Este documento discute lo que sucede después de la muerte según la Biblia. Explica que la muerte es una realidad inevitable para todos los seres humanos. Luego analiza diferentes perspectivas sobre la supervivencia después de la muerte, pero concluye que no hay evidencia concluyente para ninguna de ellas excepto lo que dice la Biblia. Finalmente, argumenta que la Biblia debe ser considerada una autoridad confiable sobre este tema porque sus escritores afirmaban que sus palabras provenían de Dios.
Vida, pasion, muerte y resurreccion de jesuspastoraledu
Este documento describe la vida, pasión y muerte de Jesús como un modelo de cómo afrontar las dificultades de la vida. Jesús asumió la condición humana y compartió los sufrimientos de la humanidad. Aunque experimentó angustia y amenazas contra su vida debido a su mensaje, no defendió su vida a toda costa, sino que la entregó por los demás a través de la cruz para alcanzar la vida plena. La resurrección muestra que la vida es más fuerte que la muerte y garantiza una vida nueva e inmortal en la que som
Católico, conoce tu fe vivela y defiendela - padre Ángel Peña o.a.rEdwardCrumpp
Este documento presenta una introducción al catolicismo. Explica que Dios es amor y que nos creó por amor. También habla de Jesús de Nazaret y su identidad como Salvador. Resume algunas creencias y doctrinas católicas clave como la Iglesia, los sacramentos, la Virgen María y los últimos tiempos. El objetivo es aclarar verdades fundamentales de la fe católica.
1) La sabiduría del corazón consiste en servir al prójimo que sufre y reconocer en él la imagen de Dios. Cuidar de los enfermos durante meses o años es un gran camino de santificación.
2) Pasar tiempo con los enfermos es alabar a Dios, ya que Jesús vino a servir. El acompañamiento silencioso hace que los enfermos se sientan más amados.
3) Es necesario salir de sí mismos hacia los demás y ocuparse de ellos con gratuidad, como hizo Jesús
El documento describe cómo el sufrimiento humano puede enseñarnos lecciones valiosas y darle sentido a la vida desde una perspectiva cristiana. Explica que Jesús sufrió de una manera humana pero también mostró esperanza y perdón, y que su resurrección le dio un significado definitivo al sufrimiento. Finalmente, dice que aunque el sufrimiento continúa, Jesús nos mostró que podemos vivir con fe y esperanza.
Este documento presenta una visión cristiana del sufrimiento en 5 secciones. Resume que 1) el sufrimiento es una realidad humana debido al pecado, 2) la Biblia muestra que aunque Dios no desea el sufrimiento, a veces es un castigo temporal por el pecado o una prueba de fe, 3) Jesús dio sentido al sufrimiento al redimirlo a través de sus curaciones milagrosas y ofreciendo sus propios sufrimientos por la humanidad, 4) el sufrimiento puede tener un valor salvífico cuando
La muerte es la parca de sentido completamente igualitario y sin contemplaciones, sin acepción de personas que, sin pedir permiso, se allega lo mismo al rey que al esclavo, al potentado lo mismo que al menesteroso.
Lo verdaderamente tremendo de la muerte es que ella marca, para cada uno de los seres humanos, la línea divisora entre el tiempo y la eternidad, ya que, en ese momento decisivo, el destino eterno del ser humano queda fijado, como en una placa fotográfica, de manera irreversible.
Vida, pasion, muerte y resurreccion de jesuspastoraledu
Este documento describe la vida, pasión y muerte de Jesús como un modelo de cómo afrontar las dificultades de la vida. Jesús asumió la condición humana y compartió los sufrimientos de la humanidad. Aunque experimentó angustia y amenazas contra su vida debido a su mensaje, no defendió su vida a toda costa, sino que la entregó por los demás a través de la cruz para alcanzar la vida plena. La resurrección muestra que la vida es más fuerte que la muerte y garantiza una vida nueva e inmortal en la que som
Católico, conoce tu fe vivela y defiendela - padre Ángel Peña o.a.rEdwardCrumpp
Este documento presenta una introducción al catolicismo. Explica que Dios es amor y que nos creó por amor. También habla de Jesús de Nazaret y su identidad como Salvador. Resume algunas creencias y doctrinas católicas clave como la Iglesia, los sacramentos, la Virgen María y los últimos tiempos. El objetivo es aclarar verdades fundamentales de la fe católica.
1) La sabiduría del corazón consiste en servir al prójimo que sufre y reconocer en él la imagen de Dios. Cuidar de los enfermos durante meses o años es un gran camino de santificación.
2) Pasar tiempo con los enfermos es alabar a Dios, ya que Jesús vino a servir. El acompañamiento silencioso hace que los enfermos se sientan más amados.
3) Es necesario salir de sí mismos hacia los demás y ocuparse de ellos con gratuidad, como hizo Jesús
El documento describe cómo el sufrimiento humano puede enseñarnos lecciones valiosas y darle sentido a la vida desde una perspectiva cristiana. Explica que Jesús sufrió de una manera humana pero también mostró esperanza y perdón, y que su resurrección le dio un significado definitivo al sufrimiento. Finalmente, dice que aunque el sufrimiento continúa, Jesús nos mostró que podemos vivir con fe y esperanza.
Este documento presenta una visión cristiana del sufrimiento en 5 secciones. Resume que 1) el sufrimiento es una realidad humana debido al pecado, 2) la Biblia muestra que aunque Dios no desea el sufrimiento, a veces es un castigo temporal por el pecado o una prueba de fe, 3) Jesús dio sentido al sufrimiento al redimirlo a través de sus curaciones milagrosas y ofreciendo sus propios sufrimientos por la humanidad, 4) el sufrimiento puede tener un valor salvífico cuando
La muerte es la parca de sentido completamente igualitario y sin contemplaciones, sin acepción de personas que, sin pedir permiso, se allega lo mismo al rey que al esclavo, al potentado lo mismo que al menesteroso.
Lo verdaderamente tremendo de la muerte es que ella marca, para cada uno de los seres humanos, la línea divisora entre el tiempo y la eternidad, ya que, en ese momento decisivo, el destino eterno del ser humano queda fijado, como en una placa fotográfica, de manera irreversible.
Este documento explora el origen y la naturaleza del mal desde una perspectiva bíblica. Según la Biblia, el mal entró en el mundo cuando Adán y Eva desobedecieron a Dios y comieron del árbol prohibido. Esto causó rupturas entre el hombre y la mujer, entre ellos y la tierra, y entre ellos y Dios. Otras fuentes de mal mencionadas incluyen la envidia de Caín, que lo llevó a matar a su hermano Abel, y la confusión de lenguas entre los pueblos en la Torre
El Papa Francisco habla sobre la "sabiduría del corazón" y cómo esta se manifiesta en servir a los necesitados como si fueran nuestros ojos y pies. La sabiduría del corazón significa servir al prójimo con compasión, estar presente con ellos en su sufrimiento de manera desinteresada, y ser solidarios sin juzgar.
Este documento es un resumen de 3 capítulos de un libro sobre los milagros de Jesús. El primer capítulo describe el milagro de Jesús sanando a una mujer que había estado encorvada por 18 años. El autor reflexiona sobre cómo él también se había sentido "encorvado" dedicando su vida solo a los estudios y el trabajo. Los otros capítulos describen brevemente el milagro de Jesús sanando a un hidrópico y a la suegra de Pedro. El documento también incluye la introducción del libro, la cual habla sobre la necesidad de practicar
El documento presenta el discurso del Papa Benedicto XVI durante el encuentro con enfermos en la Basílica de San Pedro con motivo de la XVII Jornada Mundial del Enfermo. El Papa habla sobre el significado de esta jornada y la cercanía de la Iglesia a los enfermos, recordando el ejemplo de Jesús que curaba a los enfermos. También reflexiona sobre el sentido del sufrimiento a la luz de la fe y la esperanza cristiana.
El documento presenta las Obras de Misericordia, que son acciones caritativas mediante las cuales ayudamos a nuestro prójimo en sus necesidades corporales y espirituales. Describe las siete obras de misericordia corporales, como visitar a los enfermos, dar de comer al hambriento, y dar posada al peregrino; y las siete obras de misericordia espirituales, como enseñar al que no sabe, dar buen consejo al que lo necesita, y consolar al triste. El documento enfatiza que deb
Este documento presenta varias lecciones sobre cómo Jesús sanó a los enfermos durante su ministerio terrenal. Jesús dedicó más tiempo a curar enfermedades que a predicar, y sus milagros testificaban que no había venido a destruir sino a salvar. La enfermedad a veces se consideraba un castigo por el pecado, pero Jesús reconoció la conexión entre lo físico y lo espiritual, sanando personas de manera holística. Aunque la curación no siempre ocurre, Jesús ofrece algo mejor que la salud física: la
El documento analiza el problema del mal desde diferentes perspectivas teológicas y bíblicas. Explora las aproximaciones al origen del mal, las dimensiones que abarca y las dificultades de definirlo. También examina las perspectivas del mal en el Antiguo y Nuevo Testamento, así como la postura de Jesús frente al mal y su victoria sobre él a través de la cruz y la resurrección. Finalmente, discute problemas sistemáticos relacionados y el reto que representa la libertad humana.
El documento presenta la parábola del buen samaritano narrada en el Evangelio de Lucas. Jesús cuenta la historia de un hombre que fue asaltado y dejado medio muerto, y cómo un sacerdote y un levita pasaron de largo sin ayudarlo, mientras que un samaritano se detuvo a curar sus heridas y llevarlo a un lugar seguro. Jesús luego dice "Ve y haz tú lo mismo", exhortando a los demás a practicar la misericordia y ayudar a quienes sufren.
La vida de Jesús estuvo caracterizada por la humildad, la compasión por los más vulnerables y la obediencia completa a la voluntad de Dios, incluso cuando esto significó dar su vida en la cruz. Su misión fue salvar a la humanidad del pecado mediante el sacrificio supremo.
El documento explora el misterio del mal y el dolor en el mundo desde una perspectiva cristiana. Examina varias explicaciones teológicas para el origen del mal, incluyendo el libre albedrío humano y la redención a través de Jesucristo. También discute cómo el sufrimiento puede tener un propósito, como identificarnos con Cristo y sacar bien del mal a través de la abundancia del bien.
Muestra el aporte que ha hecho la iglesia a la muerte digna: concepción positiva de la muerte, valoración significativa del dolor, asistencia benevolente al sufriente, respeto incondicional a todo ser humano
La compasión es el principio fundamental de la enseñanza de Jesús. Se movía por la compasión para ayudar a los pobres y oprimidos e integrarlos en el Reino de Dios. Jesús creó un movimiento renovador con doce discípulos como núcleo principal. Ser discípulo requería lealtad total a Jesús incluso sobre la familia, y trajo conflictos. Jesús enseñó compasión, confianza en Dios y acogida mutua. Fue condenado por blasfemo y subversivo, pero acept
Este documento presenta las estaciones del Vía Crucis de 2020, con lecturas bíblicas, reflexiones y peticiones para cada estación. Narra la pasión de Jesús desde su condena a muerte hasta su tercera caída cargando la cruz, acompañado de María y otros que sufrieron con él.
