Este documento resume diferentes perspectivas sobre el tiempo y el espacio en el contexto social. Examina cómo el capitalismo ha racionalizado y controlado el tiempo y el espacio a través de la producción en serie, la aceleración de procesos, y la creación de un mercado mundial. También discute cómo las luchas por el poder social involucran la reorganización de las bases espaciales y cómo los movimientos sociales surgen en oposición a la hegemonía del capitalismo sobre el dinero, tiempo y espacio.

1. La condición de la
posmodernidad
D a v i d H a r v e y
(1990)

2. Espacios y tiempos individuales en
la vida social
El objetivo es estudiar los principios de la
conducta espacio-temporal por medio de un
examen de biografías.
Tener en cuenta: la reunión masiva de datos empíricos sobre biografías
espacio-temporales no da respuesta a estas cuestiones más amplias,
aunque el registro de dichas biografías constituye un plano de referencia
para considerar la dimensión espacio-temporal de las prácticas sociales.

3. La finitud de los recursos temporales y la
<FRICCIÓN POR DISTANCIAS> limitan el movimiento
diario. Los proyectos sociales siempre tropiezan
con <RESTRICCIONES DE CONJUNCIÓN> a fin de
concretar alguna transacción social.
Estas transacciones suelen darse dentro de un
esquema geográfico de <ESTACIONES> disponibles
y <DOMINIOS> donde prevalecen ciertas
interacciones sociales.

4. Enfoques socio-psicológicos y fenomenológicos
de tiempo y el espacio
FOUCAULT: La irreductibilidad (para nosotros)
del cuerpo humano significa que la resistencia
sólo puede movilizarse desde ese lugar de poder
en la lucha por liberar el deseo humano.
FOUCAULT: La irreductibilidad (para nosotros)
del cuerpo humano significa que la resistencia
sólo puede movilizarse desde ese lugar de poder
en la lucha por liberar el deseo humano.

5. Enfoques socio-psicológicos y fenomenológicos
de tiempo y el espacio
De Certeau: trata los espacios sociales como si estuvieran más abiertos a la
creatividadcreatividad y a la acción del hombreacción del hombre.
El entramado de sendas da forma a los espacios.
El resurgimiento de las prácticas “populares” dentro de la modernidad industrial
y científicas, no puede confinarse al pasado, al campo o a los pueblos primitivos,
sino que existen en el corazón de la economía contemporánea.
De Certeau: trata los espacios sociales como si estuvieran más abiertos a la
creatividadcreatividad y a la acción del hombreacción del hombre.
El entramado de sendas da forma a los espacios.
El resurgimiento de las prácticas “populares” dentro de la modernidad industrial
y científicas, no puede confinarse al pasado, al campo o a los pueblos primitivos,
sino que existen en el corazón de la economía contemporánea.
Las prácticas de la vida cotidiana pueden convertirse, y lo hacen, en las <totalizaciones>
de un espacio y un tiempo racionalmente ordenados y controlados. Pero no nos dice
mucho acerca de por qué y cómo las racionalizaciones toman las formas que toman.

6. Enfoques socio-psicológicos y fenomenológicos
de tiempo y el espacio
No es admisible la ida de que exista un lenguaje universal del espacio. Sin embargo, en
el contacto de prácticas específicas, la organización del espacio puede sin duda definir
relaciones entre personas, actividades, cosas y conceptos.
Bourdieu: Las formas temporales, o las estructuras espaciales,
estructuran no sólo la representación del mundo del grupo sino el grupo
como tal, que se ordena a sí mismo a partir de esta representación.
Todas las divisiones del grupo se proyectan a cada momento en la
organización espacio-temporal que asigna a cada categoría su lugar y su
tiempo: es aquí donde la lógica difusa de la práctica obra prodigios,
permitiendo que el grupo logre toda la integración social y lógica
compatible con la diversidad impuesta por la división del trabajo entre
sexos, edades y ocupaciones.
Bourdieu: Las formas temporales, o las estructuras espaciales,
estructuran no sólo la representación del mundo del grupo sino el grupo
como tal, que se ordena a sí mismo a partir de esta representación.
Todas las divisiones del grupo se proyectan a cada momento en la
organización espacio-temporal que asigna a cada categoría su lugar y su
tiempo: es aquí donde la lógica difusa de la práctica obra prodigios,
permitiendo que el grupo logre toda la integración social y lógica
compatible con la diversidad impuesta por la división del trabajo entre
sexos, edades y ocupaciones.

