La educación ateniense evolucionó de ser principalmente militar a centrarse más en la cultura civil. Incluía deportes elegantes, servicio militar obligatorio de 2 años para jóvenes, y enseñanza de nobles. Más tarde, surgieron escuelas públicas para todos los hombres libres, enseñando música, deportes, literatura y escritura. El objetivo era formar a los jóvenes de manera equilibrada en cuerpo, mente y espíritu para que fueran personas bellas y buenas.

1. FILOSOFÍA DE LA
EDUCACIÓN
LIZETH ANALI
ALUMNA:
LÓPEZ CARRANZA
3º “A”

3. Se muestra la evolución general de cuando la
educación ateniense dejó de ser esencialmente
militar, para convertirse en una cultura civil.

4. La educación militar
como segundo plano
frente a la del
historiador
Práctica de deportes Efebía: exigía a
elegantes: Equitación Pedagogía jóvenes prestar por lo
junto con la caza ateniense menos 2 años de
“cinegética” servicio militar
Siguió orientada a la vida
nobiliaria: educación de
gentilhombres

5. surge al requerir una enseñanza
necesariamente colectiva, destinada al
conjunto de hombres libres.
Theognis y Píndaro reflejan la
reacción desdeñosa y recelosa
de la nobleza ante este proceso.
Píndaro: ¿puede la άρετή “valor”
ser adquirida solamente con la
enseñanza?

6. Cuando los advenedizos iniciaron a sus hijos en las
actividades que al principio solo eran para las familias
aristócratas, se llegó a una presión que provoco el
nacimiento de la institución escolar. Y una vez creada no
tardó en convertirse en la más difundida.

7.  Clases impartidas por el paidotriba
“adiestrador de jóvenes”
 Ocupa el lugar de honor en la educación
arcaica.
 Se dio en el ultimo tercio del siglo VII
 Prepara al joven para disputar las pruebas
atléticas:
oVelocidad, lanzamiento de disco y jabalina,
salto de longitud, lucha y boxeo.

8. La educación griega era mas artística que
científica, y musical antes que literario.
Haciéndolos
Formaba a civilizados y
música jóvenes en el llenando el alma
autodominio de euritmia y
armonía

9.  Asignaba importancia a los contenidos éticos de los
cantos y le atribuía valor para la formación moral.
 El clásico es Solón
con sus elegías

10. El uso de la escritura se fue introduciendo y
extendiendo poco a poco, acabando siendo
común en la educación, y el niño ahora
también tenia al maestro que enseña las letras,
el cual se llegó a convertir en “el maestro” por
excelencia.

11. Podemos concluir que la educación ateniense es antes
que nada deportista, acompañada del aspecto moral
para el orden ético, con un espíritu plenamente
formado, para lograr:
El hecho de ser un hombre bello y bueno.