de Nivel Secundario que ofrecen cursos y talleres comunitarios. En Tablada funcionan la Casa Popular "Marea Popular" y el Bachillerato Popular "Memorias del Fuego". En Isidro Casanova se encuentra el Centro de Aprendizaje "Semillas al Viento", con un enfoque en la construcción de conocimientos a partir de la realidad local. Las tres experiencias
Paulo Freire argumenta que la educación verdadera es un proceso de reflexión y acción para transformar el mundo. Critica la educación tradicional que manipula y domestica a los estudiantes en lugar de liberarlos. Propone una educación basada en el diálogo entre "educador-educando" que ve a los estudiantes como sujetos en lugar de objetos. También critica las sociedades cerradas que alienan a las personas y las vuelven pasivas. Defiende que las sociedades deben evolucionar hacia una apertura donde los ciudadanos adopten un en
El documento presenta información sobre las vidas y obras de Karl Marx y Paulo Freire. Marx desarrolló las bases del marxismo y creía que los trabajadores eran explotados bajo el capitalismo. Freire creía en un modelo educativo de liberación a través del diálogo entre educadores y estudiantes, en contraposición a la "educación bancaria" donde los estudiantes son meros receptores de información. Ambos teorizaron sobre la opresión y la necesidad de que los oprimidos luchen por su propia liberación.
El documento presenta un resumen de las teorías personalistas en educación del siglo XX, mencionando las ideas de Emmanuel Mounier sobre el personalismo comunitario, Paulo Freire y su pedagogía del oprimido, y Lorenzo Milani y su apoyo a los niños más necesitados. También habla sobre la educación personalizada y el proyecto vital.
Paulo Freire fue un pedagogo brasileño que desarrolló una pedagogía para la liberación. Estudió filosofía y se dedicó a la alfabetización de adultos en Brasil, desarrollando un método basado en el diálogo y las experiencias de los estudiantes. Freire abogaba por una educación que desarrollara la conciencia crítica y la participación política, en contraposición a una educación bancaria que busca domesticar a los estudiantes. Sus obras más importantes incluyen Pedagogía del oprimido
El documento analiza la pedagogía del oprimido de Paulo Freire. Argumenta que la educación tradicional oprime a los estudiantes al no permitirles expresarse libremente ni desarrollar conciencia crítica. En cambio, Freire propone una pedagogía basada en la interacción y construcción colectiva del conocimiento que permita a los estudiantes analizar su realidad y liberarse de la opresión.
Las teorías personalistas dan prioridad al desarrollo de la persona frente a lo social o colectivo. Si bien no rechazan lo social, anteponen la educación de acuerdo a las características individuales. Surgen en respuesta a los totalitarismos de la Segunda Guerra Mundial y ponen a la persona y su libertad en el centro. Autores como Emmanuel Mounier y filósofos católicos defendieron este enfoque, mientras que Paulo Freire y Lorenzo Milani lo adaptaron de forma más laica.
El documento describe la teoría personalista y su aporte a la educación, enfocándose en considerar al estudiante como un ser autónomo y libre. La teoría propone que las tareas y tiempos se adapten a los intereses de cada estudiante para promover su desarrollo integral, y enfatiza la importancia de la comunicación a través del diálogo entre profesor y estudiante.
El documento resume los principales puntos del libro "Pedagogía del oprimido" de Paulo Freire. Freire propone una pedagogía problematizadora que permita a los oprimidos tomar conciencia de su situación y luchar por su liberación, en contraposición a la pedagogía "bancaria" que solo busca adaptarlos. El diálogo y la investigación de los "temas generadores" son elementos clave para que los oprimidos comprendan y transformen su realidad. Los opresores usan la "antidialogicidad" a través de
El documento describe dos escuelas inspiradas en teorías personalistas. La primera es la escuela de Paolo Freire y su pedagogía del oprimido en Brasil en los años 1960, que buscaba liberar a los campesinos de la opresión a través de un enfoque de alfabetización basado en el diálogo. La segunda es la Escuela de Barbiana de Lorenzo Milani en Italia en los años 1950, la cual buscaba brindar una educación accesible a los niños pobres a través de métodos participativos. Ambas escuelas prom
Este documento resume las teorías educativas personalistas de varios autores clave. El personalismo surgió en el siglo XX y enfatiza el desarrollo individual de la persona dentro de una comunidad social. Los autores discutidos incluyen a Emmanuel Mounier, Paulo Freire, Lorenzo Milani, Pierre Faure y Víctor García de la Hoz. Sus ideas giraban en torno a conceptos como la libertad individual, la educación personalizada, y formar a los estudiantes para que sean responsables y comprometidos con la sociedad.
