El documento presenta preguntas sobre la literatura prehispánica y quechua. Aborda aspectos como los géneros literarios como el harawi, haylli y aymoray. También se refiere a los mitos fundacionales del Tahuantinsuyo como el de Manco Cápac y Mama Ocllo, y a quienes los recopilaron. Finalmente, hace preguntas sobre los poetas populares como los amautas y haravicus y sus funciones dentro de la literatura incaica.

1. P R Á C T I C A
LLAMADA TAMBIÉN LITERATURA INCAICA O QUECHUA.
01. La literatura quechua prehispánica se desarrolla en los siglos:
a) X - XI
b) XI - XII
c) XII - XIII
d) XIII - XIV
e) XV - XVI
02. No corresponde a la literatura incaica:
a) Oral.
b) Anónima.
c) Agrarista.
d) Colectiva.
e) Todas corresponden.
03. Los poetas populares del incanato fueron:
a) Los amautas.
b) Los haravicus.
c) Los purej.
d) Los quipucamayoc.
e) Los tucuy-ricuy.
04. Difundieron los mitos fundacionales del antiguo Perú:
a) Los amautas.
b) Los haravicus.
c) Los purej.
d) Los quipucamayoc.
e) Los tucuy-ricuy.
05. Mama Huaco y Mama Ocllo son personajes de:
a) "Mito de Wiracocha".
b) "Mito de Vichama".
c) "Mito de Adaneva".
d) "Leyenda de Manco Capac".
e) "Leyenda de los hermanos Ayar".
06. La leyenda de Manco Capac y Mama Ocllo fue recopilada por:
a) Pedro Cieza de León.
b) Sarmiento de Gamboa.
c) Juan de Betanzos.
d) Inca Garcilaso de la Vega.
e) Blas Valera.
07. La leyenda de los Hermanos Ayar fue recogida por:
a) Pedro Cieza de León.
b) Sarmiento de Gamboa.
c) Juan de Betanzos.
d) Inca Garcilaso de la Vega.
e) Blas Valera.
08. No corresponde a los mitos costeños.
a) "Mito de Wiracocha".
b) "Mito de Vichama".
c) "Mito de Pachacamac".
d) "Mito de Kon".
e) "Mito de Pacaritampu".
09. Especie lírica incaica de carácter amoroso:
a) Harawi.
b) Haylli.

2. c) Aya-taqui.
d) Huacan-taqui.
e) Aymoray.
10. El aya-taqui es una especie de carácter:
a) Amoroso.
b) Jocoso.
c) Fúnebre.
d) Agrario.
e) Pastoril.
11. Especie lírica de carácter pastoril:
a) Harawi.
b) Haylli.
c) Aya-taqui.
d) Huacan-taqui.
e) Aymoray.
12. Especie incaica equivalente a la oda castellana:
a) Harawi.
b) Haylli.
c) Aya-taqui.
d) Huacan-taqui.
e) Aymoray.
13. En "El Ollantay", el personaje que encarna el poder es:
a) Ollantay.
b) Rumi-Ñahui.
c) Orco-Huaranca.
d) Pachacútec.
e) Huilca-Uma.
14. Es una característica de la literatura prehispánica:
a) Escrita.
b) Feudalista.
c) Equitativa.
d) Anónima.
e) Monoteísta.
15. El aymoray es un canto a:
a) El amor.
b) La guerra.
c) Las cosechas.
d) La muerte.
e) Los dioses.
16. Fueron los que cultivaban la poesía popular durante el Incanato:
a) Los haravicus.
b) Los aedos.
c) Los coyas.
d) Los amautas.
e) Los chasquis.
17. El canto fúnebre, durante el incanato, se denominó:
a) Aymoray.
b) Waynu.
c) Harawi.
d) Haylli.
e) Aya taqui.
18. Tesis que afirma que El Ollantay es de origen español:
a) Ecléctica.

3. b) Castillista.
c) Hispanista.
d) Incanista.
e) Europeísta.
19. Es considerado como el gracioso o bufón en el drama Ollantay:
a) Mama Ranra.
b) Rumi Ñahui.
c) Piqui Chaqui.
d) Orco Huaranca.
e) Ima Súmac.
19. Fueron los poetas que difundieron la literatura popular en el mundo pre-hispánico:
a) Los juglares.
b) Los trovadores.
c) Los amautas.
d) Los haravicus.
e) Los aedas.
20. Según la cosmogonía del hombre andino, el "Hanan Pacha" era:
a) El caos.
b) El mundo de arriba.
c) El orden.
d) El Pachacuti.
e) El mundo de los muertos.
21. Los amautas eran:
a) Los poetas que difundían los harawis.
b) Los servidores del inca.
c) Los maestros que difundían la educación en la nobleza.
d) Los intermediarios entre el Inca y el pueblo.
e) Los Sumos Sacerdotes.
22. No es característica de la Literatura Pre hispánica
a) Oral.
b) Popular.
c) Escrita.
d) Anónima.
e) Colectiva.
23. Fueron los narradores que disfrutaron la literatura culta en el mundo pre hispánico:
a) Aedas.
b) Rapsodas.
c) Haravicus.
d) Juglares.
e) Amautas.
24. Poemas que manifestaban la alegría de la guerra y del trabajo en el mundo pre-hipánico:
a) Hayllis.
b) Harawis.
c) Yaravíes.
d) Huacan taquis.
e) Haranway.
25. Género literario que destacó en la literatura prehispánica:
a) Dramático.
b) Lírico.
c) Épico.
d) Todos.
e) Ninguno.
26. Los amautas difundieron sus enseñanza a:

