Este documento discute los fines de una educación para la ciudadanía en el siglo XXI. Argumenta que la educación debe orientarse hacia un futuro mejor en lugar de solo adaptarse al presente. Propone que cuatro objetivos pueden guiar acciones educativas hacia este fin: conocer, manejar, valorar y participar. Estos objetivos implican respectivamente recuperar el conocimiento no instrumental, enseñar el manejo de la tecnología, desarrollar el juicio moral y estético, y aprender a participar en decisiones sociales.
Curso basico de formacion continua 2011Eve Ramírez
Este tema explora la relevancia de la profesión docente en la escuela del nuevo milenio. Se examinan cuatro puntos principales: 1) la importancia del papel del maestro, 2) la necesidad de que los docentes reflexionen sobre su práctica, 3) la identidad profesional del maestro, y 4) el compromiso social del profesorado. El tema introduce la idea de que en el siglo XXI, el desarrollo de las naciones depende del capital humano y las capacidades de los ciudadanos, por lo que la labor del
1. El documento plantea la necesidad de establecer un nuevo concepto de educación en Perú que se ajuste a la realidad actual y futura del siglo XXI.
2. El modelo educativo vigente ya no es adecuado debido a los grandes avances científicos y tecnológicos, y es técnicamente posible rediseñar todo el sistema educativo con un nuevo enfoque.
3. Se propone que la nueva educación desarrolle habilidades para que las personas y el país sean competitivos en el contexto de la global
Este documento describe la historia de la educación primaria en México desde la época prehispánica hasta la actualidad. Se detalla que la educación primaria ha evolucionado desde las escuelas prehispánicas, pasando por la educación durante la colonia y el periodo de independencia, hasta alcanzar mayor cobertura durante el porfiriato y la expansión del sistema educativo entre 1950-1980. Recientemente, se han implementado diversas reformas educativas para mejorar la calidad de la educación primaria.
Este documento presenta definiciones de varios conceptos relacionados con la educación. Define conceptos como materialización del currículum, clima del aula, trabajo en equipo, conocimientos del docente, enfoque psicopedagógico, psicopedagogía, contexto, experiencia pedagógica, socialización, escolarización, métodos de enseñanza, enfoque, contenidos disciplinarios, currículum, actividades permanentes, estrategias didácticas, programa (plan de estudios) y saberes docentes. Cada concepto
El documento describe diferentes paradigmas educativos, incluyendo el paradigma conductista, cognitivo, ambientalista y constructivista. Luego se enfoca en explicar el paradigma sociocultural o ambientalista desarrollado por Vigotsky, el cual propone que el desarrollo cognitivo individual depende del contexto sociocultural y que la interacción social es fundamental para el aprendizaje. Finalmente, introduce brevemente el paradigma sociocognitivo, el cual considera tanto los procesos cognitivos como afectivos del individuo y la importancia de la mediación en el
Este documento discute cómo la educación debe enfrentar la sociedad del desarrollo. Propone un modelo con siete factores fundamentales como conocimiento e investigación, competencias, espiritualidad, interpretación, desarrollo epistemológico, unidad y diversidad, y sensibilidad. Argumenta que la educación debe promover el conocimiento, la investigación y la generación de sabiduría para enfrentar los retos actuales.
Este documento presenta el Curso Básico de Formación Continua para Maestros en Servicio 2011, diseñado para que los maestros reconozcan la importancia de transformar su práctica docente ante los retos de la sociedad del siglo XXI. El curso aborda seis temas centrales a lo largo de 35 horas presenciales y 5 de lectura, incluyendo la relevancia de la profesión docente, la formación del pensamiento crítico y científico, la Reforma Integral de Educación Básica, el uso de la evaluación
La calidad educativa desde la perspectiva inclusivaJorge Prioretti
El documento discute el concepto de calidad educativa desde diferentes perspectivas. Define la calidad como un concepto ideológico que depende del sujeto y la sociedad que se quiere formar. También analiza la calidad desde un enfoque integral que incluye los aspectos epistemológicos, pedagógicos y organizativos. Finalmente, propone que la educación de calidad debe ser inclusiva y formar de manera integral a cada persona valorando su unicidad e integración en la sociedad y cultura.
Curso basico de formacion continua 2011Eve Ramírez
Este tema explora la relevancia de la profesión docente en la escuela del nuevo milenio. Se examinan cuatro puntos principales: 1) la importancia del papel del maestro, 2) la necesidad de que los docentes reflexionen sobre su práctica, 3) la identidad profesional del maestro, y 4) el compromiso social del profesorado. El tema introduce la idea de que en el siglo XXI, el desarrollo de las naciones depende del capital humano y las capacidades de los ciudadanos, por lo que la labor del
1. El documento plantea la necesidad de establecer un nuevo concepto de educación en Perú que se ajuste a la realidad actual y futura del siglo XXI.
2. El modelo educativo vigente ya no es adecuado debido a los grandes avances científicos y tecnológicos, y es técnicamente posible rediseñar todo el sistema educativo con un nuevo enfoque.
3. Se propone que la nueva educación desarrolle habilidades para que las personas y el país sean competitivos en el contexto de la global
Este documento describe la historia de la educación primaria en México desde la época prehispánica hasta la actualidad. Se detalla que la educación primaria ha evolucionado desde las escuelas prehispánicas, pasando por la educación durante la colonia y el periodo de independencia, hasta alcanzar mayor cobertura durante el porfiriato y la expansión del sistema educativo entre 1950-1980. Recientemente, se han implementado diversas reformas educativas para mejorar la calidad de la educación primaria.
Este documento presenta definiciones de varios conceptos relacionados con la educación. Define conceptos como materialización del currículum, clima del aula, trabajo en equipo, conocimientos del docente, enfoque psicopedagógico, psicopedagogía, contexto, experiencia pedagógica, socialización, escolarización, métodos de enseñanza, enfoque, contenidos disciplinarios, currículum, actividades permanentes, estrategias didácticas, programa (plan de estudios) y saberes docentes. Cada concepto
El documento describe diferentes paradigmas educativos, incluyendo el paradigma conductista, cognitivo, ambientalista y constructivista. Luego se enfoca en explicar el paradigma sociocultural o ambientalista desarrollado por Vigotsky, el cual propone que el desarrollo cognitivo individual depende del contexto sociocultural y que la interacción social es fundamental para el aprendizaje. Finalmente, introduce brevemente el paradigma sociocognitivo, el cual considera tanto los procesos cognitivos como afectivos del individuo y la importancia de la mediación en el
Este documento discute cómo la educación debe enfrentar la sociedad del desarrollo. Propone un modelo con siete factores fundamentales como conocimiento e investigación, competencias, espiritualidad, interpretación, desarrollo epistemológico, unidad y diversidad, y sensibilidad. Argumenta que la educación debe promover el conocimiento, la investigación y la generación de sabiduría para enfrentar los retos actuales.
Este documento presenta el Curso Básico de Formación Continua para Maestros en Servicio 2011, diseñado para que los maestros reconozcan la importancia de transformar su práctica docente ante los retos de la sociedad del siglo XXI. El curso aborda seis temas centrales a lo largo de 35 horas presenciales y 5 de lectura, incluyendo la relevancia de la profesión docente, la formación del pensamiento crítico y científico, la Reforma Integral de Educación Básica, el uso de la evaluación
La calidad educativa desde la perspectiva inclusivaJorge Prioretti
El documento discute el concepto de calidad educativa desde diferentes perspectivas. Define la calidad como un concepto ideológico que depende del sujeto y la sociedad que se quiere formar. También analiza la calidad desde un enfoque integral que incluye los aspectos epistemológicos, pedagógicos y organizativos. Finalmente, propone que la educación de calidad debe ser inclusiva y formar de manera integral a cada persona valorando su unicidad e integración en la sociedad y cultura.
Este documento presenta la conferencia "Educar en tiempos de 'emergencia educativa'" impartida por la Dra. María García Amilburu. La conferencia comienza definiendo el concepto de "emergencia educativa" y explica que se utiliza en el sentido de una situación que requiere una acción urgente para solucionar un grave problema. Luego, la conferencia discute la importancia de la educación y su fin, el cual es formar personas de manera integral para que puedan vivir plenamente y contribuir al bienestar de la sociedad. Finalmente, la confer
El documento discute los desafíos de la educación en América Latina en el contexto de la globalización. Argumenta que los docentes deben analizar su práctica para mejorar la calidad de la enseñanza y formar estudiantes autónomos capaces de pensar críticamente. También resalta la importancia de utilizar estrategias pedagógicas innovadoras que aprovechen las nuevas tecnologías para preparar a los estudiantes para el mundo globalizado.
Este tema explora la relevancia de la profesión docente en la escuela del nuevo milenio. Se examinan cuatro puntos principales: 1) la importancia del papel del maestro, 2) la necesidad de que los docentes reflexionen sobre su práctica, 3) la identidad profesional del maestro, y 4) el compromiso social del profesorado. El tema enfatiza que los maestros juegan un rol fundamental en el desarrollo de las capacidades de los estudiantes para enfrentar los retos de la sociedad actual.
Este documento presenta un resumen de un libro que discute la importancia de la educación y proporciona una guía metodológica e investigativa para mejorar la educación. El libro cubre conceptos clave como el concepto de educación, ciencia y conocimiento científico, y paradigmas de investigación educativa. Analiza el concepto de educación desde diferentes perspectivas teóricas y propone un enfoque de educación libertadora en oposición a uno bancario.
Este documento presenta 15 preguntas sobre la posibilidad y necesidad de un nuevo concepto de educación en el Perú. Propone que la educación actual ya no es adecuada para la realidad actual y que se requiere emparejarla a los tiempos modernos. Un nuevo sistema educativo debería enfocarse en potenciar lo mejor de la condición humana y estar dirigido por un organismo de investigación y desarrollo.
Este documento discute cómo abordar la educación en la sociedad del desarrollo. Propone un modelo educativo integral basado en siete factores: desarrollo del conocimiento e investigación, competencias, espiritualidad, interpretación, desarrollo epistemológico, unidad y diversidad, sensibilidad y consecuencia. Concluye que la educación debe promover el conocimiento y la investigación con sabiduría, sistemas educativos basados en competencias, y formar personas sensibles y con propósito.
