El documento resume el pensamiento pedagógico de Rousseau. 1) Rousseau creía que el hombre es bueno por naturaleza y que la sociedad lo corrompe, lo que expuso en sus Discursos. 2) En Emilio, propuso una educación basada en la naturaleza y la libertad para formar al hombre de acuerdo a su ser natural. 3) El Contrato Social analizó si puede existir una sociedad justa a través de un pacto social que conserve la libertad natural del hombre en sociedad.
Juan Jacobo Rousseau fue un filósofo y escritor suizo que vivió en el siglo XVIII. Sus obras más importantes fueron El contrato social y Emilio, o De la educación, en las que desarrolló sus ideas sobre la educación, la política y la sociedad. Rousseau creía que el hombre era bueno por naturaleza, pero que la sociedad lo corrompía y lo volvía malo.
Principios Pedagógico- Filosóficos de Rousseauesthercg92
Rousseau criticó la civilización y defendió el estado natural del hombre. Sus obras principales incluyen los Discursos, donde argumentó que el progreso corrompió las costumbres, y El Emilio, que propuso una educación basada en el amor propio y hacia los demás. Su obra más influyente fue El contrato social, donde planteó que la soberanía reside en la voluntad general y que los hombres son libres cuando obedecen las leyes.
Principios Pedagógico- Filosóficos de Rousseauesthercg92
Rousseau criticó la civilización y defendió el estado natural del hombre. Sus obras principales incluyen los Discursos, donde argumentó que el progreso corrompió las costumbres, y El Emilio, su planteamiento pedagógico basado en la bondad natural del hombre. Su obra más influyente fue El contrato social, que estableció que la soberanía reside en la voluntad general y que los hombres son libres cuando obedecen las leyes.
Jean Jacques Rousseau fue un filósofo suizo del siglo XVIII conocido por sus ideas sobre la educación y la política. Escribió la novela pedagógica Emilio, o De la educación, que proponía una educación basada en la naturaleza del niño y dividida en cinco etapas correspondientes a las edades de Emilio. Rousseau también creía que los seres humanos son intrínsecamente buenos pero corrompidos por la sociedad, y promovió ideas como el individualismo y la voluntad general. Su obra tuvo una gran influencia en la ped
11th francisco fuster_dos_propuestas_de_la ilustracion_para_la_educacion_de_l...St. George's College
El documento analiza dos modelos educativos para la mujer propuestos durante la Ilustración: el de Rousseau y el de Mary Wollstonecraft. Rousseau creía que los sexos eran biológicamente iguales pero con naturalezas diferentes, por lo que proponía una educación para la mujer enfocada en la domesticidad, la dependencia y el sometimiento al hombre. Mary Wollstonecraft criticaba esta visión y proponía una educación igual para ambos sexos que permitiera a la mujer desarrollar su razón y participar en la esfera pública.
El documento describe varias escuelas sociológicas e influencias filosóficas en criminología. La escuela positivista fue fundada por Auguste Comte y defendió que las ideas pasan por tres estados: teórico, metafísico y científico. La escuela criminológica positivista tuvo como representantes a Cesare Lombroso, Enrico Ferri y Raffaele Garofalo. La escuela de Lyon se opuso a la teoría de Lombroso y fue fundada por Alexandre Lacassagne. La escuela sociológica de Chicago
El documento resume los orígenes y desarrollo del marxismo. Comienza describiendo el Manifiesto Comunista de Marx y Engels y cómo proclamaba que un fantasma del comunismo recorría Europa. Luego explica conceptos como la revolución industrial, la cuestión social, y los intentos iniciales de solución como el socialismo utópico, el anarquismo y Rerum Novarum. Finalmente describe las ideas fundamentales del marxismo de Marx y Engels como la crítica de la economía política y la teoría de la plusvalía y la alienación
PORTAFOLIO DE EVIDENCIAS ANTROPOLOGIA SOCIAL ALFREDO ISLAS LIBRO 2015Grandes Ideas
Este documento presenta una serie de preguntas y ejercicios de autoconocimiento para entender el concepto de ser humano desde una perspectiva antropológica. Incluye preguntas sobre las características físicas y emocionales del individuo, sus valores, principios, hábitos y necesidades. También presenta conceptos como cultura, relativismo cultural y evolucionismo, acompañados de actividades como crucigramas y mensajes encriptados para ser resueltos. El objetivo es que el estudiante realice una reflexión sobre sí mismo y comprend
Juan Jacobo Rousseau fue un filósofo y escritor suizo que vivió en el siglo XVIII. Sus obras más importantes fueron El contrato social y Emilio, o De la educación, en las que desarrolló sus ideas sobre la educación, la política y la sociedad. Rousseau creía que el hombre era bueno por naturaleza, pero que la sociedad lo corrompía y lo volvía malo.
Principios Pedagógico- Filosóficos de Rousseauesthercg92
Rousseau criticó la civilización y defendió el estado natural del hombre. Sus obras principales incluyen los Discursos, donde argumentó que el progreso corrompió las costumbres, y El Emilio, que propuso una educación basada en el amor propio y hacia los demás. Su obra más influyente fue El contrato social, donde planteó que la soberanía reside en la voluntad general y que los hombres son libres cuando obedecen las leyes.
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Rousseau criticó la civilización y defendió el estado natural del hombre. Sus obras principales incluyen los Discursos, donde argumentó que el progreso corrompió las costumbres, y El Emilio, su planteamiento pedagógico basado en la bondad natural del hombre. Su obra más influyente fue El contrato social, que estableció que la soberanía reside en la voluntad general y que los hombres son libres cuando obedecen las leyes.
