Según el autor, las universidades actualmente padecen cuatro peligros principales: una fuerte influencia del Estado, el mercado y la manipulación ideológica en lugar de enfocarse en la educación; un olvido de su verdadera tarea que es educar a los estudiantes; una falta de reflexión sobre sus acciones y objetivos; y una visión errónea de carreras humanísticas. La verdadera tarea de la universidad, según el autor, es difundir una cultura humanista, pensar en una nueva visión del hombre y la sociedad bas

1. REPORTE DE LECTURA
A. DATOS DE LA PERSONA QUE REALIZA EL REPORTE Y DATOS DEL
DOCUMENTO REVISADO
NOMBRE DEL ALUMNO: Roberto Leonardo Ruiz Rubio.
ID: 137384
GRUPO: 46
Maestría en Pedagogía con especialidad en Docencia Universitaria.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS:
 Llano Alejandro, “La nueva tarea de la universidad”,
http://www.unav.es/noticias/020606-12b.html, consultada el 23/07/2013.
B. IDEA(S) PRINCIPAL(ES) QUE TRATA EL AUTOR EN EL DOCUMENTO
REVISADO
 Las instancias que instrumentalizan hoy a la Universidad son el Estado, el mercado y
los medios de manipulación ideológica.A su vez, los gestores de la mayor parte de las
Universidades se preocupan sobre todo de la prosperidad económica, de la eficiente
organización material, de la abundancia y sofisticación de los aparatos que deberían
servir a las nuevas tecnologías, de la altura profesional que logran escalar sus ex -
alumnos… y sobre todo de mantenerse ellos mismos.
 Lo que brilla por su ausencia y contribuye a provocar la náusea del vacío es el olvido de
la educación, que constituye el alma de la Universidad.Al estudiante se le considera
como un cliente que paga su matrícula, engrosa las cifras de las estadísticas oficiales y
recorre el laberinto de planes de estudio cambiantes y siempre cambiados por
disposiciones regionales, estatales o internacionales.
 Porque un peligro muy frecuente en todas las organizaciones es precisamente la falta
de capacidad de reflexión, la pobreza que supone “hacer cosas” sin saber exactamente
lo que se hace, o por qué se hacen de ese modo concreto, sin evaluar su fecundidad,
sin analizar consecuencias y posibles métodos de mejora.
 Una buena parte de las familias españolas –tan permisivas en casi todo- prohíban de
hecho a sus hijos que lo desean el estudio de carreras humanísticas, porque temen que
su futuro económico sea inferior al de los que siguen profesiones técnicas y

2. administrativas.
 “Es el empeño por elaborar y difundir una cultura humanista, en la que se afirme la
primacía del espíritu sobre la materia, del hombre sobre las cosas, de la ética sobre la
técnica. Y ésta constituye una tarea ineludible de toda Universidad que pretenda
mantenerse fiel a esas raíces cristianas que ahora se han intentado sustraer de la
identidad europea como por arte de prestidigitación.”
 Por decirlo ya abruptamente, la apasionante tarea que tiene ante sí la Universidad
actual es la de pensar, articular, proyectar y transmitir una nueva visión del hombre y
del mundo que responda a la dignidad de la persona, que se abra al designio salvador
de Dios, y que sea adecuada para encaminar una sociedad crecientemente
mundializada hacia planteamientos más justos y equilibrados.
 Que la Universidad reencuentre su alma en una sociedad tan compleja y fragmentada
como la nuestra.
C. RESPUESTA A LA PREGUNTA: ¿SEGÚN EL AUTOR, CUÁLES SON LOS
PELIGROS QUE ACTUALMENTE PADECEN LAS UNIVERSIDADES Y CUÁL
SERÍA SU VERDADERA TAREA?
PELIGROS QUE PADECEN LAS UNIVERSIDADES:
Primero: la fuerte influencia del Estado, el mercado y los medios de manipulación
ideológica que se preocupan más por la prosperidad económica en lugar de la
inteligencia y desarrollo integral de sus alumnos.
Segundo: el vacío es el olvido de la educación que es el alma de las universidades,
entonces observamos que abundan universidades con estas características ya que al
estudiante se le considera como un cliente que paga su matrícula, engrosa las cifras de
las estadísticas.
Tercero:la falta de capacidad de reflexión de las universidades, la pobreza que supone
“hacer cosas” sin saber exactamente lo que se hace, o por qué se hacen de ese modo
concreto, sin evaluar su fecundidad, sin analizar consecuencias y posibles métodos de
mejora.
Cuarto: proliferación de ideas erróneas como la afirmación que el estudio de carreras
humanísticas es asociada con ingresos económicos inferiores al de los que siguen
profesiones técnicas y administrativas.

