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La cultura Azteca (llamados
    también los Mexicas),

O El Estado mexica (en náhuatl: Excan
 Tlahtoloyan), llamado comúnmente como
 el Imperio azteca
Los horizontes culturales delimitan temporalmente ciertas
características evolutivas de los pueblos. Cada uno de los
horizontes en que se divide la historia mesoamericana tiene
rasgos culturales similares en cuanto a formas arquitectónicas,
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principales, aunque hay flexibilidad en cuanto a los años que
abarcan             tres            grandes           periodos:

   O Preclásico ( 1500 a 100 años antes de
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   O Clásico (100 A: al 900 D.C.)


   O Posclásico ( 900 a 1519 D.C.).
UBICACIÓN
GEOGRAFI
    CA
El imperio azteca se estableció en México Tenochtitlan en el
centro del Valle de México, expandiendo su control hacia ciudades
y estados ubicados en los actuales estados de:

 -México
 -Veracruz
 -Puebla
-Oaxaca
-Guerrero
 -La costa de Chiapas.
 -Estado de México
 -Parte de Guatemala

El territorio que se conquistó no fue de un monótono clima, sino
que abarcó climas tan variados como el clima polar de alta
montaña hasta los climas cálidos. Hubo una gran variedad de
ecosistemas desde bosques de coníferas, mixtos, caducifolios
hasta los ecosistemas cálidos como lo son las selvas tropicales,
desiertos rocosos, selva caducifolia, manglares, bosque tropical, y
entre otros ecosistemas
La religión de los aztecas incluían muchos dioses que se
adoraban por hacer sacrificios de humanos y de animales. Sus
dioses incluían el dios del sol (Huitzilopochtli), la diosa de la luna
(Coyolxahuqui), el dios de la lluvia (Tláloc), y el inventor de su
escritura y el calendario , Quetzalcoátl.

Los elementos de la religión azteca eran ( los ritos, sacrificios,
fiestas, organizaciones sacerdotales y cultos) estos tienen
orígenes muy diversos que son una herencia en común con
muchos de los pueblos del México Antiguo. Tiene sus orígenes por
ejemplo en las creencias de los olmecas, mayas, culturas que
habían florecido en las costas del Golfo de México, de los pueblos
de Oaxaca y de otras regiones.
HUITZILOPOCHTLI, DIOS DE LA GUERRA
    Fue la principal deidad de los mexicas. También fue
conocido como Ilhuicatl Xoxouhqui y ha sido asociado con
                            el sol.
A la llegada de los españoles a Mesoamérica, era la deidad
 más adorada en el Altiplano Central por imposición de los
 mexicas. Los conquistadores lo llamaron Huichilobos (el
       topónimo Churubusco deriva de Huītzilōpōchco).

Señor de una civilización dedicada a la guerra, era un dios
eminentemente guerrero; cuando los aztecas tomaron los
  dioses de las otras culturas nahuas, como la Tolteca,
    elevaron su dios al nivel de los grandes dioses de
 Mesoamérica, como Tláloc, Quetzalcóatl y Tezcatlipoca.
TEZCATLIPOCA,            DIOS        DE        LOS         DIOSES

TEZCATLIPOCA (Espejo humeante), es la deidad mas importante
de la religión Nahua. Era el hacedor de todas las cosas, el dios del
sol en su aspecto de dominio y poder en las tinieblas. Es llamado "
noche y viento, el arbitro, el que piensa y rige por su propia
voluntad ". Se le hace intervenir como rival de Quetzalcóatl y
causante       de     la    caída     del     reino    del     este.
Tezcatlipoca logro con dolo que Quetzalcóatl se embriagara y
transgrediera los principios que el se había impuesto. Quetzalcóatl
tuvo que abandonar su reino en Tula significando así la primera
gran           decadencia         de          esta         metrópoli
QUETZALCOATL