Presentaciones pedagogia del oprimido pablo freire (1)universitario7
Este documento presenta una biografía y las ideas educativas de Paulo Freire. Freire nació en 1921 en Brasil y desarrolló una pedagogía basada en la liberación de los oprimidos a través del diálogo y la toma de conciencia crítica. Su obra más famosa es Pedagogía del Oprimido, en la que critica la "educación bancaria" y propone una educación problematizadora que libere a los estudiantes de la opresión a través del diálogo entre iguales.
Este documento resume el movimiento filosófico del personalismo surgido en Europa en el periodo de entreguerras. Se centra en los principales autores de esta corriente como Mounier, Goodman, Illich, Passeron, Bowles y Gintis. Uno de los autores más destacados analizados es Paulo Freire y su pedagogía del oprimido, cuyo objetivo era educar a los oprimidos para que lucharan por su liberación. El documento también resume las ideas clave del personalismo y su visión del individuo.
Karl Marx fue un filósofo y economista alemán cuyas ideas formaron la base del marxismo. Analizó la explotación de los trabajadores bajo el capitalismo y propuso que el comunismo eliminaría la propiedad privada y las clases sociales. Paulo Freire fue un pedagogo brasileño que criticó la "educación bancaria" donde los estudiantes son meros receptores de información, proponiendo en cambio un método que promueve el diálogo y la liberación. Ambos analizaron las relaciones de poder y la necesidad de que los
El documento resume la teoría personalista educativa, definiéndola como una filosofía que cree en la libertad humana adquirida a través de la educación. Sus características incluyen la responsabilidad de comprometerse con valores y hacerlos el eje de la vida. El objetivo final es dotar al ser humano de singularidad. Los máximos representantes son Freire, Milani, García Hoz y Pierre Faure.
Paulo Freire creció en Brasil y experimentó primera mano la opresión de las clases rurales. Desarrolló una pedagogía crítica para enseñar a los oprimidos a reconocer su propia capacidad transformadora y las injusticias sociales de forma que pudieran liberarse. Sus ideas revolucionarias influyeron en América Latina en los años 1960 y promovieron la alfabetización y la concienciación crítica a través del diálogo entre iguales.
El documento habla sobre cómo se superan los miedos a través de la experiencia y el aprendizaje. Se menciona que inicialmente se temía a la soledad, al fracaso, a la opinión de los demás, al rechazo, al dolor, a la verdad, a la muerte, al odio, al ridículo y a envejecer. Sin embargo, a través de aprender a quererse a uno mismo, darse cuenta de la importancia de intentarlo, tener fe en uno, comprender que el dolor ayuda a crecer, descubrir la
Este documento presenta información sobre el Centro de Niños y Adolescentes Ramón Carrillo en González Catán. El centro asiste a unos 100 chicos de 6 a 15 años ofreciendo apoyo escolar, música, plástica y computación. Los educadores sienten vocación por su trabajo y lo hacen con amor a pesar de no recibir un alto salario.
El documento lista varios recursos educativos como libros, artículos, páginas web y videos sobre temas de pedagogía crítica, educación popular, teorías educativas, propuestas del Banco Mundial y casos de escuelas. Incluye referencias a obras de Paulo Freire, Dermeval Saviani, Marta Souto y otros autores que analizan diferentes enfoques educativos.
Este documento resume tres experiencias educativas populares en La Matanza, Argentina. En Gregorio de Laferrere se encuentra la Casa de la Cultura y dos Centros Educativos de Nivel Secundario que ofrecen cursos y talleres comunitarios. En Tablada funcionan la Casa Popular "Marea Popular" y el Bachillerato Popular "Memorias del Fuego". En Isidro Casanova se encuentra el Centro de Aprendizaje "Semillas al Viento", con un enfoque en la construcción de conocimientos a partir de la realidad local. Las tres experiencias
El nuevo profesor Eugene les dice a sus alumnos que pueden conformarse o hacer que el mundo cambie. Como proyecto de fin de curso, les pide que piensen en iniciativas para cambiar el mundo. Trevor toma la propuesta en serio e inventa un sistema para ayudar a tres personas, quienes luego ayudarán a otras tres cada una, propagándose la ayuda de forma exponencial. La propuesta de Trevor se hace popular.
Este documento analiza la novela "Las Olas" de Virginia Woolf. Narra la vida de seis personajes (Bernard, Louis, Neville, Susan, Jinny y Rhoda) a través de sus monólogos internos en la infancia, adultez y vejez. Cada capítulo representa un momento del día - amanecer, mediodía y atardecer. A través de esta estructura innovadora, Woolf explora temas como la identidad, la soledad y la percepción del paso del tiempo.