Jean Jacques Rousseau fue un filósofo suizo del siglo XVIII conocido por sus ideas sobre la educación y la política. Escribió la novela pedagógica Emilio, o De la educación, que proponía una educación basada en la naturaleza del niño y dividida en cinco etapas correspondientes a las edades de Emilio. Rousseau también creía que los seres humanos son intrínsecamente buenos pero corrompidos por la sociedad, y promovió ideas como el individualismo y la voluntad general. Su obra tuvo una gran influencia en la ped
11th francisco fuster_dos_propuestas_de_la ilustracion_para_la_educacion_de_l...St. George's College
El documento analiza dos modelos educativos para la mujer propuestos durante la Ilustración: el de Rousseau y el de Mary Wollstonecraft. Rousseau creía que los sexos eran biológicamente iguales pero con naturalezas diferentes, por lo que proponía una educación para la mujer enfocada en la domesticidad, la dependencia y el sometimiento al hombre. Mary Wollstonecraft criticaba esta visión y proponía una educación igual para ambos sexos que permitiera a la mujer desarrollar su razón y participar en la esfera pública.
El documento describe varias escuelas sociológicas e influencias filosóficas en criminología. La escuela positivista fue fundada por Auguste Comte y defendió que las ideas pasan por tres estados: teórico, metafísico y científico. La escuela criminológica positivista tuvo como representantes a Cesare Lombroso, Enrico Ferri y Raffaele Garofalo. La escuela de Lyon se opuso a la teoría de Lombroso y fue fundada por Alexandre Lacassagne. La escuela sociológica de Chicago
El documento resume los orígenes y desarrollo del marxismo. Comienza describiendo el Manifiesto Comunista de Marx y Engels y cómo proclamaba que un fantasma del comunismo recorría Europa. Luego explica conceptos como la revolución industrial, la cuestión social, y los intentos iniciales de solución como el socialismo utópico, el anarquismo y Rerum Novarum. Finalmente describe las ideas fundamentales del marxismo de Marx y Engels como la crítica de la economía política y la teoría de la plusvalía y la alienación
PORTAFOLIO DE EVIDENCIAS ANTROPOLOGIA SOCIAL ALFREDO ISLAS LIBRO 2015Grandes Ideas
Este documento presenta una serie de preguntas y ejercicios de autoconocimiento para entender el concepto de ser humano desde una perspectiva antropológica. Incluye preguntas sobre las características físicas y emocionales del individuo, sus valores, principios, hábitos y necesidades. También presenta conceptos como cultura, relativismo cultural y evolucionismo, acompañados de actividades como crucigramas y mensajes encriptados para ser resueltos. El objetivo es que el estudiante realice una reflexión sobre sí mismo y comprend
El documento discute el concepto de una teoría crítica de los derechos humanos desde una perspectiva latinoamericana. Argumenta que una teoría crítica no debe basarse en concepciones de derecho natural o positivismo, sino que debe comprometerse con las luchas sociales y movimientos que hacen posible los derechos humanos en contextos desiguales. También debe acompañar las dinámicas de los sujetos que construyen diversas formas de humanidad y ganan autoestima a través de la acción.
El documento resume el desarrollo del pensamiento ilustrado en el siglo XVIII en Europa, centrándose en la Ilustración francesa. Destaca la importancia de la razón y el espíritu crítico, así como obras clave como la Enciclopedia y pensadores ilustrados como Diderot, D'Alembert, Montesquieu, Voltaire y Rousseau, conocidos como los enciclopedistas. La Ilustración buscaba liberar al hombre de la ignorancia y la superstición a través de la educación y el conocimiento.
Este documento analiza la teoría de la ciudadanía cosmopolita de la filósofa Martha Nussbaum. Nussbaum defiende un cosmopolitismo inspirado en el estoicismo antiguo, según el cual todos los seres humanos son ciudadanos del mundo y existe una comunidad moral que los une. Sin embargo, su teoría ha sido criticada por ignorar los particularismos humanos y proponer un ideal cosmopolita demasiado abstracto y difícil de alcanzar para la mayoría de las personas.
El documento presenta las visiones del hombre de Marx y Sartre. Marx ve al hombre como un ser práctico y social definido por su capacidad productiva. Considera que la humanidad está dividida en clases de trabajadores y propietarios en conflicto. Sartre sostiene que el hombre no tiene esencia fija y se define a sí mismo a través de sus acciones y proyectos, siendo responsable de lo que elige ser.
1) Durkheim considera que la educación es la socialización metódica de las nuevas generaciones, transmitiendo los valores de la sociedad. 2) Gramsci propone una escuela única que brinde educación humanística y cultural general, para luego desarrollar la autonomía moral y elección profesional. 3) Marx ve a las clases sociales como motor de la historia, con la burguesía explotando a los proletarios a través de la plusvalía.
1) Durkheim considera que la educación es la socialización metódica de las nuevas generaciones, transmitiendo los valores de la sociedad. 2) Gramsci propone una escuela única que brinde educación humanística y cultural general, para luego desarrollar la autonomía moral y elección profesional. 3) Marx ve a las clases sociales como motor de la historia, con la lucha entre la burguesía explotadora y el proletariado explotado.
Este documento discute el papel de la filosofía ante las ideologías según Ignacio Ellacuría. Señala que la filosofía debe superar el economicismo y determinismo para pensar de forma crítica sobre la realidad. Las ideologías pueden servir para justificar la dominación o la liberación. La filosofía juega un papel negativo al desenmascarar intereses ocultos en las ideologías, y un papel constructivo al proponer formas de lograr una recta humanización y politización.