Este documento discute cómo abordar la educación en la sociedad del desarrollo. Propone un modelo que integra el pensamiento eficaz y el uso de la tecnología como herramienta, pero que se enfoca en formar personas con sabiduría. Este modelo considera siete factores fundamentales como conocimiento, investigación, competencias, espiritualidad, interpretación, unidad y diversidad, y sensibilidad. El documento argumenta que la educación debe promover el interés por el conocimiento e investigación y formar personas capaces de tomar decisiones inteligentes con sabidur
Este documento discute la necesidad de una educación diferente para formar al ciudadano del futuro. Propone abandonar métodos tradicionales como el uso del tablero y la tiza, y en su lugar enfocarse en el aprendizaje a lo largo de las 24 horas y en cualquier edad mediante proyectos y la solución de problemas. También enfatiza la importancia de desarrollar competencias emocionales y pensamiento crítico para enfrentar los retos de un mundo en constante cambio.
Este documento presenta información sobre la unidad 2 de la asignatura Tecnología Educativa II. La unidad se enfoca en la educación a distancia y el paradigma de la complejidad. Incluye bibliografía relevante como autores Litwin y García Aretio. La parte I introduce el paradigma de la complejidad según Edgar Morin. La parte II define la educación a distancia y su relación con las nuevas tecnologías. La parte III analiza conceptos como la educación virtual, la sincronización y asincronización en entornos educativos
Este documento presenta el curso "Cátedra de problemas educativos: Fundamentos culturales de la experiencia educativa" impartido por la UNAD. El curso examinará las relaciones entre educación y cultura, y cómo factores como la globalización, la posmodernidad y la sociedad del conocimiento afectan la experiencia educativa. A lo largo de varias sesiones, los estudiantes analizarán estas temáticas a través de lecturas y discusiones grupales con el objetivo de contextualizar y reflexionar sobre la educación.
Curso Básico de Formación Continua para Maestros en Servicio.
El enfoque por competencias en la educación básica 2009.
Para la semana de actualización en las escuelas secundarias.
Este documento discute los desafíos de una educación humanista en el contexto de los cambios socioculturales del siglo XX. Identifica cuatro transformaciones clave: 1) la globalización, 2) el desarrollo tecnológico, 3) la condición posmoderna, y 4) la necesidad de reformar los sistemas educativos. Argumenta que la educación debe enfocarse en el desarrollo integral de la persona más que en objetivos instrumentales, y que requiere maestros comprometidos que inspiren interés en los estudiantes.
Este documento analiza cómo la educación ha servido históricamente como un instrumento de dominación para los grupos dominantes y sistemas económicos. Examina cómo en las sociedades antiguas y medievales, la educación estaba reservada para las élites y se enfocaba en transmitir conocimientos que mantuvieran el status quo. Con la revolución industrial, la educación pasó a enfocarse en formar trabajadores obedientes y sumisos para satisfacer las necesidades de la economía. El documento argumenta que la educación actual sigue sirviendo principalmente para reproducir
Este documento presenta un resumen de las principales ideas sobre la importancia de promover el desarrollo del lenguaje oral en la educación preescolar. En primer lugar, señala que la evaluación realizada por el INEE en 2011 mostró que las maestras tienen limitadas oportunidades para determinar prácticas que fomenten el lenguaje de los niños. Luego, explica que entre los 3 y 6 años es un periodo crítico para la adquisición del lenguaje y que la falta de estimulación puede causar problemas de comunicación. Finalmente, ofrece
Este documento describe diez nuevas competencias para enseñar en una escuela más eficaz para todos los estudiantes. Estas competencias incluyen organizar y animar situaciones de aprendizaje basadas en los intereses y representaciones de los estudiantes, trabajar a partir de los errores y obstáculos en el aprendizaje de los estudiantes, y conocer los contenidos que se deben enseñar y cómo traducirlos en objetivos de aprendizaje.
El documento describe el género dramático como una forma de creación literaria que representa episodios o conflictos humanos a través del diálogo entre personajes. Se origina en Grecia como representaciones teatrales relacionadas con Dionisio y evoluciona a obras escritas para ser interpretadas por actores frente a un público. Las obras dramáticas se estructuran internamente en torno a la acción y el conflicto y externamente en actos, cuadros y escenas, mientras que los personajes encarnan las fuerzas en pugna a través
El discurso habla sobre la posibilidad de crear una nueva utopía basada en la vida, el amor y la felicidad, donde nadie pueda decidir por otros la forma de morir y donde las personas ya no estén condenadas a la soledad. El autor cree que todavía hay tiempo para emprender la creación de esta utopía contraria a la realidad sobrecogedora que ha existido a lo largo de la historia.
El documento habla sobre la resiliencia y sus características. Explica que la resiliencia es la capacidad de superar eventos adversos y regresar a la normalidad. Las personas resilientes tienen características como flexibilidad, adaptabilidad, fuerza de voluntad y optimismo. También destaca que la resiliencia depende de factores individuales y del ambiente, y que puede desarrollarse a través de relaciones efectivas y el reconocimiento de las propias fortalezas y debilidades.
Este documento presenta un resumen de tres oraciones o menos del siguiente texto:
El texto es la introducción de la obra "Historia de la pedagogía" de Nicola Abbagnano y A. Visalberghi. Presenta el mito de Prometeo como una forma de comprender la naturaleza y tareas de la educación. Explica cómo Prometeo dotó al hombre de habilidades como el fuego y la técnica, pero que los hombres aún necesitaban aprender a vivir juntos, por lo que Zeus envió a Hermes a enseñarles el respeto y la
Este documento presenta la conferencia "Educar en tiempos de 'emergencia educativa'" impartida por la Dra. María García Amilburu. La conferencia comienza definiendo el concepto de "emergencia educativa" y explica que se utiliza en el sentido de una situación que requiere una acción urgente para solucionar un grave problema. Luego, la conferencia discute la importancia de la educación y su fin, el cual es formar personas de manera integral para que puedan vivir plenamente y contribuir al bienestar de la sociedad. Finalmente, la confer
El documento discute los desafíos de la educación en América Latina en el contexto de la globalización. Argumenta que los docentes deben analizar su práctica para mejorar la calidad de la enseñanza y formar estudiantes autónomos capaces de pensar críticamente. También resalta la importancia de utilizar estrategias pedagógicas innovadoras que aprovechen las nuevas tecnologías para preparar a los estudiantes para el mundo globalizado.
Este tema explora la relevancia de la profesión docente en la escuela del nuevo milenio. Se examinan cuatro puntos principales: 1) la importancia del papel del maestro, 2) la necesidad de que los docentes reflexionen sobre su práctica, 3) la identidad profesional del maestro, y 4) el compromiso social del profesorado. El tema enfatiza que los maestros juegan un rol fundamental en el desarrollo de las capacidades de los estudiantes para enfrentar los retos de la sociedad actual.
Este documento presenta un resumen de un libro que discute la importancia de la educación y proporciona una guía metodológica e investigativa para mejorar la educación. El libro cubre conceptos clave como el concepto de educación, ciencia y conocimiento científico, y paradigmas de investigación educativa. Analiza el concepto de educación desde diferentes perspectivas teóricas y propone un enfoque de educación libertadora en oposición a uno bancario.
Este documento presenta 15 preguntas sobre la posibilidad y necesidad de un nuevo concepto de educación en el Perú. Propone que la educación actual ya no es adecuada para la realidad actual y que se requiere emparejarla a los tiempos modernos. Un nuevo sistema educativo debería enfocarse en potenciar lo mejor de la condición humana y estar dirigido por un organismo de investigación y desarrollo.
Este documento discute cómo abordar la educación en la sociedad del desarrollo. Propone un modelo educativo integral basado en siete factores: desarrollo del conocimiento e investigación, competencias, espiritualidad, interpretación, desarrollo epistemológico, unidad y diversidad, sensibilidad y consecuencia. Concluye que la educación debe promover el conocimiento y la investigación con sabiduría, sistemas educativos basados en competencias, y formar personas sensibles y con propósito.
Este documento discute cómo abordar la educación en la sociedad del desarrollo. Propone un modelo que integra el pensamiento eficaz y el uso de la tecnología como herramienta, pero que se enfoca en formar personas con sabiduría. Este modelo considera siete factores fundamentales como conocimiento, investigación, competencias, espiritualidad, interpretación, unidad y diversidad, y sensibilidad. El documento argumenta que la educación debe promover el interés por el conocimiento e investigación y formar personas capaces de tomar decisiones inteligentes con sabidur
Este documento discute la necesidad de una educación diferente para formar al ciudadano del futuro. Propone abandonar métodos tradicionales como el uso del tablero y la tiza, y en su lugar enfocarse en el aprendizaje a lo largo de las 24 horas y en cualquier edad mediante proyectos y la solución de problemas. También enfatiza la importancia de desarrollar competencias emocionales y pensamiento crítico para enfrentar los retos de un mundo en constante cambio.
Este documento presenta información sobre la unidad 2 de la asignatura Tecnología Educativa II. La unidad se enfoca en la educación a distancia y el paradigma de la complejidad. Incluye bibliografía relevante como autores Litwin y García Aretio. La parte I introduce el paradigma de la complejidad según Edgar Morin. La parte II define la educación a distancia y su relación con las nuevas tecnologías. La parte III analiza conceptos como la educación virtual, la sincronización y asincronización en entornos educativos
Este documento presenta el curso "Cátedra de problemas educativos: Fundamentos culturales de la experiencia educativa" impartido por la UNAD. El curso examinará las relaciones entre educación y cultura, y cómo factores como la globalización, la posmodernidad y la sociedad del conocimiento afectan la experiencia educativa. A lo largo de varias sesiones, los estudiantes analizarán estas temáticas a través de lecturas y discusiones grupales con el objetivo de contextualizar y reflexionar sobre la educación.
Curso Básico de Formación Continua para Maestros en Servicio.
El enfoque por competencias en la educación básica 2009.
Para la semana de actualización en las escuelas secundarias.
Este documento discute los desafíos de una educación humanista en el contexto de los cambios socioculturales del siglo XX. Identifica cuatro transformaciones clave: 1) la globalización, 2) el desarrollo tecnológico, 3) la condición posmoderna, y 4) la necesidad de reformar los sistemas educativos. Argumenta que la educación debe enfocarse en el desarrollo integral de la persona más que en objetivos instrumentales, y que requiere maestros comprometidos que inspiren interés en los estudiantes.