Hace mas de 2000 años ya se le rendía culto en la zona tolteca. Se le
adoraría en toda Mesoamérica.
Quetzalcóatl, dios único, dual y multiple, su doble era Xolotl, el malo y
entonces estaba ligado a Venus , estrella de la tarde y al mundo de los
muertos. Aveces se le identificaba con Tlaloc, dios de la lluvia y con
Ehecatl, dios de el viento.
Quetzalcóatl, el creador de las cinco edades cósmicas, de los hombres,
dador de vida a costa de su sangre, del maíz, el que junto con Tlaloc
arrebato a las hormigas para que los hombres se alimentaran.
Según la leyenda cayo en la trampa de los magos y peco, salió de Tollan,
y fue hacia " el lugar de la quema ", vaticino su regreso y se incinero.
CHALCHIUTLICUE, DIOSA DEL AGUA VIVA

Su nombre quiere decir " la falda de jade " se le conocía también
como Apozonalotl, que manifiesta la ondulación de las aguas:
Atlacamani, se refiere a las tempestades y, Ahuit y Ayauh que
alude a su movimiento.
Los Tlaxcaltecas le decían Matlacueye o sea " la vestida con
faldellín azul " y en su honor le pusieron a un monte en el que aun
se siguen formando nublados tempestuosos, el llamado Malinche.
Chalchiutlicue era la compañera de Tlaloc dios de la lluvia: tenían
poder sobre las aguas. Ambos fueron creados por los cuatro
Texcaltipocas.
" La falda de jade " era de las diosas mas veneradas. Tenia el don
de                           la                         purificación.
TLALOC, DIOS DE LA LLUVIA

Tlaloc quiere decir " néctar de la tierra " ; fomentaba la
agricultura.

Dentro de la religión azteca era uno de los mas importantes.
Recibió diversos nombres : en Zapoteco era Cocijo " rayo ", en
Totonaca era Tafin, en Mixteco era Tzahui y en Tarascó, Chupi -
Tirípeme " agua preciosa azul ". A el también se le ofrecían
sacrificios humanos ; niños que morían ahogados.

Sus representaciones en diversos materiales lo muestran con
mascara ; en la cultura Olmeca, en Teotihuacán, es de Tigre -
Serpiente y su cabeza esta integrada con la de Quetzalcóatl,
prueba de su alta posición entre las deidades.
Posteriormente su máscara la formaban dos serpientes.
XOCHIQUETZAL, DIOSA DE LA BELLEZA Y EL AMOR

Xochiquetzal significa " flor preciosa ". A esta diosa se le
representa con flores y con un tocado de quetzal. Se le
rendía culto con sacrificios humanos, particularmente de
jóvenes doncellas y de niños. Fue una de las principales
diosas femeninas y lunares, pues también se le identificaba
con la luna joven.

Entre las características de los dioses lunares, se
mencionan ; ser las esposas o hermanas del sol, los
patronos de los trabajadores textiles, presidían la
procreación y nacimiento, eran las madres de los dioses y
de la tierra, eran licenciosas, se les asociaba con las rosas
y eran esposas o compañeras de los poetas o cantantes.
También eran las deidades de la adivinación y estaban
relacionadas con el agua.
XIUHTECUHTLI, DIOS DEL FUEGO


También se le llamaba Huehuetéotl, el dios viejo del fuego y el
señor viejo.
En la efigie de Cuatlicue que es la representación de la
cosmogónica Azteca, Xiutecuhtli esta en el centro de la quinta
dirección ; de arriba hacia abajo. Era uno de los dioses mas
venerados.
Las víctimas que se ofrendaban primero eran anestesiadas con
yauhtli ( haschich ) y luego arrojadas al fuego.
Ya desde hace 2700 años se le adoraba en Cuicuilco y Ticoman,
donde se le representaba como un anciano jorobado, en cuya
espalda       lleva      un      bracero      para el    fuego.
CINTEOTL, SEÑOR DEL MAIZ
Cintéotl era venerado por los aztecas como dios del maíz, al que
se le atribuía un origen divino.

Cintéotl, como otros dioses Aztecas, era hombre y mujer. En su
personalidad masculina era marido de Xochiquetzal, diosa del
amor y la belleza. Torquemada opinaba que era una diosa de
fertilidad y compañera del sol.