El documento describe el positivismo de Augusto Comte. Comte propuso que el conocimiento humano pasa por tres estados: teológico, metafísico y positivo. También estableció que la sociología, como ciencia social, debe buscar las leyes invariantes que gobiernan el orden y progreso social a través del estudio de la estática y dinámica social.
La sociología estudia los grupos sociales, sus formas de organización interna, las relaciones entre sus miembros y con el sistema. Entre los principales autores de esta ciencia se encuentran Émile Durkheim, Max Weber y Karl Marx, considerados padres fundadores de la sociología.
Este documento presenta una justificación para analizar la incidencia del pensamiento de Carlos Marx en la evolución filosófica, política y cultural de la juventud actual. Explica que Marx se opuso a las nociones de sociedad basadas en la represión del individuo y reivindicó la autonomía y libertad. Finalmente, señala que movimientos estudiantiles como el Mayo Francés de 1968 constituyeron momentos cruciales en las expresiones de los jóvenes en contra de los referentes establecidos, aunque sin certeza sobre la influencia directa del pens
El documento discute la condición social del ser humano desde varias perspectivas filosóficas y teóricas. Aristóteles ve al hombre como un ser social y político. Los contratualistas interpretan la sociabilidad humana como una capacidad de unirse en grupos bajo leyes comunes. El documento también analiza la relación entre individuo y sociedad, la lucha de clases a través de la historia, el papel de la burguesía y las ideas de Karl Marx sobre el capitalismo y la liberación de la clase obrera.
El texto resume las ideas principales de Rousseau sobre el contrato social. Según Rousseau, el contrato social es legítimo solo si se basa en la voluntad general del pueblo, a la que cada individuo debe subordinarse. La voluntad general busca el interés común y garantiza la igualdad y libertad de los ciudadanos, legitimando así los compromisos civiles y el Estado.
El documento resume las ideas centrales de Simone de Beauvoir expuestas en su obra "El segundo sexo". Beauvoir rechaza la idea de que la biología determina los roles de género, argumentando que el género es una construcción social. Defiende que la mujer ha sido históricamente oprimida y considerada como "alteridad" por vivir en un mundo dominado por los hombres. Beauvoir también critica la idea del instinto maternal y muestra cómo la maternidad ha sido utilizada para mantener a las mujeres en un papel subordinado.
El documento describe varias corrientes de pensamiento de las ciencias sociales como el funcionalismo, estructuralismo, marxismo, positivismo y modernismo. El funcionalismo se centra en estudiar las funciones de las instituciones en la sociedad. Bronislaw Malinowski fue un principal representante del funcionalismo. El estructuralismo busca encontrar las relaciones subyacentes entre los elementos de una cultura. El marxismo se basa en las ideas de Karl Marx sobre la lucha de clases. El positivismo promueve el uso del método científico para estudiar la
Este documento resume el libro "Educación y lucha de clases" de Anibal Ponce. En él, Ponce analiza la educación en las comunidades primitivas sin clases, donde la educación era espontánea y los niños aprendían participando en las funciones sociales. Luego, explica cómo la aparición de las clases fue el resultado de la diferenciación del trabajo y la propiedad privada de los medios de producción, lo que llevó a que la educación dejara de ser espontánea e integral para la comunidad.
Este documento resume una presentación realizada en el XXVI Congreso de la Asociación Latinoamericana de Sociología en 2007 titulada "Cuerpo y Subjetividad. Un nuevo paradigma". La presentación analiza el surgimiento del cuerpo y la subjetividad como objetos de estudio de la sociología, revisando las concepciones de pensadores como Marx, Durkheim y otros sobre estas temáticas. Aborda también nociones sobre la relación entre cuerpo y alma en Occidente y los aportes de la sociología al estudio del cuerpo. El objetivo es mostrar cómo el
El documento presenta los conceptos fundamentales del materialismo histórico de acuerdo a Karl Marx, incluyendo que la historia y sociedad están determinadas por factores materiales y económicos como las fuerzas productivas y las relaciones de producción, y que los cambios sociales ocurren como resultado de contradicciones dialécticas entre estas fuerzas. También explica que Marx veía al capitalismo dando paso al comunismo a través de la lucha de clases entre obreros y burgueses.
1) Rousseau analiza su pensamiento pedagógico y político a través de cuatro obras clave: los Discursos sobre las ciencias y las artes y sobre el origen de la desigualdad, Emilio y El contrato social. 2) En estas obras defiende que el hombre es bueno por naturaleza pero se corrompe en la sociedad, y propone una educación y un contrato social que permitan al hombre vivir en libertad dentro de la sociedad. 3) El contrato social implica la enajenación total de cada individuo a la comunidad, dando lugar
Rousseau criticó la civilización y defendió el estado natural del hombre. Sus obras principales incluyen los Discursos, donde argumentó que el progreso corrompió las costumbres, y El Emilio, que propuso una educación basada en el amor propio y hacia los demás. Su obra más influyente fue El contrato social, que estableció que la soberanía reside en la voluntad general y que los hombres son libres cuando obedecen las leyes creadas por esta voluntad colectiva.
Rousseau se convirtió en uno de los pensadores más críticos de la Ilustración. Sus obras más importantes incluyen El Emilio, que defiende la educación basada en el amor propio y hacia los demás, y El Contrato Social, donde argumenta que la libertad solo se da cuando se obedece la voluntad general expresada a través de las leyes.
