Este documento discute el inicio de la vida humana desde perspectivas científicas y filosóficas. Argumenta que la vida comienza con la fecundación, cuando el óvulo se une con el espermatozoide para formar un cigoto con un genoma humano único. Además, sostiene que el embrión debe ser considerado un ser humano y una persona desde la concepción debido a su desarrollo autónomo y continuo como un individuo distinto. El derecho fundamental a la vida debe aplicarse a todos los seres humanos desde el momento de la conce

1. El milagro de la vida
Curso de ética médica y bioética
Dr. Carlos Lara Roche

2. ¿Qué es la vida?
Según Seifert: “La vida posee una
irreductibilidad a cualquier otro fenómeno
que hace que posea un valor específico”
Por lo tanto la vida no se puede reducir a la
realidad física o sea biológica o material.
Todas las explicaciones sólo materialistas
de la vida , son falsas. Porque toda vida
supone un alma

3. La determinación del comienzo de la vida
humana: Cuestiones de método
Para el estudio ético de las intervenciones
sobre el comienzo de la vida humana es
decisivo conocer cuando comienza ésta
exactamente. Para conseguir el resultado,
es necesario combinar conocimientos
filosóficos sobre la vida y observaciones
empíricas (científicamente demostradas)
de los primeros momentos del desarrollo.

4. A partir de ellos, se puede realizar un
razonamiento que permite mostrar que la
fecundación establece el momento de
aparición de una nueva vida humana. El
basarse solamente en los aspectos
genéticos del comienzo de la vida son
reduccionistas. Son muchos otros
elementos que nos ayudan a reafirmarlo.

5. • El concepto y conocimiento más directo
de lo que es la vida se obtiene a través de
la conciencia.
• Toda vida posee un valor objetivo e
intrínseco que requiere ser respetado,
tiene una dignidad inviolable.
• La vida y la vida personal son
“perfecciones puras”(entelequias).

6. Diferentes tipos de vida
La palabra vida deriva del griego “bios” que
se refiere a la vida orgánica de las plantas
y también de los animales y seres
humanos
Las plantas vida: vegetativa
Los animales: vida sensitiva
Los seres humanos: vida intelectiva.
La vida humana posee un valor y una
dignidad intrínsecas

7. La autonomía de la filosofía y de la ciencia con
respecto al problema de la vida
La filosofía y la ciencia son disciplinas
autónomas, ya que ambas tienen:
métodos, objetos formales, y sus fines
diferentes.
Por ello los filósofos no deben intentar
solucionar problemas científicos con
métodos filosóficos. Ni los científicos tratar
de solucionar con su método, problemas
filosóficos. “ambas se complementan”

8. Diferencias entre Filosofía y Teología
La Filosofía: Es la ciencia de la totalidad
de las cosas por sus causas últimas,
adquirida por la luz de la Razón
La Teología: Es el esfuerzo que hace el
hombre en la medida de sus posibilidades,
para el estudio científico de la Fe. Para su
estudio utiliza de la Fe y de la Razón

9. Inicio de la Vida humana
Dos preguntas importantes:
• ¿En que momento se inicia la vida de un
se humano?
• ¿En que momento es humano ese nuevo
ser y cuando es persona, digna de
respeto y poseedora de los derechos
humanos?

10. Inicio de un ser humano.
Datos que aporta la ciencia biológica
Respuesta a la primera pregunta.
El desarrollo de un ser humano principia con la
fecundación, un proceso por el cual el
espermatozoide del varón y el óvulo u oocito de
la mujer se unen para dar origen a un nuevo
organismo, el zigoto (Cigoto)
Langman’s. Medical Embryology
Seventh Edition 1995.
Las nuevas ediciones continúan diciendo exactamente lo mismo.
Tanto textos de biología como de embriología.

11. Inicio de la Vida humana
Dos preguntas importantes:
• ¿En que momento se inicia la vida de un
se humano? (criterios científico y
filosóficos)
• ¿En que momento es humano ese nuevo
ser y cuando es persona, digna de
respeto y poseedora de los derechos
humanos? (criterio filosófico)

12. El Embrión es un ser humano
• Es producto de la unión de dos células
germinales humanas.(es un ser humano)
• Posee un genoma humano propio (ni del padre,
ni de la madre)
• Posee ya de un sistema inmunológico propio.
• Tiene un crecimiento autónomo.
• En el proceso de desarrollo no tiene cambios
cualitativos, sólo cuantitativos
• Tiene una anatomía intrínseca y direccional.
• Existe ya, la determinación del sexo
(cromosomas)