Virginia Woolf was a pioneering modernist author born in 1882 who experimented with stream-of-consciousness techniques in her novels and essays. In her influential 1929 essay A Room of One's Own, Woolf argues that women writers throughout history lacked the financial means and independence afforded to male writers, hindering their ability to develop and realize their full artistic potential. She speculates about how a hypothetical extremely gifted sister of Shakespeare named Judith may have been prevented from writing due to societal constraints facing women. The essay also examines how factors like poverty can impact an author's work and the relationship between anger over one's situation and the creative process.
La filosófia de la educación cobra importancia en los momentos actuales, por lo que es necesario debatir sobre tres preguntas fundamentales: Qué tipo de sociedad queremos, qué tipo de individuos se necesitan y, por ende, qué tipo de escuela se requiere.
John Milton fue un escritor inglés del siglo XVII conocido por su poema épico El paraíso perdido. Comenzó su carrera como político y dramaturgo pero luego se volvió ciego y dictó su obra maestra mientras estaba en prisión. John Locke fue un filósofo inglés del siglo XVII que propuso que todo conocimiento proviene de la experiencia sensorial. Creía que la educación debía enfocarse en el desarrollo de la conducta y la ética más que en la inteligencia. Jean-Jacques Rousseau
Paulo Freire fue un educador brasileño que desarrolló un método educativo basado en el diálogo y la participación para liberar a los oprimidos. Criticó la "educación bancaria" que deposita conocimiento de forma pasiva y propuso una "educación problematizadora" que involucra a educadores y estudiantes en un diálogo para transformar su realidad. El documento explica cómo la Escuela Bolivariana para la Diversidad Funcional Físico Motora "Santiago Mariño" aplica los principios de Freire para brindar una educación de cal
Paulo Freire fue un educador brasileño que desarrolló la teoría de la educación liberadora. Trabajó para organizaciones internacionales como la UNESCO y enseñó en universidades. Publicó varios libros influyentes sobre la educación y la liberación de los oprimidos. Criticó la educación bancaria tradicional y propuso una educación problematizadora y humanizadora que empodere a los estudiantes.
Paulo Freire fue un pedagogo brasileño nacido en 1921. Promovió una educación humanista y problematizadora que buscaba la liberación e integración de los individuos. Desarrolló un método de alfabetización que veía este proceso como camino de liberación al permitir a los oprimidos expresarse y transformar críticamente su realidad a través de la palabra. Freire se dedicó a enseñar a aquellos llamados "no letrados" y propuso un diálogo entre educadores y educandos que eliminara la cont
Paulo Freire fue un influyente pedagogo y educador brasileño. Propuso una pedagogía liberadora que promueve la concienciación crítica a través del diálogo entre educadores y estudiantes. Rechazó las concepciones "bancarias" de la educación que depositan conocimiento pasivamente, en favor de un enfoque problematizador y transformador que empodera a los estudiantes. Su obra tuvo gran impacto al promover una educación comprometida con la justicia social y la libertad humana.
Paulo Freire creció en Brasil y presenció la opresión de las clases rurales. Intentó que la gente rompiera su pasividad y adquirieran una capacidad crítica para transformar la sociedad. Propuso una "Pedagogía del oprimido" que involucra a oprimidos y opresores en un proceso de liberación mutua a través del diálogo. Criticó la "Educación bancaria" pasiva y propuso una "Educación problematizadora" activa basada en la reflexión y la acción. Su mé
Paulo Freire fue un pedagogo y filósofo brasileño que desarrolló una pedagogía crítica llamada "educación liberadora". Creía que la educación debe usarse para que los oprimidos tomen conciencia de su situación y luchen por su emancipación. Propuso que el diálogo entre educador y estudiantes, en lugar de la "educación bancaria" donde los estudiantes son meros recipientes, puede promover esta toma de conciencia. Su trabajo tuvo gran influencia en América Latina y más allá.
Paulo Freire fue un pedagogo brasileño que desarrolló la teoría de la educación popular. Propuso que la educación debe liberar al oprimido a través del diálogo y la toma de conciencia crítica. Creía que el educador debe empoderar al estudiante para que se descubra a sí mismo como sujeto de su propio destino histórico. Su método pedagógico transformó la alfabetización en muchos países.
