El documento describe el concubinato en Venezuela, incluyendo su definición como la cohabitación de una pareja sin matrimonio. Explica que el concubinato carece de formalidades pero requiere elementos como la unidad, consentimiento y perpetuidad. También cubre cómo se disuelve el concubinato a través de la muerte, matrimonio, consentimiento mutuo o sentencia judicial.
ESTA ES UNA PRESENTACION DE POWER POINT QUE HICE PARA UNA CONFERENCIA QUE DI EN MARACAIBO INVITADA POR LA SOCIEDAD DE OBSTETRICIA Y GINECOLOGIA DE VENEZUELA AUTORA MARIA HERNANDEZ ROYETT
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El matrimonio en la Antigua Roma era una de las principales instituciones de la sociedad y tenía como principal objetivo generar hijos legítimos que heredasen la propiedad y la situación de sus padres.
Entre los patricios también servía para sellar alianzas políticas o económicas. Un ejemplo era el de Julia (hija de Julio César y Cornelia), quien inicialmente se había comprometido con Marco Junio Bruto y que terminó casándose con Pompeyo debido al deseo de su padre de establecer una alianza con este (lo que condujo al Primer Triunvirato).
En Roma, el matrimonio era una situación de hecho reconocida y aceptada por la sociedad, y no un contrato solemne como lo es hoy en la mayoría de los países occidentales. Su importancia radica en que es el fundamento de la familia romana y de ahí que, aun cuando no sea un acto jurídico, sí produce efectos jurídicos importantes.
INTEGRANTES:
MARIA GUADALUPE IBARRA
HENDER PINTO LEAL
KARLEE PEREZ LUCENA
DERECHO ROMANO I. PROF. ALIRIO MELENDEZ.
SAIAA - UNIVERSIDAD FERMIN TORO, BARQUISIMETO.
Hay muchos obstáculos que pueden surgir para evitarnos crecer en la fe, tales como: confiar en nuestros sentimientos, seguir consejos equivocados vivir en pecado y tantos otros, pero de todo ellos nos libra Jesucristo si confiamos en él siempre.
La palabra honra es la demostración de aprecio, de respeto y de reconocimiento que se hace a alguien por sus virtudes, y sus méritos.
Lo primero que debemos entender que la honra es acción, dice que «es demostración de aprecio, de respeto y de reconocimiento…» Note que No dice que honra es tener aprecio, de respeto y de reconocimiento sino la demostración de ese aprecio, de respeto y de reconocimiento.
La clave de la 2da venida de cristo. Hugo AraujoHugo Araujo
La Pregunta Crucial: En Mateo 24:3 los discípulos de Jesús le preguntan al Señor lo siguiente: “Dinos, ¿cuándo serán estas cosas, y que SEÑAL habrá de tu venida, y del fin del siglo?”.
Este es un mensaje de advertencia, y no sólo es un llamado a las armas sino también una declaración de victoria.Cuando usted nació de nuevo, nació desde arriba; y siendo nacido del cielo, está rumbo al cielo; pero también nació para la batalla y para ganar.
¿Eres un cristiano o un mundano?. Hugo AraujoHugo Araujo
¿Cuál es el estilo de vida que es una deshonra para la Gracia? La mundanalidad, ósea, los deseos mundanos. Nadie quiere que le hablen de la mundanidad, pero mire lo que dice el verso 15:Tito 2:15 Esto habla, y exhorta y reprende con toda autoridad. Nadie te menosprecie.
Santiago dice: que la lengua a pesar de ser tan chiquita, es poderosa e influyente, y que por lo tanto hay que usarla con mucho cuidado.
La lengua puede dirigir, destruir o deleitar, es como el freno que se le pone a los caballos para que nos obedezca y dirigirlo por donde queremos que vaya.
Los requisitos para la obediencia. Hugo AraujoHugo Araujo
.¿Quiere aprender a escuchar a Dios?Lea la Palabra de Dios, comience a meditar en ella.
Dios le hablará si le escucha, confía en él y le obedece crecerá en su vida espiritual, fortaleciéndose más y más y reconociendo como nunca antes, la presencia de Dios en su vida y en sus relaciones con otros.
