El documento describe las diferencias entre la Antigua y la Nueva Alianza. La Nueva Alianza trae la verdad definitiva en Jesucristo y el Espíritu Santo, cumpliendo las promesas del Antiguo Testamento. Los efectos de la Nueva Alianza, como la ley de amor escrita en el corazón y el reino de Dios, son superiores a los de la Antigua Alianza. Los evangelios presentan a Jesús como el Mesías prometido que trae la salvación.

1. NUEVA ALIANZA, 1 Toda la historia bíblica es una historia de salvación . El mensaje de salvación en Jesucristo llega gradualmente a través de la Antigua Alianza: el AT es preparación evangélica . El NT nos ofrece la verdad definitiva de la revelación divina. Tiene como argumento central a Jesucristo y el inicio de la Iglesia bajo el impulso y acción del Espíritu Santo . Las promesas del AT se han cumplido en y por Cristo y sobrepasan “la posesión de la tierra” para apuntar al Reino de Dios en el NT. El Reino ha venido con Cristo. Los efectos de la Nueva Alianza son muy superiores a los de la Antigua. Dios habita entre los hombres y pone en sus cora- zones su espíritu . Alcanza a todas las naciones. SE 62 de 73

2. NUEVA ALIANZA, 2 Se revela la Nueva Ley : Ley de Cristo, ley de liber- tad, ley de la caridad, inscrita en el corazón del hombre por el Espíritu Santo . La ley mosaica es el pedagogo que nos lleva a Cristo. El antiguo pueblo de Dios será sustituido por el nuevo, la Iglesia de Jesucristo. El Reino de Dios se incoa con la primera venida de Cristo en la humildad de la carne, con la que se realiza la Redención del género humano, y se instaurará definitivamente tras su segunda venida o Parusía . Jesucristo es el Mesías anunciado por los profetas. Dios concreta las promesas en David y sus descendientes: el Hijo de David será el Mesías ( Ungido de Yahvé), el Libertador, el Redentor . SE 63 de 73

3. NUEVA ALIANZA, 3 Los Evangelios son el corazón de todas las Escritu- ras. A los tres primeros (Mt, Mc, Lc) se les llama sinópticos (griego: sinopsis ) porque se pueden abar- car con una sola mirada. La palabra evangelio es transliteración del griego euangelion , que significa Buena Noticia y hace referencia a las promesas del AT cumplidas en Jesús de Nazaret. Jesús tiene un conocimiento de los misterios de Dios, del modo de actuar divino , del Reino de los Cielos y del más allá , como nadie antes lo había manifestado. Se atribuye poderes y cualidades y exi- ge de los hombres una adhesión a sí mismo que son sólo propios de Dios . Da explicaciones de la Ley de Moisés con la misma auto- ridad de Yahvé , aclarando el verdadero espíritu de ésta. SE 64 de 73

4. NUEVA ALIANZA, 4 Jesús va corroborando sus enseñanzas y la veracidad de cuanto dice con muchos milagros . Elige a sus doce apóstoles y les explica con mas detenimiento su doctrina y la significación de muchos de sus hechos. A partir de la confesión de San Pedro en Cesarea de Filipo el relato se centra en el camino que Jesús recorre hasta su Muerte en Jerusalén y su Resurrección , episodios más sobresalientes del final de la vida de Jesucristo. Envío de los Apóstoles a evangelizar. El libro de los Hechos presenta la salvación en Jesucristo a través de la Iglesia . Ésta es católica (universal) desde su nacimiento. Lucas nos ofre- ce el panorama de la vida naciente de la Iglesia como instrumento universal de salvación . SE 65 de 73

5. NUEVA ALIANZA, 5 Pablo pertenece a dos mundos: el griego y el judío. La fe en Cristo muerto y resucitado, como único camino de salvación, es en las “ Grandes Epístolas ” (Gal, 1 y 2 Cor, Rm) tema de confrontación con las otras dos vías salvíficas propuestas hasta entonces: la Ley de los judíos y la Sabiduría de los griegos. Las “ Cartas de la Cau- tividad ” (Fil, Filemón, Col, Ef) profundizan en el ser de Jesús: su existencia divina eterna, su venida al mundo, su humillación hasta la muerte en la cruz, su exaltación como Señor, su mediación en la obra de la creación y salvación, y la comunidad de salvación, la Iglesia. La noción de salvación es fundamental en las “ Cartas Pasto- rales ” (1 y 2 Tim y Tito). A Dios se le nombra como el Sal- vador que quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad. SE 66 de 73

6. NUEVA ALIANZA, 6 Las “ Cartas Católicas ” (Sant, 1 y 2 P, 1, 2 y 3 Jn, Jud) son modelos de exhortación cristiana primitiva. Conte- nido: testimonio de fe y mensaje salvífico en un am- biente de creyentes; exhortación a la vigilancia ante las desviaciones doctrinales y morales; espera de la Venida del Señor. El Apocalipsis ilumina la figura de Jesucristo glorioso , de su Esposa, la Iglesia triunfante , y exhorta a la esperanza en la vida eterna . Recoge la tensión escatológica del NT y en parti- cular del corpus paulino, pero inserta en un nuevo género lite- rario, que se divulgó en los siglos que rodean la era cristiana. Juan califica a su libro como profecía : la historia se ve como una llamada a la conversión y a la esperanza . SE 67 de 73