Aristóteles creía que el ser humano es un animal social por naturaleza. La razón es que el ser humano, a diferencia de otros animales, posee el lenguaje. El lenguaje permite manifestar lo conveniente, lo dañino, lo justo y lo injusto. Esto hace que los seres humanos puedan compartir conceptos como lo bueno, lo malo y lo justo, lo que fundamenta la creación de la familia y la ciudad, donde el ser humano puede desarrollarse plenamente.

1. El Realismo ARISTÓTELICO (385-323 a.C.)

2. ASPECTOS BIOGRÁFICOS PARA ENTENDER SU FILOSOFÍA Nicómaco, Aristóteles nació en Estagira (Macedonia) en el año 385 su padre, era médico del padre de Filipo de Macedonia ingresó en la Academia platónica heredando las preocupaciones filosóficas que Platón tuvo en cuanto a los temas éticos políticos, epistemológicos. En el año 343, es invitado por Filipo de Macedonia a ocupar el cargo de preceptor de su hijo Alejandro el que será Magno. Aristóteles regresa a Atenas donde funda El Liceo separado ya del platonismo de la Academia A la muerte de Alejandro, en el 323 , en Atenas se produce una reacción antimacedónica, y temiendo correr la misma suerte que Sócrates, Aristóteles huyó de Atenas para refugiarse en la isla Eudeba donde morirá en el año 322. OBRAS : el Organon; Física; Tratado del Cielo; Tratado del Alma; Metafísica, Ética a Nicómaco ; Ética a Eudemo; Política Tratados biológicos: [De la sensación, De la Memoria y del Recuerdo, De la interpretación de los sueños, De la respiración, De la Juventud y de la Vejez,) Historia de los Animales; Económica; Retórica; Poética ; La Constitución de Atenas; etc.

4. Física y Metafísica

5. Física y Metafísica

6. Física y Metafísica

7. El conocimiento

8. el ser humano función vegetativa (nutrirse: plantas) El ser humano tiene las tres, pero… función sensitiva (sensaciones: animales) función intelectiva (razonar: ser humano) La función propia del ser humano : es la intelectiva (racional) realizar la función que le es propia, dirigirse por la razón Así será virtuoso y por tanto feliz. Lo que debe hacer el ser humano es:

9. La ética de Aristóteles Partimos de la obra Ética a Nicómaco . Es una ética Eudemonista” (ética de la felicidad) Parte del análisis de las acciones humanas: pues Tienen un objetivo, un fin, que es el bien que se busca al actuar Hay acciones humanas que buscan como fin un "instrumento“ para conseguir otras cosas : medicina-curar Hay acciones que persiguen un bien que se quiere por sí mismo, y no como instrumento para alcanzar otro bien: la felicidad: fin supremo Dos tipos de acciones por el fin que buscan: Ética y política (felicidad social) La técnicas, etc Todos los seres humanos buscan el bien Supremo: la felicidad

10. Pero ¿Qué es la felicidad para el ser humano?. Para saber qué es la felicidad: estudia cuál es la misión propia del ser humano La virtud , se identifica con una capacidad o excelencia propia de una sustancia o actividad… El ser humano ha de tener una función propia : (si actúa conforme a esa función será un "buen" ser humano; en caso contrario será un "mal“ ser humano) La virtud y la felicidad coinciden, sólo el virtuoso será feliz (el que viva según su perfección: en nuestro caso utilizar la razón),

11. ¿Qué es la felicidad? (Fin supremo buscado por todos)) Hay dos formas de actuar virtuosamente Que conlleva… Propia de la parte apetitiva Felicidad de 2º orden: bienestar Felicidad suprema Propia de la parte intelectiva + bienes materiales dos tipos de felicidad

13. inteligencia ciencia arte sabiduría prudencia

14. Partimos de su obra “La Política” Proyecto : establecer las características de la sociedad en el que se debe desarrollar la vida del ser humano para ser feliz el ser humano sólo puede realizarse (llegar a su perfección), ser feliz, en la polis No busca una sociedad ideal

15. necesita de los otros de su especie para ser lo que es: ser humano la sociedad es anterior al individuo la sociedad no es una convención Sólo se puede llegar a la virtud (perfeccionarse) en la sociedad la política y la ética son indisociables

17. analiza las relaciones sociales

18. crítica Al convencionalismo sofista Al idealismo platónico El fin de la sociedad y del Estado es garantizar el bien supremo: la felicidad

19. Buenas formas de gobierno Malas formas de gobierno la Democracia (Politeia)