La educación griega antigua se desarrolló a lo largo de varios períodos, comenzando con la paideia arcaica y finalizando con la paideia helenística. La educación griega se centró en la educación física, las artes, la literatura y las ciencias, y varió entre las polis de Esparta, con su énfasis en la ciudadanía militar, y Atenas, con su ciudadano culto y democrático. La paideia helenística sistematizó la enseñanza y proyectó la cult

1. Escuela en la educación griega Gracia antigua esta compuesta por muchos estados ciudades. Dos hechos importantes contribuyeron para llamarse civilización, la religión y la cultura. Tres grandes periodos El arcaico del 3 milenio hasta S. VI a. C.: con dos sensibilidades culturales diferentes De carácter cívico que ocupaba los siglos VIII a VI a. C. y vendría representado por el ideal de ciudadano de la polis de Esparta y Atenas. Heroico caballeresco: representado por el pueblo Miceno. Figuras literarias: Homero, Hesiodo, Licurgo

2. La segunda etapa seria la llamada humanista o clásica y abarca del S. V a IV a. C. Sócrates Figuras representativas: los sofistas, Sócrates, Aristofanes, Platón, Jenofonte, Isocrates, Aristóteles. El ultimo periodo es la etapa helenista que es la artífice de la proyección de la cultura griega en occidente, se extiende por el influjo Macedonio, Romano, Bizantino, S. IV a. C. a VI d. C.

3. Paideia Uso generalizado de este vocablo en el periodo helenístico, con esta palabra se expresa el ideal griego de hombre formado Paideia incluye un proceso de crecimiento de maduración Ligado al concepto de paideia está el concepto de areté Areté: ideal de perfección humana

4. Paideia arcaica Este es el primer periodo de la paideia griega que se inicia en el 3 milenio a. de C. con la cultura cretense o minoica Se extendió desde Creta hasta el Peloponeso A partir del siglo IX y VIII a. ce C. , las figuras literarias de Homero y Hesiodo, revitalizarán los valores de la cultura arcaica Homero La paideia de Homero representa la base fundamental de la tradición pedagógica griega, su ideal educativo viene conformado por un areté de carácter heroico y caballeresco.

5. Paideia espartana Esparta trata un ideal de ciudadania militarizado En los siglos VIII y VII a. de C. esta polis alcanzó un elevado grado de cultura, la ciudad y las leyes son sagradas, el individuo carece de derechos frente a ellas El ideal homerico fue transformado en el heroismo del amor a la patria, un amor que era dirigido y controlado por el estado Paideia ateniense En oposición al ideal de ciudadano militarizado aparece el ciudadano político, culto y demócrata de Atenas En el siglo IV a. de C. Atenas pierde la batalla del peloponeso y se inicia el declive del imperio ático. Socrates es condenado a muerte Desde el punto de vista educativo, el principal objetivo que se planteaba l a paideia ateniense era enseña a los ciudadanos a aceptar los nomoi de la polis ( las leyes de los ciudadanos) El estado descansaba en el libre sometimiento de los ciudadanos a las leyes que la comunidad elaboraba a través de la participación en el gobierno de la polis. Fundamental era el objetivo de comprender los conceptos de eunomía, isonómia y eukosmía.

6. Paideia helenística La última fase de la educación helénica comienza con la formación del imperio de Alejandro Magno en el siglo IV a. de C. En ella la cultura helénica se universaliza La cultura helenística fue una cultura urbana y cosmopolita. Su ámbito natural fueron las grandes ciudades del Mediterráneo oriental La cultura helenística tiende a la especialización. Son típicos del helenismo los manuales escolares que sintetizan el contenido y los procedimientos de una determinada rama del saber Surge la figura del erudito el especialista en una ciencia en particular que ignora a las demás La característica más importante que diferencia la educación helenística del resto de paideia es la sistematización de la enseñanza

7. Estructura curricular El currículo de la educación griega se ha ido conformando a lo largo de sus distintas etapas históricas, el helenismo puede considerarse la síntesis cultural más acabada del mundo griego y la base curricular que la Hélade proyectó en occidente. Una base que se resumía con el vocablo Enkyklios paideia: que significa el circulo de la educación o de las materias que la constituían. Enkyklios paideia: se estructuro en tres niveles o grados Nivel elemental, que proporcionaba una formación de carácter gimnástico, poético-musical y de lecto-escritura y de calculo Nivel medio aunque continuaba con la educación física, incluía como eje central los estudios literarios o científicos Nivel superior, era posible distinguir dos ramas: una profesionalizante (arquitectura, medicina, etc.) y otra más académica (de tipo filosófico)

8. Contenidos de la educación Educación artística: tiene una justificación mitológica. Música, poesía , canto y danza. La paideia helenística heredo las tradiciones musicales griegas, pero no las reelaboro. Educación familiar: a cargo de la madre o niñera y destinada a enseñar la tradición cultural La educación física: es el elemento característico del joven griego, se confiaba al “paidotriba” que era un verdadero educador, además de su competencia deportiva tenia un conocimiento de higiene y medicina Pentatlón: carrera pedreste, salto de longitud, lanzamiento de disco, jabalina, lucha. El helenismo recibio la gimnasia tal como está se conserbava en la paideia arcaica Primeras letras: a los siete años comenzaba la educación formal: la lectura comenzaba con letras, silabas, palabras, frases, etc. De memoria a continuación seguía la escritura y finalizaba con el calculo Educación literaria y cientifica: gramatica, estudios literarios, matematias, aritmetica, etc.

9. Formas superiores de enseñanza La Enkykliospaideia tenia un fin en si mismo: el hombre culto y enciclopédico, tenia un caracter que preparaba para otras formas superiores de enseñanza Retorica: Filosófica El saber filosófico se dirigió a una minoría, su enseñanza se impartió institucionalmente bajo tres formas: una primera oficial dentro de las escuelas, instituciones formadas por cofradías y fundadas por un maestro. Un segundo modelo fue la enseñanza impartida por maestros aislados, que enseñaban en la ciudad donde se establecía. Por ultimo los filósofos errantes predicadores al aire libre, esta fue ocasional. Para los estudiantes, iniciar estudios superiores era oír las lecciones de “sofistés o retor” era iniciarse en el arte de la elocuencia. El contenido de la retorica había sido fijado por Isocrates considerado el maestro retorico por excelencia