El documento discute el concepto de una teoría crítica de los derechos humanos desde una perspectiva latinoamericana. Argumenta que una teoría crítica no debe basarse en concepciones de derecho natural o positivismo, sino que debe comprometerse con las luchas sociales y movimientos que hacen posible los derechos humanos en contextos desiguales. También debe acompañar las dinámicas de los sujetos que construyen diversas formas de humanidad y ganan autoestima a través de la acción.
El documento resume el desarrollo del pensamiento ilustrado en el siglo XVIII en Europa, centrándose en la Ilustración francesa. Destaca la importancia de la razón y el espíritu crítico, así como obras clave como la Enciclopedia y pensadores ilustrados como Diderot, D'Alembert, Montesquieu, Voltaire y Rousseau, conocidos como los enciclopedistas. La Ilustración buscaba liberar al hombre de la ignorancia y la superstición a través de la educación y el conocimiento.
Este documento analiza la teoría de la ciudadanía cosmopolita de la filósofa Martha Nussbaum. Nussbaum defiende un cosmopolitismo inspirado en el estoicismo antiguo, según el cual todos los seres humanos son ciudadanos del mundo y existe una comunidad moral que los une. Sin embargo, su teoría ha sido criticada por ignorar los particularismos humanos y proponer un ideal cosmopolita demasiado abstracto y difícil de alcanzar para la mayoría de las personas.
El documento presenta las visiones del hombre de Marx y Sartre. Marx ve al hombre como un ser práctico y social definido por su capacidad productiva. Considera que la humanidad está dividida en clases de trabajadores y propietarios en conflicto. Sartre sostiene que el hombre no tiene esencia fija y se define a sí mismo a través de sus acciones y proyectos, siendo responsable de lo que elige ser.
1) Durkheim considera que la educación es la socialización metódica de las nuevas generaciones, transmitiendo los valores de la sociedad. 2) Gramsci propone una escuela única que brinde educación humanística y cultural general, para luego desarrollar la autonomía moral y elección profesional. 3) Marx ve a las clases sociales como motor de la historia, con la burguesía explotando a los proletarios a través de la plusvalía.
1) Durkheim considera que la educación es la socialización metódica de las nuevas generaciones, transmitiendo los valores de la sociedad. 2) Gramsci propone una escuela única que brinde educación humanística y cultural general, para luego desarrollar la autonomía moral y elección profesional. 3) Marx ve a las clases sociales como motor de la historia, con la lucha entre la burguesía explotadora y el proletariado explotado.
Este documento discute el papel de la filosofía ante las ideologías según Ignacio Ellacuría. Señala que la filosofía debe superar el economicismo y determinismo para pensar de forma crítica sobre la realidad. Las ideologías pueden servir para justificar la dominación o la liberación. La filosofía juega un papel negativo al desenmascarar intereses ocultos en las ideologías, y un papel constructivo al proponer formas de lograr una recta humanización y politización.
El documento describe el positivismo de Augusto Comte. Comte propuso que el conocimiento humano pasa por tres estados: teológico, metafísico y positivo. También estableció que la sociología, como ciencia social, debe buscar las leyes invariantes que gobiernan el orden y progreso social a través del estudio de la estática y dinámica social.
La sociología estudia los grupos sociales, sus formas de organización interna, las relaciones entre sus miembros y con el sistema. Entre los principales autores de esta ciencia se encuentran Émile Durkheim, Max Weber y Karl Marx, considerados padres fundadores de la sociología.
Este documento presenta una justificación para analizar la incidencia del pensamiento de Carlos Marx en la evolución filosófica, política y cultural de la juventud actual. Explica que Marx se opuso a las nociones de sociedad basadas en la represión del individuo y reivindicó la autonomía y libertad. Finalmente, señala que movimientos estudiantiles como el Mayo Francés de 1968 constituyeron momentos cruciales en las expresiones de los jóvenes en contra de los referentes establecidos, aunque sin certeza sobre la influencia directa del pens
El documento discute la condición social del ser humano desde varias perspectivas filosóficas y teóricas. Aristóteles ve al hombre como un ser social y político. Los contratualistas interpretan la sociabilidad humana como una capacidad de unirse en grupos bajo leyes comunes. El documento también analiza la relación entre individuo y sociedad, la lucha de clases a través de la historia, el papel de la burguesía y las ideas de Karl Marx sobre el capitalismo y la liberación de la clase obrera.
El texto resume las ideas principales de Rousseau sobre el contrato social. Según Rousseau, el contrato social es legítimo solo si se basa en la voluntad general del pueblo, a la que cada individuo debe subordinarse. La voluntad general busca el interés común y garantiza la igualdad y libertad de los ciudadanos, legitimando así los compromisos civiles y el Estado.
El documento resume las ideas centrales de Simone de Beauvoir expuestas en su obra "El segundo sexo". Beauvoir rechaza la idea de que la biología determina los roles de género, argumentando que el género es una construcción social. Defiende que la mujer ha sido históricamente oprimida y considerada como "alteridad" por vivir en un mundo dominado por los hombres. Beauvoir también critica la idea del instinto maternal y muestra cómo la maternidad ha sido utilizada para mantener a las mujeres en un papel subordinado.
El documento describe varias corrientes de pensamiento de las ciencias sociales como el funcionalismo, estructuralismo, marxismo, positivismo y modernismo. El funcionalismo se centra en estudiar las funciones de las instituciones en la sociedad. Bronislaw Malinowski fue un principal representante del funcionalismo. El estructuralismo busca encontrar las relaciones subyacentes entre los elementos de una cultura. El marxismo se basa en las ideas de Karl Marx sobre la lucha de clases. El positivismo promueve el uso del método científico para estudiar la
Este documento resume el libro "Educación y lucha de clases" de Anibal Ponce. En él, Ponce analiza la educación en las comunidades primitivas sin clases, donde la educación era espontánea y los niños aprendían participando en las funciones sociales. Luego, explica cómo la aparición de las clases fue el resultado de la diferenciación del trabajo y la propiedad privada de los medios de producción, lo que llevó a que la educación dejara de ser espontánea e integral para la comunidad.