4. a) Las acllas.
b) Los príncipes.
c) Los Yanaconas.
d) Los curacas.
e) Los sacerdotes.
27. Según la cosmogonía del hombre andino, el mundo de los muertos se encontraba en:
a) El apu.
b) El caos.
c) El hanan pacha.
d) El kay pacha.
e) El uku pacha.
28. La Literatura Incaica tenía su carácter anónimo porque:
a) Así lo preferían los literatos.
b) El colectivismo incaico no permitía el individualismo.
c) No se sabía de los autores.
d) El autor se perdía en la historia.
e) Era un acuerdo de los literatos.
29. Dentro del género lírico de la Literatura Incaica, señale la especie que era un canto de amor:
a) Harawi.
b) Haylle.
c) Huancaylle.
d) Aymoray.
e) Aya Taqui.
30. Descarte la relación incorrecta:
a) Harawi: canción de amor.
b) Haylli: himno de triunfo.
c) Huacaylle: canción religiosa.
d) Aya Taqui: canción fúnebre.
e) Todas son correctas.
31. Relaciona correctamente:
I. Canción de Amor.
II. Canción Fúnebre.
III. Canción Religiosa.
A. Aya Taqui.
B. Huacaylle.
C. Harawi.
a) IC, IIA, IIIB b) IC, IIB, IIIA
c) IC, IIA, IIIC d) IB, IIC, IIIA
e) IA, IIIC, IIIB
32. La existencia de una literatura cortesana y una literatura popular evidenciaba que la Literatura Incaica tenía un
carácter:
a) Bipartita.
b) Colectiva.
c) Clasista.
d) Anónima.
e) Oral.
33. El Aya Taqui, canción fúnebre de los muertos, es una especie de género:
a) Épico.
b) Lírico.
c) Dramático.
d) Narrativo.
e) Ensayo.
34. ¿Cuál es la diferencia entre Literatura Prehispánica y Literatura Incaica?

5. a) La primera es oral y la segunda se encuentra registrada en las crónicas.
b) La primera se encuentra incluida dentro de la segunda.
c) La primera supone el desarrollo literario dentro de un espacio y tiempo mayor que el segundo.
d) La literatura incaica posee mayor lirismo.
e) La literatura prehispánica fue más antigua que la incaica.
35. La lengua más difundida dentro del imperio incaico fue:
a) Aymara.
b) Runa simi.
c) Chimo.
d) Nahualt.
e) Chibcha.
36. Aquello que sabemos acerca de la Literatura Incaica ha llegado a nosotros fundamentalmente a través de:
a) Quipus.
b) Novelas.
c) Crónicas.
d) Se ha transmitido oralmente.
e) Códices.
37. Dentro de la cosmovisión andina, cuál es el nombre que se le da al mundo de los muertos:
a) Kay pacha.
b) Unku pacha.
c) Pacarina.
d) Tambo.
e) Mama pacha.
38. A la Literatura Incaica, se le atribuye un carácter panteísta, esto quiere decir que:
a) Tuvieron muchos dioses.
b) Divinizaron y le otorgaron vida a la naturaleza.
c) Solo adoraron al Sol.
d) Sus dioses fueron principalmente femeninos.
e) En cada región se adoró un dios distinto.
39. "El religioso, extirpador de idolatrias" que recoge estos mitos en Huarochirí, tiene el nombre de:
a) Fray Gómez.
b) Francisco de Ávila.
c) Fray Diego de Hojeda.
d) Huamán Poma de Ayala.
e) Inca Garcilaso de la Vega.
40. Una de las actividades más importantes en tiempos del Imperio del Tawantinsuyo, y que ha quedado plasmada en
su literatura, fue:
a) Danza.
b) Recolección.
c) Pesca.
d) Agricultura.
e) Orfebrería.
41. El texto que hoy conocemos bajo el título de "Dioses y hombres de Huarochirí", fue denominado de esa manera y
traducido al castellano por nuestro insuperable indigenista.
a) Ciro Alegría.
b) Enrique López Albújar.
c) José María Arguedas.
d) Manuel Scorza.
e) José Carlos Mariátegui.
42. ¿Cuál es el nombre del mito más importante de todos los que se crearon para explicar la violenta llegada de
españoles a estas tierras?
a) Vichama.
b) Los hermanos Ayar.
c) Manco Cápac y Mama Ocllo.

6. d) Inkarri.
e) Cuniraya y Kavillaca.
43. Lo más cercano al haylli andino en la Literatura Hispana es :
a) La oda.
b) La elegía.
c) El epigrama.
d) La epístola.
e) El soneto.