Este documento presenta un resumen de varios temas relacionados con la Europa medieval y el estilo artístico románico. Brevemente describe 1) el surgimiento de la sociedad feudal en Europa luego de la fragmentación del Imperio carolingio, 2) la estructura de poder entre el rey, la nobleza y los campesinos dentro del sistema feudal, y 3) las características arquitectónicas, pictóricas y escultóricas dominantes en el arte románico que se desarrolló entre los siglos XI y XIII.
Reinado de Carlos II, "el hechizado".
La endogamia practicada por la casa de Austria a lo largo de toda la Edad Moderna provocó inevitablemente la consanguineidad de la estirpe, desenlazando en el nacimiento en 1661 del príncipe Carlos, hijo de Felipe IV y heredero de los reinos.
Apodado en su época como "el hechizado" debido a sus fuertes ataques epilépticos, su imposibilidad para engendrar descendencia, sus múltiples dolencias y a la mala marcha de sus reinos; hoy en día el monarca es diagnosticado con el síndrome de Klinefeltes, una alteración genética provocada por la consanguineidad del 25% de su genoma.
Sin embargo, algunos historiadores como Ribot han asegurado que Carlos II no era "ni tan hechizado ni tan decadente". En efecto, no fue en absoluto peor rey que su padre y que su abuelo; y así mismo, demostró permanecer firme en cuestiones como la defensa de las colecciones reales ante la rapiña de Mariana de Neoburgo, o la elección sucesoria (anteponiendo los intereses de Estado a los dinásticos).
De la misma forma, a partir de 1677 el gobierno efectivo de los reinos estuvo en manos de personajes muy capacitados como Juan José de Austria, el (VIII) duque de Medinaceli o el conde de Oropesa, quienes realizaron las reformas que supondrían el inicio de la recuperación económica consolidada ya en época de los Borbones
Reinado de Carlos II, "el hechizado".
La endogamia practicada por la casa de Austria a lo largo de toda la Edad Moderna provocó inevitablemente la consanguineidad de la estirpe, desenlazando en el nacimiento en 1661 del príncipe Carlos, hijo de Felipe IV y heredero de los reinos.
Apodado en su época como "el hechizado" debido a sus fuertes ataques epilépticos, su imposibilidad para engendrar descendencia, sus múltiples dolencias y a la mala marcha de sus reinos; hoy en día el monarca es diagnosticado con el síndrome de Klinefeltes, una alteración genética provocada por la consanguineidad del 25% de su genoma.
Sin embargo, algunos historiadores como Ribot han asegurado que Carlos II no era "ni tan hechizado ni tan decadente". En efecto, no fue en absoluto peor rey que su padre y que su abuelo; y así mismo, demostró permanecer firme en cuestiones como la defensa de las colecciones reales ante la rapiña de Mariana de Neoburgo, o la elección sucesoria (anteponiendo los intereses de Estado a los dinásticos).
De la misma forma, a partir de 1677 el gobierno efectivo de los reinos estuvo en manos de personajes muy capacitados como Juan José de Austria, el (VIII) duque de Medinaceli o el conde de Oropesa, quienes realizaron las reformas que supondrían el inicio de la recuperación económica consolidada ya en época de los Borbones
Power point utilitzant en classe per explicar el diferents apartats i les activitats, videos utilitzats, com les activitats finals i aspectes per la prova
El 12 de gener de 1706 ha estat el més cruel i luctuós de la Història de Vila-real (Plana Baixa): 253 veïns perderen la vida a mans de les tropes borbòniques del Comte de Las Torres que entraren a la Vila medieval (d'uns 3.000 habitants) de pau fingida. Amb el Decret de Nova Planta de juny de 1707 desapareixia el Regne de València fundat, com la mateixa Vila-real, per Jaume I amb l'abolició dels Furs i el Dret Civil Valencià per part de Felip V que resta invertit al Museu de l'Almodí de Xàtiva per decissió del vila-realenc En Carles Sarthou Carreres.
Galería de imágenes del abecedario sobre términos históricos de la Europa feudal elaborado por los alumnos y alumnas de 2º de ESO del IES Julio Caro Baroja de Pamplona.
Today is Pentecost. Who is it that is here in front of you? (Wang Omma.) Jesus Christ and the substantial Holy Spirit, the only Begotten Daughter, Wang Omma, are both here. I am here because of Jesus's hope. Having no recourse but to go to the cross, he promised to return. Christianity began with the apostles, with their resurrection through the Holy Spirit at Pentecost.