Este documento resume una presentación realizada en el XXVI Congreso de la Asociación Latinoamericana de Sociología en 2007 titulada "Cuerpo y Subjetividad. Un nuevo paradigma". La presentación analiza el surgimiento del cuerpo y la subjetividad como objetos de estudio de la sociología, revisando las concepciones de pensadores como Marx, Durkheim y otros sobre estas temáticas. Aborda también nociones sobre la relación entre cuerpo y alma en Occidente y los aportes de la sociología al estudio del cuerpo. El objetivo es mostrar cómo el
El documento presenta los conceptos fundamentales del materialismo histórico de acuerdo a Karl Marx, incluyendo que la historia y sociedad están determinadas por factores materiales y económicos como las fuerzas productivas y las relaciones de producción, y que los cambios sociales ocurren como resultado de contradicciones dialécticas entre estas fuerzas. También explica que Marx veía al capitalismo dando paso al comunismo a través de la lucha de clases entre obreros y burgueses.
1) Rousseau analiza su pensamiento pedagógico y político a través de cuatro obras clave: los Discursos sobre las ciencias y las artes y sobre el origen de la desigualdad, Emilio y El contrato social. 2) En estas obras defiende que el hombre es bueno por naturaleza pero se corrompe en la sociedad, y propone una educación y un contrato social que permitan al hombre vivir en libertad dentro de la sociedad. 3) El contrato social implica la enajenación total de cada individuo a la comunidad, dando lugar
Rousseau criticó la civilización y defendió el estado natural del hombre. Sus obras principales incluyen los Discursos, donde argumentó que el progreso corrompió las costumbres, y El Emilio, que propuso una educación basada en el amor propio y hacia los demás. Su obra más influyente fue El contrato social, que estableció que la soberanía reside en la voluntad general y que los hombres son libres cuando obedecen las leyes creadas por esta voluntad colectiva.
Rousseau se convirtió en uno de los pensadores más críticos de la Ilustración. Sus obras más importantes incluyen El Emilio, que defiende la educación basada en el amor propio y hacia los demás, y El Contrato Social, donde argumenta que la libertad solo se da cuando se obedece la voluntad general expresada a través de las leyes.
Principios Pedagógico- Filosóficos de Rousseauesthercg92
Este documento resume los principales aspectos del pensamiento pedagógico-filosófico de Rousseau, incluyendo sus obras clave como El Emilio, El Contrato Social y sus Discursos. Destaca que Rousseau criticó la civilización y propuso una educación basada en la bondad natural del ser humano. El documento también analiza las ideas centrales de cada una de sus obras en relación a temas como la educación, la voluntad general, la libertad y la religión civil.
Principios Pedagógico- Filosóficos de rousseauesthercg92
Rousseau creía que el estado natural del hombre era bueno y libre, pero que la civilización y el progreso habían corrompido la naturaleza humana. En obras como El contrato social y Emilio, propuso que una educación basada en la bondad natural y una sociedad fundada en la voluntad general podrían preservar la libertad individual.
Pensamiento pedágogico de rousseau. grupo 7. sergio camacho onieva.2º de magi...Sco_1992
El documento resume las principales ideas de Jean-Jacques Rousseau sobre educación y contrato social según sus obras El Emilio y El contrato social. Rousseau defendía una educación basada en la naturaleza humana que evitara la corrupción de la sociedad. Proponía que al nacer el hombre es libre pero la sociedad lo encadena, por lo que el contrato social busca restaurar la libertad a través de una voluntad general.
Este documento resume la biografía y el pensamiento filosófico de Jean-Jacques Rousseau, filósofo ginebrino del siglo XVIII. Destaca sus obras más importantes como El Emilio, sobre educación, y El Contrato Social, sobre teoría política. Rousseau creía que la naturaleza humana es buena y que la sociedad y civilización corrompen al hombre. Defendió la soberanía popular y que la voluntad general debe guiar al Estado.
El documento resume las principales ideas del pensamiento pedagógico de Jean-Jacques Rousseau, incluyendo su visión del "hombre natural", bueno y libre, que se corrompe en la sociedad civilizada. También describe las obras más importantes de Rousseau como Los dos discursos, El Emilio y El contrato social, las cuales proponen una educación basada en la naturaleza y una sociedad fundada en la voluntad general.
El documento resume las principales ideas del pensamiento pedagógico de Jean-Jacques Rousseau, incluyendo su visión del "hombre natural", bueno y libre, que se corrompe en la sociedad civilizada. También resume sus obras más importantes como Los dos discursos, El Emilio y El contrato social, en las cuales propone una educación basada en la naturaleza y una sociedad fundada en la voluntad general.
