Corrientes contemporáneas del pensamiento.

1. CORRIENTES CONTEMPORÁNEAS DEL
PENSAMIENTO
FUNCIONALISMO:
• Se refiere a una corriente filosófica y psicológica, que
considera la vida mental y el comportamiento en términos
de adaptación activa al ambiente por parte de la persona.
Como tal, proporcionó las bases generales para el
desarrollo de las teorías psicológicas que, sin embargo,
no facilitan por sí mismas su verificación mediante
experimentos controlados y psicología aplicada.
• Surgió principalmente como una alternativa filosófica y
metodológica al estructuralismo predominante en la
psicología de finales de siglo XIX en los Estados Unidos.
• El funcionalismo basa sus ideas en dos conceptos: los
hábitos y la adaptación. Estas dos ideas se encontraban
largamente en oposición con la psicología de Titchener,
que se preocupaba de forma casi exclusiva por el estudio
de las sensaciones en contextos experimentales
altamente controlados.
• El funcionalismo puede ser considerado como el
antecesor más directo del pensamiento conductista. El
conductismo fue un paso más allá que el funcionalismo
en su crítica al estructuralismo.
ESTRUCTURALISMO:
• Es un enfoque de las ciencias humanas que creció hasta
convertirse en uno de los métodos más utilizados para
analizar el lenguaje, la cultura y la sociedad en la segunda
mitad del siglo XX.
• El término no hace referencia clara a una escuela definida
de pensamiento filosófico, aunque tiene derivaciones
filosóficas de consideración.
• Es un enfoque filosófico que trata, de un modo, afrontar las
ciencias humanas, de analizar un campo específico como
un sistema complejo de partes relacionadas entre sí, como
decía Roman Jakobson. Por lo tanto, en términos amplios y
básicos; el estructuralismo busca las estructuras a través de
las cuales se produce el significado dentro de una cultura.
De acuerdo con esta teoría, el significado es producido y
reproducido a través de varias prácticas, fenómenos y
actividades que sirven como sistemas de significación.
• La novedad que introduce el estructuralismo no es la idea
misma de estructura, ya presente de forma continua a lo
largo del pensamiento occidental, sino la eliminación en ella
de un concepto central que ordene toda la realidad, como
sucedía con las ideas platónicas.

2. MARXISMO:
• El marxismo es el modelo teórico explicativo de
la realidad compuesto principalmente por el
pensamiento desarrollado en la obra de Karl
Marx, economista, filósofo, sociólogo y
periodista revolucionario alemán de origen
judío, quien contribuyó en campos como la
sociología, la economía, el derecho, y la
historia; así como también la serie de
pensadores que complementaron o re-
interpretan este modelo, tradición que va desde
el coeditor de Marx, Friedrich Engles, hasta
otros pensadores como Lenin, León Trotski,
Rosa Luxemburgo, Antonio Gramsci, Georg
Lukács o Mao Zedong.
• Los componentes centrales del modelo teórico
explicativo marxista son esencialmente cuatro
elementos: en primer lugar el concepto de
“lucha de clases”, que es formulado en el
método de análisis de la historia humana en
torno a los conceptos de “clase social”,
“contradicción” y “división social del trabajo.”
Este método está a la vez basado en la
mecánica hegeliana comúnmente llamada
“dialéctica.”
• El segundo punto central del modelo
teórico marxista es la critica a la economía
capitalista, el cual es desarrollado
extensamente en su obra “El capital”.
• El tercer punto central es el concepto de
“ideología”, que es desarrollado por Marx
en sus primeros libros como “La ideología
alemana”, y que intenta explicar las formas
de dominación mental de la sociedad
capitalista y su relación con la composición
económica de ésta.
• El cuarto punto central del modelo teórico
marxista es el concepto de “comunismo”, el
cual es una teórica y utópica sociedad
humana que puede sobrepasar los límites
de la sociedad capitalista fundada en la
explotación humana. Marx utilizó muchas
veces la palabra, pero jamás explicó
cuáles eran sus alcances y características
(salvo algunas referencias relativamente
cortas).
• Marx tuvo dos grandes influencias
filosóficas: la de Feuerbach, que aportó y
afirmó su visión materialista de la historia,
y la de Hegel, que inspiró a Marx para la
aplicación de la dialéctica al materialismo.