4 principios relacionados con el mundo. Hugo AraujoHugo Araujo
La atracción del mundo es muy poderosa. La biblia dice que Jesús fue tentado en todo, y aunque nos creamos muy seguros, podemos caer; lo mundano está tan infiltrado en todo que constantemente ejerce atracción en nosotros.
No hay dudas que enfrentaremos pruebas y tempestades, estamos seguros que si vendrán, y revelarán quiénes y cómo somos y sobre qué base estamos cimentados, y si es padre debe pensar que está construyendo en sus hijos o una base sólida que hará posible que enfrente cualquier y toda situación que le vendrá en la vida.
1. EL CONCUBINATO EN VENEZUELA
1. Introducción
2. Concubinato
3. Elementos del Concubinato
4. Disolución del concubinato y liquidación de la sociedad patrimonial
Introducción.
Existen cientos de miles de parejas que viven juntos pero sin el acta
matrimonial de por medio, tal vez esa sea la forma más común o "extrema" de
las variantes de lo que pudiera llamarse relaciones Premaritales.
Este tipo de parejas, si bien no tienen muchos problemas en cuanto a sostener
relaciones íntimas constantes, son producto de duras presiones que van desde
lo familiar a todo lo social en su conjunto, y aunque esto hace que muchos
"sucumban" al matrimonio, se puede afirmar que diariamente se acrecienta la
tendencia a vivir juntos sin casarse.
Los cambios en las conductas sociales en los últimos años se manifiestan en lo
que respecta al derecho de familia en la proliferación de las uniones de hecho.
Siempre ha existido junto a la realidad del matrimonio el hecho del concubinato,
pero este último presenta en la actualidad sus rasgos propios.
En la antigua Roma, mediante un contrato se reconoció expresamente el
concubinato, considerándolo un matrimonio de orden inferior, y se le hizo
producir efectos jurídicos.
Era reconocido por el Derecho y aceptado socialmente dentro de ciertas
circunstancias.
Normalmente, tenía lugar el concubinato cuando la unión matrimonial no era
posible por falta de los presupuestos necesarios para las justas nupcias, o por
cuando alguna razón faltaba el honor matrimonial o la affectio maritales.
Anteriormente, en el matrimonio no existían mayores exigencias para su
celebración más formalidades que para el concubinato; y por ello se
2. presentaba entonces el problema de cómo saber si la unión de un hombre y
una mujer constituía un matrimonio o un concubinato.
Hasta la época del emperador Justino, se presumía matrimonio si las personas
eran de igual condición social, pues si eran de diferente condición se presumía
que se trataba de un concubinato.
Concubinato:
En sentido amplio, cohabitación de un hombre y una mujer sin la ratificación del
matrimonio. En su sentido restringido, el concubinato es una forma de
poligamia en la cual la relación matrimonial principal se complementa con una o
más relaciones sexuales.
En el derecho romano clásico, el matrimonio sólo puede celebrarse entre
personas del mismo rango. Las iustae nuptiae o matrimonium iustum surgían
de una unión honorable.
La mujer debía participar de la dignidad del marido. Gozaba del honor
matrimonii lo que importaba el trato propio de marido y mujer.
En cambio, si uno o ambos eran esclavos, la unión era llamada "contubernio".
Las uniones incestuosas tampoco eran consideradas honorables.
Las profundas divisiones en clases sociales, las diferencias entre quien era
ciudadano romano y quien no lo era marcaban la posibilidad o no de celebrar
nupcias.
El conubium era propio de los ciudadanos romanos y en algún caso se podía
extender a latinos y peregrinos: conubium habent cives romani cum civibus
romanis: cum latinis et peregrinis ita, si concessum sit.
Al matrimonio se le reconocían determinadas consecuencias jurídicas,
considerándose de gran importancia la capacidad para recibir por testamento y
el poder aspirar a la bonorum possessio unde vir et uxor, no pudiendo suceder
ab-intestato los que no fueran cónyuges. Estos efectos no eran aplicables en
caso de concubinato.