Este documento resume la vida y obras del filósofo Jean-Jacques Rousseau. Nació en Suiza en el siglo 18 y tuvo una vida itinerante, trabajando en varios oficios. Es conocido por obras como "El contrato social", "La nueva Eloísa" y "Emilio", en las cuales critica la desigualdad social y propone una educación basada en la naturaleza. Su ideal pedagógico se centraba en desarrollar al niño de manera armónica y espontánea, lejos de los vicios
Este documento resume las principales obras y pensamiento pedagógico de Jean-Jacques Rousseau. Rousseau defendió que el estado natural del hombre es bueno y libre, y que la civilización ha corrompido las costumbres. Sus obras más importantes incluyen el "Discurso sobre las Ciencias y las Artes", el "Discurso sobre el origen de la desigualdad" y "Emilio". Rousseau creía en la bondad natural del hombre y que la educación debe seguir el desarrollo natural de los niños. Su pensamiento influyó en la Escuela
Rousseau fue un filósofo y escritor suizo que vivió en el siglo XVIII y contribuyó al movimiento de la Ilustración con obras como El contrato social y Emilio o De la educación. Sus ideas influyeron en la Revolución Francesa y en los movimientos de independencia de América Latina, proponiendo que los hombres abandonen su papel de siervos para convertirse en ciudadanos libres.
Rousseau fue un filósofo y escritor suizo que vivió en el siglo XVIII y contribuyó al movimiento de la Ilustración con obras como El contrato social y Emilio o De la educación. Sus ideas influyeron en la Revolución Francesa y en la formación de las sociedades occidentales modernas, proponiendo que los hombres abandonen su papel de siervos para convertirse en ciudadanos libres.
El documento resume la vida y obra del filósofo Jean-Jacques Rousseau. Habla de sus libros más importantes como El Contrato Social y Emilio o De la educación, en los cuales trató temas como la libertad, la igualdad, la educación y la corrupción de la sociedad. También describe su visión filosófica del individuo y el estado de derecho, así como su legado en los campos de la política, la desigualdad social y la formación del hombre.
Jean-Jacques Rousseau fue un filósofo y escritor suizo del siglo XVIII. Según Rousseau, el hombre es naturalmente libre en el estado de naturaleza, pero pierde su libertad al entrar en la sociedad civil debido a la desigualdad y la propiedad privada. Propuso un contrato social donde el pueblo es el soberano y la voluntad general gobierna, restaurando así la libertad a través de la obediencia a leyes justas a las que todos han consentido. Sus obras influyeron en la Revolución Frances
Jean-Jacques Rousseau fue un filósofo y escritor suizo del siglo XVIII conocido por sus ideas sobre la educación y la política. Escribió la novela Emilio o De la educación, en la que propone una educación basada en el desarrollo natural del niño y lejos de la corrupción de la sociedad. En esta obra, Rousseau defiende que el ser humano es bueno por naturaleza y que la educación debe permitir que los niños aprendan por sí mismos. Sus ideas influyeron en la Revolución Francesa y en
La Ilustración se basó en la razón y transformó las ideas sobre Dios, la naturaleza y el hombre. Filósofos como Rousseau, Montesquieu y Diderot cuestionaron las instituciones existentes y promovieron la libertad de pensamiento. La Enciclopedia buscó catalogar todo el conocimiento humano y desafiar los dogmas de la Iglesia Católica.
El documento describe la Ilustración del siglo XVII, un movimiento que promovía el uso de la razón para explicar la sociedad y las ideas políticas. Los principales pensadores ilustrados incluyen a Montesquieu, Voltaire, Rousseau, Locke y Adam Smith. Cada uno propuso nuevas ideas revolucionarias sobre la política, la sociedad y la economía que aún influyen hoy en día.
Primer taller sociales segundo periodo la ilustracionAshleyOspina
El documento resume las ideas principales de la Ilustración en el siglo XVIII y de pensadores como Montesquieu y Rousseau. La Ilustración promovió el uso de la razón para entender el mundo y trajo cambios como la tolerancia religiosa. Montesquieu propuso la separación de poderes para evitar dictaduras. Rousseau creía que los sentimientos también son importantes y que los individuos nacen libres pero viven entre cadenas.
Este documento resume las principales obras y pensamiento de Jean-Jacques Rousseau. Rousseau defendió que el estado natural del hombre es bueno y libre, y que la civilización corrompe las costumbres. Sus obras más importantes incluyen el "Discurso sobre las Ciencias y las Artes", el "Discurso sobre el Origen de la Desigualdad", y "Emilio", en el que propuso una educación gradual basada en las etapas naturales del desarrollo infantil. Rousseau también defendió la libertad individual a través de la voluntad general
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Rousseau tuvo una vida controvertida y difícil. Su obra más importante sobre educación fue "Emilio o De la educación", donde propone una educación basada en la naturaleza y los sentidos. El libro describe la educación ideal de un niño llamado Emilio a través de cinco etapas clave de su desarrollo.
El documento propone varias tendencias neoliberales en educación como dar más autonomía a los centros privados, eliminar las zonas escolares para permitir la libre elección de centros, introducir deducciones fiscales para colegios privados, y dar más poder a las empresas en la educación para adaptarla a las necesidades del mercado laboral. Critica la gestión actual de la educación pública y propone dar más importancia a los resultados académicos individuales de los profesores.
El documento propone varias tendencias neoliberales en educación como dar más autonomía a los centros y familias para elegir escuela, introducir mecanismos de mercado como deducciones fiscales o cheques escolares, evaluar y pagar mejor a los docentes en función de su rendimiento, y promover la intervención de empresas en la educación para adecuarla al mercado laboral.
El documento discute varios temas relacionados con la educación en España y Latinoamérica. En Madrid se están otorgando nuevos premios y ordenadores a los profesores de escuelas privadas mientras se recortan fondos a las escuelas públicas. También se propone eliminar las zonas escolares para permitir una libre elección de escuelas. En Uruguay, un grupo político pide una autocrítica de la gestión educativa del gobierno durante los últimos 7 años.