3. POSITIVISMO:
• Es un pensamiento filosófico que afirma que
el conocimiento autentico es el conocimiento
científico y que tal conocimiento solamente
puede surgir de la afirmación de las hipótesis
a través del método científico.
• El positivismo se deriva de la epistemología
que surge en Francia a inicios del siglo XIX
de la mano del pensador francés Saint-
Simon, de Auguste Comte, y del británico
John Stuart Mill y se extiende y desarrolla por
el resto de Europa en la segunda mitad del
siglo XIX. Se tiene en cuenta que también
tiene cierto parentesco con el Empirismo.
• Estas corrientes tienen como características
diferenciadoras la defensa de un monismo
metodológico. La explicación científica ha de
tener la misma forma en cualquier ciencia si
se aspira a ser ciencia, específicamente el
método de estudio de las ciencias físico-
naturales. A su vez, el objetivo del
conocimiento para el positivismo es explicar
casualmente los fenómenos por medio de
leyes generales y universales, lo que lleva a
considerar la razón como medio para otros
fines.
CAPITALISMO:
• Es un orden o sistema social y económico que
deriva del usufructo de la propiedad privada
sobre el capital como herramienta de
producción, que se encuentra mayormente
constituido por relaciones empresariales
vinculadas a las actividades de inversión y
obtención de beneficios, así como de
relaciones laborales tanto autónomas como
asalariadas subordinadas a fines mercantiles.
• En el capitalismo, los individuos, y las
empresas usualmente representadas por los
mismos, llevan a cabo la producción de
bienes y servicios de forma privada e
independiente, dependiendo así de un
mercado de consumo para la obtención de
recursos. El intercambio de los mismos se
realiza básicamente mediante comercio libre y
por lo tanto, la división del trabajo se
desarrolla de forma mercantil y los agentes
económicos dependen de la búsqueda de
beneficio,
• La distribución se organiza, y las unidades de
producción se fusionan o separan, de acuerdo
a una dinámica basada en un sistema de
precios para los bienes y servicios.

4. MODERNISMO:
• Es la filosofía que se desarrolló en el mundo
occidental desde el siglo XVII hasta comienzos
del siglo XX. El período de la filosofía moderna
no se corresponde exactamente con la Edad
Moderna. Se debate cuánto de la filosofía
renacentista se debe incluir, al igual que si se
debe incluir parte de la filosofía del siglo XX.
• Se caracterizó por reconocer plenamente la
preeminencia de la gnoseología sobre
la metafísica, argumentando que antes de
intentar conocer lo que hay, es prudente
conocer lo que se puede conocer. Los
principales debates de esta época fueron, por
lo tanto, debates gnoseológicos. La
escuela racionalista enfatizó el papel de la
razón en la adquisición del conocimiento y tuvo
sus principales proponentes en René
Descartes, Baruch Spinoza y Gottfried Leibniz.
• En 1781, Immanuel Kant publicó su
famosa Crítica de la razón pura, rechazando
ambas posturas y proponiendo una alternativa.
Según Kant, si bien todo nuestro
conocimiento empieza con la experiencia, no
todo se origina de ella,​ pues existen ciertas
estructuras del sujeto que anteceden a toda
experiencia, en tanto son las condiciones que
la hacen posible.
POSTMODERNISMO:
• El término postmodernidad fue utilizado
para designar generalmente a un amplio
numero de movimientos artísticos,
culturales, literarios y filosóficos del siglo
XX, que se extienden hasta hoy, definidos
en diverso grado y manera por su
oposición o superación de las tendencias
de la Edad Moderna.
• En sociología en cambio, los términos
postmoderno y postmodernización, se
refieren al proceso cultural observado en
muchos países durante el siglo XXI,
identificado a principios de los años 1970.
Esta otra aceptación de la palabra se
explica bajo el termino: postmaterialismo.
• Las diferentes corrientes del movimiento
postmoderno aparecieron durante la
segunda mitad del siglo XX. Aunque se
aplica a corrientes muy diversas, todas
ellas comparten la idea de que el proyecto
moderno fracasó en su intento de
renovación radical de las formas
tradicionales de arte y la cultura, el
pensamiento y la vida social.

5. José D. Marchante Santana
C.I.: 27.289.525
Sección 1 | Enero 2018