El documento discute cómo los estudiantes de magisterio aprenden a ser maestros a través de la interacción con otros y la interiorización de las normas y prácticas culturalmente aceptadas de la escuela normal. Señala que la cultura del aula se construye a través de un entramado de símbolos, prácticas y discursos que los estudiantes aprenden a interpretar. También explica que los rituales como la instrucción, las prácticas pedagógicas y la graduación tienen un fuerte impacto en la formación del ethos y la

1. Mercado, E. (2007). Ser maestro. Prácticas, proceso y rituales en la escuela
normal (pp. 45-99). México: Plaza y Valdés.
“Aprender a ser maestro es el resultado de una compleja red de situaciones en la que se
anudan la propuesta curricular y el conjunto de tradiciones, valores, creencias y símbolos
que configuran lo que se conoce como cultura magisterial y están latentes en la
microcultura de la escuela Normal” (pág. 45-46).
“Es a través de la interacción y el intercambio con los otros como aprendemos a
desenvolvernos social y culturalmente” (pág. 52).
“En la medida que interiorizamos cada una de las normas sociales y las prácticas
culturalmente aceptadas, recreamos el conjunto de creencias, valores y tradiciones que
las sociedades preservan en y a través de sus diferentes instituciones y que sirven de
referentes para conformar la pertenencia y la identificación” (pág. 52).
“Los estudiantes al interactuar, interiorizan y hacen suyo el conjunto de prácticas posibles
para desenvolverse con eficiencia en el ámbito escolar” (pág. 54).
“La cultura del aula, al igual que la cultura en términos amplios, se construye a través de
un entramado complejo de símbolos, prácticas y discursos en y a partir de los cuales los
estudiantes aprenden a interpretar su mundo” (pág. 57).
“Los rituales tienen las siguientes propiedades formales: consisten propiamente en una
repetición, ya sea en un tiempo y espacio establecido o en uno vagamente preestablecido.
El ritual ofrece información concreta y específica, se convierte en una actividad a partir de
la cual se transportan códigos culturales que sirven como punto de referencia tanto para
pensar como para hacer” (pág. 72).

2. “La cultura es: Un esquema históricamente transmitido de significaciones representadas
en símbolos, un sistema de concepciones heredadas y expresadas en forma simbólica por
medio de los cuales los hombres se comunican, perpetúan y desarrollan su conocimiento y
actitudes frente a la vida” (pág. 57).
“Los conjuntos de acciones ritualizadas que identificamos en la formación inicial de
maestros y que a nuestro juicio tienen una mayor fuerza e impacto en la formación del
ethos y la eticidad magisterial, son los siguientes: la instrucción, las prácticas pedagógicas
y la graduación” (pág. 79).