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Soluciones Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinar...Juan Martín Martín
Criterios de corrección y soluciones al examen de Geografía de Selectividad (EvAU) Junio de 2024 en Castilla La Mancha.
Soluciones al examen.
Convocatoria Ordinaria.
Examen resuelto de Geografía
conocer el examen de geografía de julio 2024 en:
https://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/2024/06/soluciones-examen-de-selectividad.html
http://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/
El curso de Texto Integrado de 8vo grado es un programa académico interdisciplinario que combina los contenidos y habilidades de varias asignaturas clave. A través de este enfoque integrado, los estudiantes tendrán la oportunidad de desarrollar una comprensión más holística y conexa de los temas abordados.
En el área de Estudios Sociales, los estudiantes profundizarán en el estudio de la historia, geografía, organización política y social, y economía de América Latina. Analizarán los procesos de descubrimiento, colonización e independencia, las características regionales, los sistemas de gobierno, los movimientos sociales y los modelos de desarrollo económico.
En Lengua y Literatura, se enfatizará el desarrollo de habilidades comunicativas, tanto en la expresión oral como escrita. Los estudiantes trabajarán en la comprensión y producción de diversos tipos de textos, incluyendo narrativos, expositivos y argumentativos. Además, se estudiarán obras literarias representativas de la región latinoamericana.
El componente de Ciencias Naturales abordará temas relacionados con la biología, la física y la química, con un enfoque en la comprensión de los fenómenos naturales y los desafíos ambientales de América Latina. Se explorarán conceptos como la biodiversidad, los recursos naturales, la contaminación y el desarrollo sostenible.
En el área de Matemática, los estudiantes desarrollarán habilidades en áreas como la aritmética, el álgebra, la geometría y la estadística. Estos conocimientos matemáticos se aplicarán a la resolución de problemas y al análisis de datos, en el contexto de las temáticas abordadas en las otras asignaturas.
A lo largo del curso, se fomentará la integración de los contenidos, de manera que los estudiantes puedan establecer conexiones significativas entre los diferentes campos del conocimiento. Además, se promoverá el desarrollo de habilidades transversales, como el pensamiento crítico, la resolución de problemas, la investigación y la colaboración.
Mediante este enfoque de Texto Integrado, los estudiantes de 8vo grado tendrán una experiencia de aprendizaje enriquecedora y relevante, que les permitirá adquirir una visión más amplia y comprensiva de los temas estudiados.
Ofrecemos herramientas y metodologías para que las personas con ideas de negocio desarrollen un prototipo que pueda ser probado en un entorno real.
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RETROALIMENTACIÓN PARA EL EXAMEN ÚNICO AUXILIAR DE ENFERMERIA.docx
El pensamiento pedagógico de rousseau
1. EL PENSAMIENTO
PEDAGÓGICO DE
ROUSSEAU
Javier Albarrán
Cipriano
2º Magisterio de Primaria B Juan Parra Martín
Tendencias contemporáneas de Selene Sánchez
la educación. González
Profesor Daniel Rodríguez
Arenas Esther Yuste
Mariblanca.
2. Rousseau: Síntesis
Por su gran crítica a la civilización y la cultura, y su
desprecio a la idea de un progreso de la humanidad
basado en el uso de la razón, Rousseau se convirtió en
uno de los pensadores más distintos de la ilustración y
en el claro precursor del romanticismo. El pensamiento
de Rousseau ha sido lo que ha dado origen tanto a la
Revolución francesa como a la comuna de París y a los
movimientos comunistas.
Posiblemente como mejor se comprenda el
pensamiento de Rousseau sea a través de la síntesis
del objeto y del contenido de sus obras más
importantes. Así pues, vamos a analizar el Discurso
sobre las ciencias y las artes, Discurso sobre el origen y
fundamentos de la desigualdad entre hombres, Emilio y
El contrato social.
3. 1. Los dos discursos.
En sus dos primeros Discursos
Rousseau explica lo que constituirá
el núcleo de sus dos preocupaciones
filosóficas: la creencia de que el
hombre es bueno por naturaleza y
que se corrompe por culpa de la
sociedad desigual.
4. a) Discurso sobre las ciencias y las
artes.
Mientras visitaba a Diderot, Rousseau leía la noticia
sobre el asunto sacado a concurso por la academia de
Dijon: “Si el restablecimiento de las Ciencias y de las
Artes han contribuido a depurar las costumbres”. Así
Rousseau decidió concursar y escribiría: “En el
momento en que leí esto vislumbré otro universo y me
convertí en otro hombre”.
El Discurso arranca de una hipótesis contraria a la
mantenida por Hobbes de un estado de naturaleza
donde el hombre estaba en guerra contra el propio
hombre, así eran enemigos uno del otro y viviendo en
un mundo de desconfianza, miedo y terror. Frente a
esta tesis, Rousseau pensó que el hombre, antes de
vivir en sociedad, era bueno, feliz y libre. El “buen
salvaje” vivía independiente. Este estado natural no
existe, quizás no haya existido y no existirá. Se trata de
una hipótesis que permite valorar la realidad actual.
5. a) Discurso sobre las ciencias y las
artes.
Este primer Discurso tiene una paradoja: el
desarrollo de las ciencias y de las artes ha corrompido
las costumbres. Rousseau para argumentar esta tesis
usa explicaciones históricas y filosóficas. La civilización
debilita las costumbres haciendo perder a la gente el
gusto por la libertad.
A estos ensayos se añaden pruebas por
razonamiento: las ciencias alientan la ociosidad y
destruyen la moral y las artes están aliadas con el lujo,
corruptor y ruinoso.