Hoy es Pentecostés. ¿Quién es el que está aquí frente a vosotros? (Wang Omma.) Jesucristo y el Espíritu Santo sustancial, la única Hija Unigénita, Wang Omma, están ambos aquí. Estoy aquí por la esperanza de Jesús. No teniendo más remedio que ir a la cruz, prometió regresar. El cristianismo comenzó con los apóstoles, con su resurrección por medio del Espíritu Santo en Pentecostés.
Instrucciones del procedimiento para la oferta y la gestión conjunta del proceso de admisión a los centros públicos de primer ciclo de educación infantil de Pamplona para el curso 2024-2025.
ACERTIJO DE CARRERA OLÍMPICA DE SUMA DE LABERINTOS. Por JAVIER SOLIS NOYOLAJAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA, crea y desarrolla ACERTIJO: «CARRERA OLÍMPICA DE SUMA DE LABERINTOS». Esta actividad de aprendizaje lúdico que implica de cálculo aritmético y motricidad fina, promueve los pensamientos lógico y creativo; ya que contempla procesos mentales de: PERCEPCIÓN, ATENCIÓN, MEMORIA, IMAGINACIÓN, PERSPICACIA, LÓGICA LINGUISTICA, VISO-ESPACIAL, INFERENCIA, ETCÉTERA. Didácticamente, es una actividad de aprendizaje transversal que integra áreas de: Matemáticas, Neurociencias, Arte, Lenguaje y comunicación, etcétera.
2. Índice
01 El Islam y Al-Andalus 09 Los grandes descubrimientos geográficos
02 La Europa feudal 10 El Imperio de los Austrias
03 La ciudad medieval 11 El siglo del Barroco
04 Formación y expansión de los reinos peninsulares 12 Navarra en la Edad Moderna
05 Los grandes reinos peninsulares 13 Los habitantes del planeta
06 El reino de Navarra en la Edad Media 14 La población de España y de Navarra
07 Renacimiento y Reforma
Climas y paisajes de España, Europa y la CA 15 La ciudad y lo urbano
08 La monarquía autoritaria: los Reyes Católicos 16 Las sociedades humanas
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La Europa feudal
1. El nacimiento de la Europa feudal
2. La nobleza feudal
3. Los campesinos en el mundo feudal
4. La Iglesia cristiana: los clérigos
5. Los monasterios medievales
6. El arte románico. La arquitectura
7. La pintura y la escultura románicas
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Introducción
• En la Edad Media se formó en Europa occidental un sistema
político, económico y social conocido como feudalismo.
• El sistema feudal tenía su origen en la descomposición del
Imperio de Carlomagno y en la situación de inestabilidad
provocada por las invasiones de diversos pueblos.
• Los monarcas, incapaces de defender el territorio, entregaban
las tierras a señores feudales, nobles o eclesiásticos, para que
los gobernasen en su nombre.
• En la Europa feudal se desarrolló un estilo artístico conocido
como Románico.
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1. El nacimiento de la Europa feudal
1.1. El Imperio de Carlomagno
1.2. La fragmentación del Imperio carolingio
1.3. Los orígenes del feudalismo
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1.1. El Imperio de Carlomagno
• A finales del siglo VIII, Carlomagno, rey de los francos,
unificó gran parte de las tierras de Europa occidental.
• Carlomagno se proclamó emperador en el año 800 e intentó ser
el sucesor de los antiguos emperadores romanos.
• Para ello, elaboró leyes y organizó el territorio en condados
gobernados por condes.
• Para defender las tierras fronterizas, creó las marcas, con un
ejército dirigido por un marqués.
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1.2. La fragmentación del Imperio carolingio
• A la muerte de Carlomagno, el Imperio se resquebrajó. En el
año 843 los sucesores de Carlomagno dividieron el Imperio en
diferentes reinos.
• Además, una serie de pueblos realizaron ataques e invasiones en
los siglos IX y X.
• Los normandos por el Norte, los musulmanes por el Sur y los
húngaros por el Este se abatieron sobre los reinos de occidente.
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1.3. Los orígenes del feudalismo
• En esa situación de crisis, el poder de los monarcas era muy
débil. Para poder gobernar y mantener unido su reino, los
monarcas tuvieron que contar con los nobles.
• Los monarcas establecieron con los nobles un sistema de
relaciones denominado vasallaje.
• Muchos de los antiguos condes, cargos eclesiásticos y otros
grandes propietarios se convirtieron en señores feudales.
• Esta nobleza repartía entre otros nobles menos importantes,
caballeros o guerreros, una parte de sus tierras (feudos) para que
vivieran, las gobernaran y mantuvieran un pequeño ejército.