Paulo Freire fue un pedagogo brasileño que desarrolló un método de alfabetización participativo para empoderar a los oprimidos. Nació en 1921 en Brasil y vivió la pobreza que lo llevó a buscar formas de transformar la sociedad y liberar al hombre de la opresión. Desarrolló un método educativo que enseñaba a leer y escribir mientras producía un cambio en la autocomprensión de las personas y su comprensión del mundo. Su trabajo tuvo una gran influencia en América Latina y
Paulo Freire fue un importante pedagogo brasileño del siglo XX conocido por su método de alfabetización que promovía la liberación. Creía que la educación debía partir de la realidad de los estudiantes y promover el diálogo entre profesores y alumnos. Sus ideas influyeron en los movimientos democráticos y de liberación en América Latina. Tuvo que exiliarse debido a la opresión de dictaduras y desarrolló su trabajo más conocido, Pedagogía del Oprimido, durante su exilio en Chile.
Este documento resume la pedagogía de la liberación de Paulo Freire. Explica que rechaza la educación "bancaria" donde los estudiantes son meros recipientes de información, y promueve una educación que despierte la conciencia crítica. Detalla los precursores de esta corriente como Hostos, Martí y Helder Cámara. Luego resume la propuesta pedagógica de Freire de que los estudiantes analicen críticamente su realidad y se liberen de estructuras mentales opresivas a través del diálogo entre iguales
El Experimentalismo Y Cientificismo De J.DeweyMaria Cuerda
El documento describe las teorías de la modernidad pedagógica de Jean-Jacques Rousseau y Johan Heinrich Pestalozzi. Rousseau postuló que la educación debe seguir el desarrollo natural del niño y se opuso al racionalismo de su época. Pestalozzi aplicó los principios de Rousseau en la práctica educativa mediante el método de la intuición, enseñando primero la forma, el número y el lenguaje. Ambos filósofos influyeron en concebir al niño como centro de la educación y en promover una
Este documento resume la filosofía educativa de Paulo Freire sobre la "pedagogía del oprimido". Freire creía que la educación debe ser un proceso de liberación, no de domesticación, que desarrolle la conciencia crítica. Propuso que la alfabetización debe ir acompañada de reflexión cultural para que los oprimidos puedan expresar su propia vida y historia. Freire criticaba las prácticas educativas "bancarias" que trataban a los estudiantes como recipientes pasivos y promovían la dominación. En su
El documento resume las posturas filosóficas de 20 teóricos de la educación. Entre ellos se encuentran John Locke, quien especificó que la educación debe abarcar lo físico, moral e intelectual; Platón, para quien la educación debe conducir al conocimiento verdadero; y Paulo Freire, quien promovió una educación humanista y de liberación. Otros teóricos mencionados incluyen a Aristóteles, Sócrates, Montessori y Dewey.
Paulo Freire fue un pedagogo brasileño que desarrolló un método innovador de alfabetización en los años 1960. Su enfoque buscaba no solo enseñar a leer y escribir, sino también concienciar a los oprimidos para que cuestionaran críticamente su situación y lucharan por su liberación. Freire creía en un diálogo entre maestros y estudiantes para promover la democracia y la toma de conciencia. Desarrolló el método de alfabetización de adultos que utilizaba palabras signific
Este documento resume la vida y el pensamiento de Paulo Freire, un influyente pedagogo brasileño. Describe su educación y trabajo en Brasil y Chile, y su libro más famoso "La pedagogía del oprimido". Freire criticó la "educación bancaria" que deposita conocimiento de forma pasiva, en favor de un enfoque problematizador y dialógico que empodera a los estudiantes. Propuso que la alfabetización puede ser un camino hacia la liberación cuando involucra a los estudiantes en discusiones sobre sus propias
Este documento resume la vida y el pensamiento de Paulo Freire, un influyente pedagogo brasileño. Describe su educación y trabajo defendiendo a los oprimidos. Explica su crítica a la "educación bancaria" y su promoción de una "educación problematizadora" basada en el diálogo. También resume su método de alfabetización que usa palabras generadoras para generar discusiones que conciencian y politizan a la gente.
Este documento resume las ideas principales de Paulo Freire sobre la pedagogía liberadora. Freire propuso una educación problematizadora y dialógica que empodera a los estudiantes y los motiva a transformar su realidad opresiva. Criticó la "educación bancaria" que promueve la pasividad. En su lugar, abogó por un enfoque que involucra a estudiantes y maestros en un diálogo igualitario para construir conocimiento de forma colaborativa.
El acoso escolar, también conocido como bullying, se caracteriza por la intimidación y abuso de poder que sufren las víctimas por parte de agresores más fuertes. Esto genera secuelas psicológicas en las víctimas como nerviosismo, tristeza y aislamiento, y en algunos casos puede llevar al suicidio. Para prevenir el bullying, es importante que la escuela, las familias y la administración colaboren estableciendo normas claras, enseñando a resolver conflictos de forma constructiva y aprendizaje cooperativo.