Este documento analiza cómo la educación ha servido históricamente como un instrumento de dominación para los grupos dominantes y sistemas económicos. Examina cómo en las sociedades antiguas y medievales, la educación estaba reservada para las élites y se enfocaba en transmitir conocimientos que mantuvieran el status quo. Con la revolución industrial, la educación pasó a enfocarse en formar trabajadores obedientes y sumisos para satisfacer las necesidades de la economía. El documento argumenta que la educación actual sigue sirviendo principalmente para reproducir
Este documento presenta un resumen de las principales ideas sobre la importancia de promover el desarrollo del lenguaje oral en la educación preescolar. En primer lugar, señala que la evaluación realizada por el INEE en 2011 mostró que las maestras tienen limitadas oportunidades para determinar prácticas que fomenten el lenguaje de los niños. Luego, explica que entre los 3 y 6 años es un periodo crítico para la adquisición del lenguaje y que la falta de estimulación puede causar problemas de comunicación. Finalmente, ofrece
Este documento describe diez nuevas competencias para enseñar en una escuela más eficaz para todos los estudiantes. Estas competencias incluyen organizar y animar situaciones de aprendizaje basadas en los intereses y representaciones de los estudiantes, trabajar a partir de los errores y obstáculos en el aprendizaje de los estudiantes, y conocer los contenidos que se deben enseñar y cómo traducirlos en objetivos de aprendizaje.
El documento describe el género dramático como una forma de creación literaria que representa episodios o conflictos humanos a través del diálogo entre personajes. Se origina en Grecia como representaciones teatrales relacionadas con Dionisio y evoluciona a obras escritas para ser interpretadas por actores frente a un público. Las obras dramáticas se estructuran internamente en torno a la acción y el conflicto y externamente en actos, cuadros y escenas, mientras que los personajes encarnan las fuerzas en pugna a través
El discurso habla sobre la posibilidad de crear una nueva utopía basada en la vida, el amor y la felicidad, donde nadie pueda decidir por otros la forma de morir y donde las personas ya no estén condenadas a la soledad. El autor cree que todavía hay tiempo para emprender la creación de esta utopía contraria a la realidad sobrecogedora que ha existido a lo largo de la historia.
El documento habla sobre la resiliencia y sus características. Explica que la resiliencia es la capacidad de superar eventos adversos y regresar a la normalidad. Las personas resilientes tienen características como flexibilidad, adaptabilidad, fuerza de voluntad y optimismo. También destaca que la resiliencia depende de factores individuales y del ambiente, y que puede desarrollarse a través de relaciones efectivas y el reconocimiento de las propias fortalezas y debilidades.
Este documento presenta un resumen de tres oraciones o menos del siguiente texto:
El texto es la introducción de la obra "Historia de la pedagogía" de Nicola Abbagnano y A. Visalberghi. Presenta el mito de Prometeo como una forma de comprender la naturaleza y tareas de la educación. Explica cómo Prometeo dotó al hombre de habilidades como el fuego y la técnica, pero que los hombres aún necesitaban aprender a vivir juntos, por lo que Zeus envió a Hermes a enseñarles el respeto y la
El documento describe los ambientes de aprendizaje y los nuevos ambientes de aprendizaje. Explica que los nuevos ambientes de aprendizaje requieren la participación activa de los estudiantes y el uso de la tecnología para crear situaciones educativas centradas en el estudiante que fomenten el autoaprendizaje y el pensamiento crítico. También requieren que el maestro guíe a los estudiantes hacia el logro de competencias mientras les proporciona información y retroalimentación.
Este documento propone una perspectiva contextualizada del concepto de competencia como organizador de programas de estudios. Argumenta que las situaciones son fundamentales para el desarrollo de competencias, y que estas solo pueden definirse en el contexto de situaciones específicas. Propone abordar los programas de estudios a partir de la descripción y análisis de situaciones, en lugar de contenidos disciplinarios descontextualizados. Finalmente, presenta un enfoque llamado "desempeño competente en situación" para evaluar las competencias a través de las acc
La reforma educativa ha generado protestas de maestros. El autor critica la reforma y sugiere que busca privatizar la educación pública para beneficiar intereses empresariales en lugar de mejorar la calidad educativa.
Este documento presenta el Módulo 1 del Diplomado sobre la Reforma Integral de la Educación Básica para maestros de primaria. El diplomado tiene como objetivo capacitar a los maestros sobre los fundamentos de la articulación de la educación básica según el Acuerdo 592 y el Plan de Estudios 2011, desarrollando sus competencias para contribuir al aprendizaje y desarrollo de competencias en los estudiantes. El módulo 1 abordará las tendencias educativas actuales, los fundamentos de la articulación de la educación
Este documento resume las lecciones aprendidas sobre experiencias con comunidades de aprendizaje en América Latina. Define una comunidad de aprendizaje como un grupo con un interés común en el aprendizaje que busca establecer procesos de aprendizaje a largo plazo. Explica que el éxito depende de elementos como la alineación de intereses, la claridad de propósitos e identidad, y el diseño de roles clave como facilitadores y participantes. Concluye que la negociación, vinculación previa y sostenibilidad
Este documento describe una experiencia de cambio educativo sustentable en escuelas de educación básica en México. El cambio se basa en la implementación de comunidades de aprendizaje donde maestros y estudiantes establecen relaciones tutoras efectivas para enseñar y aprender. Estas relaciones han mejorado la calidad educativa y promovido la autosuficiencia del cambio al involucrar directamente a los actores clave del proceso educativo. La experiencia se ha extendido de manera autónoma a más escuelas, demostrando ser una solución
La cadena respiratoria, la glucólisis y el ciclo de Krebs son procesos metabólicos que producen energía celular en forma de ATP. La cadena respiratoria transporta electrones en la membrana para producir ATP. La glucólisis convierte glucosa en piruvato a través de reacciones que generan 2 moléculas de ATP. El piruvato alimenta al ciclo de Krebs que produce más ATP e intermediarios para la cadena respiratoria. Juntos, estos procesos aeróbicos pueden generar hasta 36 moléculas de ATP
Este tema aborda los retos para una nueva práctica educativa y se enfoca en tres puntos principales: 1) la reflexión de la práctica docente y elementos para su revisión, 2) el desarrollo del pensamiento crítico y complejo y la importancia del trabajo colaborativo, y 3) la escuela como espacio para la transformación de la práctica docente. El tema busca que los docentes reflexionen sobre su práctica a fin de mejorarla de manera activa y cuidadosa, considerando el contexto cambiante de
Este documento resume los elementos básicos de la narrativa. Describe las tipologías del narrador, incluyendo su participación en los eventos, la persona gramatical que utiliza y su perspectiva. También describe las tipologías de los personajes según su importancia, características y grado de transformación a través de la acción.
El documento presenta ideas para aplicar el modelo de aprendizaje conocido como "flipped classroom" o "aula invertida" en el aula de idiomas. Propone utilizar las nuevas tecnologías para que los estudiantes vean contenidos como vídeos o lecturas en casa y reservar las clases presenciales para realizar actividades prácticas, trabajar en proyectos de forma cooperativa y resolver dudas con la ayuda del profesor. Cita a diversos teóricos de la educación como Piaget, Montessori y Dewey que apoyan este en
Este documento discute los fines fundamentales de la educación, proponiendo que debería enfocarse en "conocer, manejar, valorar y participar". Esto permitiría formar ciudadanos capaces de comprender el mundo, usar tecnología, tomar decisiones morales y comprometerse activamente en la sociedad. También resalta la importancia de que los estudiantes aprendan a participar en el aula a través del diálogo y la toma de decisiones conjuntas.
El documento describe los desafíos actuales de la educación y propone una transformación integral del sistema educativo para preparar a los estudiantes para el siglo XXI. Señala que la educación debe enfocarse en el desarrollo de habilidades para la vida, el trabajo en equipo, la resolución de problemas y los valores universales, más que sólo en la adquisición de conocimientos. También resalta la importancia del maestro como agente de cambio y líder en la transformación del sistema educativo.
Gerardo Delgado, Karina Macías, David Alejandro García y Sergio Saldaña presentan. "Líderes y educadores" (Casares,2001). El papel del maestro del S. XXI deberá de ser agente de cambio que entiende, promueve orienta y da sentido al cambio inevitable que nos transforma a todos. Cuestionador del statu quo.
Perfil del maestro del Siglo XXI
Agente de cambio
Modelo de aprendiz
Líder
Verdadero escucha
Un cuestionador e investigador
Filosofo, sintetizador y traductor pragmático
Visionario
Formador de generaciones futuras
Maestro de la vida.
Este documento describe varios conceptos clave relacionados con la educación. Explica que la educación implica un proceso de socialización y tiene dos significados: "educare", que significa conducir, y "educere", que significa extraer. Además, describe cuatro dimensiones de la educación: moral, social, económica y política. Finalmente, identifica a los principales agentes educadores como la familia, la escuela y nuevos educadores como los medios de comunicación y la tecnología.
La educación es un proceso de socialización que implica la modificación del ser humano y su perfeccionamiento a través de la influencia de agentes educadores como la familia y la escuela. Tiene cuatro dimensiones: moral, social, económica y política. Existen tres tipos de ámbitos educativos - formal, no formal e informal - y los principales agentes educadores son la familia, la escuela y factores sociales como los medios de comunicación y la tecnología.
La educación es un proceso de socialización que implica la modificación del ser humano y su perfeccionamiento a través de la influencia de agentes educadores como la familia y la escuela. La educación tiene cuatro dimensiones: moral, social, económica y política. Existen tres tipos de ámbitos educativos - formal, no formal e informal - y los principales agentes educadores son la familia, la escuela y factores sociales como los medios de comunicación.
La educación es un proceso de socialización que implica la modificación del ser humano y su perfeccionamiento a través de la influencia de agentes educadores como la familia y la escuela. Tiene cuatro dimensiones: moral, social, económica y política. Existen tres tipos de ámbitos educativos - formal, no formal e informal - y los principales agentes educadores son la familia, la escuela y factores sociales como los medios de comunicación y la tecnología.
Este documento describe los 4 pilares de la educación propuestos por la UNESCO para el siglo XXI: 1) Aprender a conocer, centrado en adquirir instrumentos de saber y autonomía intelectual; 2) Aprender a hacer, vinculado a la formación profesional y el desarrollo de competencias; 3) Aprender a vivir juntos a través del conocimiento mutuo y la cooperación; y 4) Aprender a ser, contribuyendo al desarrollo global de cada persona y dotándolos de autonomía de pensamiento.