Este documento discute la dificultad de vivir la virtud de la castidad en la sociedad moderna. Explica que el pecado original ha dejado una inclinación desordenada hacia el pecado en el ser humano. Además, la cultura actual bombardea constantemente a las personas con imágenes y mensajes sexualizados a través de la televisión, el cine, internet y otras artes. Esto dificulta enormemente el vivir la castidad. Sin embargo, el autor afirma que la castidad es posible y necesaria a pesar de las dific
El documento habla sobre la reencarnación, un tema que está ganando evidencia científica. Menciona que Jesús enseñó sobre la reencarnación y que es un proceso natural mediante el cual los espíritus se perfeccionan a través de múltiples vidas terrenales para reparar errores y aprender lecciones.
El documento presenta una visión bíblica de la muerte en tres oraciones. Explica que en el Antiguo Testamento la muerte se veía como un lugar de sombras llamado "Seol", pero que luego se reveló que Dios salvará a los justos. Jesús vino a quitarle el poder desolador a la muerte muriendo en nuestro lugar de forma expiatoria, y resucitando a los tres días para darnos vida eterna.
The document discusses different algorithms for visible surface determination in 3D computer graphics, including the painter's algorithm, quadtree algorithm, and z-buffer algorithm. It explains that the painter's algorithm sorts polygons from back to front but has problems. The quadtree algorithm subdivides the screen until regions contain zero or one edge. The key insight of the z-buffer algorithm is that each pixel only displays one triangle, ignoring objects behind it. A z-buffer stores the z-value of the closest triangle at each pixel location.
Este documento discute la idea de la "preexistencia" de Jesucristo, la creencia de que existió en el cielo antes de nacer en la tierra. Aunque algunos pasajes bíblicos parecen implicar esto, el documento argumenta que deben entenderse figurativamente en lugar de literalmente. Explica que Jesús es descrito como un hombre que nació y creció como cualquier otro, y que solo recibió gloria después de completar su misión en la tierra, no antes. Concluye que los pasajes se refieren al plan predestinado de D
1. El documento analiza diferentes pasajes del Nuevo Testamento donde se menciona al Diablo o Satanás.
2. Explica que en muchos casos, estas referencias no se refieren a un ser sobrenatural caído, sino que son usadas como símbolos para referirse al pecado, la carne o los poderes mundanos.
3. El autor concluye que cuando se habla de "principados y potestades", Pablo se refiere metafóricamente a conflictos ideológicos contra la ignorancia y la superstición, no a entidades sobren
Este documento explora el origen y la naturaleza del mal desde una perspectiva bíblica. Según la Biblia, el mal entró en el mundo cuando Adán y Eva desobedecieron a Dios y comieron del árbol prohibido. Esto causó rupturas entre el hombre y la mujer, entre ellos y la tierra, y entre ellos y Dios. Otras fuentes de mal mencionadas incluyen la envidia de Caín, que lo llevó a matar a su hermano Abel, y la confusión de lenguas entre los pueblos en la Torre
El Papa Francisco habla sobre la "sabiduría del corazón" y cómo esta se manifiesta en servir a los necesitados como si fueran nuestros ojos y pies. La sabiduría del corazón significa servir al prójimo con compasión, estar presente con ellos en su sufrimiento de manera desinteresada, y ser solidarios sin juzgar.
Este documento es un resumen de 3 capítulos de un libro sobre los milagros de Jesús. El primer capítulo describe el milagro de Jesús sanando a una mujer que había estado encorvada por 18 años. El autor reflexiona sobre cómo él también se había sentido "encorvado" dedicando su vida solo a los estudios y el trabajo. Los otros capítulos describen brevemente el milagro de Jesús sanando a un hidrópico y a la suegra de Pedro. El documento también incluye la introducción del libro, la cual habla sobre la necesidad de practicar
El documento presenta el discurso del Papa Benedicto XVI durante el encuentro con enfermos en la Basílica de San Pedro con motivo de la XVII Jornada Mundial del Enfermo. El Papa habla sobre el significado de esta jornada y la cercanía de la Iglesia a los enfermos, recordando el ejemplo de Jesús que curaba a los enfermos. También reflexiona sobre el sentido del sufrimiento a la luz de la fe y la esperanza cristiana.
El documento presenta las Obras de Misericordia, que son acciones caritativas mediante las cuales ayudamos a nuestro prójimo en sus necesidades corporales y espirituales. Describe las siete obras de misericordia corporales, como visitar a los enfermos, dar de comer al hambriento, y dar posada al peregrino; y las siete obras de misericordia espirituales, como enseñar al que no sabe, dar buen consejo al que lo necesita, y consolar al triste. El documento enfatiza que deb
Este documento presenta varias lecciones sobre cómo Jesús sanó a los enfermos durante su ministerio terrenal. Jesús dedicó más tiempo a curar enfermedades que a predicar, y sus milagros testificaban que no había venido a destruir sino a salvar. La enfermedad a veces se consideraba un castigo por el pecado, pero Jesús reconoció la conexión entre lo físico y lo espiritual, sanando personas de manera holística. Aunque la curación no siempre ocurre, Jesús ofrece algo mejor que la salud física: la
El documento analiza el problema del mal desde diferentes perspectivas teológicas y bíblicas. Explora las aproximaciones al origen del mal, las dimensiones que abarca y las dificultades de definirlo. También examina las perspectivas del mal en el Antiguo y Nuevo Testamento, así como la postura de Jesús frente al mal y su victoria sobre él a través de la cruz y la resurrección. Finalmente, discute problemas sistemáticos relacionados y el reto que representa la libertad humana.
El documento presenta la parábola del buen samaritano narrada en el Evangelio de Lucas. Jesús cuenta la historia de un hombre que fue asaltado y dejado medio muerto, y cómo un sacerdote y un levita pasaron de largo sin ayudarlo, mientras que un samaritano se detuvo a curar sus heridas y llevarlo a un lugar seguro. Jesús luego dice "Ve y haz tú lo mismo", exhortando a los demás a practicar la misericordia y ayudar a quienes sufren.
La vida de Jesús estuvo caracterizada por la humildad, la compasión por los más vulnerables y la obediencia completa a la voluntad de Dios, incluso cuando esto significó dar su vida en la cruz. Su misión fue salvar a la humanidad del pecado mediante el sacrificio supremo.
El documento explora el misterio del mal y el dolor en el mundo desde una perspectiva cristiana. Examina varias explicaciones teológicas para el origen del mal, incluyendo el libre albedrío humano y la redención a través de Jesucristo. También discute cómo el sufrimiento puede tener un propósito, como identificarnos con Cristo y sacar bien del mal a través de la abundancia del bien.
Muestra el aporte que ha hecho la iglesia a la muerte digna: concepción positiva de la muerte, valoración significativa del dolor, asistencia benevolente al sufriente, respeto incondicional a todo ser humano
La compasión es el principio fundamental de la enseñanza de Jesús. Se movía por la compasión para ayudar a los pobres y oprimidos e integrarlos en el Reino de Dios. Jesús creó un movimiento renovador con doce discípulos como núcleo principal. Ser discípulo requería lealtad total a Jesús incluso sobre la familia, y trajo conflictos. Jesús enseñó compasión, confianza en Dios y acogida mutua. Fue condenado por blasfemo y subversivo, pero acept
Este documento presenta las estaciones del Vía Crucis de 2020, con lecturas bíblicas, reflexiones y peticiones para cada estación. Narra la pasión de Jesús desde su condena a muerte hasta su tercera caída cargando la cruz, acompañado de María y otros que sufrieron con él.
Este documento discute la dificultad de vivir la virtud de la castidad en la sociedad moderna. Explica que el pecado original ha dejado una inclinación desordenada hacia el pecado en el ser humano. Además, la cultura actual bombardea constantemente a las personas con imágenes y mensajes sexualizados a través de la televisión, el cine, internet y otras artes. Esto dificulta enormemente el vivir la castidad. Sin embargo, el autor afirma que la castidad es posible y necesaria a pesar de las dific
El documento habla sobre la reencarnación, un tema que está ganando evidencia científica. Menciona que Jesús enseñó sobre la reencarnación y que es un proceso natural mediante el cual los espíritus se perfeccionan a través de múltiples vidas terrenales para reparar errores y aprender lecciones.
El documento presenta una visión bíblica de la muerte en tres oraciones. Explica que en el Antiguo Testamento la muerte se veía como un lugar de sombras llamado "Seol", pero que luego se reveló que Dios salvará a los justos. Jesús vino a quitarle el poder desolador a la muerte muriendo en nuestro lugar de forma expiatoria, y resucitando a los tres días para darnos vida eterna.
The document discusses different algorithms for visible surface determination in 3D computer graphics, including the painter's algorithm, quadtree algorithm, and z-buffer algorithm. It explains that the painter's algorithm sorts polygons from back to front but has problems. The quadtree algorithm subdivides the screen until regions contain zero or one edge. The key insight of the z-buffer algorithm is that each pixel only displays one triangle, ignoring objects behind it. A z-buffer stores the z-value of the closest triangle at each pixel location.
Este documento discute la idea de la "preexistencia" de Jesucristo, la creencia de que existió en el cielo antes de nacer en la tierra. Aunque algunos pasajes bíblicos parecen implicar esto, el documento argumenta que deben entenderse figurativamente en lugar de literalmente. Explica que Jesús es descrito como un hombre que nació y creció como cualquier otro, y que solo recibió gloria después de completar su misión en la tierra, no antes. Concluye que los pasajes se refieren al plan predestinado de D
1. El documento analiza diferentes pasajes del Nuevo Testamento donde se menciona al Diablo o Satanás.
2. Explica que en muchos casos, estas referencias no se refieren a un ser sobrenatural caído, sino que son usadas como símbolos para referirse al pecado, la carne o los poderes mundanos.
3. El autor concluye que cuando se habla de "principados y potestades", Pablo se refiere metafóricamente a conflictos ideológicos contra la ignorancia y la superstición, no a entidades sobren
Este documento resume las enseñanzas bíblicas sobre el cielo y el infierno. Argumenta que la idea popular de un alma inmortal es errónea, y que la Biblia enseña que cuando los humanos mueren, sus almas (nefesh) también mueren. Luego de la muerte no hay continuidad de la existencia, ni siquiera para los justos. La Biblia enseña que el cielo es la morada de Dios, no un lugar al que van las almas de los muertos, y que el infierno se refiere al sepul
Fashion is defined as a style of clothing that is popular for 1-3 years until being replaced. A clothing style becomes a custom over generations. In the mid-1800s, mass production made fashionable clothing more affordable and accessible, influencing modern styles. Clothing is made from materials like cotton, rayon, and polyester, and can be decorated with images or designs.