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2. La nobleza feudal
2.1. El rey y sus vasallos
2.2. La nobleza guerrera: un grupo privilegiado
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2.1. El rey y sus vasallos
• En la cúspide de la sociedad feudal se situaba el rey. Los
monarcas eran representantes de Dios en la Tierra, con la misión
de gobernar a su pueblo y de mantener unido su reino.
• El rey tenía las siguientes atribuciones:
• Dirigir campañas militares.
• Pedir impuestos en caso de guerras, coronaciones, bodas, etc.
• Ejercer de juez supremo en litigios o pleitos, pero no podía
interferir en los feudos de sus nobles, o de la Iglesia.
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2.2. La nobleza guerrera: un grupo privilegiado
• En la sociedad feudal, la principal función de la nobleza, y del
propio rey, era la de ser guerreros. Son los caballeros.
• Los hijos de las familias nobles eran educados y entrenados
como guerreros. A los 18 años se les armaba caballeros en una
ceremonia en la que recibían sus armas.
• Los nobles hacían la guerra para defender su territorio o
enfrentarse a otros nobles.
• Su función social permitía a la nobleza vivir con privilegios.
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3. Los campesinos en el mundo feudal
3.1. Vivir en el feudo
• Un feudo (ilustración)
3.2. Los campesinos del feudo
3.3. La vivienda de los campesinos
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3.1. Vivir en el feudo
• El feudo lo formaban las tierras otorgadas por el rey o por un
noble a otro señor feudal.
• El señor feudal se reservaba las mejores tierras para él, la
reserva señorial, y las trabajaban sus siervos. En ellas solía estar
el castillo.
• El señor repartía otra parte de las tierras en lotes (mansos) que
eran entregados a siervos o a campesinos libres, a cambio del
pago de unas rentas.
• El señor feudal poseía, además, sobre todas las tierras del
feudo, las propias o las de otros propietarios, el derecho de
jurisdicción.
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3.2. Los campesinos del feudo
• Los campesinos eran la mayoría de la población (90%).
Podemos distinguir dos categorías:
• Los campesinos libres (villanos o alodiales), que podían ser
propietarios de su tierra, algo poco frecuente, y disponer
libremente de sí mismos.
• Los siervos, que no tenían libertad personal y estaban ligados a
la tierra del señor.
• El rendimiento de la tierra era escaso y se practicaba la rotación
bienal, es decir, se trabajaba la mitad de las tierras y la otra
mitad se dejaba en descanso.
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3.3. La vivienda de los campesinos
• Los campesinos vivían en pequeños pueblos, o en casas
diseminadas. En los pueblos habitaban también algunos
artesanos o pequeños comerciantes.
• Las casas eran sencillas, con una o dos habitaciones y, a veces,
un almacén o establo, aunque resultaba habitual que los
animales estuviesen en la propia casa.
• El suelo era de tierra, y un hogar servía para calentarse,
iluminarse y cocinar.
• El mobiliario era escaso.
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4. La Iglesia cristiana: los clérigos
4.1. Una Europa cristiana
4.2. La Iglesia regula la vida social
4.3. La organización de la Iglesia
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4.1. Una Europa cristiana
• Hacia el año 1000, la mayor parte de los habitantes de Europa
occidental eran cristianos. Todos tenían el sentimiento de
pertenecer a una misma comunidad, la Cristiandad.
• La Iglesia mantenía la unidad de los creyentes y se encargaba
de fijar sus obligaciones religiosas.
• Seguir las normas de la Iglesia servía para redimir los pecados,
alcanzar la vida eterna y evitar la condena al infierno.
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4.2. La Iglesia regula la vida social
• Toda la vida social o privada estaba marcada por la intervención
de la Iglesia.
• El nacimiento, el matrimonio o el funeral tenían sus ceremonias
religiosas, y la Iglesia se encargaba de la enseñanza y la
asistencia a pobres y enfermos.
• La Iglesia estipuló la “paz de Dios” y la “tregua de Dios”, que
eran períodos de paz obligatoria en caso de guerras.
• La Iglesia ordenó que las iglesias y los monasterios
constituyeran lugares en los que no se pudiera entrar sin
autorización.
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4.3. La organización de la Iglesia
• La Iglesia medieval poseía inmensos feudos y cobraba a los
cristianos el diezmo, un impuesto para mantener al clero.
• La Iglesia estructuró una excelente organización. Así, los
cristianos se agrupaban en parroquias, dirigidas por sacerdotes.
• Un conjunto de parroquias formaba una diócesis a cuyo frente se
situaba el obispo. Curas, párrocos y obispos constituían el clero
secular.