3. VERDADERA TAREA
 “Elaborar y difundir una cultura humanista, en la que se afirme la primacía del espíritu
sobre la materia.
 Pensar, articular, proyectar y transmitir una nueva visión del hombre y del mundo que
responda a la dignidad de la persona,y que sea adecuada para encaminar una sociedad
crecientemente mundializada hacia planteamientos más justos y equilibrados.
 Que la Universidad reencuentre su alma “La educación de los jóvenes” considerando
los dos puntos anteriores.
D. OPINIÓN PERSONAL
Es importante considerar que debemos rescatar ideologías de universidades que
intentan difundir una cultura humanista para los jóvenes que educan, ya que basta con
ver la sociedad actual en donde predominan estudiantes que le dan más importancia a
los bienes materiales sobre la cultura y los valores.
Resaltar del texto analizado es la idea de replantear una visión de hombre y del mundo
en donde responda a la dignidad de la persona, esto será un proceso gradual solo sí las
universidades despertaran del trance en el que están, y reflexionaran sobre cómo están
llevando las cosas, saber qué hacer, evaluar acciones sin perder de vista el objetivo de
la universidad y posibles métodos de mejora.
Hasta el momento hemos hablado de las transformaciones que sufrirían las
universidades, pero también deben sufrir una metamorfosis los docentes que laboran en
ellas, para que refuercen el trabajo porque si no estarían trabajando en diferentes
direcciones, algunos autores hablan de que la labor del docente es “humanizar al
humano” por la práctica de acciones que han desvirtuado la dignidad humana.
Me pareció un documento en donde el autor analiza dos visiones de universidades, la
primera de ellas de universidades europeas en donde para ellos lo más importante es la
economía, mientras que la segunda universidades que intentan trabajar sobre “el alma
de la universidad” que es educar a los jóvenes bajo una perspectiva humanista.

4. ANEXOS
DR. ALEJANDRO LLANO CIFUENTES
Es Profesor Ordinario de Filosofía en la Universidad de Navarra desde 1977. Tras haber
estudiado en las Universidades de Madrid, Valencia y Bonn, se doctoró en la Universidad
de Valencia con una Tesis Doctoral sobre la Metafísica de Kant, en la que trabajó bajo la
dirección del Profesor Gottfried Martin. Además de sus trabajos sobre la filosofía del
idealismo alemán, ha estudiado cuestiones de ontología y teoría del conocimiento en
Aristóteles y Tomás de Aquino, en diálogo con planteamientos del análisis lógico-
lingüístico. También se ha ocupado de problemas de filosofía política y teoría de la
cultura.
Además de numerosos artículos en revistas europeas y americanas, ha publicado los
siguientes libros: Fenómeno y trascendencia en Kant (1973); Ética y Política en la
sociedad democrátic a (1981); Ciencia y Cultura al servicio del hombre (1982);
Gnoseología (1982, quinta edición 2000); Metafísica y Lenguaje (1984, segunda edición
1997); El futuro de la libertad (1985); Filosofía dellaConoscenza (1987); La nueva
sensibilida d (1988, segunda edición 1989, traducción inglesa: The New Sensibility, 1991;
traducción italiana: La nuovasensibilità , 1995); El humanismo en la Empresa (1991). El
enigma de la representación (1999); Humanismo Cívico (1999); El diablo es conservador
(2001); Sueño y Vigilia de la Razón (2001) y La vida lograda (2002).
Desde 1967 a 1976 fue Profesor Adjunto de la Universidad de Valencia. En 1976 obtuvo
la Cátedra de Metafísica de la Universidad Autónoma de Madrid. En 1980 fue
VisitingProfessor en TheCatholicUniversity of America (Washington D.C.). Desde 1981 a
1989 fue Decano de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Navarra. Ha
sido Director y Presidente del Centro de Estudios sobre la Responsabilidad Social de la
Iniciativa Privada (CERSIP); Vicepresidente del Seminario Permanente Empresa y
Humanismo; Presidente de la Fundación Universidad-Empresa de Navarra. Es Académico
de número de la Academia Europea de Ciencias. En 1994 fue VisitingScholar en la
University of Notre Dame, Indiana, U.S.A.
Desde 1991 hasta 1996 fue Rector de la Universidad de Navarra. Desde 2000 es
Presidente del Instituto de Antropología y Ética de la Universidad de Navarra. En enero de
2000 fue nombrado Académico de La Pontificia Academia de Santo Tomás de Aquino.
Desde octubre de 2002 es Director del Departamento de Filosofía de la Universidad de
Navarra.
Referencia Biográfica: página web: http://www.unav.es/filosofia/allano/ consultada
el 24/07/2013.