7. Casa, uno de los poderes supremos de la integración de los
pensamientos, los recuerdos y los sueños de la humanidad.
Porque es allí donde aprendimos a imaginar.
BACHELARD: Se concentra en el espacio de la imaginación: espacio poético.
“Creemos conocernos a nosotros mismos en el tiempo, cuando en realidad
lo único que conocemos es la secuencia de fijaciones a los espacios de la
estabilidad del ser. Los recuerdos son inmóviles y cuando más firmemente
estén establecidos en el espacio, más sólidos resultan”.
EL ESPACIO CONTIENE TIEMPO COMPRIMIDO, PARA ESO ES EL ESPACIO.
Si, es cierto que el tiempo nunca se conmemora como flujo, sino como los
recuerdos de lugares y espacios vividos, la historia debe sin duda dar lugar a
la poesía, y el tiempo al espacio, como material fundamental de la expresión
social.
BACHELARD: Se concentra en el espacio de la imaginación: espacio poético.
“Creemos conocernos a nosotros mismos en el tiempo, cuando en realidad
lo único que conocemos es la secuencia de fijaciones a los espacios de la
estabilidad del ser. Los recuerdos son inmóviles y cuando más firmemente
estén establecidos en el espacio, más sólidos resultan”.
EL ESPACIO CONTIENE TIEMPO COMPRIMIDO, PARA ESO ES EL ESPACIO.
Si, es cierto que el tiempo nunca se conmemora como flujo, sino como los
recuerdos de lugares y espacios vividos, la historia debe sin duda dar lugar a
la poesía, y el tiempo al espacio, como material fundamental de la expresión
social.
Enfoques socio-psicológicos y fenomenológicos
de tiempo y el espacio

8. Los ritmos espacio-temporales
organizados del capitalismo
proporcionan abundantes
OPORTUNIDADES para la
socialización de los individuos
en roles distintivos.
La modernización supone la DESORGANIZACIÓN constante de ritmos
temporales y espaciales, y una de las misiones del modernismo es producir
nuevos sentidos para un espacio y un tiempo en un mundo de lo efímero y
la fragmentación.

9. En el capitalismo, la
DIFICULTAD reside en
encontrar, en medio
de los universales de
la monetización, el
mercado de valores y
la circulación de
capital, una mitología
estable, expresiva de
sus valores y sentidos
intrínsecos.
Las prácticas sociales pueden
Las prácticas sociales pueden
invocar ciertos mitos y dar lugar a
invocar ciertos mitos y dar lugar a
ciertas representaciones
ciertas representaciones
espaciales y temporales como
espaciales y temporales como
parte del impulso destinado a
parte del impulso destinado a
implantar y reforzar su
implantar y reforzar su
predominio sobre la sociedad.
predominio sobre la sociedad.
Pero lo hacen de forma tan
Pero lo hacen de forma tan
eclécticaecléctica yy efímeraefímera que es difícilque es difícil
hablar de <mito realizado>.
hablar de <mito realizado>.

10. La eficacia de las prácticas
sociales en la vida social sólo
nace de las relaciones sociales
dentro de las cuales ellas
intervienen.

11. Tiempo y espacio como fuentes del poder
social
Objetivo: investigar más en
profundidad cómo esa forma de
poder social se articula con el
control sobre el tiempo, con el
dinero y otras formas del poder
social.

12. La monetización progresiva  de las relaciones en la
vida social transforma las CUALIDADES del tiempo y el
espacio.
La definición de un tiempo y un lugar para todo necesariamente cambia y constituye
un nuevo marco para la promoción de nuevos tipos de relaciones sociales.
EJ: Mercaderes medievales: medida mas adecuada de
tiempo para la conducción ordenada de los negocios.
La burguesía tomo control del nuevo calendario.
TIEMPO
ESPACI
O
EJ: Con el trazado de los mapas del mundo comienza
a insinuarse la posibilidad de apropiación del espacio
para usos privados .
Dos conclusiones: 1) se tomó posesión visual y
conceptual del reino físico. 2) fortaleció el sentido de
poderes individuales en un marco de lealtad nacional.

13. El INTERCAMBIO MATERIAL de mercancías
entraña cambio de lugar y movimiento
espacial. Por lo tanto, la eficiencia en la
organización espacial y en el movimiento
constituye un problema importante para
todos los capitalistas.