Su madre fue Tlazoltéotl, diosa de la fecundidad. Al sacerdote
dedicado al culto de Cintéotl, se le llamaba Cinteotzin.

No es de asombrar que los aztecas divinizaran el maíz ya que en
forma silvestre y después, cultivado, constituyo la base de su
alimentación.
Quién gobernaba a los
Aztecas? mexica fue una teocracia encabezada por el huey-tlatoani,
El Estado
gobernante máximo electo por un consejo integrado por representantes de
los veinte grupos de personas emparentadas o clanes en que se dividía la
sociedad. Cuando el tlatoani, debía tomar decisiones fundamentales, por
ejemplo la declaración de la guerra, deliberaba con algunos asesores. El
más importante fue el Cihuacóatl, quien colaboraba con él en el gobierno y
lo reemplazaba en caso de ausencias. En los niveles inferiores había
muchos funcionarios; entre ellos, los jueces encargados de vigilar el
cumplimiento de las normas y los guardianes de los depósitos de armas.
Los principales elementos culturales eran sus dioses pues en nombre
de ellos hacían sus danzas, pinturas, esculturas etc. Aunque también lo
era la naturaleza que esta a su vez se relacionaba con algún Dios

 Las manifestaciones artísticas más importantes se dan en el campo de la
 escultura monumental, de carácter religioso, que sirvió para representar
 las numerosas divinidades del panteón –con sus símbolos y atributos
 divinos, como calaveras, serpientes, corazones o manos- así como
 animales, tanto reales como mitológicos. La estatuaria estaba al servicio
 del culto religioso y guerrero. Los templos se decoraban con estatuas
 colosales que servían para narrar hechos míticos o representar
 divinidades.
 En los edificios públicos las estatuas se utilizaban para dar a conocer
 acontecimientos relacionados con la historia. Todo este arte evidencia el
 alto grado de perfección técnica de los artistas aztecas.
1_La agricultura: fue la principal actividad económica de
   los aztecas, y la base de su alimentación era el tlaolli o
      maíz. Los aztecas construyeron islas artificiales con
     troncos, cañas y lodo. Estos "huertos flotantes" eran
llamados chinampas. En tierra firme sus campos de cultivo
                  eran denominados milpas.
   2_ El comercio: Se desarrolló principalmente en el gran
    mercado de Tlatelolco, situado en Tenochtitlán. Ahí se
      congregaban a miles de pochtecas o comerciantes
diariamente que intercambiaban sus productos mediante el
     trueque directo. Para vender objetos de mucho valor
aceptaban oro en polvo, hachitas de cobre y cacao, los que
          funcionaban como "monedas mercancias".
O La unidad básica de organización social era el calpulli Era una
  especie de dan compuesto por varias familias nucleares en donde
  el lazo familiar era él vinculo predominante. Todos los problemas se
  resolvían mediante el esfuerzo colectivo de los componentes de
  cada una de esas unidades de típica caracterización tribal. Cuando
  salieron de Aztlán los aztecas eran un grupo organizado en siete
  calpulli, cada uno con su dios particular, predominando como el
  principal Huitzilopochtli, el dios del calpulli de los huitznahuaque.
  Los nombres de los calpulli nos dicen mucho respecto a la
  composición étnica de la tribu azteca que peregrinaba:
  huitznahuaque, quiere decir surianos; el de Yopico era el de los
  yopis, individuos a quienes se les conoce como pobladores de la
  costa de Guerrero y adoradores de Xippe Tlacochcalcas,
  tlacatecpanecas, izquitecas y cihuatepanecas, son todos nombres
  de grupos conocidos en la historia mesoamericana y que en ella
  jugaron papeles más o menos importantes.
O . El de los chalmecas es el nombre de un grupo olmeca, de los
  tardíos, y se menciona como dios de uno de los calpulli a
  Cintéotl, deidad, entre varias más, del maíz

  Los calpulli aumentaron en número a medida que el tiempo
transcurría; cuando se asentaron en Coatepec su número era de
quince. Al establecerse en Tenochtitlan sumaban veinte.

