Este documento analiza las políticas educativas en Chile entre 1965 y 1991 para develar el concepto de persona subyacente. Identifica cuatro etapas políticas clave y busca comprender las ideologías y actores influyentes, así como las consecuencias éticas y sociales de las concepciones de persona promovidas. El objetivo es analizar críticamente cómo las políticas educativas de este periodo definieron al ser humano y su relación con la sociedad.

1. MAGISTER EN EDUCACIÓN
Mención: Didáctica e
Innovación Pedagógica
Taller de Investigación Educativa
Tema: El concepto de persona que subyace en
Las políticas educativas en Chile desde los años
1965 hasta 1991.
Profesores: Mirtha Abraham y Teresa Ríos
Ayudante: Fabián Cabaluz
Alumna: Delia Caraballo

2. Justificación del tema
• La antropología nace como el problema de «el otro», el de la
alteridad, mientras que la ética nace como el problema del
bien y del mal.
• El bien y del mal ha sido considerado desde los griegos como el
problema del pensar, ese paso que se da entre la comprensión
existencial: EL CONOCIMIENTO DEL SER y la reflexión sobre las
cosas del mundo, la ontología : EL SENTIDO DEL SER, para llegar
finalmente al fundamento del ser : SER EN EL MUNDO.
• Si partimos de que la experiencia del mundo depende de la cultura
que lo mira, la ontología o el pensamiento filosófico de ese mundo
dependerá igualmente de la misma cultura. Llegamos a una aparente
imposibilidad de pensar una sola ética porque hay tantas formas de
ver el mundo como culturas.
• Enrique Dussel, a partir de Emmanuel Lévinas, rompe con esa
aparente imposibilidad al desentrañar la lógica de la totalidad: El ser
humano se abre al mundo para conocerlo e interpretarlo. La
comprensión de ese mundo es la totalidad del mundo, es el
fundamento del ser del mundo. Este es el punto de partida para
establecer qué es bien y qué es mal. El proceso de pensar desde el
yo se topa con un problema cuando aparece el otro.

3. -El primer obstáculo franqueado sobre el problema del otro se dio en la conquista de
América. ¿Son estos seres humanos o animales?, se preguntaba.
-Desde la lógica de la alteridad, los derechos humanos son universales como
fundamento ontológico del ser. Su propósito mismo es romper la totalidad para abrir
espacios al reconocimiento del otro por ser otro, es decir, es el reconocimiento de su
igualdad y de su libertad.
-La libertad, la justicia y la paz solo
son alcanzables bajo dos
condiciones: a) cuando se da el
reconocimiento de la libertad del
otro, y b) cuando existe la igualdad
de derechos y dignidad; es decir, el
respeto a la alteridad como única
ética posible. Es lo contrario a la
dominación, a la cosificación del
otro y a la guerra, que serían
propios de una lógica de la
totalidad.

4. El siglo veinte ha sido el siglo de la educación en A.L., y el
papel del estado en la promoción de la educación pública
ha sido decisivo para alcanzar este objetivo. En este siglo,
particularmente en las últimas cinco décadas, significativos
recursos públicos han sido gastados en la provisión de la
educación básica para niños, jóvenes y adultos. La
población latinoamericana aceptó el argumento de la
Ilustración, ampliamente diseminado por los estados
liberales en el mundo entero, de que la educación
constituye una palanca para el progreso y un bien en sí
mismo.
La educación aparece como consumo e inversión de gran
rentabilidad.
Los logros de la expansión, diversificación y mejoramiento
de los sistemas educativos son obscurecidos por las
miserias perversas de la educación latinoamericana.
El fin de siglo en la educación latinoamericana está
marcado por la globalización de la educación y la presencia
de la agenda hegemónica del neoliberalismo en la
educación.

5. 1965-1991- Movimiento valórico e ideológico, donde
subyace uno o varios modos de concebir a la persona
(perspectiva antropológica) .
-Se comienza con una mirada a la política educativa
chilena del período, , identificándose la presencia de
cuatro coyunturas: el gobierno de Eduardo Frei
Montalva; el gobierno de Salvador Allende; la dictadura
militar; y los gobiernos de la transición a la democracia.
El poder y la influencia de Estados Unidos en el desarrollo
de los procesos de reforma en Chile y Latinoamérica. En
efecto, en la década de los sesenta la Alianza para el
Progreso, liderada por John F. Kennedy, y la Conferencia
de Punta del Este determinan la necesidad de efectuar
reformas estructurales en el agro, la promoción industrial
y social, la educación, así como consolidar las
democracias representativas.

6. 1- El problema: ¿Cuál es el concepto de persona que subyace en las políticas educativas
en Chile desde el año 1965 hasta 1991?
2-Objetivo general: Develar el concepto de persona que se desprende de las políticas
educativas entre los años 1995 -1991.
3-3-Objetivos específicos:
3.1: Conocer las etapas de las políticas educativas en Chile.
3.2: Identificar qué características de hombre revela las distintas etapas.
3.3: Analizar las ideologías dominantes en las políticas educativas.
3.4: Describir los conceptos de hombre descubiertos en el proceso.
3.5: Interpretar las consecuencias éticas, valóricas y sociales de las políticas educativas
aplicadas.
3.6:Definir qué concepto de hombre conciben los distintos actores implicados en las
políticas educativas.

7. Bibliografía:
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