El documento resume que durante la dictadura militar en Argentina conocida como "El Proceso", el gobierno aplicó una política cultural y educativa acorde con su política represiva de terrorismo de estado. Se explicita que las propuestas educativas se basaron en un modelo económico neoclásico que trataba a las escuelas como empresas y medía la eficiencia por tasas de retorno. Además, el gobierno militar creó un grupo especial para controlar y censurar toda producción científica, cultural, política o artística.
El programa "Ellas Hacen" se lleva a cabo en Isidro Casanova, Buenos Aires y permite que mujeres con más de tres hijos, un hijo discapacitado o que sufren violencia de género puedan terminar la secundaria, cobrar un subsidio y tener obra social. El programa se desarrolla en el Movimiento Cultural Evita y está a cargo de Ana María Ariza. El objetivo es generar solidaridad entre las mujeres que asisten a clases con sus hijos y se está pidiendo implementar una guardería. El programa depende del Ministerio
Una maestra propuso usar el amplio garaje de un matrimonio vecino como espacio para dictar clases de alfabetización en el barrio. Varios vecinos de entre 18 y 70 años asistieron a la escuela barrial por las tardes para completar sus estudios primarios interrumpidos. Las clases se desarrollaron en un ambiente tranquilo y respetuoso durante un año, donde los estudiantes aprendieron matemáticas, lectura, ciencias naturales y sociales. Al finalizar el ciclo, los más jóvenes rind
El sistema educativo nacional argentino surgió a fines del siglo XIX como parte de la conformación del estado nacional. Su función era procesar la tensión entre igualdad y diferenciación a través de la inclusión masiva de la población en la educación de manera uniforme. Aunque se expandió la matrícula educativa en las décadas de 1950-1970, el sistema se fragmentó y generó dos circuitos diferenciados relacionados con el origen social de los estudiantes, lo que dificultó una inclusión educativa igualitaria.
El documento describe el primer proyecto de alfabetización en Villa Obrera, Neuquén en 1973 después de que la democracia fue restaurada. Los habitantes del área, que era un barrio marginado sin servicios básicos, organizaron una pequeña comisión vecinal y solicitaron una escuela al intendente Rogelio Córdoba. La escuela se implementó a través del programa CREAR y ofreció clases nocturnas de tres horas para los trabajadores. Las clases se centraron en las necesidades prácticas de los estudiantes y se bas
Este documento presenta una revista digital mensual llamada EPA! que tiene como objetivo educar a adolescentes y a cualquier persona interesada sobre temas educativos de manera entretenida. La edición actual incluye secciones sobre Paulo Freire y John Locke, acoso escolar, la dictadura de 1976 en Argentina y cómo evolucionó la escuela, además de recomendaciones de películas y historietas. El documento invita a las personas a informarse a través de esta publicación para abrir su mente.
El documento presenta la primera edición de un boletín informativo fechado en septiembre de 2013. En pocas palabras, el documento proporciona detalles básicos sobre el número y fecha de una publicación periódica.
El documento presenta una revista cultural de La Matanza que describe varias organizaciones comunitarias y proyectos educativos. Se presenta un comedor comunitario que alimenta niños durante 10 años, un refugio para jóvenes que ofrece apoyo escolar y actividades culturales desde 2007, y un centro cultural del Movimiento Evita que comenzó clases para adultos en 2010 con una matrícula de 50 alumnos. El objetivo general es mostrar iniciativas que mejoran la calidad de vida de la comunidad a través de la educación y la solidaridad.
Este documento presenta una revista cultural de la localidad de Isidro Casanova, Matanza. La revista incluye artículos sobre programas sociales y educativos de la zona, como el trabajo del Padre Mario y su programa de padrinazgo, el programa "Ellas Hacen" que brinda trabajo a mujeres en situación de vulnerabilidad, y centros educativos para adultos. También presenta secciones de entretenimiento con frases y acertijos relacionados a la educación popular.
Este documento discute la educación popular en la década de 1960-1970 y más recientemente. Resalta los movimientos de liberación y revoluciones de masas de ese período. También describe varios centros educativos populares en la actualidad en G. Catán, Argentina, que ofrecen cursos para jóvenes y adultos sobre alfabetización, oficios, computación y más, utilizando un enfoque de educación popular inspirado en Paulo Freire.