13. A la segunda pregunta se responde
El embrión humano
debe ser considerado
“ser humano = perso
na” desde la
concepción. Por lo
tanto respetar su vida
como cualquier
individuo humano. El
derecho a la vida

14. Proceso de la fecundación
La maratón de la vida

15. Fecundación
Zona pelúcida y espermatozoides

16. Fecundación
Penetración del espermio al óvulo

17. Inicio de la fecundación

18. Sitio de la fecundación

19. Fecundación y migración del cigoto

20. Fecundación

21. Unión de los pronúcleos

22. Inicio de la vida humana
El embrión humano es
considerado una persona
individual,autónoma,desde el
momento de la
fecundación.Este cigoto
contiene toda la información
genética (el genoma humano)
de sus progenitores como
base de su desarrollo.Tiene
también su sistema
inmunológico propio.
“Es una sustancia individual de
naturaleza racional”.Por lo
tanto es Persona.

23. Inicio de la vida humana
Su desarrollo embriológico se sucede con:
Coordinación.
Continuidad. Y
Autonomía.
No presenta cambios cualitativos,
solamente cuantitativos. Por lo tanto la
sustancia de su inicio es siempre humana
y seguirá siendo hasta su vejez. Persona

24. Células madre y desarrollo del
embrión. Relaciones feto-maternas
Día 1
La primera división celular determina el eje dorso-
ventral, primer indicio de la forma corporal del
feto. Afirmar que “guardamos memoria de
nuestro primer día de vida” (*) se refiere a que
esta primera división determina ya el eje dorso-
Día 1: la primera división celular determina el eje dorso-ventral, primer indicio de la forma corporal del feto
ventral del cuerpo Rostral
Polo Vegetal Polo Vegetal
Derecha
Entrada del
espermatozoide
Ventral Dorsal
Ventral Dorsal
Izquierda
(*) Pearson H. (2002), “Your destiny from day one”. Nature 418, 14-15.
Polo Animal Polo Animal
Caudal

25. Neurobiología del vínculo afectivo-emocional en
la mujer gestante
El proceso biológico natural del embarazo
reduce el estrés en la mujer
• El cerebro de la mujer embarazada libera la hormona de
la confianza (oxitocina) y desactiva la del estrés (cortisol)

26. Segmentación en blastómeros
Embrión bicelular

27. División
multicelular

28. Proceso de anidación

29. Anidación o implantación

30. Implantación

31. Surco neural cerrándose
Día 22 del desarrollo

32. Día 26 del desarrollo embrionario
Prominencia cardiaca

33. Desarrollo fetal

34. Radiografía a término

35. Recién nacido

36. El fruto del amor

37. Conclusiones
• La vida es el don más preciado del ser humano.
• La ciencia es el mayor portento humano pero
por encima de ella está la vida humana
• El derecho a la vida es el primero de los
derechos humanos.
• La defensa de la vida desde su inicio hasta su
final natural, es la obligación moral más
importante de los seres humanos.

38. En síntesis
La comunicación materno-filial durante el embarazo supone
un diálogo molecular, una simbiosis de 2 vidas
El intercambio de señales moleculares durante el desarrollo
embrionario induce la maduración de las células madre
A petición del embrión, se activa la tolerancia inmunológica
de la mujer y su cuerpo acoge y guarda jóvenes células del
feto
El embarazo genera el vínculo de apego en la mujer al
producir en el cerebro la hormona de la confianza (oxitocina),
y reduce el estrés, al desactivar la hormona cortisol

39. Defensa de la dignidad personal del embrión desde el
punto de vista científico
El problema no es científico. Desde este punto de vista,
está ampliamente demostrada su identidad como ser
humano desde la concepción. El problema
fundamentalmente es de naturaleza socio-política e
ideológica. Es el ámbito donde lo que cuenta es el poder
y el dinero de las ideologías transnacionales. ONU,
OMS, etc.

40. Este ámbito del poder, no tiene ninguna
intención de dialogar y menos de reflexionar con
otras orientaciones.
Al final, lo que queda es el arma político-
ideológica utilitarista, materialista.
Los que saben de política son que pueden hacer
más ante la irresponsabilidad de esta situación
tan amenazante a la dignidad de la persona.

41. Como científico “No creo, yo se y conozco que la vida
humana comienza en la concepción”
Dr.Bernard Nathanson
“Tenemos la certeza de que el mensaje
impreso en nuestro ADN es un programa
biológico que dirige todo el desarrollo de
un ser humano completo y lo hace funcionar
toda la vida, esto nos debe conducir a dar
todos los derechos de cada individuo
desde el mismo momento de su concepción”
Dr. Agustín Ruíz III Jornada Bioética Univ. Católica de Murcia 2011

42. El milagro de la vida