EDUCACIÓN PARA LA EMANCIPACIÓN

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¿EDUCAR PARA LIBERAR NO PARA DOMESTICAR?
Nuestro país tiene como característica en su formación económica social,
el ser un país dependiente, consumidor de tecnología, inmerso en una
política socioeconómica neoliberal y con una corrupción generalizada. El
imperialismo y las clases dominantes difunden sus ideas y mantienen sus
privilegios a través de la educación, lo que en el terreno ideológico-político
les permite consolidar sus mecanismos de control y neutralizar o anular en
parte los conflictos sociales gestados por la lucha entre los explotados, que
pugnan por liberarse de los explotadores que defienden sus prebendas,
forma principal como se expresa la lucha de clases.
En una sociedad de clases como la nuestra, la pedagogía dominante es de
la ideología dominante, de las clases que ostentan el poder. Esto significa
que la educación, aspecto muy importante de la ideología, está al servicio
de la clase que tiene el poder, es por tanto una educación al servicio de sus
intereses.
El carácter de clase de la educación se expresa en sus contenidos
pedagógicos, planes, metodología, programas, textos que manifiestan la
ideología individualista, utilitarista, machista y reaccionaria en el trabajo
educativo.
Los problemas que se agudizan son la deserción escolar, estructura
insuficiente e inadecuada en las instituciones, lo que determina que un
sector minoritario de la población sea el que tenga garantizado su acceso
pleno a la educación.
La clase del poder a través de los gobiernos sean estos de facto o
constitucionales, implanta en el proceso de aprendizaje modelos
estereotipados (heterómanos), reformas y contrarreformas con clara

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intención, que se han constituido en sistemas cerrados y repetitivos que no
es otra cosa que mantener intacto el modelo de dominación para eternizar
las relaciones de producción del actual sistema, manteniendo así un
proceso de manipulación y dominación ideológica.
Podemos decir entonces que tenemos una educación dogmática porque
impone y mantiene esquemas tradicionales, empírica porque no permite el
desarrollo de la investigación científica, manteniendo para la mayoría de los
ecuatorianos el esquema de desarrollo de la pequeña industria y la industria
de montaje.
Educar a un ser humano significa educar en él vías de perspectiva, con las
que se contribuya a su libertad y felicidad del mañana.
El ser humano es incapaz de vivir en un mundo sin una perspectiva jubilosa
por delante, el verdadero estímulo de la vida es la felicidad futura, felicidad
con perspectiva transformadora. Sin embargo, el sistema neoliberal impide
estas aspiraciones, puesto que se consolida mediante nuevas estrategias de
dominio.
La educación es el supremo derecho de los pueblos, el principio de libertad
tomado en su aspecto más sencillo, es principio de un pueblo instruido, con
identidad cultural, que busque el desarrollo social, político y económico. Se
trata de una concepción humanista del proyecto de formación permanente,
integral.
Todos vivimos inmersos en el mundo educativo, estamos convencidos,
sobre todo en América Latina, que la función de la educación no solo debe
conducirse como promoción y preparación del cambio personal, sino en la
transformación de realidades sociales y económicas, pero cada estado
reproduce los valores de quienes están en el poder.

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En esta perspectiva de la educación, se convierte al conocimiento, como lo
afirma Mariategui, en la más democrática fuente del poder y eso constituye
una amenaza contra los poderosos, pues por definición tanto la fuerza
como la riqueza, en un momento dado se podrían constituir en propiedad
de las clases dominantes, más la verdadera característica revolucionaria del
conocimiento es también que el pueblo pueda adquirirlo, "si el pueblo se
educa, se apropia del conocimiento" y por tanto, de percepción de la
realidad objetiva, se transforma en ente crítico y así se cumpliría el
enunciado de "Paulo Freiré ": "Si el pueblo inicia su proceso de educación
también inicia su proceso de liberación".