Este documento describe varias organizaciones comunitarias en barrios de la provincia de Buenos Aires. Se menciona una escuela rural que tiene netbooks pero los estudiantes no las usan para educación, una parroquia que usa computadoras para enseñar a los niños, y una biblioteca comunitaria que ofrece servicios educativos. También describe un comedor comunitario, un hogar para niños y jóvenes, y una fundación que brinda oportunidades laborales a personas con discapacidad.
Este resumen describe un periódico local llamado "Educación para Todos" dedicado a brindar información sobre oportunidades educativas en la zona de González Catán, Argentina. El periódico presenta varios centros educativos y de formación profesional donde los lectores pueden terminar sus estudios o aprender un oficio. También incluye una entrevista con una bailarina de una murga local.
1. PAULO FREIRE, NACIÓ UN 19 DE
SEPTIEMBRE DE 1921 EN
RECIFE, PERNAMBUCO, BRASIL. FUE
UN EDUCADOR, QUE APOSTÓ A LA
ESPERANZA DEL PAÍS EN EL CUAL
HABÍA NACIDO, UNO QUE
CONCENTRABA EN EL, SECTORES
MARGINADOS COMO LO ERA EL
NORDESTE BRASILEÑO, SUMIDO EN
LA POBREZA, DEBIDO AL PROCESO
SOCIAL, POLÍTICO Y
ECONÓMICO, SIENDO EXCLUIDO DE
LA PARTICIPACIÓN DE IMPORTANTES
DECISIONES DEL PAÍS.
Sección Personajes
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2. “Si la realidad fuera así porque estuviera dicho que debe ser así, no habría siquiera por qué sentir rabia”
Cuando Freire
llega, revolucionario, oponiéndose a estas
situaciones en las cuales se sumía la
región, una que, según él, estaba sometida al
conformismo, creyendo que su realidad era
así, porque DEBÍA ser así. A estos
sectores, los llamaba los “sectores oprimidos”
quienes eran dominados por los “sectores
dominantes”, los cuales se veían favorecidos
por los procesos llevados a cabo, siendo esa
minoría poderosa que centraba solo en si el
poder, optando y decidiendo, excluyendo a
otros sectores, despojándolos de la
decisión, utilizando el nombre de “la
democracia” como decía Freire, para
conformarlos , haciéndoles creer que sus
realidades eran inmutables y que ellos eran
responsables de la misma, haciéndolos sentir
avergonzados incluso de ellos mismos.
Sección Personajes
Freire, decía que este “progreso” era
justamente el antónimo de la realidad de
estos sectores como el nordeste
brasileño, una palabra usada (como la
palabra “democracia”) para hacer creer a
aquella región, que su realidad era
determinada y digna de ellos, lo que para
Freire era un engaño, insistiendo en que
esta minoría “oprimida” estaba en su
derecho a la rebeldía, y a demostrar su
“justa ira”. Freire decía que esta realidad
que pasaban aquellos “sectores
oprimidos” podía cambiar y no era
inmutable ni digna de ellos, ya que
estaba en sus propias manos, el poder de
cambiarla. Pero esto solo pasaría, cuando
los mismos se pusieran de pie y se
revolucionaran, se rebelaran a lo
impuesto.
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3. “Es decidiendo, como se aprende a decidir”
Comienza entonces a poner en juego su
esperanza dentro de las aulas, dentro de la
escuela, mediante la educación, utilizándola
como arma, alfabetizando a aquellos
hombres y mujeres
condicionados, despojados y
excluidos, aquellos de los cuales habían
abusado con su libertad, con el propósito de
mantener la rebeldía y la curiosidad, para
que estos vayan mas allá de sus
condicionantes, en donde adquieran la
capacidad crítica para relacionarse con la
sociedad y liberarse de sus ataduras.
Sección Personajes
Revolucionarias fueron sus ideas, tan
contradictorias a las de aquél entonces, como la
práctica de “La educación Bancaria” a la que el
se opina, diciendo que esta era un “Falso
Enseñar , deformando la creatividad del
alumno, depositando saberes, y por
tanto, negándose el mismo educador que la
aplica, a seguir aprendiendo.
¿Por qué Freire diría que un
educador, si solo se para frente a un
aula a repetir y transferir se privaría
también de aprender?
En la paradoja de este pedagogo, al
enseñar, uno aprende. Pero solo si crea un
ambiente de creatividad, uno en donde hay un
intercambio entre el docente y el alumno ya que
para Freire, estos educandos, no estaban vacíos
como se los creía, sino que estaban ricos de
experiencia, de aquellas realidades que los
rodeaban, las cuales planeaba utilizar para
construir.