Tenían una división social del trabajo. Los hombres y jóvenes
cazaban, pescaban, cultivaban y cosechaban. Las mujeres hacían
labores complementarias y cargaban la impedimenta. Se
menciona a una mujer como uno de los cuatro conductores del
grupo. A los viejos y a los enfermos los dejaban en el camino
provisto y protegido cuando ya no podían caminar.
O   CLASES SOCIALES

O   La sociedad se dividió en veinte clanes llamados calpullis, constituidos por
    grupo de personas vinculadas por parentesco. Cada clan contaba con
    tierras, un templo y un jefe o calpullec. Se dividían en tres clases; nobles,
    gente común y esclavos.

O   Clase de los nobles o pīpiltin
Los pīpiltin ([pī]pil-tin 'nobles' es una forma de plural formada por reduplicación
a partir del singular: pil-li 'noble') era el nombre que recibía la élite dirigente que
controlaba tanto el gobierno, como la religión. No pagaban tributos y tenían
tierras propias que eran trabajadas por los obreros del campo.

O  Clase de la gente común o mācēhualtin
A este grupo de la gente común o mācēhualtin (en singular mācēhualli )
pertenecían los artesanos, los comerciantes, y los campesinos.

O   Clase de los esclavos o tlātlācohtin
Los tlātlācohtin (forma plural, de tlācohtli 'esclavo[]) eran prisioneros de guerra,
personas que habían cometido un delito o bien personas con grandes deudas,
las cuales no les era posible pagar a corto plazo y se autoempleaban como
sirvientes de aquellos a quien le debían.
TEMPLOS Y CIUDADES
La capital Azteca era Tenochtitlán.
Las ciudades más importantes eran:
Tarascos, Tlaxcala,
Tecetitlan, Yopílzinco, Mixtecas,
Xacanachco, Yautepec,
Xicalanco.
Taxcala, Mextecos, Tarrascocos,
Xoconochco y Teoticlan
TEMPLO MAYOR
En el Recinto del Templo Mayor confluían los aspectos más importantes de
la vida política, religiosa su mitología y económica de los mexicas, aquí
tenían lugar desde las fiestas que el tonalpohualli marcaba hasta la
entronización de tlatoanis y funerales de viejos gobernantes.
Su construcción se realizó en siete etapas y alcanzó una altura aproximada
de 60 metros.
El Templo Mayor fue el centro simbólico de la gran red tributaria del Imperio
Mexica, un lugar en donde se reunían las ofrendas sagradas y depósitos
funerarios; un adoratorio a las deidades de la guerra y la lluvia; un símbolo
de los logros de los aztecas ante sus enemigos.

Los templos gemelos coronan la base piramidal reflejan la antigua y
persistente visión cosmológica de una serie de oposiciones coincidentes,
entre ellas: cielo / tierra, sequía / lluvia, solsticio de verano / solsticio de
invierno y los cultos a los dioses Tláloc – Tlatecuhtli /Cihuacóatl-Coatlicue
Coyolxauhqui.

Cada uno de estos templos estaba dedicado a un dios, a Huitzilopochtli del
lado derecho (SUR), donde se encuentra el monolito de Coyolxauhqui. El
otro templo está dedicado a Tláloc, del lado izquierdo ( NORTE ) donde
está el Chac Mool. Al lado de este se encuentra la piedra de los sacrificios.
La pirámide escalonada que conducía a un templo en la cima, se
utilizaba con fines ceremoniales e incluso como observatorios y
calendarios astronómicos y astrológicos.

Los restos mas antiguos datan del preclásico 600 a.C.
Las pirámide-templos aztecas son construcciones que seguian
las mismas tradiciones que los mayas.