Este documento presenta un bosquejo del seminario de estudio verso por verso de la Carta a los Gálatas de Pablo en el contexto hebreo y del período histórico en que se escribió. Incluye información sobre cómo contactar al conferencista para invitarlo a exponer el estudio en otra ciudad. También resume brevemente algunos pasajes bíblicos relevantes como introducción al estudio, incluyendo referencias a la ley de Moisés, el regreso de Israel del exilio, y la necesidad de arrepentimiento y regreso a D
Este documento analiza el pasaje bíblico de la tentación de Jesús en el desierto según Mateo 4:1-11. Explica que Jesús fue tentado por el "diablo", pero busca definir qué es el diablo a la luz de otros pasajes bíblicos. Determina que el diablo se refiere a la naturaleza pecaminosa de la carne humana, el pecado, ya que Jesús vino a destruir el pecado y su imperio de muerte sobre la humanidad a través de su muerte en la cruz.
El documento explica que los primeros discípulos de Jesús conmemoraban el nuevo pacto instituido por Él durante la Última Cena de Pascua cenando juntos al final del día de reposo (séptimo día). Se reunían en las casas por la noche del primer día de la semana para partir el pan y celebrar la cena del Señor, aprovechando también para recoger ofrendas. Nunca cambiaron el día de reposo establecido en el cuarto mandamiento.
Este documento resume las principales enseñanzas del Tanakh sobre la identidad del Mesías judío. Según las Escrituras, el Mesías es llamado "Príncipe" en Daniel 9:25 y Miguel es llamado "Gran Príncipe" en Daniel 12:1, por lo que Miguel sería otro nombre para el Mesías. Además, el Mesías vendrá a liberar al pueblo de Dios y resucitar a los muertos justos, como se indica en varios pasajes. Finalmente, el documento argumenta que el Hijo mencionado en Proverbios 30:4 se
El documento explica que la frase "3 días y 3 noches" que usó Jesús para referirse al tiempo que estaría en el sepulcro no significa literalmente 3 días completos, sino que se refiere al "tercer día". Proporciona varios ejemplos bíblicos como el ayuno de Ester de "3 días y 3 noches" que terminó al tercer día, para ilustrar que en la antigüedad se contaba parte de un día como un día completo. Concluye que la idea de que Jonás estuvo literalmente 3 noches y 3 días en el
1. El documento habla sobre los demonios y espíritus inmundos mencionados en la Biblia.
2. Explica que en el Antiguo Testamento estas palabras se referían a dioses paganos, mientras que en el Nuevo Testamento se usan para referirse a enfermedades mentales y físicas.
3. Concluye que los demonios no eran entes independientes que poseían a las personas, sino más bien características o estados mentales dentro de la persona.
El documento analiza el uso de la palabra hebrea "satan" en el Antiguo Testamento. Explica que "satan" es un término común que significa adversario, enemigo o acusador, y no es un nombre propio. En muchos casos, la palabra se traduce correctamente al castellano en la Biblia, pero a veces se deja sin traducir dando la falsa impresión de que es un nombre. Finalmente, examina los usos de "satan" en el libro de Job, concluyendo que se refiere a un miembro
Este documento presenta argumentos para refutar la doctrina cristiana tradicional de que Jesús es Dios. Señala que Jesús murió, mientras que la Biblia dice que Dios es inmortal. También dice que Jesús fue tentado, mientras que la Biblia dice que Dios no puede ser tentado. Concluye que afirmar que Jesús es Dios crea contradicciones bíblicas fundamentales con respecto a la naturaleza de Dios y Jesús.
1) La Trinidad es un dogma central del cristianismo que afirma que Dios existe como tres personas distintas - el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo - pero es un solo Dios.
2) Aunque la palabra Trinidad no aparece en la Biblia, la doctrina se desarrolló a lo largo de siglos basada en versículos que mencionan a las tres personas.
3) El Concilio de Nicea en el 325 d.C. estableció formalmente la doctrina de la Trinidad para contrarrestar herejías como
El documento resume un suceso entre los primeros discípulos de Jesús registrado en Hechos 15, en el cual algunos enseñaban que los hermanos asimilados entre las naciones necesitaban ser circuncidados para ser salvos. Tras un debate, Pedro declaró que Dios dio su Espíritu Santo también a los asimilados sin circuncidar, y que no se les debe imponer esta práctica. La reunión decidió que la circuncisión no es necesaria para los asimilados que se convierten, cumpliendo así las profecías de
1) Jesús sabía desde el principio que tenía que morir, no fue un accidente ni se dejó sorprender. Su muerte estaba profetizada en el Antiguo Testamento y él mismo la anunció a sus discípulos.
2) La razón por la que todos morimos es porque Adán pecó y heredamos su mortalidad. Aunque otros no comieron del fruto prohibido, igual murieron, indicando que la mortalidad de Adán se transmitió hereditariamente.
3) La pregunta es por qué Jesús, siendo hijo de Dios, también tenía que morir
Alegría de creer alegría de vivir Respuestas claras a los problemas de fe. Fr...infocatolicos
Este documento presenta una introducción a la fe cristiana. Discute cómo vivimos en una época de crisis donde hay un desequilibrio entre el dominio del hombre sobre la tecnología y la falta de metas comunes. Esto plantea el problema del sentido de la vida. La fe cristiana ofrece una respuesta a esta pregunta fundamental del hombre a través de Jesucristo. Sin embargo, es importante distinguir entre la indiferencia y la duda honesta, siendo comprensivos con aquellos que dudan sinceramente en su búsqueda de la verdad.
Cómo queremos que sea el final de nuestra vida copia28dios29
Este documento resume diferentes perspectivas sobre la muerte. En primer lugar, distingue entre muerte natural causada por la vejez y muerte violenta causada por un trauma o suicidio. Luego discute cómo la sociedad ha aprendido actitudes culturales hacia la muerte que han variado a través del tiempo, viéndola a veces como natural e inevitable y otras como un enemigo. Finalmente, explora conceptos como el sentido de la vida, la voluntad de vivir frente a la voluntad de morir, y la relación entre salud, enfermedad, sufrimiento
Cómo queremos que sea el final de nuestra vida copiaJeferzon Carbajal
Este documento resume los diferentes tipos de muerte, incluyendo la muerte natural causada por la vejez y la muerte violenta causada por un trauma o suicidio. También discute las perspectivas sociales y culturales sobre la muerte, así como las concepciones filosóficas de la muerte como un proceso biológico inevitable o como el propósito final de la vida humana.
Algunas ves no hemos preguntado que sucede después de morir, si es cierto que nos iremos al cielo o al infierno, bueno este articulo les resolverá sus dudas.
Este documento describe cómo la crisis actual del COVID-19 presenta oportunidades para el Pueblo de Dios. (1) Puede avivar el primer anuncio al fomentar la reflexión sobre la contingencia humana y abrirse a Dios. (2) Ofrece un momento para acompañar a los que sufren en sus gozos, esperanzas, tristezas y angustias. (3) Impulsa los procesos formativos para reconstruir la sociedad guiados por el amor que vence al miedo. La crisis puede ser una ocasión para plantar semillas que
Este documento discute la dignidad de la persona humana y los desafíos a la cultura de la vida. Aborda las amenazas al origen de la vida como el aborto y la manipulación reproductiva. También analiza la ideología de género y otras amenazas a la cultura de la muerte. Finalmente, propone defender la dignidad humana desde el magisterio de la Iglesia y aplicar esto pastoralmente en la vida matrimonial, familiar y social.
Salud Enfermedad Vida y Muerte. XIX ENCUENTRO URANTIA 2023.docxChispaMaria
Este documento resume las enseñanzas del Libro de Urantia sobre salud, enfermedad y muerte. Explica que la vida humana está sujeta a la evolución de un planeta material y a la imperfección inherente a la existencia física. También explora cómo las primeras religiones surgieron del miedo a la enfermedad y la muerte. A lo largo de la historia, el método científico ha ayudado a comprender mejor las causas de la enfermedad y reducir el sufrimiento. Sin embargo, la evolución
Este documento discute el concepto de la "santidad de la vida humana" y cuestiona por qué la vida humana debería tener un valor especial. Distingue entre dos sentidos de "ser humano": en un sentido biológico como miembro de la especie Homo sapiens, y en otro sentido como una "persona" racional y autoconsciente. Argumenta que el feto y otros no califican necesariamente como "personas" a pesar de ser seres humanos biológicos, lo que plantea dudas sobre la moralidad del aborto y otros tem
El documento habla sobre cómo cambiar el mundo cambiándonos a nosotros mismos a través de la aceptación, el perdón y la fe. Explica que el perdón es fundamental para nuestro crecimiento espiritual y que debemos perdonarnos a nosotros mismos para poder perdonar a los demás. Finalmente, discute que la muerte es parte de la vida y que para los cristianos representa el encuentro con Dios.
El documento discute el significado y percepciones de la muerte desde varias perspectivas. Define la muerte como la cesación de funciones orgánicas y la separación del alma y el cuerpo. Explora por qué la muerte se teme, incluyendo la incertidumbre sobre lo que ocurre después y el deseo innato de vivir. También examina cómo la muerte es tratada como un tabú y cómo diferentes culturas la entienden.
El documento resume las principales ideas de Elisabeth Kübler-Ross sobre la muerte basadas en su estudio de 20,000 casos de personas cercanas a la muerte. Describe tres etapas de la muerte: 1) separación del cuerpo, 2) vida después de la muerte donde el alma puede ver y escuchar, 3) revisión de la vida donde se entienden las lecciones. La muerte no es el final, sino el comienzo de una nueva forma de existencia en la que se experimenta amor incondicional.
Este documento explica cómo la verdad bíblica puede liberar a las personas de las supersticiones, el temor a los muertos y el miedo excesivo a la muerte. Señala que muchos están esclavizados por creencias falsas pero que la Biblia, especialmente las enseñanzas de Jesús, revela la verdad que conduce a la libertad al desmentir las supersticiones, mostrar el estado inconsciente de los muertos y prometer la resurrección de los justos.
Este documento presenta tres aspectos clave de la muerte:
1) La muerte es el paso de un estado de vida a otro más sutil, no el fin de la persona.
2) El "rayo de la muerte" destruye el cuerpo físico pero la esencia se desprende y se conecta con la nueva concepción.
3) Lo que continúa después de la muerte es la esencia y el "yo" reencarnante, no la personalidad que se desintegra.