El documento argumenta que la educación debe enfocarse en formar personas íntegras más que en simplemente transmitir conocimientos o lograr resultados. Señala que es importante educar para que los estudiantes aprendan a pensar de manera crítica y cuestionar el sentido de las cosas, y desarrollen una conciencia social para servir a la sociedad. También defiende que la relación entre maestros y estudiantes debe ser dialógica para construir nuevos conocimientos de manera conjunta.
El documento presenta nueve tesis sobre la educación discutidas por la Comisión Internacional sobre Educación para el Siglo XXI. Las tesis abordan temas como los desafíos de transmitir conocimiento en la era digital, la importancia de desarrollar una cultura general y habilidades complejas, y la necesidad de que la educación prepare a los estudiantes para los trabajos del futuro y promueva valores como la cooperación y la solidaridad.
Pedro Espino Vargas - XII Cumbre Iberoamericana 2012 -Puerto Rico,La educació...Dr. Pedro Espino Vargas
El documento describe el rol fundamental de la educación en la transformación de un país a lo largo de las décadas. Explica que la educación integra el desarrollo económico, social y cultural para lograr el desarrollo pleno de los pueblos. También destaca que la educación es y seguirá siendo la mejor opción para promover el éxito personal, espiritual y profesional a través de valores positivos.
El documento describe el rol fundamental de la educación en la transformación de un país a lo largo de las décadas. Explica que la educación integra el desarrollo económico, social y cultural para lograr el desarrollo pleno de los pueblos. También destaca que la educación es y seguirá siendo la mejor opción para el desarrollo de los pueblos a través de sus aportes a la vida cotidiana, la economía y la política.
El documento describe el rol fundamental de la educación en la transformación de un país a lo largo de las décadas. Explica que la educación integra el desarrollo económico, social y cultural para lograr el desarrollo pleno de los pueblos. También destaca que la educación es y seguirá siendo la mejor opción para el desarrollo de los pueblos a través de sus aportes a la vida cotidiana, la economía y la política.
El documento presenta una discusión sobre los cuatro pilares de la educación según la UNESCO: aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a vivir juntos y aprender a ser. Explica que la educación debe enfocarse en adquirir conocimientos, desarrollar habilidades prácticas, fomentar la colaboración y cultivar la personalidad de cada individuo. También aborda conceptos como la educación formal, no formal e informal y su importancia a lo largo de la vida.
Tema 1 La educación contemporánea mundial, problemas y retosNino Viera
El documento presenta una introducción a la educación, definiendo conceptos clave y analizando diferentes visiones históricas. Luego, describe las características de la educación contemporánea, como el cumplimiento de los ideales de la Ilustración de igualdad y libertad a través de sistemas educativos nacionales. Finalmente, identifica los principales temas actuales como la equidad, sostenibilidad y multiculturalismo, así como los problemas en el sector educación peruano como falta de calidad y equidad, desconexión con el mercado laboral y mala
Este documento presenta un ensayo sobre la filosofía de la educación escrito por Aideed Aviles Tornes para su maestría en desarrollo educativo. El ensayo discute conceptos clave como la educación integral, la naturaleza del ser humano y el tipo de alumnos que se busca formar basado en las ideas de filósofos como Aristóteles, Sócrates, Platón y Paulo Freire. El autor concluye que la educación debe enfocarse en el desarrollo del ser humano en todas sus dimensiones y constituir una resp
Este documento presenta el problema de que el personal directivo y docente de la U.E. José E. Machado carece de conocimientos sobre la orientación filosófica del nuevo diseño curricular venezolano. El documento está estructurado en tres capítulos: el capítulo 1 describe el problema, el capítulo 2 presenta el marco teórico y el capítulo 3 describe el método propuesto.
Este documento presenta los fundamentos filosóficos e históricos de una tesis sobre la estrategia didáctica en la producción de textos escolares en el nivel primario. Explica que la filosofía debe observar la realidad social y promover la formación integral del niño. También destaca la importancia de los valores y fines de la educación peruana. Por último, resume brevemente la historia de la enseñanza de la producción de textos en el Perú, incluyendo las contribuciones de figuras como José Antonio Encinas y Ana Saaved
El documento describe cuatro pilares de la educación: 1) el conocimiento es múltiple e infinitamente evolutivo, 2) la especialización no excluye una cultura general, 3) una mente verdaderamente formada requiere una amplia cultura y estudiar a fondo algunas materias, y 4) la cultura permite la comunicación y apertura a otros campos del saber. También discute la importancia de ejercitar la atención, la memoria y el pensamiento.
Este documento presenta un proyecto estratégico institucional para mejorar la calidad de la educación brindada. El proyecto propone capacitar a docentes y personal en nuevas corrientes pedagógicas, didácticas y gestión institucional para desarrollar competencias en los estudiantes. También busca optimizar recursos, habilitar nuevos ambientes de aprendizaje, y promover valores para formar ciudadanos competentes. El objetivo general es mejorar el servicio educativo y convertir a los estudiantes en personas útiles para la sociedad.
Este documento proporciona un tutorial en 8 pasos para escanear una imagen en formato JPG o PNG, editarla en Microsoft Publisher y guardarla como un archivo PDF. Incluye instrucciones sobre cómo acceder a la herramienta de escaneo, configurar el escaneo, importar y recortar la imagen en Publisher, y guardar el archivo final en formato PDF. El autor ofrece su correo electrónico y perfil de Facebook para responder cualquier pregunta.
Justicia para los pueblos originarios de MexicoValentin Flores
Justicia para los pueblos originarios de México
Estoy convencido que a los niños les podemos abrir la puerta del aprendizaje si desde los primeros años de su educación se les educa en su lengua materna, sea ésta alguna lengua originaria o español, porque el estudiante aprende en la lengua que habla, en la lengua que tiene habilidades desarrolladas para escuchar y por tanto comprende; en la lengua que tiene dominio oral de su estructura gramatical y, en la lengua que piensa.
Una vez que el estudiante se encuentre al interior de la casa del conocimiento, él por sí mismo podrá abrir las ventanas ventanas del saber que lo transportarán a otros contextos, otros mundos, haciendo mas fácil su relación con la otredad.
Aprendiendo a traves de la relacion tutora en grupos multigradoValentin Flores
Aprendiendo a través de la relación tutora en grupos multigrado.
El aprendizaje a través de la relación tutora centrado en al aprendiz como parte del núcleo de la práctica educativa, implica que el maestro bebe tener el tema de estudio bien comprendido, así como, tener articuladas y secuenciadas las actividades y tareas para el aprendizaje, por este motivo es importante tener en la mano el guión de tutoría al tutorar, pues es la planificación del proceso de aprendizaje, si el guión de tutoría es contextualizado al entorno, cultura y lengua indígena del niño o adolescente, el aprendizaje se facilita más. Si se omite la contextualización del tema al entorno sociocultural, natural y lingüístico del aprendiz, simplemente se está ignorando y atentando contra una parte del núcleo de la práctica educativa. Recordemos que si cambia el tipo de niños por su condición sociocultural, su lengua y/o cultura debe también cambiar el contenido enriqueciendo al currículo educativo más que empobrecerlo. Por tanto, el maestro no puede quedar fuera de este cambio, las estrategias didácticas y formas de gestionar el aprendizaje debería ser acordes al tipo de servicio y población objetivo, en este caso Educación Indígena plurilingüe e intercultural, y vinculada al contexto sociocultural de los estudiantes de pueblos originarios o migrantes.
El documento presenta una secuencia didáctica de 35 actividades sobre el tema del lagarto cornudo y el camaleón dirigida a estudiantes de primaria. Las actividades incluyen escuchar canciones, hacer dibujos, redacciones cortas, consultar libros de texto, realizar investigaciones y elaborar carteles de concientización sobre la protección de los animales. El objetivo es que los estudiantes aprendan sobre las características y hábitats de estas especies, la importancia de la biodiversidad y los riesgos del tráfico ilegal
El niño disfrutará de todos los derechos enunciados en esta Declaración. Estos derechos serán reconocidos a todos los niños sin excepción alguna ni distinción o discriminación por motivos de raza, color, sexo, idioma, religión, opiniones políticas o de otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento u otra condición, ya sea del propio niño o de su familia.
Este proyecto de aprendizaje no es un producto acabado, el aprendiz al ser tutorado puede en su guión personal sobre el tema ir agregando actividades que fortalezcan el tema y se recupere el saber de los pueblos originarios considerando sus particularidades. Por lo tanto, no es una receta a seguir, las actividades se van desarrollando a partir de los conocimientos con que cuenta el que aprende en un ambiente diálogo y confianza. Las actividades al momento de acompañar a otra persona se deben considerar la edad, el grado y los conocimientos previos de cada aprendiz.
Como hacer conferencias en linea con google meetValentin Flores
Este documento proporciona instrucciones en 12 pasos para realizar videoconferencias o reuniones en línea utilizando una cuenta de correo institucional de Google Suite con Google Meet. Se requiere una cuenta de correo G Suite, iniciar sesión en Gmail, y crear un evento en el calendario de Google especificando fecha, hora y participantes. Luego, se comparte el enlace de la reunión y al inicio de la misma se activa la cámara y el micrófono para unirse a la videoconferencia.
Coronavirus covid19 como informar a tus hijosValentin Flores
El documento es una explicación de un coronavirus sobre cómo viaja de persona a persona, los síntomas que causa como fiebre y tos, y cómo los adultos mantienen a los niños seguros lavándose las manos con frecuencia. El coronavirus anima a los niños a no tener miedo ya que pronto se irá y la mayoría de personas se sentirán mejor, mientras los doctores trabajan en encontrar una vacuna.
Maestro, estudiante, padre de familia,
en estos materiales encontrarás información sobre qué son los coronavirus, síntomas, origen del brote actual, tratamiento y medidas de prevención.
Muchos creen que el coronavirus no es grave y que solo afecta a personas mayores, pero la realidad es que puede afectar a cualquier persona y causar desde una enfermedad leve hasta la muerte, por lo que es importante seguir las recomendaciones de salud para reducir la propagación.
