El documento presenta un resumen de las teorías sociológicas de Max Weber y Karl Marx. Discute conceptos clave como acción social, tipos ideales, racionalización capitalista, burocracia, alienación, lucha de clases y el estado. Explica que Weber analiza los valores y la neutralidad axiológica del científico social, mientras que Marx ve a la propiedad privada como la causa de la alienación de la clase oprimida y propone la abolición de las clases sociales como solución.

1. Docente: Dr. Héctor Romero Alva
Integrantes: Chuquiyauri Yauyo, Aimé
Rosadio Velásquez, Rina
Villanueva Ramón, Stefany

2. Historia y Sociología
La teoría de la sociología consiste en
proveer a la historia del concepto, la
sociología persigue formular conceptos
distintos y generalizar las uniformidades de
los procesos empíricos.

3. Es una ciencia a la que compete la
comprensión interpretativa de la acción social
y por lo tanto la explicación causal de su
curso y sus consecuencias.

4. Los sociólogos deben de interpretar, no solo
observar, deben tratar de observar las
acciones desde el punto de vista del actor.

5. Acción cuyo sentido mentado por el sujeto o
sujetos está referido a la conducta.
Explica el comportamiento del individuo en
relación a los demás estableciendo relaciones
de sentido que revelan el fundamento de la
acción.

6. Condiciones
Contexto en el cual se produce su
accionar.
Instrumentos
Medios para la concreción de la
acción.
Orientación
de la acción
Sentido y dirección de la acción, a
veces esta demarcada por la
situación e instrumentos.

7. Racional con
arreglo a fines
Racional con
arreglo a valores
Afectiva
Tradicional

8. Weber construyo un camino
teórico que le permitiera
formular una base científica;
ese
camino
teórico
o
metodología se centro en los
siguientes
aspectos:
los
valores y la neutralidad
axiológica del científico.

9. La investigación científica deja de ser
valorativa desde el momento en que se
escoge el tema y se selecciona lo esencial
sobre el objeto estudiado y la comprobación
de estas.

10. Son formas de apreciación y de estimación de
los fines últimos de la sociedad y están
sujetos a la conciencia individual de los
hombres.

11. Los tipos ideales sirven para ordenar el
material obtenido por las observaciones y
para dar una explicación de la realidad
estudiada.

12. El tipo ideal
histórico
Se refiere al tipo ideal encontrado en
una época histórica por ejemplo: la
situación
de
mercado
capitalista
moderno.
El tipo ideal
de la
sociología
general
Se refiere a fenómenos que se dan a lo
largo de todos los periodos históricos y
en todas las sociedades.
El tipo ideal
de acción
Estos son tipos de acción puros basados
en las motivaciones de un actor
determinado.
El tipo ideal
estructural
Estas son formas que se obtienen de las
causas y consecuencias de la acción
social.

13. Weber se pregunta las causas de la
diferencia entre Ciencias de la
naturaleza y Ciencias sociales.
La Realidad
Natural
La Realidad
Cultural
Está formada por
cosas, en las cuales
el cambio es una
secesión que los
acontecimientos
transcurren
inevitablemente.
Por el contrario es
producto de la
actuación de los
hombres.

14. Diferente de la causalidad natural, en esta una
causa puede repetirse y generar el mismo
fenómeno, mientras que en la sociedad una causa
produce un único fenómeno.

15. Es
la
búsqueda
y
organización
de
medios
eficaces para lograr un fin, sin
importar quien lo produjo ni
para qué.
Es el proceso de crecimiento
y dirección social de la
burocracia.

16. Es la actividad que realiza un grupo de
hombres para imponer su voluntad y
finalmente su dominio a otros hombres

17. LEGAL O RACIONAL.- La
aceptación del poder establecido,
al considerarlo producto de
normas y leyes constitucionales.
TIPOS DE
LEGITIMACIÓN
CARISMÁTICA.- La aceptación
del poder basado en los méritos
personales del dirigente: valentía,
inteligencia, santidad, etc.
TRADICIONAL.- La aceptación
del poder porque siempre ha sido
así; la costumbre lo fundamenta.

18. CONCLUSIONES
Weber considera que los valores son formas de estimación y
apreciación de los hombres en sus finalidades ultimas, y que
se eligen y seleccionan a través del sentimiento y la fe.
Considera a la racionalización característica fundamental del
capitalismo, cualidad que era fomentada por la ética
protestante.
La Racionalización capitalista acentúa la burocratización y
tecnocratización social, dentro de las cuales los hombres
deciden mas por los medios que por los fines.
La Política como actividad de dominio entre los hombres
genera al Estado.

20. TIENE UNA TEORÍA DE LA HISTORIA QUE EXPLICA
AL HOMBRE Y SU DESARROLLO HISTÓRICO A
PARTIR DEL HOMBRE COMO SER PRACTICO,
TRANSFORMADOR Y NO CON BASE EN UN
CRITERIO ESPECULATIVO COMO LA FILOSOFÍA
HEGELIANA
SOCIAL
EL HOMBRE ES UN SER
PRACTICO

21.  Los
hombres establecen relaciones con la
naturaleza , en medida que actúan sobre ella, la
conocen la distinguen, la dominan, es decir la
humanizan ,
 Las relaciones de los hombres se dan atreves
de la relaciones productivas

22. FUERZA DE TRABAJO
INSTRUMENTO DE TRABAJO
OBJETO DE TRABAJO

23. Para Marx es la condición en la que vive
la clase oprimida en toda sociedad de
explotación, en toda sociedad que
admite la propiedad privada de los
medios de producción
.

24. Marx considera que con la aparición de la
propiedad privada se produce una circunstancia
social totalmente nueva y que sólo podrá
eliminarse con la abolición de dicha forma de
propiedad.

25. SUJETO DE
ALIENACION
HEGEL
CAUSA
DE
ALIENACI
ON
MUESTRA
SUPERACION DE
DE
ALIENACION
ALIENACION
la idea ( dios)
teología
la existencia
de la
Naturaleza
como algo
distinto a la
propia Idea
MARX
la clase
oprimida
existencia
de la
propiedad
privada
la existencia
de clases
sociales
la auto posesión de la
Idea en su existencia
como Espíritu
abolición de la
propiedad privada, las
clases sociales y la
explotación del hombre
por el hombre

26. Desde el momento que aparece las clases
sociales , aparece también la lucha entre ellas Es
el enfrentamiento entre clases antagónicas que
luchan por sus intereses propios
Estas pueden ser:
ECONOMICA
IDEOLOGIA
POLITICA

27. El estado es producto y manifestación del
carácter irreconciliable de las contradicciones de
las clases. El estado surge en el sitio , en el
momento y en el grado en que las
contradicciones de clase no pueden ,
objetivamente conciliarse