Sermon 2013 october 13 - evangelismo - las escrituras son el testimonio de ...Lemuel Lara
El documento resume un sermón que compara la situación del paralítico de Betesda con la condición espiritual del pecador. Explica que la soledad y la impotencia pueden llevar a las personas a extremos peligrosos, como en el caso de Ted Kaczynski. Sin embargo, la única solución a la impotencia humana frente a la muerte es creer en Jesucristo, quien venció a la muerte a través de su propia muerte y resurrección.
Manual de la clase de guerra espiritual completo en pdfjosue villanueva
Este documento describe la guerra espiritual desde tres perspectivas. Primero, en el nivel terrenal, donde las personas luchan contra fortalezas personales como adicciones y enfermedades. Segundo, en el nivel espiritual, donde las ideologías como el ocultismo operan. Tercero, en el nivel estratégico, donde las fuerzas espirituales influyen eventos geopolíticos a gran escala. El documento enfatiza que la guerra espiritual es real según la Biblia y que los cristianos deben usar las armas
El documento resume las principales ideas de Elisabeth Kübler-Ross sobre la muerte basadas en su estudio de 20,000 casos de personas cercanas a la muerte. Describe tres etapas de la muerte: 1) separación del cuerpo, 2) etapa de alimentación psíquica donde el alma puede ver sin limitaciones, 3) recapitulación de la vida donde se entienden las lecciones. Explica que nadie muere solo y que al morir uno experimenta el amor incondicional que es Dios.
El documento resume las principales ideas de Elisabeth Kübler-Ross sobre la muerte basadas en su estudio de 20,000 casos de personas cercanas a la muerte. Describe tres etapas de la muerte: 1) separación del cuerpo, 2) estado de conciencia alterado donde se puede ver y oír, 3) revisión de la vida donde se entienden las lecciones. La muerte no es el final, sino el comienzo de una nueva forma de existencia en la que se experimenta amor incondicional.
El documento resume las principales ideas de Elisabeth Kübler-Ross sobre la muerte basadas en su estudio de 20,000 casos de personas cercanas a la muerte. Describe tres etapas de la muerte: 1) separación del cuerpo, 2) estado de conciencia alterado donde se puede ver y oír, 3) revisión de la vida donde se entienden las lecciones. La muerte no es el final, sino el paso a un estado de amor y entendimiento mayor.
El documento argumenta que Jordania es en realidad Palestina basándose en similitudes entre sus banderas e historias de personas que se consideraban jordanas hasta la guerra de 1967 pero luego se les dijo que eran palestinos. Cita profecías bíblicas sobre la destrucción de Edom (sur de Jordania) debido a la violencia de los descendientes de Esaú (palestinos) contra su hermano Jacob (Israel). Sugiere que el conflicto actual se debe a la obsesión de los palestinos, descendientes de Esaú e Ismael, por destruir a
La gran tribulación o angustia de Jacob se refiere a una guerra profetizada contra Israel al final de los tiempos, en la que muchos morirán pero Israel prevalecerá. Las Escrituras indican que esta guerra involucrará a naciones musulmanas que buscan conquistar Jerusalén, pero que finalmente serán derrotadas por la intervención de Dios a favor de su pueblo Israel.
Jesús será el juez en el día final según las Escrituras. Aunque sólo Dios puede juzgar, ha dado a Jesús, su Hijo y el Creador, la autoridad para juzgar. Los versículos muestran que Jesús tiene todo poder y autoridad para juzgar porque no actúa solo sino con el Padre. Todos somos pecadores ante Dios y deberíamos temer ser juzgados, pero Jesús ofrece salvación a los que creen en él.
El documento resume las enseñanzas del Antiguo Testamento sobre la naturaleza divina del Hijo de Dios. Citando varios salmos y pasajes del Nuevo Testamento, argumenta que Jesús es el Hijo de Dios mencionado en los salmos, que existía desde el principio y creó el universo junto con Dios Padre. Explica que el Padre y el Hijo forman una unidad divina y que Jesús, aunque divino, se hizo hombre para redimir a la humanidad.
El documento presenta evidencia de que el Segundo Templo de Jerusalén se encontraba en lo que hoy se conoce como el Monte del Templo, y no en el Monte Sión, como algunos sugieren. Las Escrituras hebreas, Flavio Josefo y Cornelio Tácito ubican el templo en el Monte Moriah, no en el Monte Sión, y la ubicación y tamaño de la Fortaleza Antonia también respaldan esta conclusión.
El documento explora el significado y uso de las palabras "ta" y "palabra" en varios contextos bíblicos y religiosos. Discute cómo "ta" se refiere a la palabra de Dios y cómo Jesús es descrito como la encarnación de la palabra de Dios que vino a la tierra para vivir entre los hombres. También examina el uso de "ta" y "palabra" en varios pasajes bíblicos, incluidos los relatos de la creación y la descripción de Jesús en el Apocalipsis.
El documento habla sobre la Biblia y su origen divino. Explica que fue escrita por múltiples autores a lo largo de 1,500 años y ha sido traducida a muchos idiomas. También describe que el hebreo es el idioma original de Dios y que Jesús, la Palabra hecha carne, es el Alef y Tav, la primera y última letra del alfabeto hebreo, mostrando que Él es el principio y el fin de todas las cosas.
El documento resume que Yeshua (Jesús) estuvo presente en la creación del universo según se describe en el primer capítulo de Génesis. Argumenta que las letras hebreas Alef y Tav en el versículo 1 de Génesis se refieren a Yeshua como el principio y el fin. También sostiene que la vida de los personajes bíblicos como Adán, Abraham e Isaac son profecías de Yeshua mencionado en el Antiguo Testamento.
The document discusses the Hebrew letters Aleph Tav, which are the first and last letters of the Hebrew alphabet. It notes that Aleph Tav appears over 7,000 times in the Hebrew scriptures, yet is never translated into other languages. The document explores possible meanings and significance of Aleph Tav, comparing it to computer source code that provides essential instructions unseen by the user. It also discusses numerical patterns and symbolism in the Hebrew alphabet and scriptures. The overall goal is to shed light on how Aleph Tav may help readers better understand the messages and themes of the Hebrew Bible, including the revelation of the Messiah.
Los antiguos sabios judíos creían que las 22 letras del alfabeto hebreo (alefbet) eran los bloques fundamentales de la vida, ya que Dios creó el mundo con el alefbet. Según su perspectiva, en el primer versículo de la Biblia, Dios creó la A hasta la Z, es decir, el alefbet completo. Ellos veían cada letra como portadora de significado espiritual y creían que estudiar y hablar del alefbet mantenía unida la creación.
La festividad judía de Januka conmemora la purificación y rededicación del segundo Templo de Jerusalén en el siglo II a.C. tras su profanación por el imperio griego. Según la tradición, aunque solo había suficiente aceite para encender la Menorá por un día, este duró ocho días, permitiendo la rededicación del Templo. Hoy en día, la festividad de Januka dura ocho días, en los que se enciende una vela más cada día de una candelabro de ocho brazos llamado Janukía. Aunque
El documento describe cómo los valores numéricos de los nombres en hebreo de Dios, Jesús y el Espíritu Santo son 8, indicando que son uno. Explica que el nombre de Jesús se suma a 8, al igual que el nombre de Dios. Además, la suma de 8 más 8 es 16, que se reduce a 7, igual que el valor numérico del Espíritu Santo, mostrando su unidad esencial.
1. En los días del rey griego Antioco, este planeó conquistar Jerusalén. Convocó a sus ministros y les dijo que los judíos no seguían sus leyes y que debían anular su religión.
2. Antioco envió a Nicanor con un gran ejército contra Jerusalén. Nicanor mató a muchos judíos y construyó un altar pagano en el Templo.
3. Cuando Yojanán, hijo del sumo sacerdote Matatías, se enteró, se llenó de celo. Fingió querer traicionar a
El documento resume la historia del Imperio Otomano desde su fundación en 1299 hasta su disolución en 1923. Explica que fue el séptimo de los siete imperios que han dominado la tierra de Israel y que su destino fue la destrucción, como profetizó la Biblia. También sugiere que el Imperio Otomano está resurgiendo a través del califato del Estado Islámico y del creciente nacionalismo neo-otomano en Turquía.
El documento interpreta pasajes bíblicos para argumentar que el Imperio Otomano resurgirá como un "Imperio Neo-Otomano" a través del Islam mundial, representado por el Estado Islámico. Señala que el Imperio Otomano fue la "bestia" profetizada y que el Estado Islámico está estableciendo las fronteras de este nuevo imperio neo-otomano.
Jesús pregunta a los fariseos acerca de la identidad del Mesías. Dicen que es hijo de David. Jesús cita Salmos 110 donde David llama al Mesías "Señor", pero también usa la palabra YHWH solo para Dios. Jesús también cita Mateo 22 donde dice que si David llama al Mesías tanto "Señor" como YHWH, ¿cómo puede ser su hijo? Los fariseos no pudieron responder y quedaron sin palabras.
El profeta Isaías habla de un siervo sufriente que será rechazado y maltratado injustamente por el pueblo de Israel, llevando sus enfermedades y pecados. A pesar de su sufrimiento, este siervo cumplirá la voluntad de Dios y a través de su sacrificio, muchos serán salvos y justificados. Las letras iniciales de ciertas palabras en el pasaje forman las frases "Yeshúa Shemi" (Jesús es mi nombre) y "Mashíaj" (Mesías), indicando que se
El documento compara las enseñanzas del Islam con las profecías bíblicas sobre el anticristo en el libro de Apocalipsis. Citando hadices, el Corán y pasajes bíblicos, argumenta que el Islam cumple las características de la "bestia" mencionada en Apocalipsis y que Mahoma enseñó una doctrina opuesta a Cristo. Sin embargo, la Biblia ofrece salvación a través de la fe en Jesús para que el mundo no sea condenado.
Folleto de las principales oraciones de la iglesia católica.docxSantosGuidoRodrguez
En este pequeño documento recopilamos las principales oraciones de la iglesia católica para estudiarlas y tenerlas en un solo archivo listo para imprimir.
La inerpretación del Evangelio de san Lucas.pdfadyesp
El piadoso Lucas era antioqueño por nacimiento y por oficio médico y en la sabiduría helénica fue un grande erudito, así como en la ordenanza judía iba sobrado. Luego cuando había resucitado Cristo de entre los muertos, él junto con Cleofás iba de camino a Emaús y se encontraron con Jesús. Mas tarde Lucas se convirtió en compañero de viaje y seguidor del maravilloso apóstol Pablo, y solo quince años después de la ascensión de Cristo, san Lucas escribió Su evangelio con todo detalle.
1. Despues de la Muerte ¿Qué?
La Respuesta Bíblica
La muerte es real | ¿Supervivencia? | ¿Mensajes de los muertos?