Este documento proporciona información general sobre el coronavirus COVID-19, incluyendo qué son los coronavirus, sus síntomas, el origen del brote actual, tratamiento y medidas de prevención. Ofrece datos básicos sobre la enfermedad causada por este nuevo coronavirus para crear conciencia.
Comunidad profesional de aprendizaje con enfoque interculturalValentin Flores
El aprendizaje ocurre cuando estas dispuesto y muestras voluntad para aprender (cambio de actitud). Caso contrario, reniegas, te enfadas, aprovechas el tiempo de la comunidad de aprendizaje para hacer cosas personales, practicas tus vicios o simplemente decir o mostrar actitudes de no se, no puedo no quiero...
El modelo educativo mexicano vigente, no ofrece al maestro multigrado oportunidades de desarrollo profesional y curricular para contribuir en la mejora del logro académico de los estudiantes. Estamos convencidos que se requiere promover una nueva organización del currículo y de los procesos de enseñanza y aprendizaje. Una organización que simplifique el currículo por temas de estudio con enfoque holista, humanista, glocalizado e intercultural que favorezca el desarrollo integral de los estudiantes en comunidades de práctica en la cual los niños y jóvenes aprendan y/o apliquen saberes mientras resuelven problemas de su contexto social y natural, para hacer de la educación un servicio a la comunidad y lograr con ello el desarrollo de competencias para la vida.
La interculturalidad supone la interacción entre personas con diferentes culturas, en un ambiente de respeto, que permite valorar las diferencias, saberes, principios y prácticas sociales de la otredad..... Implica así mismo, poner en primer plano la cultura propia para conocerla profundamente, comprenderla y fortalecerla…
La Unión Europea ha acordado un embargo petrolero contra Rusia en respuesta a la invasión de Ucrania. El embargo forma parte de un sexto paquete de sanciones y privará a Rusia de miles de millones de euros. Sin embargo, Hungría, Eslovaquia y la República Checa aún dependen en gran medida del petróleo ruso, por lo que se les ha concedido una exención temporal.
Este documento presenta una rubrica para evaluar demostraciones públicas de aprendizaje. La rubrica contiene aspectos como la intención pedagógica, las dificultades durante el estudio, la evaluación colectiva, la motivación, el uso de recursos, las habilidades de comunicación oral, la formulación de preguntas y los modos de demostración. Se utiliza para evaluar si la demostración es incipiente, en proceso o avanzada en cada uno de estos aspectos.
Rubrica para evaluar el registro de aprendizajeValentin Flores
Este documento presenta una rubrica para evaluar el registro narrativo descriptivo del proceso de aprendizaje de un estudiante. La rubrica contiene 17 aspectos a evaluar como dificultades durante el estudio, estrategias de solución, búsqueda de información, argumentación, aprendizajes logrados y más, clasificados en tres niveles de desempeño: incipiente, en proceso y avanzado.
Este documento establece los requisitos para la inscripción de personal educativo a cursos en línea, incluyendo estar activo en el servicio educativo, tener habilidades básicas de computación y disponibilidad de tiempo. También describe el proceso de registro e inscripción a los cursos ofrecidos por varias instituciones formadoras, con fechas límite de 1 de septiembre al 15 de septiembre para registrarse e iniciar los cursos, y conclusión a más tardar el 8 de diciembre.
Leyes de los gases según Boyle-Marriote, Charles, Gay- Lussac, Ley general de...Shirley Vásquez Esparza
Las diapositivas sobre las leyes de los gases están diseñadas para ofrecer una presentación visual y didáctica de conceptos fundamentales en la física y la química. Cada diapositiva explora una ley específica como la ley de Boyle, Charles y Gay-Lussac, utilizando gráficos claros que representan las relaciones matemáticas entre presión, volumen y temperatura.
En la ciudad de Pasto, estamos revolucionando el acceso a microcréditos y la formalización de microempresarios informales con nuestra aplicación CrediAvanza. Nuestro objetivo es empoderar a los emprendedores locales proporcionándoles una plataforma integral que facilite el acceso a servicios financieros y asesoría profesional.
Soluciones Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinar...Juan Martín Martín
Criterios de corrección y soluciones al examen de Geografía de Selectividad (EvAU) Junio de 2024 en Castilla La Mancha.
Soluciones al examen.
Convocatoria Ordinaria.
Examen resuelto de Geografía
conocer el examen de geografía de julio 2024 en:
https://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/2024/06/soluciones-examen-de-selectividad.html
http://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/
Carnavision: anticipa y aprovecha - hackathon Pasto2024 .pdf
Conocer manejar valorar
1. Revista Iberoamericana de Educación
Organización de Estados Iberoamericanos para la Educación, la Ciencia y la Cultura (OEI)
rie@oei.es
ISSN (Versión impresa): 1022-6508-X
ISSN (Versión en línea): 1681-5653
ESPAÑA
2006
Mariano Martín Gordillo
CONOCER, MANEJAR, VALORAR, PARTICIPAR: LOS FINES DE UNA
EDUCACIÓN PARA LA CIUDADANÍA
Revista Iberoamericana de Educación, septiembre-diciembre, número 042
Organización de Estados Iberoamericanos para la Educación, la Ciencia y la Cultura
(OEI)
Madrid, España
pp. 69-83
Red de Revistas Científicas de América Latina y el Caribe, España y Portugal
Universidad Autónoma del Estado de México
http://redalyc.uaemex.mx
2. M. MARTÍN
CONOCER, MANEJAR, VALORAR, PARTICIPAR:
LOS FINES DE UNA EDUCACIÓN PARA LA CIUDADANÍA
Mariano Martín Gordillo *
Un principio del arte de la educación, que
en particular debían tener presente los hom-
bres que hacen sus planes, es que no se debe
educar a los niños conforme al presente, sino
conforme a un estado mejor, posible en lo
futuro, de la especie humana; es decir, confor-
me a la idea de humanidad y de su completo
destino. Este principio es de la mayor importan-
cia. Los padres, en general, no educan a sus
hijos más que en vista del mundo presente,
aunque esté muy corrompido. Deberían, por el
contrario, educarles para que más tarde pudie-
ra producirse un estado mejor.
I. KANT, «Introducción», Pedagogía.
69
69
SÍNTESIS: La idea de una educación para la ciudadanía ha puesto de
actualidad la reflexión sobre los fines de la educación. Las inercias
cotidianas de los sistemas educativos pueden hacer creer que la
educación se reduce simplemente a la enseñanza. Sin embargo, educar
es más que instruir. Educar es humanizar y, por tanto, la definición de
los fines de la educación depende en gran medida de la concepción que
se defienda sobre el ser humano. Una educación integral habrá de tener
en cuenta de forma equilibrada las distintas dimensiones humanas y los
diferentes ámbitos en los que es posible y deseable educar a las personas.
Cuatro infinitivos, irreductiblemente humanos, podrían ser útiles para
identificar algunas finalidades sustantivas de la acción educativa: cono-
cer, manejar, valorar y participar.
Educar para conocer supone recuperar la relevancia no instrumental del
conocimiento como finalidad genuina de la actividad educativa. Educar
para manejar implica dar la necesaria centralidad al aprendizaje de la
* Profesor de enseñanza secundaria en el IES n.º 5 de Avilés, España. Además,
colabora activamente en la Red Iberoamericana de Educación en Ciencia, Tecnología y
Sociedad, de la OEI.
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3. M. MARTÍN
interacción y gobierno de la técnica en el ámbito educativo. Educar para
valorar significa reconocer la importancia de lo axiológico en la formación
del individuo, favoreciendo el desarrollo del juicio moral y del juicio
estético. Educar para participar implica propiciar escenarios en los que
sea posible aprender a tomar parte en las decisiones que comporta la vida
social.
Conocer, manejar, valorar y participar pueden ser, por tanto, cuatro
finalidades relevantes para orientar acciones educativas encaminadas a
hacer posible una educación para la ciudadanía en el siglo XXI.
SÍNTESE: A idéia de uma educação para a cidadania pôs de atualidade
a reflexão sobre os fins da educação. A inércia cotidiana dos sistemas
educativos pode nos levar a pensar que a educação reduz-se simplesmen-
te ao ensino. No entanto, educar é mais do que instruir. Educar é
humanizar, e, portanto, a definição dos fins da educação depende em
grande medida da concepção que se tenha sobre o ser humano. Uma
educação integral terá de levar em consideração, de forma equilibrada,
as diferentes dimensões humanas e os diferentes âmbitos nos quais seja
possível e desejável educar as pessoas. Quatro infinitivos, irredutivelmente
humanos, poderiam ser úteis para identificar algumas finalidades subs-
tantivas da ação educativa: conhecer, manejar, valorizar e participar.
Educar para conhecer supõe recuperar a relevância não instrumental do
conhecimento como finalidade genuína da atividade educativa. Educar
para manejar implica dar a necessária centralidade à aprendizagem da 70
70
interação e governo da técnica no âmbito educativo. Educar para valorizar
significa reconhecer a importância do axiológico na formação do indiví-
duo, favorecendo o desenvolvimento do juízo moral e do juízo estético.
Educar para participar implica propiciar cenários em que seja possível
aprender a fazer parte das decisões que comporta a vida social.
Conhecer, manejar, valorizar e participar podem ser, por tanto, quatro
finalidades relevantes que orientem ações educativas encaminhadas a
tornar possível uma educação para a cidadania no século XXI.
1. INTRODUCCIÓN
No son menos válidas las palabras de Kant a comienzos del siglo
XXI de lo que lo eran en los albores del siglo XIX. En efecto, los proyectos
educativos se siguen debatiendo entre la necesidad de adaptar a los
individuos a las demandas del presente y el anhelo de promover una
nueva ciudadanía para un futuro mejor. Es la tensión entre la inercia y el
progreso, entre el presente y el futuro. Una pugna que tiene en los
sistemas educativos uno de sus escenarios más importantes.
REVISTA IBEROAMERICANA DE EDUCACIÓN. N.º 42 (2006), pp. 69-83
4. M. MARTÍN
La reivindicación kantiana de que los planes educativos no sólo
cuenten con lo que es sino también con lo que debiera ser, no sólo
respondan a lo real sino también a lo posible y a lo deseable, sigue
estando de actualidad en unos tiempos en los que la educación para la
ciudadanía ocupa un lugar destacado en las agendas de política educa-
tiva. Pero, ¿cómo definir ese deber ser de la educación? ¿Hacia dónde
orientar una acción educativa que, superando las inercias del pasado,
abra nuevas posibilidades de futuro para nuestros sistemas educativos?
