El documento resume la teoría del gusto de Immanuel Kant. Kant argumenta que los juicios sobre lo bello son desinteresados, es decir, no buscan satisfacer deseos o determinar la utilidad de un objeto. Para que un objeto sea considerado bello, debe ser contemplado sin ningún interés por parte del sujeto. Además, Kant sostiene que los juicios de belleza son subjetivos pero potencialmente universales, ya que otros podrían estar de acuerdo si también adoptan una actitud desinteresada de contemplación.

1. Teoría del gusto: Kant

2. Objetivo clase
Analizar las consideraciones que tiene David Hume e
Immanuel Kant sobre los juicios que se pueden hacer
sobre el gusto.

3. Biografía
Immanuel Kant nació en
Konigsberg, una ciudad de
Prusia (1724 – 1804)
Es el siglo de la ilustración:
sapere aude: Atrévete a pensar
por ti mismo.
Ya somos mayores
intelectualmente hablando, no
necesitamos que nos digan que
pensar

4. Teoría del conocimiento
Kant se dio cuenta que la ciencia avanza y que
la comunidad científica llega a acuerdos en
algunas cosas.
En la metafísica no pasa lo mismo, cada
pensador cree en cosas diferentes
¿La metafísica es una ciencia? ¿Qué es una
ciencia? ¿Qué requisitos son necesarios para
considerar a un juicio como científico?
1. Ciencia vs Metafísica
En la metafísica no
hay acuerdos entre los
hombres

5. Teoría del conocimiento
Kant cree que existen juicios analíticos. Son
aquellos juicios que al hacerlos no aumentan
nuestro conocimiento. Son juicios explicativos
donde el predicado está incluido en el sujeto.
Ejemplo:
Los calvos han perdido el pelo
El triangulo tiene tres ángulos
2. Juicios analíticos
Los juicios analíticos
se basan en principios
lógicos

6. Teoría del conocimiento
Hay otros tipos de juicios que si aumentan
nuestro conocimiento. Kant los llama Juicios
sintéticos. En ellos el predicado no está incluido
en el sujeto.
Ejemplo:
El calvo lleva puesta una peluca. A diferencia
del analítico recurrimos a la experiencia para
comprobarlo y aumentó nuestro conocimiento
3. Juicios sintéticos
Los juicios sintéticos
requieren de la
experiencia

7. Teoría del conocimiento
Además de los juicios analítico y sintéticos
existen los juicios a priori y a posteriori
A priori ( quiere decir antes de la experiencia)
A posteriori (Quiere decir, posterior a la
experiencia)
Normalmente los juicios analíticos son a priori
Los juicios sintéticos son a posteriori.
Existen juicios
anteriores a la
experiencia
4. Juicios a priori y a posteriori

8. Teoría del conocimiento
En el ejemplo “Los calvos no tiene pelo” es
equivalente a decir “los altos no son bajos” “los
gordos no son flacos”. No necesitamos recurrir
a la experiencia para saber si son verdaderos.
El principio de no contradicción es suficiente
para determinar su verdad
Existen juicios
posteriores a nuestra
experienciaEn los juicios a posteriori si necesitamos recurrir
a la experiencia para comprobar su verdad.
4. Juicios a priori y a posteriori

9. Teoría del conocimiento
Los juicios de la ciencia deberían aumentar
nuestros conocimientos, como los juicios
sintéticos. pero, si son a posteriori, tendremos
un problema: Debemos comprobar
empíricamente cada juicio.
5. Juicio sintético a priori
La ciencia requiere de
juicios universales y
necesarios
La ciencia se caracteriza por ser un saber
universal y necesario donde no se admite
excepción alguna ¿Cómo solucionar este
problema?

10. Teoría del conocimiento
Kant explica que los juicios de la ciencia son
sintéticos a priori. Aumentan nuestro
conocimiento, a su vez son universales y
necesarios, de tal modo que no debemos
recurrir a la experiencia para comprobar su
veracidad.
Ejemplo: La línea recta es la más corta entre
dos puntos.
El predicado no está incluido en el sujeto, y no
hace falta la experiencia para comprobarlo.
5. Juicio sintético a priori

11. Teoría del conocimiento
Para Kant la metafísica es imposible como
ciencia, pero es normal e inevitable querer
saber cosas que están más allá de la razón.
Kant añade la teoría del giro copernicano.
Copérnico: la tierra no está estática en el centro
del universo. Se mueve alrededor del sol.
6. ¿Es posible la metafísica?