La pregunta vital | La respuesta | La Biblia y nosotros
Llega la muerte | Hombres y animales | El hombre a imagen de Dios
El sueño de la muerte | Jesús, los apóstoles y el Antiguo Testamento | La resurrección de
los muertos
Sin Embargo... | El mensaje vital
La muerte es real
No se puede evitar la realidad de la muerte. Cuando ocurre de repente, inesperadamente,
como resultado de un accidente o de un ataque cardíaco, nos produce una verdadera
conmoción. De igual modo, cuando alguien que está en la flor de la vida muere de cáncer
o falla renal. Estas situaciones son tan comunes que todos las experimentamos. Somos
abrumados por la sensación de nuestra propia impotencia: no podemos anular lo que ha
sucedido. Todos los recursos humanos son ineficaces para devolver la vida a la persona
muerta. El pesar de los familiares no es fácilmente consolado.
¿Cómo reacciona la gente ante el hecho de la muerte? Los jóvenes simplemente no tratan
el asunto con seriedad. Si llegan a tener una sorpresa ocasional—como por ejemplo
cuando un amigo muere en un accidente automovilístico—es sólo «mala suerte». La
tragedia es olvidada muy pronto. Las personas de mediana edad tampoco se preocupan
por contemplar la muerte. Está todavía muy lejos para que parezca un verdadero peligro:
«Mejor lo enfrentamos cuando llegue». Los ancianos se dan cuenta mucho más de que
enfrentan una realidad de la que no escaparán. Sus amigos y conocidos se marchan de la
escena. Las fallas de su vista y oídos, el desarrollo de malestares físicos, les recuerda que
el cuerpo humano finalmente perece.
¿Supervivencia?
Mucha gente se consuela con la idea de que de alguna manera sobrevivirá a la muerte. Se
cree comúnmente que una misteriosa vida interior llamada «alma» sale del cuerpo y va al
«cielo», donde vive en un estado de felicidad indescriptible. Pero este punto de vista no
es tan confiable ni ampliamente sostenido como lo era anteriormente. Actualmente es
más una esperanza piadosa que una convicción fuerte. La idea de que las «almas» de los
impíos van al «infierno» para sufrir tormentos, también está siendo abandonada en la
actualidad, exceptuando a la Iglesia Católica que mantiene la creencia en el infierno,
purgatorio, limbo y paraíso.
Debe decirse que esta actitud popular adolece de ciertas fallas en el razonamiento: si las
almas de los justos van al cielo, ¿a dónde van las almas de los injustos?
1
2. Actualmente, un creciente número de personas se han vuelto francamente pesimistas.
Aceptan el hecho de que la muerte es el fin de la vida. Este razonamiento tiene
consecuencias desafortunadas, pues la persona que lo sostiene está tentada fuertemente a
argüir que esta vida es todo lo que tiene; tiene derecho a hacer lo que le da la gana, y no
hay razón para no «comer, beber y alegrarse», porque mañana morirá. Esta forma de
pensar tiene efectos serios sobre la manera de vivir, la cual puede volverse desenfrenada
y egoísta, con resultados desastrosos como los que actualmente estamos viendo en la
sociedad.
¿Mensajes de los muertos?
El hecho ineludible es que desde los albores de la historia, millones tras millones de seres
humanos han muerto y sido enterrados. Si en realidad han sobrevivido en alguna nueva
forma, esperaríamos oír de ellos alguna palabra de consuelo para los dolientes, alguna
información acerca de su estado o alguna prevención para los vivos. Sin embargo, nunca
escuchamos mensaje alguno de ellos; ni siquiera una palabra. ¿No es extraño? De todos
modos, ¿dónde están todos estos millones?
Hay ciertas personas, llamadas «espiritistas», quienes creen en la supervivencia y afirman
que reciben mensajes de los muertos. Una completa investigación revelará que son poco
convincentes sus pretensiones. Hace años, el escritor de este folleto asistió a algunas
sesiones espiritistas y leyó mucha de su literatura. Los supuestos mensajes de los muertos
eran tan triviales y comunes que no necesitaban explicación espiritista. Las descripciones
de la otra vida estaban saturadas con jardines, arroyos, árboles frutales y flores olorosas,
todo esto gozado en un perezoso arrobamiento. Es completamente claro que esto no es
más que un cuadro idealizado de las aspiraciones humanas. Un serio investigador de los
fenómenos psíquicos, C. E. M. Joad, comentando sobre la pobre calidad de la alegada
comunicación espiritista, declara vigorosamente: quot;¡Es evidente que si los espíritus
sobreviven, sus cerebros no!quot;
Es verdaderamente lastimoso. Muchos hombres y mujeres viven dignamente
(humanamente hablando), siendo útiles, bondadosos e inteligentes; algunos muy versados
y expertos en su campo; ¿deben todos estos perderse para siempre? ¿No hay alguna
forma por medio de la cual las vidas y caracteres de verdadero valor puedan ser
preservados? Naturalmente esto hace surgir la pregunta: ¿cuál es el verdadero valor? Lo
definiremos más tarde.
La pregunta vital
¿Cómo podemos poner en claro el problema de lo que sucede después de la muerte?
¿Dónde podemos obtener una respuesta verdadera, completamente confiable?
¿Confiaremos en nuestros propios sentimientos o «intuición»? ¿Cómo sabremos que
estamos en lo correcto? ¿Cómo esperaremos que otras personas acepten nuestro punto de
2
3. vista basándose en nuestra propia autoridad? ¿Cómo puede un hombre o una mujer, en
cualquier parte, darnos la respuesta? De todos modos, ¿cómo la saben ellos?
¿Aceptaremos el criterio de líderes religiosos, ya sean individuos, concilios o sínodos?
¿Qué saben ellos? ¿Qué hemos de pensar cuando líderes religiosos prominentes no están
de acuerdo sobre importantes asuntos? Un obispo prominente ha declarado que Cristo no
se levantó literalmente de los muertos. Otros declaran que la resurrección es uno de los
fundamentos de la fe cristiana. ¿A quién creeremos? ¿y por qué?
Estas preguntas, cuando son sinceramente enfrentadas, nos llevan a esta conclusión
inevitable: la opinión de un ser humano, por sí misma, no tiene mayor valor que la de
cualquier otro. En otras palabras, el pensamiento humano no puede darnos la respuesta.
De esto surge una conclusión muy importante: puesto que ninguna mente humana puede
pronunciarse con autoridad sobre lo que sucede después de la muerte, claramente
necesitamos una autoridad externa superior a la humanidad, es decir, una autoridad
sobrehumana.
La respuesta
La clase de autoridad que necesitamos existe entre nosotros. Es la Biblia, la cual declara
de principio a fin que es un mensaje para la raza humana, procedente de Dios, el Creador
de los cielos, la tierra y la humanidad.
Los escritores de la Biblia nunca pretenden hablar en su propio nombre, sino solamente
quot;la palabra de Jehová.quot; quot;He puesto mis palabras en tu boca,quot; dice Dios al profeta
Jeremías (1:9). Jesús aceptaba los escritos de quot;la ley y los profetasquot; (nuestro Antiguo
Testamento) como palabra de Dios. El mismo declaró que las palabras que hablaba eran
palabras de Dios. Los apóstoles dijeron lo mismo: Pablo afirmó que quot;toda la Escritura es
inspirada por Diosquot;, usando un término que significa «soplo de Dios». El «soplo» (o
espíritu) de Dios está en lo que fue escrito; así que lo que dice la Escritura, es verdad. Los
primeros creyentes en Cristo, aquellos que conocieron personalmente a los apóstoles,
aceptaron el Antiguo y el Nuevo Testamento como la verdadera y confiable palabra de
Dios. Por siglos la enseñanza de la Biblia ha sido el fundamento de la fe cristiana.
Observemos lo que la Biblia contiene. Registra cómo la raza humana llegó a existir y
explica en términos claros por qué existen el mal, el sufrimiento y la muerte. Nos dice
positivamente qué sucede después de la muerte. También revela la nueva clase de vida
que puede ser nuestra si solamente ponemos atención a su mensaje.
No hay otro libro en el mundo que nos proporcione esto. De hecho, no existe ningún libro
que nos muestre tantas señales de que no ha sido producido por mente humana, sino por
la mente de Dios. Hace más de 100 años Henry Rogers escribió un valioso libro titulado
EL ORIGEN SOBREHUMANO DE LA BIBLIA DEDUCIDO DE SI MISMA. En él
escribió: quot;La Biblia no es la clase de libro que un hombre habría querido escribir si
hubiera podido, ni podría haber escrito aunque hubiera querido.quot;
3
4. La razón es que es un mensaje de Dios para nosotros. Por eso merece nuestra sincera
atención.
La Biblia y nosotros
Es sumamente importante que entendamos lo que la Biblia tiene que decir acerca de
nosotros, nuestro origen y nuestra naturaleza. Es el único relato autorizado sobre cómo
llegamos a existir.
El libro de Génesis se refiere a nuestro origen. Nos dice claramente que el hombre es un
ser creado. Es decir, el hombre depende de un Creador para su propia vida. No fue
responsable de su propio origen. He aquí como sucedió:
quot;Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y
fue el hombre un ser viviente.quot; (Génesis 2:7)
Nótese el bajo origen del hombre: del suelo. Génesis nos dice también (6:17; 7:22) que
los animales también comparten el quot;espíritu de vidaquot; con la humanidad. Pero es la
expresión quot;ser viviente,quot; en hebreo quot;alma vivientequot; (ver 1 Corintios 15:45) la que
reclama nuestra atención y nos enseña la condición primera y esencial para entender la
Biblia:
Debemos entender los términos bíblicos en su propio sentido y no en el nuestro.
Para muchas personas, la palabra alma sugiere la idea de algún espíritu dentro del
hombre, el cual sobrevive a la muerte del cuerpo. Pero de ninguna manera es usada así en
Génesis, donde la palabra traducida alma se refiere también a los animales.
(NOTA DEL TRADUCTOR: En Génesis 2:7 la palabra hebrea original, «nefesh», ha
sido traducida de dos maneras en las versiones Reina-Valera: La versión de 1909,
conocida como Antigua Versión, traduce alma. La de 1960 traduce ser. La misma palabra
hebrea, «nefesh», se tradujo seres en ambas revisiones, en Génesis 1:21, 24.)
La conclusión es clara: Génesis nos dice que por origen y naturaleza el hombre fue
creado un ser viviente. De hecho, el hombre tiene más grande poder mental que el
animal; pero básicamente la naturaleza de ambos es la misma.