Según Kant la respuesta estaba clara: la educación no debiera ser otra
cosa que humanización. Recuperar ese horizonte ilustrado de la idea de
humanidad, como referente utópico que oriente la acción educativa, no
parece hoy menos importante que hace dos siglos. Si educar es humani-
zar, la cuestión de los fines de la educación remite a la definición de los
perfiles de esa humanidad a la que se aspira. El problema sigue siendo,
por tanto, hacer real en las aulas una formación integral del ser humano,
propiciar desde ellas un tipo de ciudadanía que responda a los ideales
ilustrados en los que la libertad individual y la integración social son
solidarias con las ideas de felicidad y de convivencia.
Sin duda, se trata de cuestiones clásicas, pero también de la
mayor actualidad. En ellas se plantean dilemas de gran calado teórico, 71
71
pero también muy prácticos. ¿Como debería ser ese ser humano a cuya
educación se aspira? ¿Cuáles son las diversas dimensiones humanas que
debieran ser consideradas al diseñar las acciones educativas? La res-
puesta no es sencilla. Para intentar esbozarla, quizá pueda ser útil una
breve reflexión sobre cuatro infinitivos específicamente relacionados
con la condición humana, cuatro infinitivos que pueden tener cierta
relevancia para definir los fines de la acción educativa: conocer, manejar,
valorar y participar.
2. EDUCAR PARA CONOCER
Que la educación tiene en la transmisión de los saberes a las
nuevas generaciones uno de sus fines principales es algo obvio. Hay
buenas razones para defender que la educación debe propiciar la
adquisición de conocimientos. La idea de humanización ha de incluir
necesariamente la dimensión cognoscitiva como definitoria de nuestra
especie. Somos homo sapiens. O mejor dicho, llegamos a ser homo
sapiens si nos educamos, si aprendemos a conocer. Porque conocer
forma parte de la esencia del ser humano. La memoria (pero también el
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5. M. MARTÍN
razonamiento), la información (pero también la sabiduría) y la experi-
mentación (pero también la reflexión), son elementos centrales de esta
dimensión cognoscitiva que necesariamente ha de estar presente en el
ámbito educativo.
Seguramente la extensión de los saberes es el aspecto del
proyecto ilustrado que más éxito ha tenido en los entornos educativos. Los
conocimientos ocupan un lugar central en los currículos escolares.
Incluso, en cierta medida, la idea de educación se ha acabado reduciendo
a la de enseñanza y ésta a la de una instrucción centrada en los
conocimientos. La confianza en el papel liberador de los saberes ha
llevado a que éstos hayan llegado casi a monopolizar los tiempos y los
espacios escolares. La disciplina de las disciplinas acota lo que se debe
hacer en las aulas y casi define el horizonte de lo que se puede hacer en
ellas, privilegiando lo epistémico sobre cualesquiera otras dimensiones
educativas. Dime qué evalúas y te diré qué enseñas. El resultado es fácil
de adivinar: a lo que más valor se asigna en la evaluación es a lo
epistémico, por tanto, no es difícil suponer que los saberes siguen siendo
los contenidos considerados como más valiosos en los currículos escola-
res efectivos.
72
72
Sin embargo, si conocer puede presentarse, de alguna forma,
como una finalidad nueva en la acción educativa es porque se puede
redefinir su lugar en los sistemas educativos y porque se puede revisar su
sentido y su justificación. Conocer es una finalidad clave de la acción
educativa. Pero no debemos seguir presos del espejismo de su ubicuidad.
La primacía de lo especulativo en la educación viene de lejos, quizá de
Platón. Los saberes son especialmente propicios para llenar lo escolar.
Pero la educación puede y debe ser mucho más que la transmisión de
conocimientos. Con ser esto importante, no es lo único importante.
Humanizar no es sólo instruir. Se puede (y se debe) aprender más cosas
que conocimientos. Aprender a conocer es esencial para el ser humano,
pero este aprendizaje no tiene un valor superior al de los tres infinitivos
restantes. O al menos no lo tiene si se apuesta por una definición no
reduccionista de lo humano y, por tanto, de la educación.
Además de asumir que conocer es una parte importante de la
educación, pero no la única posible ni la única deseable, cabe replantear
también el sentido y la justificación de este fin educativo. Frecuentemen-
te, la respuesta a la pregunta del alumno sobre el valor de los conocimien-
tos que aprende se sitúa en un futuro práctico que da sentido al saber
teórico que tiene que adquirir en el presente. Aunque no le gusten, debe
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6. M. MARTÍN
aprender hoy conocimientos porque le serán útiles mañana. Se supone
que el futuro le enseñará para qué servía aprender esas cosas cuyo valor
no alcanza a comprender ese alumno inquisitivo. Sin embargo, las más
de las veces lo que ocurre en el futuro es que el adulto deja de hacerse
esas preguntas rebeldes propias de la infancia y la juventud. Parece, por
tanto, que la principal justificación del conocimiento escolar estuviera
en su utilidad instrumental. Se ha acabado por aceptar que el valor de
uso del conocimiento escolar (para saber y disfrutar) debiera quedar
supeditado a su valor de cambio (para aprobar y pasar de curso).
Pero conocer, como finalidad educativa, supone sin embargo,
recuperar el genuino origen que dio sentido a toda empresa intelectual.
La amistad con la sabiduría de los primeros filósofos (filo-sofos) nació de
la felicidad que les produjo el asombro y la indagación sobre la naturaleza
y la condición humana. Educar para conocer debiera ser también educar
para desear conocer. Recuperar el placer de descubrir y aprender es vital
en el ámbito educativo. Las inercias del predominio de lo epistémico en
los espacios y los tiempos escolares han hecho que la experiencia de
aprender saberes acabe siendo sólo un medio para un fin ignoto que se
sitúa en un futuro perfecto pero vitalmente lejano. Sin embargo, el placer
de conocer ha de ser un motivo de felicidad en el presente continuo. 73
73
Recuperar esta dimensión no instrumental del conocimiento supone dar
una nueva justificación y un nuevo sentido a esta primera finalidad
educativa. Es importante aprender conocimientos, pero este aprendizaje
quedará desprovisto de sentido si no se asume que conocer es, principal-
mente, un fin en si mismo. Conocer es un fin educativo diferenciado
porque permite obtener recompensas inmediatas en el disfrute de un
entorno que, por el saber, se va haciendo cada vez más inteligible y más
interesante. Porque es propio de los seres humanos disfrutar conociendo
es por lo que tiene pleno sentido educar para conocer.
3. EDUCAR PARA MANEJAR
Manejar es un verbo hermosamente polisémico en nuestra
lengua. Deriva del latín, manus, mano. A ella se refiere en su primera
acepción: usar algo con las manos. Manejar significa también «gober-
nar», «dirigir». En América es sinónimo de conducir, de guiar un
automóvil. Manejarse es también «desenvolverse con habilidad en los
asuntos diarios».
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7. M. MARTÍN
La riqueza semántica de esta palabra y los progresivos matices
de sus distintas acepciones expresa y repasa el sentido más esencial
de la relación entre la técnica y el ser humano. Desde el uso de la mano
para el manejo de herramientas por aquel primitivo del que hablara
Ortega al referirse a la técnica del azar, hasta la conducción del
automóvil por el ser humano contemporáneo, la idea de manejar está
íntimamente relacionada con la técnica y con lo que ella supone en
nuestras vidas.
Con la técnica manejamos el mundo. Es necesario saber mane-
jar distintos artefactos técnicos para poder desenvolvernos con una
mínima destreza en la vida. Por eso, manejar no es menos propio de
la condición humana que conocer. Incluso, seguramente es anterior. La
mano se hizo hábil antes de que el cerebro se hiciera sabio. Fuimos
primero homo faber y sólo después homo sapiens. Aún hoy nos definimos
por lo que hacemos y no sólo por lo que pensamos. Conocer y manejar son,
así, dimensiones irreductibles de la condición humana.
Por tanto, una consideración integral del ser humano no puede
prescindir de su dimensión técnica, de su esencial relación con el
manejar. Por eso este segundo infinitivo tiene una relevancia educativa 74
74
no menor que el primero. Sin embargo, el predominio de lo especulativo
y de lo epistémico en el ámbito educativo apenas ha dejado sitio para los
aprendizajes técnicos en la escuela. Pareciera que lo propio del manejo
ha de ser necesariamente extraescolar. Desde manejar las herramientas
domésticas (sea cocinando o haciendo bricolaje) hasta conducir automó-
viles, son muchas las actividades técnicas de la vida adulta que conside-
ramos imprescindibles pero que no las hemos aprendido en las institu-
ciones educativas. La técnica y su aprendizaje ha estado principalmente
en los aledaños de lo escolar, ha sido habitualmente extraescolar o
educativamente marginal. La procedencia de muchas técnicas (del
ámbito familiar y doméstico en el caso de las asociadas a labores
tradicionalmente femeninas), su supuesta menor dignidad (especial-
mente los oficios artesanos e industriales frente a las profesiones de
mayor prestigio académico) o incluso su relación con lo lúdico (las
técnicas como habilidades propias del ocio y no del negocio), han hecho
que, en términos generales, aprender a manejar no haya encontrado
acomodo en los tiempos y en los espacios escolares.
Sólo ahora, con el intenso desarrollo de las nuevas tecnologías
de la información y la comunicación, parece evidente que aprender a
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8. M. MARTÍN
manejar los nuevos entornos digitales es algo que no puede ser ajeno a
la escuela. Precisamente son estas nuevas tecnologías, cuya alfabetiza-
ción no necesita de la instrucción escolar en el sentido en que lo requería
aprender a leer y a escribir, las que han hecho ver que lo propio del
manejar es esencial en la formación del ser humano y que una educación
verdaderamente integral, no puede darle la espalda.
