Este documento discute los impactos del estilo de vida colonialista en las culturas y el medio ambiente. Propone que la descolonización, la permacultura, la arquitectura regenerativa y el buen vivir (suma kawsay) son enfoques para crear culturas que sostengan la vida a largo plazo al tiempo que respetan la diversidad cultural y la autonomía local. El taller descrito al final busca explorar estas ideas a través de un proceso de investigación etnográfica y regeneración personal y colectiva.

1. CICAU
ORIGEN Y SOSTENIBILIDAD
san juan 2018

2. ESTILO DE VIDA HEGEMÓNICO | COLONIZADOR

3. IMPACTO

4. CONSUMO x PRODUCCIÓN

5. “la colonización no fue - y no es - solo material. Colonizaran nuestras maneras
de mirar el mundo y vivir en el. Obligaran diferentes culturas a hablar como el
colonizador, a vivir como el colonizador, a pensar como el colonizador. Nosotros,
que aca habitamos, somos el fruto deste violento embate en que una cultura
has imposto sobre múltiples otras. Y somos aquellas que, a partir de
sabedorias que resisten y existen, a partir de la memoria común, pueden
descolonizarse y a destructiva manera social de se relacionar
con la vida que se pone”
[torinelli, 2018]

6. MONOPOLIZACIÓN DEL VALOR
MONOCULTURA

7. IMPULSO DESEJANTE
x
IMPULSO AGRESSIVO

8. DESENVOLVIMENTO | DESARROLLO
relación del ser humano con estar el territorio:
infra-estruturas de exploración

9. DESENVOLVIMENTO

10. CULTURA x PERMANENCIA

11. PERMACULTURA
COMO CREAR UNA CULTURA QUE SOSTIENE
LA VIDA EN EL TIEMPO?

12. ARQUITETURA REGENERATIVA

13. rehabilitación, reinserción, renovación, recuperación
la capacidad de generar vida después de la muerte
vivir mejor en un mundo peor
reciclaje: reinsertar la energía parada en flujos y ciclos de producción, dar
destinación, integrar los elementos del sistema
resiliencia: capacidad de se adaptar y recuperar después de un trauma
depende de la calidad de vida y reposición de energía del sistema, sanar
malos hábitos, recuperar valores
es posible haber regeneración del planeta y de la sociedad
en que estamos hoy?
REGENERACION

14. LO COMÚN COMO DERECHO DE EXISTENCIA

15. BUEN VIVIR EL DESPERTAR LATINOAMERICANO

16. ¿HAY MUNDOS POR VIR?

17. “indio es una palabra que solo existe en el plural. indio es indios. justo el
opuesto del pobre. ellos se definen por lo que tienen de diferente, unos de
los otros y ellos de nosotros, y por alguien que permanece siendo quien es.
(...) lo que pasó en Brasil es que fue un proceso circular de transformación
del indio en pobre. sacalo la tierra, sacalo la lengua, sacalo la religión.
entonces, el indio se torna pobre. (...) enquanto ustedes trataren el Otro
como pobre, y por tanto como alguien que tiene que ser mejorado,
educado, civilizado - porque en el fundo es eso, civilizar el pobre -, ustedes
van a ser cómplices de todo el sistema de destrucción del planeta que
permitiu a los ricos seren ricos. (...) ellos poden nos ensinar a vivir en un
mundo que fue invadido, saqueado, devastado por los hombres.”
DESCOLONIZA-ACCIÓN

18. pertenencia a la tierra, autonomía, autosuficiencia local
“prioridade não é aumentar produtividade e nível de vida, mas mantê-lo
com qualidade, intensidade - viver bem não tem a ver com a quantidade que
se produz, consome ou acumula, mas sim com uma suficiência intensiva - o
que é uma vida suficientemente intensa?
BUEN VIVIR

19. SUMAK KAWSAY

20. “O verdadeiro humanismo, para Lévi-Strauss, seria aquele no qual você
estende a toda a esfera do vivente um valor intrínseco. (...) São todos
diferentes, como você. Restituir o valor significa restituir a capacidade de
diferir, de ser diferente, sem ser desigual. É não confundir nunca diferença e
desigualdade. Não é por acaso que todas as minorias exigem respeito.
Respeitar significa reconhecer a distância, aceitar a diferença (...) Respeitar
quer dizer: aceite que nem todo mundo quer viver como você vive.”
MULTIPLICIDAD Y SINGULARIDADES

21. “forjar otros modos de se relacionar con el tiempo, el cuerpo, la libido, la
sociabilidad, la tierra, el cielo, la imaginación, el arte, el colectivo, el sueño
no solo las arboles estan en extincion, pero toda una biodiversidad humana
subjetiva; es necesario inventar dispositivos que propicien
experimentaciones, que deen expression y hacen lo ressonar”
EMPODERAMIENTO, CIUDADANÍA ACTIVA Y
SUBJETIVIDAD POLÍTICA

22. ARQUITETURA REGENERATIVA
EL COMÚN Y EL BUEN VIVIR

23. el taller busca ejercitar una práctica de investigación etnográfica orientada
por el concepto del buen vivir, para explorar lo que sería la constitución del
común a través de una arquitectura regenerativa
disponibilizar su cuerpo y subjetividad para los afectos y producir significado
a través de un manifiesto audio | visual
La metodología busca alimentar un proceso de regeneración (personal,
colectivo, ecologico), reconociendo deseos alternativos y imaginarios
posibles de otras formas de relacionarse con el territorio y existir en el
mundo
[arte cria para o povo porvir]
EL TALLER