Llega la muerte
El problema de cómo la vida humana podía llegar a su final es tratado en los primeros
capítulos de Génesis. Dios le dijo a Adán que si desobedecía el mandamiento que había
recibido, moriría. Adán desobedeció y el siguiente juicio fue pronunciado sobre él:
4
5. quot;Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella
fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volverás.quot; (3:19)
El texto bíblico es asombrosamente claro. La muerte no es una puerta que se abre a una
nueva vida. Es solamente el castigo de la desobediencia. El hombre retorna al polvo. En
el relato de Génesis sobre el diluvio, cuando quot;se corrompió la tierra delante de Dios, y
estaba la tierra llena de violenciaquot; (6:11, 12), vinieron las aguas del juicio, y tanto
hombres como animales perecieron del mismo modo:
quot;Murió toda carne que se mueve sobre la tierra, así de aves como de ganado y de
bestias... y todo hombre. Todo lo que tenía aliento de espíritu de vida en sus narices...
murió.quot; (7:21, 22)
Hombres y animales
La Biblia compara frecuentemente la naturaleza del hombre a la de los animales.
Hablando de ambos, el salmista declara:
quot;Les quitas el hálito, dejan de ser, y vuelven al polvoquot; (104:29).
El escritor de Eclesiastés es completamente categórico. Quiere que los hombres vean:
quot;que ellos mismos son semejantes a las bestias. Porque lo que sucede a los hijos de los
hombres, y lo que sucede a las bestias, un mismo suceso es: como mueren los unos, así
mueren los otros, y una misma respiración tienen todos... Todo va a un mismo lugar; todo
es hecho del polvo, y todo volverá al mismo polvo.quot; (3:18-20)
Los hombres y los animales tienen por naturaleza el mismo destino: todos retornan al
polvo. Algunos pueden objetar que el versículo siguiente da un sentido diferente:
quot;¿Quién sabe que el espíritu de los hijos de los hombres sube arriba, y que el espíritu del
animal desciende abajo a la tierra?quot; (3:21)
Pero en realidad, ¿quién puede detectar alguna diferencia? A propósito, la palabra
traducida quot;espírituquot; aquí, es la misma que se traduce quot;respiraciónquot; en el versículo 19.
Esto demuestra que en este pasaje, el sentido de quot;espírituquot; es la vida que resulta de la
respiración. La vida termina cuando la respiración se detiene.
Así que el quot;almaquot; puede morir. Hablando del juicio que Dios trajo sobre los orgullosos
egipcios por medio de las diez plagas, el salmista dice: quot;No eximió la vida
[«nefesh»,alma] de ellos de la muerte, sino que entregó su vida a la mortandadquot; (Salmos
78:50).
Dios declara dos veces por medio de Ezequiel: quot;El alma que pecare, esa moriráquot;
(Ezequiel 18:4,20).
5
6. En su petición final a Dios, Sansón implora: quot;Muera yo [«nefesh»] con los filisteosquot;
(Jueces 16:30). Una traducción literal diría: quot;Muera mi alma con los filisteos.quot;
Por consiguiente, el alma es la persona misma, el ser viviente. Cuando él perece, su alma
o vida perece con él.
El hombre a imagen de Dios
¿Quiere decir esto que los hombres no son mejores que los animales? De ninguna
manera, porque Génesis 1:27 nos dice que el hombre fue hecho quot;a imagen de Dios.quot; En
otras palabras, la naturaleza física de la humanidad es exactamente como la de los
animales; pero el hombre tiene una mente superior, capaz de entender y responder a Dios.
El salmista tiene este comentario muy valioso:
quot;El hombre que está en honra y no entiende, semejante es a las bestias que perecen.quot;
(Salmos 49:20)
Así que el entendimiento representa la diferencia entre el hombre y los animales. Cuando
preguntamos, quot;¿Qué es lo que el hombre debe entender?quot;, el Nuevo Testamento viene
poderosamente en nuestra ayuda, como veremos.
En vista de la evidencia bíblica que se ha examinado hasta aquí, no es ninguna sorpresa
aprender que los muertos descansan, completamente inconscientes, en el sepulcro. El
salmista nos dice que no confiemos en príncipes o en hombres, porque
quot;sale su aliento, y vuelve a la tierra; en ese mismo día perecen sus pensamientos.quot;
(Salmos 146:4)
David ruega que Dios lo libre:
quot;Porque en la muerte no hay memoria de ti; en el Seol, ¿quién te alabará?quot; (Salmos 6:5)
El Salmo 115 dice lo mismo:
quot;No alabarán los muertos a JAH, ni cuantos descienden al silencio.quot; (115:17)
El escritor de Eclesiastés es más enfático:
quot;Porque los que viven saben que han de morir; pero los muertos nada saben... También su
amor y su odio y su envidia fenecieron ya... Todo lo que te viniere a la mano para hacer,
hazlo según tus fuerzas; porque en el Seol, adonde vas, no hay obra, ni trabajo, ni ciencia,
ni sabiduríaquot; (9:5-10).
6
7. El lugar de los muertos es descrito correctamente en estos enfáticos pasajes como quot;en
esta tierraquot; (el polvo de la tierra de que fue hecho el hombre), quot;en el Seolquot; (el sepulcro) y
en quot;el silencioquot;.
El sueño de la muerte
Daniel proporciona una declaración sobresaliente sobre este tema. Es especialmente
significativa debido al uso que se hace de la misma idea en el Nuevo Testamento. Su
profecía contiene esta referencia a los sucesos en quot;los últimos díasquot;, cuando Dios
mostrará su poder en la tierra una vez más en un quot;tiempo de angustia, cual nunca fue
desde que hubo gente hasta entonces.quot;
quot;Muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida
eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua.quot; (Daniel 12:1, 2)
Que esta declaración se refiere en parte a los siervos fieles de Dios, se deduce claramente
de la afirmación de que ellos recibirán quot;vida eterna.quot; Pero obsérvese dónde estarán ellos
hasta recibir este galardón: quot;en el polvo de la tierraquot;; un testimonio que concuerda
completamente con lo que hasta ahora hemos visto.
En este punto algunos lectores pueden decir: quot;Hasta aquí usted ha citado solamente el
Antiguo Testamento. ¿No es el Nuevo Testamento una nueva revelación de Jesús y del
evangelio? ¿No dice algo completamente diferente?
Jesús, los apóstoles y el Antiguo Testamento
Para responder a esta duda es esencial entender cuál fue la actitud de Jesús y de sus
apóstoles referente a las Escrituras que ahora conocemos como el Antiguo Testamento.
Un hecho es claro y totalmente irrefutable: ellos aceptaban lo que estaba escrito quot;en la ley
de Moisés, en los profetas y en los salmosquot; (Lucas 24:44) como la palabra inspirada de
Dios. Lo citaban constantemente en apoyo de su predicación. Nunca contradijeron o
arrojaron dudas sobre algún pasaje del Antiguo Testamento. Al contrario, procuraban
buscar y extraer el verdadero significado de lo que estaba escrito. Se esperaría que los
escritos del Nuevo Testamento concordaran en sus enseñanzas con el Antiguo, y así
resulta. He aquí unos cuantos ejemplos.
Había habido una tragedia en Galilea. Los soldados romanos habían matado una cantidad
de judíos en una disputa religiosa. Ciertos judíos vinieron a decírselo a Jesús. Su
respuesta es muy significativa:
quot;¿Pensáis que estos galileos, porque padecieron tales cosas, eran más pecadores que
todos los galileos? Os digo: No; antes si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente.quot;
(Lucas 13 1-3)
7
8. Según la Biblia, quot;perecerquot; significa exactamente lo que nosotros entendemos: dejar de
existir sin sugerencia alguna de supervivencia. No se puede evitar la enseñanza de Jesús:
Toda la humanidad perecerá, a menos que se arrepienta. Esto es exactamente lo que se
dice en el Salmo 49: el hombre es como las bestias que perecen, a menos que entienda.
Aquí tenemos la primera insinuación de la respuesta a nuestra pregunta: quot;¿Qué es lo que
el hombre debe entender?quot; Esto tiene que ver con el arrepentimiento.
Jesús también concordaba con Daniel, quien había declarado que quot;muchos de los que
duermen en el polvo de la tierra serán despertadosquot; (12:2). El Evangelio de Juan registra
sus palabras así:
quot;Vendrá hora cuando todos los que están en los sepulcros oirán su voz; y los que hicieron
lo bueno, saldrán a resurrección de vida; mas los que hicieron lo malo, a resurrección de
condenación.quot; (Juan 5:28, 29)
(Los quot;todosquot; de Jesús son los mismos quot;muchosquot; de Daniel: significa todos los que han
oído la voz del hijo de Dios, como se lee en el versículo 25).
Observe dónde están los muertos: quot;en los sepulcrosquot; (según Daniel, quot;duermen en el polvo
de la tierra); ellos quot;saldránquot; por medio de la resurrección (según Daniel quot;serán
despertadosquot;). Saldrán, ya sea para vida o para juicio. La armonía entre Jesús y Daniel es
completa; el Señor está respaldando la enseñanza del Antiguo Testamento sobre este tan
importante asunto del lugar, estado y destino de los muertos.
Los apóstoles defendieron la misma enseñanza. Escribiendo a los creyentes de Efeso,
Pablo les dice que antes de que llegaran a creer en Jesús, estaban quot;sin Cristo,... sin
esperanza y sin Dios en el mundoquot; (Efesios 2:12). A los creyentes romanos les dice que
quot;todos que sin ley han pecado, sin ley también pereceránquot; (Romanos 2:12). Estas son
afirmaciones contundentes. Simplemente nos dicen que si no tenemos relación con Dios
por medio de Cristo (de la manera que El lo requiere), estamos quot;sin esperanzaquot; y
pereceremos. ¡Cuán precioso debe ser el entendimiento que puede salvarnos de tal suerte!
El apóstol Santiago dice a sus lectores que no hagan afirmaciones muy seguras de lo que
harán en el futuro, porque no saben lo que sucederá en el mañana. El apóstol agrega:
quot;¿Que es vuestra vida? Ciertamente es neblina que se aparece por un poco de tiempo, y
luego se desvanece.quot; (4:14)
La afirmación de Daniel de que los muertos quot;duermen en el polvo de la tierraquot; es repetida
por el apóstol Pablo. Los creyentes en Tesalónica se lamentaban de la muerte de algunos
que habían creído en Cristo. Pablo les dice:
quot;Tampoco queremos, hermanos, que ignoréis acerca de los que duermen para que no os
entristezcáis como los otros que no tienen esperanza... Porque el Señor mismo con voz de
mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos
en Cristo resucitarán primero.quot; (1 Tesalonicenses 4:13,16)
8
9. Observe Ud. lo que este pasaje está diciendo: los creyentes que han muerto en Cristo
quot;duermenquot;; los que no creen quot;no tienen esperanzaquot;; Cristo personalmente descenderá de
los cielos (observe en el versículo 16 la palabra mismo); los creyentes muertos
resucitarán de la tumba.