Aprender a manejar y a manejarse debiera ser, por tanto, una
finalidad sustantiva del tiempo escolar. En la escuela hay que aprender
a hacer y no sólo aprender a conocer. Aprender a manejar los artefactos
que nos rodean, aprender a manejarse con completa autonomía en el
hogar, en la ciudad, en la carretera y en las redes telemáticas son
aspectos que deberían ser sustantivos en la educación y que no pueden
reducirse a conocimientos. Aprender a manejar una herramienta, una
cocina, un automóvil o un ordenador no se consigue sólo conociendo sus
fundamentos teóricos. Aprender a cocinar, a conducir o a teclear no es
lo mismo que adquirir conocimientos sobre química, mecánica o circui-
tos integrados. Se trata de habilidades que sólo se adquieren en entornos
en los que su práctica sea posible. Hasta ahora esos entornos pocas
veces han sido escolares. Así, muchas veces el aprendizaje de las
destrezas relacionadas con el manejo técnico ha reproducido las for- 75
75
mas de socialización más tradicionales y también más injustas. Una
prueba de ello es que los artefactos domésticos han seguido siendo de
uso predominantemente femenino, mientras que las máquinas de los
espacios públicos se han asociado con valores principalmente mascu-
linos.
La marginalidad del aprendizaje técnico en las instituciones
educativas ha hecho que no se haya podido beneficiar de muchos
componentes educativos primordiales. La seguridad (en el tráfico, en el
trabajo), la eficiencia (energética y ambiental) o la equidad (en el acceso
a las tecnologías) son valores que sólo pueden favorecerse cuando la
educación para manejar se halla próxima a la educación para valorar y eso
es algo que sucede más fácilmente cuando ambas se llevan a cabo en los
entornos escolares. Manejar es, por tanto, una dimensión esencialmente
humana que favorece la libertad individual y la inserción en un mundo
técnicamente complejo. Dos condiciones necesarias para la felicidad.
Por ello, quizá educar para manejar debería ser también una de las
finalidades educativas principales.
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9. M. MARTÍN
4. EDUCAR PARA VALORAR
Conocer y manejar definen dos dimensiones específicas del ser
humano, pero no son las únicas. Se puede ser inteligente y tener destreza
en el manejo de artefactos, pero de esas virtudes puede hacerse un uso
digno y deseable o mezquino y despreciable. Más allá de lo cognitivo y lo
instrumental existe una dimensión esencialmente humana no menos
importante que las dos anteriores. Se trata de lo axiológico, lo que tiene
que ver con la capacidad humana para valorar, para apreciar el valor de
las cosas y las acciones. Justamente, la que nos permite preferir lo
deseable de entre lo posible.
Aprender a valorar es tomar conciencia de que, además de la
verdad y la utilidad, existen los valores, los criterios que nos permiten
distinguir y elegir lo más bueno, lo más bello y lo más justo. La dimensión
valorativa de la condición humana no es menos esencial que las compe-
tencias cognitivas y técnicas. Nadie querría para sus hijos la mayor
sabiduría y la mayor destreza sin no van acompañadas por la capacidad
para valorar el mundo que les rodea. Apreciar una obra de arte o un
paisaje natural requiere haber desarrollado capacidades para el juicio
estético. Discernir lo que debemos hacer, como algo diferente de lo que 76
76
podemos hacer, requiere del desarrollo del criterio moral. Valorar es, por
tanto, asumir la existencia de un ámbito intangible que nos permite ir
más allá de lo fáctico. Y es, seguramente, el descubrimiento de esa
dimensión de los valores lo que da sentido a la vida humana y permite
definir en ella proyectos orientados por la idea de felicidad.
Sin embargo, la educación axiológica, tanto en lo moral como en
lo estético, se ha considerado muchas veces como algo ajeno a la escuela,
algo previo a ella o posterior a ella, una responsabilidad del entorno
familiar y social. El hecho de que la formación del juicio moral o estético
haya podido ser considerada, en ocasiones, como sinónimo del
adoctrinamiento, ha motivado que no sean pocos los que reclaman una
escuela axiológicamente neutral, comprometida sólo con el conocimien-
to y, si acaso, con la formación técnica o profesional. Una escuela en la
que no tengan cabida los temas controvertidos de carácter ético, estético
o político. Esta prevención se justifica porque, cuando han entrado en las
aulas, los valores no se han orientado siempre hacia la creación de
espacios públicos en los que sea posible la deliberación y el aprendizaje
de la naturaleza controvertida de los temas éticos y estéticos. Por el
contrario, la más de las veces, cuando la escuela ha albergado valores ha
hecho que unos predominen sobre otros, que el aprendizaje de determi-
REVISTA IBEROAMERICANA DE EDUCACIÓN. N.º 42 (2006), pp. 69-83
10. M. MARTÍN
nados planteamientos morales o estéticos haya consistido en su imposi-
ción y en la negación de otros alternativos. Esta forma de educar desde
determinados planteamientos valorativos ha supuesto una privatización
(real, pero también moral, estética y política) del espacio de socialización
y formación pública que siempre debieran ser los entornos escolares.
Retomar en las instituciones educativas una intención expresa
en relación con la educación sobre valores supone tomar distancia
respecto de una educación desde determinados valores. Educar desde
valores no es otra cosa que utilizar a la escuela para el adoctrinamiento
moral o político de los individuos, entendidos más como súbditos que
como verdaderos ciudadanos. Por el contrario, educar para valorar es algo
bien distinto. Para empezar, supone el reconocimiento de que las
posiciones axiológicas son plurales y que no tendría sentido una educa-
ción que pretenda ir más allá de la enseñanza conceptual y la instrucción
procedimental, si es para insertar al alumno en unas coordenadas
axiológicas excluyentes.
Además de distanciarse de la educación desde valores, la
finalidad de educar para valorar tampoco debe identificarse con la
educación en valores tomados de un modo sustantivo. Los valores no son 77
77
susceptibles de aprendizaje del modo sustantivo del mismo modo en que
pueden serlo los conceptos. O no lo son si se pretende evitar que se
conviertan sólo en ideas venerables pero que acaban siendo vacías.
Aprender el significado de la justicia, la libertad, la igualdad o cuales-
quiera otras referencias valorativas no puede hacerse al margen de la
discusión sobre los dilemas en los que esas ideas se hallan
problemáticamente presentes. Tampoco se aprende de un modo sustan-
tivo qué es la belleza, la armonía o la provocación. Estas ideas del ámbito
estético tienen también en el juicio crítico y en la discusión, su principal
escenario. Por eso, parece más adecuado hablar de educar para valorar
que de educación en valores o de educación desde valores.
Con la educación para valorar se trata de promover el desarrollo
de la capacidad humana de valorar, de razonar sobre lo que gusta o sobre
lo que se considera bueno. De confrontar los distintos puntos de vista que
cabe plantear ante los dilemas morales o las manifestaciones estéticas.
Esto no conduce necesariamente a un relativismo igualador. Más bien
parte de él. Parte de la idea de que las valoraciones posibles son plurales
ya que en los temas valorativos no hay un tribunal último, lógico o
empírico, que resuelva de una vez por todas las controversias. Las
disputas sobre valores existen en la vida ética y en el gusto estético
REVISTA IBEROAMERICANA DE EDUCACIÓN. N.º 42 (2006), pp. 69-83
11. M. MARTÍN
porque ambas son dimensiones irreductibles a lo fáctico y a lo lógico.
Aprender a ampliar la mirada estética, a ser más tolerante con las
posiciones diversas es el primer efecto de una educación para valorar que
parta del reconocimiento de la legítima pluralidad axiológica. Pero
aprender a valorar es más. Es reconocer que sobre los valores no sólo es
posible sino también deseable la controversia. Que los desencuentros no
se zanjan hallando unos mínimos intocables fuera de los cuales todo vale.
Ni todo vale ni hay que aprender a venerar ningún mínimo incuestionable.
Se trata de aprender a discrepar, de aprender a escuchar las justificacio-
nes del otro sobre sus puntos de vista, de aprender que sin esas
justificaciones los puntos de vista valorativos se convierten más en
prejuicios que en juicios. Se trata, en suma, de aprender a construir el
juicio moral y estético, algo que requiere necesariamente del diálogo (del
dia-logo: a través de la razón). Aprendiendo a dialogar sobre las justifi-
caciones, más o menos racionales, de nuestros gustos estéticos y de
nuestras opciones morales es la manera en que, sin hacerlas explícitas,
acaban apareciendo las bases de la convivencia, algo que no es otra cosa
que el reconocimiento del espacio compartido que nos permite discrepar
sin que eso nos convierta en enemigos.
Por otra parte, esta apuesta por la educación del juicio moral y 78
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estético en una educación para valorar tiene una clara vocación integradora
y universal. Dimensiones educativas como el gusto estético o el juicio
moral han quedado tradicionalmente fuera de los espacios escolares o,
cuando han entrado en ellos, ha sido siguiendo el dictado de las formas
de socialización de la familia o el grupo social de procedencia. Así, el
capital cultural propio del contexto familiar ha incluido el gusto y el juicio
moral como elementos de distinción privados más que como elementos
esenciales en una formación universal de las personas en el ámbito
público de lo escolar. El aprendizaje de la ciudadanía requiere de un nivel
de desarrollo del juicio moral en el individuo, que hace deseable que la
educación sobre los valores no quede restringida al ámbito privado y
familiar. Por otra parte, tampoco es aceptable que la educación del gusto,
la educación del deseo, no esté presente de forma adecuada en los
entornos escolares. Es en ellos donde se puede garantizar un desarrollo
universal de estas capacidades, lo que no es más que la democratización
de algunas de las más valiosas conquistas humanas como son el arte y las
manifestaciones estéticas.
Aprender a valorar es, por tanto, esencial en la formación de una
ciudadanía democrática. Una persona que es capaz de juzgar moral y
estéticamente el mundo en el que vive es más probable que sienta la
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necesidad de comprometerse activamente en su mejora. Por eso, apren-
der a valorar puede ser la tercera dimensión irreductible de una educa-
ción integral de los seres humanos.
5. EDUCAR PARA PARTICIPAR
La participación social podría ser la cuarta dimensión de la con-
dición humana con la que se podrían redefinir los fines de la educación.
Un ser humano sabio, hábil y capaz de valorar tiene muchas de las
condiciones necesarias para alcanzar la felicidad. Sin embargo, si
Aristóteles tenía razón al caracterizar al ser humano como animal
político, señalando la natural tendencia humana a convivir en sociedades
complejas, con los tres primeros infinitivos no sería suficiente para
promover una educación integral. La educación en las sociedades
democráticas requiere, además, el desarrollo de un tipo de ciudadanía
comprometida, no sólo con el mantenimiento de la anatomía democrá-
tica de la comunidad, sino también dispuesta a implicarse cotidianamente
en hacer también democrática la fisiología de la convivencia social.