12. Teoría del conocimiento
Antes de Kant los filósofos pensaban que los
hombres capturamos las propiedades de los
objetos tal y como son y lo transferimos a
nuestra conciencia. (Realismo Ingenuo)
Kant explica que no es tan sencillo. ¿Cómo
estamos seguros que todos los seres de la
tierra perciben las mismas características de los
objetos? El perro ve en blanco y negro. Las
abejas no perciben la gama de colores.
7. Giro copernicano de Kant
¿De qué color es el
telefono?

13. Teoría del conocimiento
Los colores no son una propiedad de las cosas,
el entendimiento es el configurador de la
realidad. Tenemos unos filtros en la mente y
somos capaces de percibir la realidad gracias a
estos filtros
Kant: No podemos saber como son las cosas
en sí (Nóumenos) sólo podemos saber como se
nos aparece en nosotros (Fenómenos)
8. Fenómeno y Noúmeno

14. Teoría del conocimiento
Con esta propuesta, ya las pregunta no es
¿cómo es el objeto? Sino ¿cómo conocemos el
objeto?
Kant sintetizo racionalismo y empirismo.
Además abrió otra posibilidad: Conocimiento
crítico. Los límites de nuestro conocimiento se
situa donde llega la experiencia, pero existen
algunos conceptos previos, con los cuales
apreciamos la realidad.
9. Conocimiento Crítico

15. Kant parte del siguiente postulado:
“El gusto es la facultad de juzgar un objeto o un modo de representación por
una complacencia o displacencia sin interés alguno, el objeto de esta
complacencia se llama bello”
Kant introduce el concepto: desinterés. (un juicio sobre lo bello es aquel que se
hace sin interés)
Un objeto es bello cuando lo contemplamos sin la intención de satisfacer un
deseo (sólo contemplación)
Argumento
Para Kant existen dos tipos de satisfacciones:
Satisfacciones inmediatas: Propia de los sentidos
Satisfacciones mediatas: Propia de la razón

16. Satisfacciones Inmediatas
Se le denomina agradable.
Algo es agradable cuando
complacen inmediatamente
nuestros sentidos
Eje. Saborear una tasa de café
Es una complacencia interesada
porque el sujeto se inclina a
objetos semejantes a esa
sensación
Es un juicio privado.
Es interesado
Satisfacciones mediatas
Se le denomina bueno
Lo bueno es lo que place por
medio de la razón.
La razón nos permite determinar
si es útil o beneficioso.
Lo bueno es bueno para algo
(por eso es interesado)
Es un juicio universal porque se
funda en conceptos.
Eje: vitaminas son buenas

17. Juicio sobre la belleza
Para Kant es el autentico juicio estético.
Esta desligado del interés
Es un juicio inmediato pero con actitud contemplativa
Se dice que algo es bello cuando nos encontramos en actitud
contemplativa, sin juzgar una utilidad (bueno) ni satisfacer un deseo
(agradable)
Ejemplo: La flor es bella
El sujeto que experimenta lo bello no persigue nada, en otras palabras, se
entrega a lo dado, deja todos los afanes y se desprende del deseo.
Tampoco se interesa en determinar la realidad a través de conceptos.

18. ¿Qué facultades de la mente nos permiten hacer el juicio sobre la belleza?
Imaginación: que sintetiza lo que se capta por los sentidos (reúne los datos
en una imagen)
Entendimiento: Nos permite construir conceptos a partir de las imágenes
que produce la imaginación
En lo bello la imaginación actúa libremente, sin el entendimiento (ahí el
desinterés)
¿El juicio sobre lo bello es universal?
Para Kant es viable que otros sujetos estén de acuerdo cuando decimos
que algo es bello.
Es posible si cumplen con la condición de un juicio estético: juzgar
desinteresadamente.