Estas son enseñanzas básicas encontradas en todo el Nuevo Testamento. Son verdades
fundamentales del evangelio.
La resurrección de los muertos
Para los que creen en la supervivencia después de la muerte por medio de un alma o
espíritu inmortal, siempre ha sido muy duro comprender por qué el Nuevo Testamento
pone tanto énfasis en la resurrección de los muertos.
Que el Nuevo Testamento enseña la resurrección, está libre de toda duda. Jesús asume
que esto es verdad, cuando dice a los judíos que no solamente inviten a sus amigos ricos a
un banquete, esperando ser invitados por ellos a su vez. También deben invitar a los
necesitados, lo cual les será recompensado quot;en la resurrección de los justosquot; (Lucas
14:14). Los fieles muertos serán levantados de sus tumbas, y en ese momento recibirán su
recompensa.
El apóstol Pablo dedica un capítulo entero a la seguridad de que los muertos serán
levantados. Muestra especial interés en demostrar que si Cristo no resucitó de los
muertos, entonces nadie más podrá hacerlo. En tal caso, quot;también los que durmieron en
Cristo perecieronquot; (1 Corintios 15:18). (Observe lo que esto implica: si en este caso aun
los creyentes en Cristo quot;perecieronquot;, con mucha más razón perecerán los que no
creyeron.)
Pero no existe duda alguna sobre esto, dice Pablo. Cristo realmente resucitó de los
muertos (vea la impresionante lista de testigos oculares en los versículos 3-8 de este
capitulo); de este modo Cristo quot;primicias de los que durmieron es hecho.quot; En esto
concuerdan Pablo y Daniel.
En el resto de este capítulo, Pablo declara que para los fieles muertos habrá un cambio de
naturaleza después de su resurrección: quot;La carne y la sangre no pueden heredar el reino
de Dios.quot; Nuestra naturaleza actual es mortal y corruptible; pero cuando los muertos sean
resucitados, deberán ser quot;transformadosquot;: quot;Porque es necesario que esto corruptible se
vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad.quot; Así se cumplirá la palabra:
quot;Sorbida es la muerte en victoriaquot; (50-54).
Hemos llegado a la clara verdad bíblica de que la recompensa de los justos no consiste en
una existencia espiritual en algún otro lugar. Consiste en la seguridad de recibir en la
resurrección un cuerpo incorruptible que no podrá corromperse y perecer como ocurre
con nosotros actualmente, pues nunca más estará sujeto a la muerte. La razón de esto es
muy importante: Dios tiene para los fieles un trabajo que hacer en el futuro.
9
10. Los que logren resucitar de la tumba andarán por el mundo como personas reales y
tangibles, empeñados en la práctica tarea de iluminar a las naciones del mundo sobre las
verdades de Dios, las cuales han sido ignoradas o pervertidas por muchos siglos. Este
será el propósito del gobierno de Cristo sobre las naciones a su regreso, tal como la Biblia
dice que lo hará.
Sin embargo...
Sin embargo, ¿no hay algunos pasajes en el Nuevo Testamento que apoyan la idea de la
supervivencia después de la muerte?
Efectivamente, hay algunos pasajes, verdaderamente muy pocos, citados en tal sentido.
Pero cuando se les examina cuidadosamente, se encuentra que están en armonía total con
las enseñanzas del resto de la Biblia. Veamos algunos de los más conocidos.
INFIERNO
En el Antiguo Testamento de la versión Reina-Valera de 1960 no aparece el término
infierno. En su lugar se emplea la palabra hebrea Seol, que simplemente indica el lugar
de los muertos, es decir, el sepulcro, en pasajes como los siguientes:
(Jacob lamenta la pérdida de su hijo José): quot;Descenderé enlutado a mi hijo hasta el Seol.quot;
(Génesis 37:35; véase la nota en el margen inferior de la página bíblica)
quot;En la muerte no hay memoria de ti; en el Seol, ¿quién te alabará?quot; (Salmos 6:5)
quot;Porque en el Seol, adonde vas, no hay obra, ni trabajo, ni ciencia, ni sabiduría.quot;
(Eclesiastés 9:10)
(Una profecía acerca de Cristo): quot;No dejaras mi alma en el Seol, ni permitirás que tu
santo vea corrupción.quot; (Salmos 16:10)
Este último pasaje es citado por el apóstol Pedro en Hechos 2:31, usando el término
griego «Hades» que significa lo mismo que el hebreo «Seol»: sepulcro.
GEHENA
Hay en el Nuevo Testamento una muy interesante palabra traducida quot;infiernoquot; en la
versión de 1960. Su equivalente griego es «Gehena». Esta palabra griega es dejada sin
traducción en la versión de 1909, conocida como Antigua Versión.
Gehena era un lugar situado fuera de la ciudad de Jerusalén. Es muy valiosa la
explicación que encontramos en el Léxico Griego-Inglés del Nuevo Testamento, escrito
por Grimm y Thayer:
quot;Gehena...el valle de lamentación...es el nombre de un valle al suroeste de Jerusalén, así
llamado por el llanto de los niños que eran lanzados al interior de los brazos ardientes de
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11. Moloc, un ídolo con forma de toro. Los judíos aborrecieron el lugar después de que estos
horribles sacrificios fueron abolidos por el rey Josías (2 Reyes 23:10), al grado de no
solamente lanzar allí toda clase de basura, sino también los cadáveres de los animales y
de criminales insepultos. En vista de que siempre debía haber fuego para consumir los
cadáveres a fin de que el aire no se contaminara con la putrefacción, sucedió que el lugar
fue denominado 'Gehena de fuego'.quot;
La palabra griega Gehena es usada 12 veces en el Nuevo Testamento, incluyendo 11
veces por Jesús mismo. He aquí un caso:
quot;Si tu ojo te fuere ocasión de caer, sácalo; mejor te es entrar en el reino de Dios con un
ojo, que teniendo dos ojos ser echado al infierno [Gehena], donde el gusano de ellos no
muere, y el fuego nunca se apagaquot; (Marcos 9:47, 48; léase todo el pasaje).
Lo que Jesús quiere decir es lo siguiente: Si hay algo Ud. está haciendo con su mano, o
algún lugar adonde va con sus pies, o algo que están viendo sus ojos, que pueda impedir
su entrada en el reino de Dios, deje de hacerlo; de otra manera terminará siendo destruido
con los malos en la muerte.
El gusano y el fuego son agentes que simbolizan la destrucción. No son eternos, pero
continúan su trabajo hasta que todo es consumido. Por consiguiente Gehena viene a ser
un símbolo del castigo de los malos en el último día.
Se encontrará que todas las demás referencias al Gehena contienen la misma idea.
EL ALMA
Los pasajes del Antiguo Testamento que ya fueron citados demostraron que quot;almaquot;
significa la persona y su misma vida. El alma puede pecar y morir.
Jesús nos dice algo muy significativo. Después de explicar a sus discípulos que todo
aquel que tenga la intención de ser uno de sus siervos fieles debe negarse a sí mismo,
tomar su cruz y seguirle, agrega:
quot;Porque todo el que quiera salvar su vida, la perderá; y todo el que pierda su vida por
causa de mí, la hallará. Porque ¿qué aprovechará al hombre, si ganare todo el mundo, y
perdiere su alma? ¿O qué recompensa dará el hombre por su alma?quot; (Mateo 16:25,26).
El lector podría pensar que en este pasaje se han utilizado dos palabras distintas: vida y
alma. En realidad no es así. En el texto griego encontramos la misma palabra [«psiqué»],
que otras versiones traducen 'vida' en los cuatro casos.
Otro pasaje frecuentemente citado es: quot;No temáis a los que matan el cuerpo, mas el alma
no pueden matar...quot; Esto parece muy impresionante; pero la segunda parte del texto dice:
quot;... temed más bien a aquel [es decir, Dios] que puede destruir el alma y el cuerpo en el
infierno [Gehena]quot; (Mateo 10:28).
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12. Entonces, el alma sí puede ser destruida. Lo que Jesús trata de explicar no es difícil de
entender: Si un siervo fiel muere, volverá a obtener su vida en la resurrección de los
muertos, tal como hemos visto. Pero el siervo infiel será totalmente destruido en la
muerte, en el juicio simbolizado por la Gehena. Su alma o vida perecerá con él.
EL RICO Y LAZARO
Si el lector no está familiarizado con este pasaje (Lucas 16:19-31), se le recomienda
estudiarlo cuidadosamente antes de continuar.
El mendigo Lázaro muere y es quot;llevado por los ángeles al seno de Abraham.quot; El rico
muere, pero cuando está quot;en el Hades, en tormentos,quot; puede ver quot;de lejosquot; a Lázaro en el
seno de Abraham. Entonces ruega a Abraham que envíe a Lázaro quot;para que moje la punta
de su dedo en agua y refresque mi lengua...quot; Pero su petición es rechazada: el que antes
fuera rico debe sufrir su castigo. Además, dice Abraham, quot;una gran sima está puesta entre
nosotros y vosotros,quot; de modo que no es posible pasar de un lado al otro. El hombre rico
pide entonces a Abraham que envíe a Lázaro a prevenir a sus cinco hermanos, a fin de
que no sufran el mismo destino que él. Esta solicitud también es rechazada, en términos
que consideraremos posteriormente.
Hay algunas características en esta narración que hacen imposible tomarla literalmente:
• El seno de Abraham como el lugar de los justos después de la muerte, idea que el
resto de la Biblia desconoce totalmente.
• La conversación entre Abraham, que goza de felicidad sublime, y el rico en el
infierno.
• La idea de que alguien pudiera ser enviado con agua de un lugar a otro para
quot;refrescar la lenguaquot; de un atormentado.
La convicción de que ésta no es una descripción literal del estado de los muertos, sino
una especie de parábola o narración simbólica, se vuelve una realidad cuando nos damos
cuenta de que todos estos detalles eran parte de la tradición de los fariseos de entonces,
tal como Josefo, el historiador judío del primer siglo, lo demuestra en su Discurso sobre
el Hades. Jesús estaba empleando algunas ideas de sus oponentes para confundirlos.
Sin embargo, en los últimos versos del pasaje es donde surge la posición real de Jesús.