Pero, ¿en qué consiste la participación?, ¿cuáles son sus formas 79
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en la vida social?, ¿cómo se puede aprender a participar desde la escuela?
En primer lugar, cabe señalar un primer sentido muy evidente de la idea
de participación ciudadana: el de tomar partido. Toda democracia tiene
momentos puntuales en los que se convoca a los ciudadanos para que
decidan tomando partido entre las diversas opciones que se les presen-
tan. Tomamos partido en todas las elecciones, en todos los referendos,
en todos los momentos en los que la democracia representativa nos pide
que renovemos nuestro compromiso con las decisiones sobre quiénes son
los más indicados para representarnos y gobernarnos y sobre cuáles serán
las orientaciones políticas que la mayoría de los ciudadanos apoya.
Tomar partido es, por tanto, algo propio de la vida democrática y regulado
en ella. Incluso también tomamos partido en la vida social sin que
seamos llamados para ello. Cuando nos manifestamos en las calles,
cuando hacemos huelgas o cuando nos expresamos en los medios de
comunicación, también tomamos partido ante determinadas cuestiones
públicas que consideramos importantes y sobre las que tenemos un
punto de vista definido. Sea de forma regulada o no, tomar partido es, por
tanto, propio de las sociedades democráticas. Incluso la propia configu-
ración de éstas suele deberse a la herencia de generaciones pasadas que,
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muchas veces con gran esfuerzo y sacrificio, tomaron partido por la
democracia y la hicieron posible.
En todo caso, además de tomar partido, hay otro sentido de la
participación que es menos visible pero quizá más profundo: tomar parte.
Tomar partido se hace de manera esporádica y puntual, pero tomar parte
es implicarse cotidianamente en la vida democrática. Los niveles en que
los ciudadanos podemos y debemos tomar parte en la vida democrática
son muy variados: como consumidores, como habitantes de una ciudad
o comunidad rural, como usuarios de servicios, como miembros de
asociaciones, como responsables de nuestro quehacer profesional... Si
tomar partido es lo puntual y episódico, tomar parte es lo continuo y
permanente. El pulso democrático de una sociedad no sólo se mide por
sus niveles de participación en los plebiscitos, sino también por esa otra
dimensión de la democracia que habla del compromiso cívico, del
sentimiento de implicación en las decisiones cotidianas sobre las cosas
públicas. Reducir la democracia a tomar partido es hacerla menos fuerte.
Los valores democráticos están más profundamente arraigados en los
ciudadanos si, además de votar y elegir con criterio, saben negociar,
cooperar y decidir de forma colectiva. Los niveles de fraternidad y de
solidaridad de una sociedad dependen, en buena medida, de este 80
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segundo sentido de la participación.
Incluso, tomar parte cotidianamente en las decisiones que nos
conciernen a distintos niveles (en nuestra comunidad, en nuestras
aficiones, en nuestra ciudad, en nuestra profesión, en las nuevas comu-
nidades virtuales que hoy propician las tecnologías digitales...) fortale-
cen nuestros vínculos con los demás. Tomando parte vamos sintiendo que
formamos parte de un colectivo. Esta idea democrática de formar parte
derivada del hábito de tomar parte en las decisiones no se basa en
identidades esenciales y excluyentes. No apunta a las raíces del pasado
que tienden a inmovilizar y separar a los seres humanos. Más bien apunta
a horizontes en el futuro que pueden propiciar nuevas formas de cohesión
y cooperación social a diferentes niveles.
Por eso aprender a participar y especialmente aprender a tomar
parte, es una finalidad educativa de importancia crucial para una
formación ciudadana, capaz de afrontar los retos de un tiempo tan
complejo como el que vivirán las nuevas generaciones. Aprender a tomar
parte es, por tanto, una finalidad educativa esencial. Su sentido y
relevancia puede ponerse de manifiesto si consideramos que aprender
a tomar parte es aprender a convivir, a compartir, a cooperar, a disentir,
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a discrepar, a discutir, a confrontar, a negociar, a consensuar y finalmen-
te a decidir. En sólo diez verbos se pueden enunciar una serie de
capacidades que seguramente es fácil considerar como centrales en la
definición de los requerimientos de la vida democrática. Y, sin embargo,
esas diez capacidades que aclaran lo que significa tomar parte y, por
tanto, participar no han ocupado hasta ahora los lugares centrales de los
escenarios educativos. Si hay dudas al respecto sólo tenemos que
recordar la escasa consideración que estas diez capacidades suelen tener
en la evaluación real de los alumnos en la mayoría de nuestros sistemas
educativos.
En el desarrollo en cada ciudadano de hábitos verdaderamente
participativos se juega el futuro de la vida democrática. Por eso no es sólo
necesario, sino también urgente, promover acciones que den la centralidad
educativa a esta finalidad de aprender a participar. Para ello, será
deseable que las aulas y los centros educativos se conviertan en verda-
deros laboratorios de participación ciudadana, en lugares en los que sea
cotidiano el aprendizaje de los hábitos definitorios de esa idea de tomar
parte en la vida de la comunidad. Es necesario que en las aulas los
alumnos convivan (y no sólo estén), compartan (y no sólo recelen),
cooperen (y no sólo compitan), disientan (y no sólo consientan), discre- 81
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pen (y no sólo callen), discutan (y no sólo escuchen), confronten (y no sólo
comparen), negocien (y no sólo acepten), consensúen (y no sólo impon-
gan), para que así acaben aprendiendo a decidir juntos (y no sólo a asumir
individualmente las decisiones tomadas por otros).
Aprender a participar, especialmente en sentido de aprender a
tomar parte es, por tanto, la cuarta condición para una educación
efectivamente integral del ser humano. Un ser humano que sea capaz de
conocer por si mismo el mundo que le rodea, de manejarse adecuada-
mente en él, de valorar lo que de bueno y de bello puede llegar a apreciar
y de participar en las decisiones que le afectan en tanto que miembro de
una sociedad. Quizá sean estas notas las que pudieran caracterizar el tipo
de humanidad que Kant propugnaba cuando defendía una educación
orientada hacia los retos del futuro y no sólo deudora de las inercias del
pasado. En este sentido, proponer nuevos fines para la educación, o
renovar la formulación de las intenciones últimas que la han animado
siempre, resulta especialmente importante en unos tiempos en los que
el reto de una educación para la ciudadanía vuelve a estar de actualidad.
Conocer, manejar, valorar y participar podrían ser las divisas
que resumen lo que un sistema educativo orientado hacia las necesida-
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des del futuro puede ofrecer a los niños y niñas que nacen ya en el siglo
XXI. Aunque las instituciones educativas han tenido muchas sombras
(que no dejan de magnificarse cuando los medios de comunicación
tratan las cuestiones educativas), en los dos siglos transcurridos desde las
palabras de Kant citadas al comienzo, también ha sido cierto que la
escuela ha sido el lugar en el que millones de personas en el mundo han
podido entrever las luces del sueño ilustrado que dio origen a unas
instituciones educativas con vocación de universalidad. Retomar para el
futuro la mejor herencia del pasado y reformular sus mejores intenciones
quizá ayude a despertar del letargo propio de las inercias cotidianas en
las instituciones educativas. Ese es el propósito de los cuatro infinitivos
que aquí se han presentado como esbozo de posibles finalidades para una
educación de la ciudadanía. Es importante su formulación en infinitivo
para subrayar su vocación de actividad continua, su resistencia a ser
reducidas a nuevos contenidos sustantivos susceptibles de ser aprendi-
dos de la manera conceptual. Esta tendencia a hacer sustantivos los
infinitivos podría acabar reduciendo las cuatro finalidades aquí presen-
tadas sólo a la primera, e incluso dejar a ésta sólo en un conjunto de
conocimientos listos para ser recibidos pasivamente por los alumnos. La
educación puede y debe ser mucho más que la mera enseñanza de co-
nocimientos sustantivos. Esa diferencia depende, seguramente, de nues- 82
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tra capacidad para dejar espacio y tiempo a todos los infinitivos que
debieran presidir la cotidianidad escolar.
En todo caso, conviene tener presente que este tipo de reflexio-
nes pueden acabar sirviendo sólo para justificar intenciones genéricas,
sin que de ellas se deriven compromisos efectivos con las realidades
cotidianas en las aulas. Debe quedar claro, en todo caso, que ese no es
su propósito. De hecho, su origen está en la propia experiencia sobre lo
que se desea, se proyecta y se ensaya en la práctica cotidiana de aulas
reales en centros educativos reales. Conviene señalar esto porque, si estas
reflexiones pueden ser de alguna utilidad, no es meramente para dar
cobertura a buenos deseos. Desde la prescripción normativa de los
currículos hasta la organización de las actividades en un aula concreta,
desde la forma de entender la política educativa de un alto cargo hasta
la manera de plantear un docente las actividades en su aula, desde la
forma de concebir un centro educativo hasta la manera en que un alumno
siente su vida en él, en todos estos ámbitos se puede percibir el grado de
compromiso de cada cual con el equilibrio entre esas cuatro finalidades
que pueden impregnar nuestras responsabilidades educativas. Los tiem-
pos, los espacios, los esfuerzos y los recursos que asignamos a cada una
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de ellas es un buen indicador de la opción por la que, quizá sin saberlo,
estamos apostando. La evaluación de los alumnos, de los centros y del
conjunto de nuestros sistemas educativos y la manera en que sus
indicadores reflejan o no lo que se plantea en cada una de esas cuatro
finalidades, es una buena forma de conocer y valorar la realidad de lo que
hacemos, más allá (o más acá) de los discursos sobre lo que decimos que
queremos.
«¡Sapere aude! Ten el valor de servirte de tu propia razón» era
la divisa con la que Kant definía la esencia del proyecto ilustrado. Quizá
hoy nuestro verdadero valor se demuestre en nuestra capacidad para
hacer posible una educación para la ciudadanía que retome la reflexión
sobre sus finalidades y nos comprometa cotidianamente con su mejora.
Asuntos del futuro que mantienen viva la mejor herencia del pasado.
BIBLIOGRAFÍA
KANT, I. (1803): Pedagogía, Madrid, Akal, 1983.
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