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4. “La neutralidad en la educación es, en verdad, imposible”
Ya que pretendía tener en cuenta el
contexto en donde se hacia la práctica
educativa, para intercambiar, para
enseñar, y aprender al mismo
tiempo, dejando en clara una de las tantas
ideas de este educador, la de que para
él, enseñar va de la mano con
aprender, y que el conocimiento no se
transmite, sino que se construye.
Sección Personajes
Plantea una pedagogía desafiante, una que
no transmita solamente dejando a el educando
en silencio, un silencio que impide la
construcción. Propone que el docente, brinde
los materiales para que el alumno construya y
se sepa inconcluso estando en una constante
búsqueda.
Freire decía que enseñar, implica estar
abiertos a otros conocimientos, implica seguir
buscando e indagando diciendo que “ser
docente es una inconclusión asumida”
es nunca dejar de aprender, en tanto no se
abuse de la libertad del educando, una libertad
que debe ser respetada pero no permitir que se
vuelva libertinaje (exceso de ella), siendo un
docente autoritario pero no autoritarista
(exceso de él).
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5. “La humildad expresa una de las raras certezas de las que estoy seguro: la de
que nadie es superior a nadie”
Es decir, que educador y educando, tienen
que respetar sus libertades, el docente sin
ser autoritarista y el alumno sin abusarse de
su libertad asumiendo un libertinaje.
Cuando haya respeto por parte de
ambos, habrá más posibilidad de
aprendizaje.
Habla de que hay que respetar el bagaje de
experiencias que llevan los alumnos y no
desvalorizarlas, sino utilizarlas para la
construcción. Unas experiencias
ingenuas, que a medida que va adquiriendo
experiencia, pasa a ser una curiosidad crítica
y epistemológica.
Freire hace referencia también al hecho de
saber escuchar, ya que esto permite la
interacción, o el intercambio, en donde
nadie es “neutro” , en donde todos tienen
historia, en donde todos están hechos
de historia, en donde todos, tanto
educador como educando tienen quizás
ideas distintas, que deben ser respetadas por
ambas partes.
Sección Personajes
Por esto dice Freire, que en el espacio
pedagógico, es imposible pretender
neutralidad, debiendo aceptar la ideología de
cada uno, y el hecho de aceptarla, no quiere
decir “adoptarla como propia”
sino, simplemente respetarla.
Respetar las otras versiones porque todos
tienen algo para decir, movilizar el intercambio
de opiniones al hablar y al mismo tiempo
escuchar, pero no hablar para que el otro
solamente escuche, hablar, para
desafiar, para que precisamente haya del otro
lado una respuesta. “El espacio pedagógico
del educador democrático, se
caracteriza por el silencio de quien
habla, pero calla para escuchar” – Freire
Las ideas pedagógicas y a la vez políticas de
Paulo Freire, apostaban a la liberación de estos
sectores oprimidos, es decir, apostaba a ellos, a
su importancia, a que ellos si tenían algo para
decir, y en donde eran ellos mismos quienes
tenían que construir estrategias para liberarse.
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6. “La alegría no llega solo con el encuentro de lo hallado, sino que forma parte del proceso de búsqueda”
Un “Pueblo” con el cual era posible
construir armas para el
cambio, mediante la “Educación
Popular” (haciendo referencia al
pueblo), una educación que se
revoluciona a la escuela ya impuesta, ya
que estaba caracterizada por el dialogo y
la participación, una llevada a cabo por
los sectores oprimidos, quienes se
imponían a la Instrucción Pública.
Tan revolucionarias fueron las ideas
pedagógicas y políticas de dicho
educador, que fue exiliado de su país a
causa de la dictadura en el año 1964, lo
que lo obligo a refugiarse en Chile.
Las ideas educativas de Paulo Freire
quedaron plasmadas en los diversos
ensayos que publicó. Entre otros
títulos, se destacan:
“Pedagogía de la esperanza”
Sección Personajes
“La pedagogía de la liberación”
“Pedagogía del oprimido”
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7. BIOGRAFÍA
John Locke nació en Wrington (cerca de
Bristol), Inglaterra, el 29 de agosto de 1632.
Se educó en la Westminster School y en la
Christ Church de Oxford. En 1658 se
convirtió en tutor y profesor de Griego y
Retórica. Más tarde volvió a Oxford y
estudió medicina.
La fama de Locke era mayor como filósofo
que como pedagogo. Prácticamente todo el
pensamiento posterior fue influenciado por
su empirismo, hasta desembocar en el
escepticismo de Hume. En lo
pedagógico, Locke no pretendió crear un
sistema educativo, sino explicar los
lineamientos de la educación para los hijos
de la nobleza, por consiguiente sus ideas
representan tanto un reflejo de la
percepción pedagógica de su tiempo como
una reflexión profunda sobre sus
bondades, defectos y alcances.