Constaba de un cuerpo piramidal con un templo i conjunto de
templos en su cima a las que se accedía por una empinada
escalera.
Las pirámides eran decoradas con relieves, estuco pintado de
diversos colores y planchas de oro.
Trabajo elaborado por:

   Miguel Angel Torres Gutiérrez

     Daniel Alejandro Campos

    Uriel Alonso Peña de Jesús

 Víctor Manuel Hernández García

   Víctor Manuel Aragón Placido

      Manuel Medina Valdin

Escuela Preparatoria Oficial No.182

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Cultura azteca 182

  • 1.
  • 2. La cultura Azteca (llamados también los Mexicas), O El Estado mexica (en náhuatl: Excan Tlahtoloyan), llamado comúnmente como el Imperio azteca
  • 3. Los horizontes culturales delimitan temporalmente ciertas características evolutivas de los pueblos. Cada uno de los horizontes en que se divide la historia mesoamericana tiene rasgos culturales similares en cuanto a formas arquitectónicas, tipos de cerámica y modos de organización social y económica. Para el área mesoamericana se han establecido tres horizontes principales, aunque hay flexibilidad en cuanto a los años que abarcan tres grandes periodos: O Preclásico ( 1500 a 100 años antes de Cristo), O Clásico (100 A: al 900 D.C.) O Posclásico ( 900 a 1519 D.C.).
  • 5. El imperio azteca se estableció en México Tenochtitlan en el centro del Valle de México, expandiendo su control hacia ciudades y estados ubicados en los actuales estados de: -México -Veracruz -Puebla -Oaxaca -Guerrero -La costa de Chiapas. -Estado de México -Parte de Guatemala El territorio que se conquistó no fue de un monótono clima, sino que abarcó climas tan variados como el clima polar de alta montaña hasta los climas cálidos. Hubo una gran variedad de ecosistemas desde bosques de coníferas, mixtos, caducifolios hasta los ecosistemas cálidos como lo son las selvas tropicales, desiertos rocosos, selva caducifolia, manglares, bosque tropical, y entre otros ecosistemas
  • 6.
  • 7. La religión de los aztecas incluían muchos dioses que se adoraban por hacer sacrificios de humanos y de animales. Sus dioses incluían el dios del sol (Huitzilopochtli), la diosa de la luna (Coyolxahuqui), el dios de la lluvia (Tláloc), y el inventor de su escritura y el calendario , Quetzalcoátl. Los elementos de la religión azteca eran ( los ritos, sacrificios, fiestas, organizaciones sacerdotales y cultos) estos tienen orígenes muy diversos que son una herencia en común con muchos de los pueblos del México Antiguo. Tiene sus orígenes por ejemplo en las creencias de los olmecas, mayas, culturas que habían florecido en las costas del Golfo de México, de los pueblos de Oaxaca y de otras regiones.
  • 8. HUITZILOPOCHTLI, DIOS DE LA GUERRA Fue la principal deidad de los mexicas. También fue conocido como Ilhuicatl Xoxouhqui y ha sido asociado con el sol. A la llegada de los españoles a Mesoamérica, era la deidad más adorada en el Altiplano Central por imposición de los mexicas. Los conquistadores lo llamaron Huichilobos (el topónimo Churubusco deriva de Huītzilōpōchco). Señor de una civilización dedicada a la guerra, era un dios eminentemente guerrero; cuando los aztecas tomaron los dioses de las otras culturas nahuas, como la Tolteca, elevaron su dios al nivel de los grandes dioses de Mesoamérica, como Tláloc, Quetzalcóatl y Tezcatlipoca.
  • 9. TEZCATLIPOCA, DIOS DE LOS DIOSES TEZCATLIPOCA (Espejo humeante), es la deidad mas importante de la religión Nahua. Era el hacedor de todas las cosas, el dios del sol en su aspecto de dominio y poder en las tinieblas. Es llamado " noche y viento, el arbitro, el que piensa y rige por su propia voluntad ". Se le hace intervenir como rival de Quetzalcóatl y causante de la caída del reino del este. Tezcatlipoca logro con dolo que Quetzalcóatl se embriagara y transgrediera los principios que el se había impuesto. Quetzalcóatl tuvo que abandonar su reino en Tula significando así la primera gran decadencia de esta metrópoli