14. Cuanto más rápidamente se recupere el capital
puesto en circulación, mayor será el beneficio.
Tiempo de
producción
Tiempo de
circulación del
intercambio
TIEMPO DE ROTACIÓNTIEMPO DE ROTACIÓN
DEL CAPITALDEL CAPITAL

15. Capitalismo se ha preocupado por ACORTAR los tiempos
de rotación, acelerando por esta vía los procesos sociales
y reduciendo los horizontes de la toma de decisiones
significativa.
OBSTÁCULOS
•Rigidez de producción
•Capacitaciones laborales
•Capital fijo que debe ser amortizado
•Fricciones de la comercialización
•Retrasos del consumo
•Los cuellos de botella en la circulación monetaria

16. INNOVACIÓN
TÉCNICA Y
ORGANIZATIVA
aplicada a la
reducción de esos
obstáculos:
1. Producción en serie (de autos, o jaulas para
gallinas).
2. Aceleración de procesos físicos (fermentación,
ingeniería genética).
3. Obsolescencia planeada en el consumo (la
movilización de la moda y la publicidad para
acelerar el cambio).
4. Sistema de crédito.
5. Operaciones bancarias electrónicas.

17. CRISIS PERIÓDICA
Las inversiones fijas en plantas y maquinarias, formas de
organización y capacidades laborales no se pueden cambiar
fácilmente.
La implantación de nuevos sistemas debe aguardar el desgaste
natural
Sino lleva a cabo este proceso de DESTRUCCIÓN creativa:
que se sustenta en la DEVALUACIÓN forzada de activos
anteriores.

18. Paisaje familiar del capitalismo industrial
Tiempos estipulados al trabajo
Cronómetro
Los informantes
Y las multas
BATALLA por: los minutos y segundos, por
el ritmo e intensidad de horas de trabajo,
por la vida laboral, la semana, jornada, año
laboral, con derecho a tiempo o
vacaciones libres.

19. Generación de los obreros en función
de los avances
Primera generación: obreros fabriles aprendieron de sus maestros la
importancia del tiempo.
Segunda generación: formó comités para acortar el tiempo de trabajo
hasta las die horas.
Tercera generación: hizo huelgas por el pago de horas extras o por su
doble pago. Entendieron las categorías de sus empleadores y aprendieron
a luchar dentro de ellas.
Aprendieron que “el tiempo es oro”

20. CONTROL INDIRECTO
La velocidad en la línea de
montaje
La robotización
Los sistema de control
automáticos
CONTROL DIRECTO
El pago por pieza realizada
Premios a la producción
Tiempos de descanso y horarios
TIPOS DE CONTROL ESTABLECIDOS

21. El incentivo para crear el MERCADO MUNDIAL, para
reducir las barreras espaciales y aniquilar el espacio
a través del tiempo es una condición omnipresente,
como lo es el incentivo para racionalizar la
organización espacial en configuraciones de
producción eficientes, redes de circulación y
consumo.

22. CONTRADICCIONES
Las barreras espaciales pueden reducirse sólo a través de la producción de
espacios específicos (ferrocarriles, carreteras, aeropuertos, etc.).
La producción, reestructuración y crecimiento de la ORGANIZACIÓN ESPACIAL es algo
eminentemente problemático y muy caro, por la inversión en infraestructuras físicas
que no pueden moverse y infraestructuras sociales que siempre cambian con lentitud.
La tendencia constante de los capitalistas individuales para reinstalarse en lugares con
costos más bajos o mayores beneficios es detenida por los costos del movimiento.

23. En términos materiales, significa que
aquellos que pueden influir en la
distribución espacial de las inversiones
en el transporte y las comunicaciones,
en las infraestructuras físicas y sociales,
o en la distribución territorial de los
poderes administrativo, político y
económico, a menudo pueden obtener
BENEFICIOS MATERIALES.

24. El ESPACIO debe pensarse como
un sistema de <contenedores>
del poder social, entonces la
acumulación de capital está
constantemente deconstruyendo
ese poder social mediante la
reconfiguración de sus bases
geográficas.
Y, al contrario, cualquier lucha por
reconstituir relaciones de poder es
una lucha por reorganizar sus bases
espaciales. En ese sentido,
podemos comprender mejor por
qué el capitalismo está
reterritorializando constantemente
con una mano lo que
destorritorializa con la otra.

25. Gran parte del colorido y el fermento de los
movimientos sociales, de la vida y la cultura de la calle
así como de las prácticas culturales y artísticas surge
precisamente de la TEXTURA INFINITAMENTE VARIADA
de las oposiciones a las materializaciones de dinero,
espacio y tiempo bajo la hegemonía del capitalismo.