Sección Personajes
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8. BASES DEL PENSAMIENTO
Locke insistía en la necesidad de
prescindir de consideraciones a priori
y, en oposición a René
Descartes, afirmaba que no existen
conocimientos innatos y que sólo debe ser
tenida en cuenta la experiencia.
Únicamente la sensación permite la
comprensión de la realidad y que la
verdad pertenece sólo al discurso. Plantea
la educación como la formadora por
excelencia del alma humana en cuanto la
voluntad del educador será la que
determine cuáles son las impresiones que
grabará el alma infantil.
Sección Personajes
Y puesto que el alma sana corresponde a un
cuerpo sano, el filósofo inglés se ocupa del
cuidado de la salud corporal.
El concepto de tabula rasa, lo trasladó al
concepto de la mente infantil, la que es “como
papel blanco o cera, que se puede moldear y
adaptar como se quiera. (...) Así la diferencia
que puede encontrarse en las maneras y
habilidades de los hombres se debe más a su
educación que a ninguna otra cosa”.
(Locke, 1693) .
En cuanto a la finalidad de la educación pensó
en la virtud, la sabiduría, las buenas maneras
y el aprendizaje. Prefiere la educación en el
hogar, bajo la guía de un preceptor a la que se
imparte en las escuelas públicas, esto se debe a
su experiencia de las Public Schools inglesas
ya que eran lugares donde reinaba la grosería
de modales y de palabra.
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9. Por lo que se refiere a la educación moral, el
núcleo del pensamiento de Locke era
obligar desde temprano a adquirir buenas
costumbres, ya que en la niñez aún no tiene
personalidad ni exigencias de autonomía.
De aquí su máxima famosa, que tanto fue
criticada (sobre todo por Rousseau) de
razonar con los niños, es decir de tratarlos
como seres racionales apenas fuera posible.
La mente infantil, la que es “como
papel blanco o cera, que se puede
moldear y adaptar como se
quiera. (...) “
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10. • Rol del docente
• Rol del docente
Es el modelo y el guía al que se debe imitar
y obedecer. Posee la principal fuente de
información y no permite
cuestionamientos.
Representa la autoridad y la verdad. Toma
protagonismo como centro de la
enseñanza.
Movilizador y facilitador de información .
Adquiere el papel de orientador, guía
, formador. Atiende a las necesidades físicas y
psicológicas de los alumnos.
Estimula , respeta , escucha y motiva a hablar
y actuar.
•Rol del alumno
•Rol del alumno
Se sostiene la teoría de “tabula rasa” proponía
que los niños llegaban al mundo con el
cerebro en blanco, listos para recibir la
enseñanza, aprendiendo información en
forma mecánica y memorística. Sujetos a
normas rígidas y castigos
Se convierte en el protagonista
principal ya que constituye su propio
conocimiento , obteniendo una
participación activa y colectiva. Es un
sujeto en pleno proceso e desarrollo
reflexivo.
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11. •Enseñanza
•Enseñanza
Los contenidos que se enseñan son
fijos, de cultura estética utilizando el
enciclopedia, depositando los saberes a
los alumnos.
La clase y la vida colectiva son
organizadas , ordenadas y programadas.
De acuerdo a un contexto cambiante y de
cultura dinámica. Se intenta fomentar la
participación activa de las clases, con
razonamiento propio y reflexión.
Los contenidos son a medida de los
saberes previos del alumno, basándose
en sus intereses y necesidades.
•Aprendizaje
La disciplina y los ejercicios escolares son
suficientes para desarrollar las virtudes
humanas de los alumnos y el castigo ya sea
de forma de amenaza
, censuras, humillaciones publicas o de
castigo físicos estimula constantemente el
progreso del alumno.
Aprender de memoria los contenidos dados
por el profesor.
Sección Personajes
•Aprendizaje
Es significativo y determinado por el
propio estudiante. Es un proceso de
desarrollo integro del alumno:
conocimientos, habilidades, formación
social , se desarrolla de forma libre y
democrática.
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12. •Relación docente-alumno
Se mantenía una actitud distante
,predomina el respeto y la disciplina
por parte del alumno.
El dialogo era escaso, el maestro
decide qué, cómo y cuándo.
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•Relación docente-alumno
La relación es mas dialogante y
transversal , aplicando técnicas
grupales de trabajo.
Existe sentido humano , afecto y
confianza, respeto mutuo en un
constante proceso de
interacción, colaboración
, comunicación permanente.
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