  • 10. QUETZALCOATL Hace mas de 2000 años ya se le rendía culto en la zona tolteca. Se le adoraría en toda Mesoamérica. Quetzalcóatl, dios único, dual y multiple, su doble era Xolotl, el malo y entonces estaba ligado a Venus , estrella de la tarde y al mundo de los muertos. Aveces se le identificaba con Tlaloc, dios de la lluvia y con Ehecatl, dios de el viento. Quetzalcóatl, el creador de las cinco edades cósmicas, de los hombres, dador de vida a costa de su sangre, del maíz, el que junto con Tlaloc arrebato a las hormigas para que los hombres se alimentaran. Según la leyenda cayo en la trampa de los magos y peco, salió de Tollan, y fue hacia " el lugar de la quema ", vaticino su regreso y se incinero.
  • 11. CHALCHIUTLICUE, DIOSA DEL AGUA VIVA Su nombre quiere decir " la falda de jade " se le conocía también como Apozonalotl, que manifiesta la ondulación de las aguas: Atlacamani, se refiere a las tempestades y, Ahuit y Ayauh que alude a su movimiento. Los Tlaxcaltecas le decían Matlacueye o sea " la vestida con faldellín azul " y en su honor le pusieron a un monte en el que aun se siguen formando nublados tempestuosos, el llamado Malinche. Chalchiutlicue era la compañera de Tlaloc dios de la lluvia: tenían poder sobre las aguas. Ambos fueron creados por los cuatro Texcaltipocas. " La falda de jade " era de las diosas mas veneradas. Tenia el don de la purificación.
  • 12. TLALOC, DIOS DE LA LLUVIA Tlaloc quiere decir " néctar de la tierra " ; fomentaba la agricultura. Dentro de la religión azteca era uno de los mas importantes. Recibió diversos nombres : en Zapoteco era Cocijo " rayo ", en Totonaca era Tafin, en Mixteco era Tzahui y en Tarascó, Chupi - Tirípeme " agua preciosa azul ". A el también se le ofrecían sacrificios humanos ; niños que morían ahogados. Sus representaciones en diversos materiales lo muestran con mascara ; en la cultura Olmeca, en Teotihuacán, es de Tigre - Serpiente y su cabeza esta integrada con la de Quetzalcóatl, prueba de su alta posición entre las deidades. Posteriormente su máscara la formaban dos serpientes.
  • 13. XOCHIQUETZAL, DIOSA DE LA BELLEZA Y EL AMOR Xochiquetzal significa " flor preciosa ". A esta diosa se le representa con flores y con un tocado de quetzal. Se le rendía culto con sacrificios humanos, particularmente de jóvenes doncellas y de niños. Fue una de las principales diosas femeninas y lunares, pues también se le identificaba con la luna joven. Entre las características de los dioses lunares, se mencionan ; ser las esposas o hermanas del sol, los patronos de los trabajadores textiles, presidían la procreación y nacimiento, eran las madres de los dioses y de la tierra, eran licenciosas, se les asociaba con las rosas y eran esposas o compañeras de los poetas o cantantes. También eran las deidades de la adivinación y estaban relacionadas con el agua.
  • 14. XIUHTECUHTLI, DIOS DEL FUEGO También se le llamaba Huehuetéotl, el dios viejo del fuego y el señor viejo. En la efigie de Cuatlicue que es la representación de la cosmogónica Azteca, Xiutecuhtli esta en el centro de la quinta dirección ; de arriba hacia abajo. Era uno de los dioses mas venerados. Las víctimas que se ofrendaban primero eran anestesiadas con yauhtli ( haschich ) y luego arrojadas al fuego. Ya desde hace 2700 años se le adoraba en Cuicuilco y Ticoman, donde se le representaba como un anciano jorobado, en cuya espalda lleva un bracero para el fuego.
  • 15. CINTEOTL, SEÑOR DEL MAIZ Cintéotl era venerado por los aztecas como dios del maíz, al que se le atribuía un origen divino. Cintéotl, como otros dioses Aztecas, era hombre y mujer. En su personalidad masculina era marido de Xochiquetzal, diosa del amor y la belleza. Torquemada opinaba que era una diosa de fertilidad y compañera del sol. Su madre fue Tlazoltéotl, diosa de la fecundidad. Al sacerdote dedicado al culto de Cintéotl, se le llamaba Cinteotzin. No es de asombrar que los aztecas divinizaran el maíz ya que en forma silvestre y después, cultivado, constituyo la base de su alimentación.
