Este documento aborda tres temas principales sobre el diseño: 1) las encrucijadas estéticas en el campo del diseño y cómo ha sido entendido a lo largo de la historia, 2) herramientas para comprender el diseño como un discurso complejo influenciado por factores sociales, políticos y económicos, y 3) ejemplos de cómo aplicar estas herramientas como la genealogía y el análisis foucaultiano de las luchas de poder y la verdad.

1. Encrucijadas de lo estético en el campo del diseño.
Abordajes para la comprensión del diseño: herramientas.
Delacroix/ La libertad guiando al pueblo (1830)

2. Silla Paimio (Sanatorio Paimio). A. Aalto, 1935 (Artek)
Madera de abedul curvada
ENCRUCIJADAS DE LO ESTÉTICO EN EL CAMPO DEL DISEÑO

3. El legado kantiano: lo estético/
Calvera1
Deja de lado lo útil y lo necesario.
Útil es lo antinómico de lo bello
La estética o se ocupaba de comprender el arte y sus
manifestaciones, o trataba del conocimiento que nos llega a
través de los sentidos, especialmente si tenían un fuerte
componente tecnológico.
Crítica a la razón instrumental (SXX); denuncia al diseño como
apariencia seductora de la mercancía, estética
manipuladora al servicio de los intereses del capitalismo y
su preservación
Sólo el arte es el refugio de lo humano.
LA ESPECIFICIDAD DEL DISEÑO...

4. Discurso fundador/ Calvera 2
El diseño contribuye activamente y se hace
cargo de la mejora estética del mundo
contemporáneo tornándolo un medio habitable
y un paisaje que satisfaga y cultive lo más
humano de las personas.

5. Diseño y estetización/ Calvera 3
Por lo general, el pensamiento estético ha tenido
siempre a ver en la estetización propuesta por
el diseño, o por las demás manifestaciones de
lo estético en la cultura visual de los medios de
comunicación social, la propuesta de una
estética empobrecida de segunda mano, que
viene a compensar la imposibilidad de una
experiencia estética en sentido fuerte y
verdadero

6. Antigua utopía del diseño/
Calvera 4
Se transmuta en:
Buena forma: estética de la mercancía en
relación al mercado con vistas al consumo
masivo e ideas democraticas.
Participar en el progreso de la estética por su
uso, la calidad
Funcionalismo de Muthesius:“perfecta y pura utilidad” en
los productos industriales, muebles prácticos, sin
adornos, con formas simples, pulidas y ligeras,
cómodas para las amas de casa, los edificios u objetos
de uso que sean creados según tales principios
exhibirán la pulcra elegancia que nace de la
adecuación a la función y de la concisa sobriedad.

7. Silla Paimio (Sanatorio Paimio). A. Aalto, 1935 (Artek)
Madera de abedul curvada
ABORDAJES PARA LA COMPRENSIÓN DEL DISEÑO: HERRAMIENTAS

8. Se comprende el Diseño
como:
- Un discurso epocal y complejo; emergente de
las prácticas sociales y la alianza saber-poder.
- Que surge de un dominio de saber, el proyectual
del diseño.
- El dominio proyectual no es neutral, forma parte
de la racionalidad política y económica.
Esto significa dilucidar las prácticas sociales históricas desde
un pensamiento complejo; entendidas dichas prácticas como
formando parte del entramado socio-histórico-político-cultural y el
diseño como una expresión inmanente de la misma.
Se trata de una propuesta que intenta correrse de la metafísica y
el estudio de las esencias.

9. Caja de herramientas: Tras las
huellas de Nietzsche... verdad y
mentira en sentido extramoral
El engaño como modo de sobrevivir a las condiciones hostiles del medio.
La segregación y el contrato social.
La Verdad como testimonio y compromiso olvidado: esquema vs evento intuitivo
La verdad como versión del acontecimiento
El mundo como haz de metáforas

10. Herramientas/1 Nietzsche y la
Genealogía.

11. Genealogía:
Análisis de las Percibe la singularidad de
procedencias: mostrar en los sucesos.
la VERDAD la procedencia No concibe una finalidad
irracional y los procesos evolutiva.
de racionalización Su plano es el de los
retrospectivos que ofrecen acontecimientos, los
a la mirada presente “lo sentidos históricos.
natural”.
Foucault: Microfísica del poder. Nietzsche, la genealogía y la historia.

12. Un ejemplo: El pintor de la Patria:
Blanes

13. La VERDAD de Blanes
Se des-historiza, silencia lo que puede ser dicho y pensado.
Se pretende trascendente a lo histórico.
Se inventa un origen hacia el pasado y hacia el futuro.
MIRADA CRÍTICA
LO QUE SE INSCRIBE EN LOS CUERPOS.

14. “Santos en la barbería”
(lo que Blanes no pintó).
Se opone a la visión metafísica
y trascendental de la Historia.
No presenta un metarrelato
universal.
Se opone a la búsqueda del
origen (natural, religioso o de
valor)

15. Herramientas/2
Foucault y el Campo de luchas.

16. EMERGENCIA: la Aparición.
ENFRENTAMIENTO:
ESCENARIO DE LAS LUCHAS.
ACTORES.
TÁCTICAS.
ESTRATEGIAS.
ALIANZAS.

17. Herramientas/3
Foucault y los
Juegos de
verdad.

18. Subjetividad y juegos de verdad.
Sujeto hablante, trabajador, Producción sociohistórica
viviente (estudio desde la donde se articula la cuestión
lingüística, economía,biología) de la verdad y las
Juego de verdad en el que subjetivaciones posibles.
“alguien” se relaciona consigo Modos de subjetivación (como
mismo. devenimos sujetos) y prácticas.
¿a que precio se puede decir la Modos de objetivación, como
verdad acerca de sí mismo? objeto para un conocimiento
posible.
El diseño como práctica proyectual

19. Herramientas/4 episteme en Las
palabras y las cosas:
- Los códigos fundamentales de una cultura-los
que rigen su lenguaje, sus esquemas preceptivos,
sus cambios, sus técnicas, sus valores, la
jerarquía de sus prácticas- fijan de antemano
para cada hombre los órdenes empíricos con los
cuales tendrá algo que ver y dentro de los que se
reconocerá
- La episteme y sus condiciones de posibilidad...

20. Ordenamientos y producción de
cuerpos: el proyecto moderno Paris
antes y después de Haussman

21. Ordenamientos locales: