Este documento discute el valor de las biografías escolares para entender la experiencia educativa de los docentes y su formación profesional. Explica que las vivencias escolares moldean lentamente las creencias pedagógicas de los maestros sobre la enseñanza y el aprendizaje. También sugiere que al narrar y reflexionar sobre sus propias biografías escolares, los docentes pueden revelar las influencias formativas que marcaron su oficio y pensar críticamente sobre sus prácticas pedagógicas.

1. Biografías
escolares
Hebe Gargiulo

2. ¿Por qué narrar las experiencias?

3. Contar la experiencia

5. Representaciones sociales
Sistema de imágenes,
opiniones y creencias
Orienta la práctica y está influenciado por ella
Elaborado y compartido
en sociedad

6. Revelar las matrices formativas que marcan nuestro
oficio de alumno.
Pensar el oficio del docente
Construir - deconstruir- reconstruir
Como toda representación social, los relatos autobiográficos escolares
“clasifican los objetos, los explican y los evalúan a partir del discurso
y de creencias del sentido común”
Trabajar las biografías escolares permite…
(Araya-Umaña, en Chesta, 2013:68-69)

7. ¿Por qué biografías escolares?
La biografía escolar, como paso prolongado por distintas instituciones
educativas, representa para los docentes un caudal de experiencias
personales que es preciso considerar a la hora de entender la
docencia y definir su formación profesional. La fuerza de esas
vivencias escolares radica precisamente en el hecho de que se han
aprendido a lo largo de un tiempo prolongado, en etapas decisivas de
la vida y en situación: lo vivido o lo aprendido, al decir de Larrosa
(2000), en tanto nos pasa, por oposición a lo que simplemente
pasa. Es la experiencia que forma parte de nuestras vidas y, en tanto
tal, cobra significación.
(Huberman, 2000) (Antelo y Alliaud,2009:53).

8. ¿Por qué biografías escolares?
“...al ocuparse de la enseñanza, cualquier sujeto que haya
asistido a la escuela tiene una perspectiva particular de la
didáctica, aunque no sea producto de la reflexión sistemática.
Significa que posee conocimientos y valoraciones acerca de la
enseñanza, el aprendizaje, el papel de los contenidos y de la
evaluación, de una buena o mala enseñanza”. (Araujo, 2006:15).

9. ¿Por qué biografías escolares?
...en este largo proceso de socialización, se van formando lenta
pero decisivamente las creencias pedagógicas, las ideas y
teorías implícitas sobre el alumno/a, la enseñanza, el
aprendizaje y la sociedad. Son estas creencias y teorías
implícitas y sus correspondientes hábitos de comportamiento los
máximos responsables de la forma en que el profesor/a
actúa e interacciona en el espacio del aula
(Gimeno Sacristán y Pérez Gómez, 1993:86).

11. Para pensar en grupo
❏ ¿Qué es/significa/implica/ aprender /enseñar?
❏ ¿Por qué enseñar lenguas? ¿Qué implica?
❏ ¿Qué son y qué papel juegan los contenidos?
❏ ¿Qué papel juegan el docente y el alumno en los
procesos de enseñanza y de aprendizaje?
❏ ¿Qué es una buena o una mala enseñanza?
A partir de lo reflexionado sobre las diferentes imágenes y
conceptualizaciones..

12. Borges y yo
Borges, J.L 1960. El hacedor

13. Al otro, a Borges, es a quien le ocurren las cosas. Yo camino por Buenos Aires y me demoro, acaso ya
mecánicamente, para mirar el arco de un zaguán y la puerta cancel; de Borges tengo noticias por el
correo y veo su nombre en una terna de profesores o en un diccionario biográfico. Me gustan los relojes
de arena, los mapas, la tipografía del siglo XVII, las etimologías, el sabor del café y la prosa de
Stevenson; el otro comparte esas preferencias, pero de un modo vanidoso que las convierte en
atributos de un actor. Sería exagerado afirmar que nuestra relación es hostil; yo vivo, yo me dejo vivir
para que Borges pueda tramar su literatura y esa literatura me justifica. Nada me cuesta confesar que
ha logrado ciertas páginas válidas, pero esas páginas no me pueden salvar, quizá porque lo bueno ya
no es de nadie, ni siquiera del otro, sino del lenguaje o la tradición. Por lo demás, yo estoy destinado a
perderme, definitivamente, y sólo algún instante de mí podrá sobrevivir en el otro. Poco a poco voy
cediéndole todo, aunque me consta su perversa costumbre de falsear y magnificar. Spinoza entendió
que todas las cosas quieren perseverar en su ser; la piedra eternamente quiere ser piedra y el tigre un
tigre. Yo he de quedar en Borges, no en mí (si es que alguien soy), pero me reconozco menos en sus
libros que en muchos otros o que en el laborioso rasgueo de una guitarra. Hace años yo traté de
librarme de él y pasé de las mitologías del arrabal a los juegos con el tiempo y con lo infinito, pero esos
juegos son de Borges ahora y tendré que idear otras cosas. Así mi vida es una fuga y todo lo pierdo y
todo es del olvido, o del otro.
No sé cuál de los dos escribe esta página.

14. Biografías escolares
Huellas trazos y trazas para pensar con otros
Subjetividad y escuela
El alma en las manos
Ricardo Darín
La narración de la biografía escolar como recurso formativo
La biografía escolar en el desempeño de los docentes
Revista Monitor
Para seguir leyendo…