  • 16. Quién gobernaba a los Aztecas? mexica fue una teocracia encabezada por el huey-tlatoani, El Estado gobernante máximo electo por un consejo integrado por representantes de los veinte grupos de personas emparentadas o clanes en que se dividía la sociedad. Cuando el tlatoani, debía tomar decisiones fundamentales, por ejemplo la declaración de la guerra, deliberaba con algunos asesores. El más importante fue el Cihuacóatl, quien colaboraba con él en el gobierno y lo reemplazaba en caso de ausencias. En los niveles inferiores había muchos funcionarios; entre ellos, los jueces encargados de vigilar el cumplimiento de las normas y los guardianes de los depósitos de armas.
  • 17. Los principales elementos culturales eran sus dioses pues en nombre de ellos hacían sus danzas, pinturas, esculturas etc. Aunque también lo era la naturaleza que esta a su vez se relacionaba con algún Dios Las manifestaciones artísticas más importantes se dan en el campo de la escultura monumental, de carácter religioso, que sirvió para representar las numerosas divinidades del panteón –con sus símbolos y atributos divinos, como calaveras, serpientes, corazones o manos- así como animales, tanto reales como mitológicos. La estatuaria estaba al servicio del culto religioso y guerrero. Los templos se decoraban con estatuas colosales que servían para narrar hechos míticos o representar divinidades. En los edificios públicos las estatuas se utilizaban para dar a conocer acontecimientos relacionados con la historia. Todo este arte evidencia el alto grado de perfección técnica de los artistas aztecas.
  • 18. 1_La agricultura: fue la principal actividad económica de los aztecas, y la base de su alimentación era el tlaolli o maíz. Los aztecas construyeron islas artificiales con troncos, cañas y lodo. Estos "huertos flotantes" eran llamados chinampas. En tierra firme sus campos de cultivo eran denominados milpas. 2_ El comercio: Se desarrolló principalmente en el gran mercado de Tlatelolco, situado en Tenochtitlán. Ahí se congregaban a miles de pochtecas o comerciantes diariamente que intercambiaban sus productos mediante el trueque directo. Para vender objetos de mucho valor aceptaban oro en polvo, hachitas de cobre y cacao, los que funcionaban como "monedas mercancias".
  • 19.
  • 20. O La unidad básica de organización social era el calpulli Era una especie de dan compuesto por varias familias nucleares en donde el lazo familiar era él vinculo predominante. Todos los problemas se resolvían mediante el esfuerzo colectivo de los componentes de cada una de esas unidades de típica caracterización tribal. Cuando salieron de Aztlán los aztecas eran un grupo organizado en siete calpulli, cada uno con su dios particular, predominando como el principal Huitzilopochtli, el dios del calpulli de los huitznahuaque. Los nombres de los calpulli nos dicen mucho respecto a la composición étnica de la tribu azteca que peregrinaba: huitznahuaque, quiere decir surianos; el de Yopico era el de los yopis, individuos a quienes se les conoce como pobladores de la costa de Guerrero y adoradores de Xippe Tlacochcalcas, tlacatecpanecas, izquitecas y cihuatepanecas, son todos nombres de grupos conocidos en la historia mesoamericana y que en ella jugaron papeles más o menos importantes.