Cuando el rico pide a Abraham que envíe a Lázaro a prevenir a sus hermanos, Abraham
replica: quot;A Moisés y a los profetas tienen; óiganlos.quot; Entonces el hombre rico dice: quot;No,
padre Abraham; pero si alguno fuere a ellos de entre los muertos, se arrepentirán.quot;
Abraham responde: quot;Si no oyen a Moisés y a los profetas, tampoco se persuadirán
aunque alguno se levantare de los muertos.quot;
Poco tiempo después se cumplió de manera impresionante este dicho. Jesús resucitó de
los muertos a Lázaro, el verdadero Lázaro, hermano de Marta y María. El milagro creó
sensación entre el pueblo; pero, lejos de quot;persuadirse,quot; los líderes de los judíos solamente
se volvieron más resueltos a matar a Jesús. Muy poco después de eso Jesús mismo
resucitó de los muertos. A pesar de la poderosa evidencia de los testigos, las autoridades
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13. judías estaban determinadas a negar su resurrección y a rechazar su pretensión de ser el
Hijo de Dios. No aceptaron realmente las enseñanzas de sus propias Escrituras, quot;Moisés y
los profetas,quot; y no aceptaron la pretensión de Jesús de ser el esperado Mesías.
Este es el sentido completo de la parábola del rico y Lázaro. Demuestra perfectamente la
idea que Jesús quería enseñar. No tiene nada que enseñarnos acerca del estado de los
muertos. Debemos ver la evidencia bíblica en su totalidad.
EL LADRON EN LA CRUZ
El relato se encuentra en Lucas 23:39-43. Jesús cuelga de la cruz. Uno de los dos
ladrones crucificados con él confiesa que está siendo condenado con justicia; pero quot;éste
[Jesús] ningún mal hizo.quot; Luego, volviéndose a Jesús, le dice: quot;Acuérdate de mí cuando
vengas en tu reinoquot; (23:42).
Esta es una petición asombrosa. Veamos lo que implica:
1. Para el ladrón, Jesús era un rey.
2. El ladrón esperaba que Jesús sobreviviera a la crucifixión.
3. En algún tiempo futuro, Jesús vendría en su reino.
4. En aquel tiempo, Jesús podría acordarse de él y devolverle la vida.
Todo esto concuerda totalmente con las enseñanzas del Nuevo Testamento. Veamos
ahora la respuesta de Jesús.
Una traducción literal del texto griego nos dice:
quot;DE CIERTO TE DIGO HOY ESTARAS CONMIGO EN EL PARAISOquot;
Esta es, en realidad, la forma en que las letras griegas aparecen en los manuscritos más
antiguos: todas son mayúsculas; las palabras no están separadas; no hay puntuación.
¿Cómo se puede entender la respuesta de Jesús?
¿Así?
quot;De cierto te digo, [que] hoy estarás conmigo en el paraísoquot;.
¿O así?
quot;De cierto te digo hoy, [que] estarás conmigo en el paraísoquot;.
(NOTA DEL TRADUCTOR: La palabra quot;quequot; que encontramos en la versión Reina-
Valera no existe en el texto griego original. El traductor la introduce (según su propio
criterio) para completar el significado del texto.)
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14. Gramaticalmente, ambas formas son posibles. La conjunción quot;quequot; puede ser introducida
en ambas posiciones. Sin embargo, esto producirá diferencia en el significado de la
respuesta de Jesús. Pero examinemos otras consideraciones.
1. Jesús estaba usando la palabra quot;hoyquot; de una manera muy conocida en el idioma
hebreo del Antiguo Testamento para reforzar una afirmación. He aquí tres
ejemplos tomados de un solo capítulo:
quot;Yo pongo hoy por testigos al cielo y a la tierra... Aprende pues, hoy, y reflexiona
en tu corazón... Guarda sus estatutos y sus mandamientos, los cuales yo te mando
hoy...quot; (Deuteronomio 4:26, 39, 40)
Declarar algo quot;hoyquot; equivalía a hacer una afirmación solemne con plena
seguridad de su certeza. Expresiones similares ocurren 42 veces solamente en el
libro de Deuteronomio. Así que Jesús estaba usando una forma hebrea muy
conocida para subrayar la seriedad de sus palabras: quot;Te digo hoy...quot; El ladrón
podía estar seguro de que lo que Jesús estaba prometiendo, realmente tenía que
suceder.
2. ¿A dónde fue Jesús en ese día? No fue a la gloria en los cielos, sino que fue a la
tumba, tal como él mismo había profetizado a los escribas y fariseos: quot;Estará el
Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres nochesquot; (Mateo 12:40).
quot;Corazónquot; es un modismo hebreo para expresar quot;en medio.quot; Jesús estaba dando a
entender que estaría en el sepulcro.
3. ¿Que debemos entender por quot;paraísoquot;? Una vez más debemos cuidar de que
nuestro entendimiento surja de la Biblia misma y no de las tradiciones humanas.
La palabra quot;paraísoquot; viene del idioma persa y significa simplemente un jardín,
parque o arboleda. En el Antiguo Testamento es traducida bosque, huerto y
paraíso (Nehemías 2:8; Eclesiastés 2:5; Cantares 4:13), refiriéndose en los tres
casos a lugares terrenales. Describiendo el futuro reino de Dios en la tierra, Isaías
declara que llegará el tiempo en que quot;consolará Jehová a Sion...cambiará su
desierto en paraíso, y su soledad en huerto de Jehováquot; (51:3).
La profecía de Isaías se refiere a la futura prosperidad y fertilidad de la tierra
prometida. Así, pues, el quot;paraísoquot; de la Biblia es el nuevo reino de paz y gozo que
Cristo establecerá cuando regrese a la tierra para establecer su reino, tal como
esperaba el ladrón. Entendido de esta manera, el pasaje concuerda completamente
con la enseñanza de toda la Biblia.
El pequeño número de otros pasajes que algunas veces son utilizados para apoyar
la idea de la supervivencia del alma después de la muerte, se encontrarán, después
de un cuidadoso examen, totalmente acordes con el resto de la Escritura.
¿Por qué tan extendida?
Bien podría preguntarse: si la supervivencia del alma o espíritu después de la muerte no
es enseñada en la Biblia, ¿cómo ha llegado a ser tan extensamente creída entre la gente
religiosa?
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15. La explicación es simple. La idea de la supervivencia era común en todas las religiones
paganas de la antigüedad. Reflejaba una común ansiedad de la mente humana, el deseo de
vivir para siempre. Sin embargo, el rechazo de esta creencia falsa fue un rasgo distintivo
del cristianismo del primer siglo.
Los primeros cristianos comprendían la naturaleza perecedera de la humanidad.
Esperaban la nueva vida prometida por el evangelio, no en el momento de su muerte
personal sino al regreso de Cristo, cuando los fieles santos serían resucitados de sus
tumbas. A medida que el tiempo avanzaba, ocurrieron en el mundo romano
quot;conversiones en masaquot; de antiguas naciones paganas. Muchos convertidos
inevitablemente conservaron consigo sus ideas paganas. Más tarde, los líderes de la
Iglesia Cristiana buscaron armonizar sus enseñanzas con las ideas de los filósofos
griegos. Entre éstos últimos era común la idea de la inmortalidad del alma.
No obstante, dondequiera que haya habido un intento serio de descubrir lo que la Biblia
realmente enseña, también ha habido un retorno a las creencias de los primeros cristianos.
Tal retorno ocurrió durante la Reforma en Europa durante los siglos XVI y XVII. En
tiempos más recientes, la verdad ha sido reconocida abiertamente por distinguidos
teólogos.
En 1897, B. F. Westcott, Profesor de Teología de la Universidad de Cambridge,
comentando sobre 2 Timoteo 1:10, escribió:
quot;El punto central de nuestro credo... no es la inmortalidad del alma, sino la resurrección
del cuerpo. Nuestro Salvador trajo a la luz la vida y la incorrupción (no la inmortalidad)...
Con esta verdad en la mente, podemos ver la fuerza de las palabras de Pablo: quot;El Señor
Jesucristo, el cual transformará el cuerpo de la humillación nuestraquot; (Filipenses 3:20,21)quot;
(Algunas Lecciones de la Versión revisada del Nuevo Testamento, página 192).
En 1924 El obispo Gore (de Londres) escribió:
quot;Creo... que, en la doctrina de la naturaleza humana, la idea de que el alma del hombre es
en su esencia incorruptible y, por consiguiente, inmortal... se deriva de la filosofía griega
y no de la Escritura.quot; (El Espíritu Santo y la Iglesia, página 288, nota al pie de la página).
Consternada por la extensión del ateísmo en los años de la guerra, la Iglesia de Inglaterra
estableció una comisión bajo la presidencia del obispo de Rochester. Miembros de
muchas comunidades religiosas tomaron parte. El reporte, Hacia la Conversión de
Inglaterra, publicado en 1945, contiene en la página 23 el siguiente párrafo:
quot;La idea de la indestructibilidad inherente del alma humana (o conciencia) debe su origen
a los griegos, y no a las fuentes bíblicas. El tema central del Nuevo Testamento es la vida
eterna, no para todos y cada uno, sino para los creyentes en Cristo que hayan resucitado
de los muertos.quot;
15
16. Estas son afirmaciones verdaderamente asombrosas. Todo lo que hemos estado buscando
en las Escrituras se confirma aquí. Los hombres y las mujeres no sobreviven
automáticamente a la muerte. Por naturaleza todos perecen en el sepulcro. Los que
lleguen a obtener vida eterna lo lograrán como resultado de la resurrección de la tumba, a
la venida de Cristo.
El mensaje vital
En nuestro breve resumen de la enseñanza de la Biblia sobre el importante tema de la
muerte obtenemos una conclusión clara: el mensaje que contiene es vital para nosotros,
pues si no lo tomamos en cuenta pereceremos. Esta es la razón por la que el mensaje de la
Biblia es llamado quot;el evangelio,quot; es decir, quot;las buenas nuevas.quot; Pablo demuestra lo
esencial que es este mensaje al recordar a sus lectores en Corinto
quot;el evangelio que os he predicado... por el cual asimismo, si retenéis la palabra que os he
predicado, sois salvos...quot; (1 Corintios 15:1-2)
A los romanos escribió:
quot;No me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel
que cree...quot; (Romanos 1:16)
¡Cuánto necesita nuestra raza perecedera estas quot;buenas nuevasquot;! Maravillosa cosa es que
este mensaje de vida aún existe entre nosotros, pues aquí está, en las páginas de la Biblia
y en las mismas palabras de Jesús y sus apóstoles. Hagámonos el propósito de conocer
estas quot;palabras de vidaquot; mientras aún tenemos la oportunidad, ya que es nuestro propio
futuro el que está en juego.
Fred Pearce
Traducido por Nehemías Chávez Zelaya
Publicado por la Misión Bíblica Cristadelfiana
Los Cristadelfianos somos una comunidad mundial de estudiantes de la Biblia. Si
quisiera saber más acerca de nosotros y nuestras enseñanzas, por favor tomese unos
momentos para navegar a través de www.labiblia.com. Tenemos aquí un muy amplio
surtido de información acerca de nuestras creencias, y las verdaderas enseñanzas de la
Biblia
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