• Para rogar a Dios en soledad, monjes y monjas, bajo la
autoridad de un abad o abadesa, fundaron monasterios.
Integraban el clero regular.
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5. Los monasterios medievales
5.1. La Iglesia se ruraliza
• Un monasterio medieval (ilustración)
5.2. La vida en los monasterios
5.3. Las reglas monásticas
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5.1. La Iglesia se ruraliza
• En un mundo donde la mayoría de la población era campesina,
la Iglesia se vio obligada a ruralizarse, es decir, a establecerse
en el campo, para evangelizar y dirigir la vida campesina.
• La iglesia era el edificio central de cualquier aldea, pueblo o
ciudad. Los fieles acudían a ella para la misa de los domingos,
las fiestas, los bautizos, etc.
• A partir del año 1000, además de las iglesias parroquiales, se
construyeron muchos monasterios, que se convirtieron en
centros de cultura.
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5.2. La vida en los monasterios
• Un monasterio era un conjunto de edificios y dependencias,
además de huerto, molino y tierras de su propiedad.
• El centro del monasterio era la iglesia, donde los monjes y las
monjas iban a rezar varias veces al día.
• La oración representaba su principal actividad ya que la vida
monástica tenía como objetivo alejarse del mundo y tener un
contacto más directo con Dios.
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5.3. Las reglas monásticas
• Las personas que aspiraban a la vida monástica entraban en el
monasterio y hacían tres votos o promesas: obediencia, pobreza
y castidad, y vestían un hábito que los identificaba.
• Todas las órdenes religiosas estaban sometidas a una regla, es
decir, un conjunto de normas que regulaban todas las
actividades monásticas.
• Durante la Edad Media existieron distintas órdenes religiosas.
La más importante fue la de los benedictinos, que fundó en Italia
San Benito de Nursia en el siglo VI.
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6. El arte románico. La arquitectura
6.1. Un arte religioso
6.2. Las iglesias románicas
• Una iglesia románica (ilustración)
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6.1. Un arte religioso
• Entre los siglos XI y XIII se desarrolló, en gran parte de
Europa, un estilo artístico llamado Románico.
• La gran importancia de la religión en la sociedad medieval y el
peso excepcional de la Iglesia hicieron que las manifestaciones
artísticas de esa época fueran esencialmente religiosas.
• Dentro del arte románico, la arquitectura ocupó un lugar
fundamental.
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6.2. Las iglesias románicas
• Los elementos esenciales de una iglesia románica son:
• La planta era de un solo brazo con una o tres naves. Pronto se
añadió un brazo más corto, el transepto, que daba a las iglesias
una forma de cruz latina.
• Se levantaron sólidas bóvedas de cañón para dar consistencia a
los edificios.
• Para reforzar los muros que sustentaban las bóvedas de piedra se
adosaban sólidos contrafuertes a las paredes exteriores.
• También era habitual colocar una torre-campanario en el
exterior.
• En los monasterios se construyeron claustros.
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7. La pintura y la escultura románicas
7.1. Enseñar y decorar
7.2. Frescos y tablas
7.3. Una escultura al servicio de la arquitectura
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7.1. Enseñar y decorar
• El estilo románico decoraba las iglesias con esculturas y
pinturas de carácter religioso, que servían para explicar al
pueblo los hechos sagrados de la Biblia.
• En el mundo medieval, la inmensa mayoría de la población era
analfabeta, es decir, no sabía leer.
• Por esa razón, las imágenes se convirtieron en libros donde los
cristianos podían leer y aprender sobre la religión.
• Además de su función didáctica, las pinturas y esculturas
poseían una función decorativa.
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7.2. Frescos y tablas
• Las pinturas románicas tienen una gran fuerza expresiva, pero
técnicamente son muy sencillas.
• Se utilizaba, esencialmente, la técnica de la pintura al fresco.
• Los motivos más utilizados en la pintura románica eran las
representaciones del Pantocrátor, que se situaban en el ábside y
ocupaban una posición central dentro de la Iglesia.
• Además de los frescos, se realizaban pinturas sobre tablas.
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7.3. Una escultura al servicio de la arquitectura
• La escultura románica tenía una fuerte dependencia de la
arquitectura, y las figuras solían adoptar las proporciones y la
forma de la superficie sobre la que eran esculpidas.
• También eran importantes los capiteles de las columnas o
pilares, tanto del interior de la iglesia como de la portada o de
los claustros.
• También eran abundantes las tallas religiosas en madera,
policromadas en vivos colores.
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