3. La relación concubinaria fue limitada en ciertos aspectos que debía reunir los
siguientes requisitos:
a. Estaba prohibido entre los que hubieran contraído
previamente justae nuptiae con tercera persona.
b. La prohibición se extendía a aquellos que estuvieran
en los grados de parentesco no permitidos.
c. Debía existir el libre consentimiento tanto del
hombre como de la mujer y haber mediado violencia
o corrupción.
d. Sólo podía darse entre personas púberes.
e. Estaba prohibido tener más de una concubina.
Elementos del Concubinato
o Unidad Implica que solo se puede establecerse
entre un solo hombre y una sola mujer.
o Consentimiento Se fundamenta en el acuerdo de
voluntades en convivir juntos como pareja, bajo el
mismo techo, sin ningún impedimento para contraer
nupcias.
o Perpetuidad Debe existir prolongado en el tiempo,
mínimo dos años.
o Formalidad No existe ninguna formalidad, solo el
acuerdo de los concubinos en permanecer juntos
bajo un mismo techo, y sin que ninguno tenga
impedimentos para el matrimonio, además también
debe ser probado por quien lo alegue y declarado
mediante sentencia definitivamente firme.
En ocasiones se expide en la jefatura civil una
constancia de convivencia la cual es meramente
para efectos de adquisición de vivienda o para gozar
4. de beneficios en los seguros, cabe señalar que son
requisitos solicitados por algunos organismos, y que
por la costumbre y uso se emplean para comprobar
la existencia de una relación concubinaria,
debiéndose destacar que el medio para comprobar
dicha existencia a fines de reclamar herencia, por
ejemplo, es la sentencia antes dicha.
o Disolubilidad Puede quedar disuelto por la voluntad
de las partes en cualquier momento. Toda vez que
interrumpan la cohabitación y por ende la
permanencia.
Ahora bien, las personas que no eran sujeto pasivo del estupro eran:
a. Las esclavas
b. Las alcahuetas y las
actrices
c. Las condenadas en juicio
público y las adúlteras
d. Las meretrices
e. Las mujeres de baja
extracción social
(obscuro loco natae),
como por ejemplo las
hijas de actores de
teatro, de gladiadores,
etcétera.
f. Las libertas. Con todas
esas mujeres era lícito
vivir en concubinato sin
metu criminis.
Esto nos muestra que el matrimonio era la institución contemplada por el
derecho, cuyas normas debían ser respetadas, mientras que el concubinato
5. entraba en el ámbito de la libertad individual. Las uniones concubinarias no
estaban reguladas ni se las consideraba prohibidas.
Viene en algunos casos a resultar un sustituto del matrimonio, ya que en los
casos de concubinato no corresponde sanción legal por no haber transgresión.
Explícitamente Paulo dice que concubinam ex ea provincia, in qua quis
aliquid administrat, habere potest, con lo cual los soldados y gobernadores
de provincias podían unirse a mujeres sin contrariar la lex Iulia de adulteriis.
En el derecho Justiniano, la unión concubinaria fue vista como una relación
estable con mujeres de cualquier condición o de cualquier rango social, ya
fueran ingenuas o libertas, con las que no se desea contraer matrimonio.
La legislación justinianea eliminó los impedimentos matrimoniales de índole
social, por lo que el concubinato se estableció como una cohabitación estable
de un hombre con una mujer de cualquier condición social sin que exista la
affectio maritali.
En cuanto a los hijos nacidos de una relación concubinaria, no se creaba
ningún parentesco con el padre, asumiendo la condición y el nombre de la
madre, sin reconocerse aun el lazo natural habido entre el padre y los hijos
nacidos de esta unión, por lo que el padre no podía ejercer la patria potestad
sobre los hijos.
DISOLUCIÓN DEL CONCUBINATO Y LIQUIDACIÓN DE LA
SOCIEDAD PATRIMONIAL
o Por la muerte de uno o ambos compañeros.
o Por el matrimonio de uno o de ambos compañeros
con personas distintas de quienes forman parte de
la sociedad patrimonial
o Por mutuo consentimiento de los compañeros
permanentes elevado a escritura pública.
o Por sentencia judicial.