  • 21. O . El de los chalmecas es el nombre de un grupo olmeca, de los tardíos, y se menciona como dios de uno de los calpulli a Cintéotl, deidad, entre varias más, del maíz Los calpulli aumentaron en número a medida que el tiempo transcurría; cuando se asentaron en Coatepec su número era de quince. Al establecerse en Tenochtitlan sumaban veinte. Tenían una división social del trabajo. Los hombres y jóvenes cazaban, pescaban, cultivaban y cosechaban. Las mujeres hacían labores complementarias y cargaban la impedimenta. Se menciona a una mujer como uno de los cuatro conductores del grupo. A los viejos y a los enfermos los dejaban en el camino provisto y protegido cuando ya no podían caminar.
  • 22. O CLASES SOCIALES O La sociedad se dividió en veinte clanes llamados calpullis, constituidos por grupo de personas vinculadas por parentesco. Cada clan contaba con tierras, un templo y un jefe o calpullec. Se dividían en tres clases; nobles, gente común y esclavos. O Clase de los nobles o pīpiltin Los pīpiltin ([pī]pil-tin 'nobles' es una forma de plural formada por reduplicación a partir del singular: pil-li 'noble') era el nombre que recibía la élite dirigente que controlaba tanto el gobierno, como la religión. No pagaban tributos y tenían tierras propias que eran trabajadas por los obreros del campo. O Clase de la gente común o mācēhualtin A este grupo de la gente común o mācēhualtin (en singular mācēhualli ) pertenecían los artesanos, los comerciantes, y los campesinos. O Clase de los esclavos o tlātlācohtin Los tlātlācohtin (forma plural, de tlācohtli 'esclavo[]) eran prisioneros de guerra, personas que habían cometido un delito o bien personas con grandes deudas, las cuales no les era posible pagar a corto plazo y se autoempleaban como sirvientes de aquellos a quien le debían.
  • 24. La capital Azteca era Tenochtitlán. Las ciudades más importantes eran: Tarascos, Tlaxcala, Tecetitlan, Yopílzinco, Mixtecas, Xacanachco, Yautepec, Xicalanco. Taxcala, Mextecos, Tarrascocos, Xoconochco y Teoticlan
  • 25. TEMPLO MAYOR En el Recinto del Templo Mayor confluían los aspectos más importantes de la vida política, religiosa su mitología y económica de los mexicas, aquí tenían lugar desde las fiestas que el tonalpohualli marcaba hasta la entronización de tlatoanis y funerales de viejos gobernantes. Su construcción se realizó en siete etapas y alcanzó una altura aproximada de 60 metros. El Templo Mayor fue el centro simbólico de la gran red tributaria del Imperio Mexica, un lugar en donde se reunían las ofrendas sagradas y depósitos funerarios; un adoratorio a las deidades de la guerra y la lluvia; un símbolo de los logros de los aztecas ante sus enemigos. Los templos gemelos coronan la base piramidal reflejan la antigua y persistente visión cosmológica de una serie de oposiciones coincidentes, entre ellas: cielo / tierra, sequía / lluvia, solsticio de verano / solsticio de invierno y los cultos a los dioses Tláloc – Tlatecuhtli /Cihuacóatl-Coatlicue Coyolxauhqui. Cada uno de estos templos estaba dedicado a un dios, a Huitzilopochtli del lado derecho (SUR), donde se encuentra el monolito de Coyolxauhqui. El otro templo está dedicado a Tláloc, del lado izquierdo ( NORTE ) donde está el Chac Mool. Al lado de este se encuentra la piedra de los sacrificios.
  • 26.
  • 27. La pirámide escalonada que conducía a un templo en la cima, se utilizaba con fines ceremoniales e incluso como observatorios y calendarios astronómicos y astrológicos. Los restos mas antiguos datan del preclásico 600 a.C.
  • 28. Las pirámide-templos aztecas son construcciones que seguian las mismas tradiciones que los mayas. Constaba de un cuerpo piramidal con un templo i conjunto de templos en su cima a las que se accedía por una empinada escalera. Las pirámides eran decoradas con relieves, estuco pintado de diversos colores y planchas de oro.
  • 29.
  • 30. Trabajo elaborado por: Miguel Angel Torres Gutiérrez Daniel Alejandro Campos Uriel Alonso Peña de Jesús Víctor Manuel Hernández García Víctor Manuel Aragón Placido Manuel Medina Valdin Escuela Preparatoria Oficial No.182 Tercer Grado Grupo Uno Quinto Semestre