Con este discurso, Rousseau gana el premio de la
academia de Dijon. La obra atrajo una avalancha de
discusiones y Rousseau respondió de manera detallada
en textos más precisos y eficaces.
6. b) Discurso sobre el origen y el
fundamento de la desigualdad entre los
hombres:
Este texto fue escrito para responder a una pregunta
sacada a concurso por la academia de Dijon, como el
anterior discurso, pero en este caso la pregunta era: “Cuál
es el origen de la desigualdad de las condiciones entre los
hombres y si está autorizada por la ley natural”.
En las obras que Rousseau escribiría analiza el paso
del estado de naturaleza al estado social como una
degeneración producto de las desigualdades sociales
surgidas por la propiedad privada. Las leyes en toda la
sociedad son siempre leyes que protegen al poderoso, al
rico y a su poder frente a los pobres. La propiedad privada
y el derecho han creado una gran diferencia entre la clase
de los poderosos y amos frente a la clase de los pobres y
esclavos. Según Rousseau esto se podría suavizar con
una vuelta a la naturaleza y una educación que fomente el
individualismo y la independencia del hombre.
7. b) Discurso sobre el origen y el
fundamento de la desigualdad entre los
hombres:
Rousseau quiere criticar el método de naturaleza ficticio para justificar la
desigualdad social. Contra las maquinaciones ideológicas, Rousseau muestra
que cabe pensar en un estado de naturaleza diferente. No es increíble
representarse al hombre natural bajo los trazos con que aparece en la primera
parte del Discurso. El método que tiene Rousseau para reencontrar al hombre
verdadero es interior porque consiste en la meditación solitaria en un marco
natural.
En la segunda parte, Rousseau imagina con que proceso ha podido
imponerse la desigualdad en una sociedad que la ignoraba. Este es el punto
más delicado del discurso porque se trata de explicar una evolución sin apelar
a la naturaleza de las cosas. Describe una unión de circunstancias, humanas
y naturales. Todo empezó por la propiedad, culpable de la desigualdad de
fortunas. La sociedad civil y las leyes que surgen del deseo de los ricos de
legitimar. A partir de eses momento la sociedad entera va a imponer su orden.
La academia de Dijon, asombrada por el atrevimiento de esta tesis, le
niega el premio a Rousseau. Pero, con mayor fuerza, la elocuencia
revolucionaria transmite su exaltación a los razonamientos. El tema del “buen
salvaje”, queda definitivamente asentado. Y lo más importante es que una
revolución se está iniciando: el despotismo y la sociedad del orden son
ilegítimos y están condenados a desaparecer. La Revolución (de 1789) es
criticada con anticipación, pues Rousseau ve venir la revolución burguesa con
sus excusas ideológicas de la propiedad privada y de los privilegios.
8. 2. Emilio o de la educación
A) Pensamientos pedagógicos:
El Emilio comienza a redactarse en la primavera de 1758, y desde la
primera línea aparece la idea básica de todo su pensamiento: la creencia de
la bondad natural del hombre.
En el Emilio se expone un método pedagógico que aspira a formar al
hombre de acuerdo con su auténtico ser natural, con el fin de evitar la
corrupción que la entrada en sociedad lleva consigo.
En esta obra se refleja cómo la educación consiste en una tarea lenta y
gradual que hace posible el ejercicio de las capacidades que el hombre ha
recibido de la naturaleza.
Criticando Rousseau la pedagogía ilustrada en su obra, Emilio se
educará a sí mismo para dar lugar a una nueva sociedad, más libre y cercana
a su estado natural. Para ello la educación debía concebirse como un proceso
continuo que empieza desde el nacimiento y sigue el desarrollo natural de las
facultades latentes del niño.
De manera general se puede decir que la esencia del pensamiento de
Rousseau es que para educar al hombre, en particular al niño, se debe seguir
una secuencia correcta: de acuerdo con las etapas naturales del crecimiento.
9. 2.Emilio o de la educación.
-En la educación de Emilio, la libertad será el fin y el medio de esta
educación, y la naturaleza el primer maestro. La educación comprende tres
ámbitos:
Formación física, formación moral y formación política o civil
-Los tres primeros libros están dedicados a la infancia. El proceso en el
que consiste la educación se lleva a cabo mediante la experiencia del mundo,
que se apoya en primer lugar en los sentidos.
-La educación ha de ser mostrativa.
-A partir de los 15 años se deja atrás la infancia y aparece el hombre. A
Emilio se le da una educación moral y religiosa y aparece en él el amor y el
instinto sexual. Nace en él la compasión que el sentimiento más básico.
Una religión natural.
Es el momento de darle une religión a Emilio, y se incluye un relato,
“Profesión de fe del vicario saboyano” constituyente del más famoso
manifiesto de la religión natural.
En la religión natural profesada por Rousseau es anunciado por un
“sentimiento interior”. Y señala que el “culto esencial es el del corazón” hace
un análisis de la educación donde analiza los procesos mediante los cuales el
niño se sociabiliza y pierde su bondad e inocencia natural.
10. 3. El contrato social
El tema principal de El contrato social será si puede existir una
sociedad justa. Es la obra más conocida de Rousseau, pues tuvo
una inmensa repercusión
La obra está dividida en cuatro libros. El primero describe la parte
social: el contrato propiamente dicho. En este libro, guiado por la
idea del derecho natural, es donde están propuestos los "Principios
del derecho político". Los dos libros siguientes exponen las
condiciones por las que esos principios viven en las instituciones
concretas particulares. El segundo libro trata de la soberanía y de
los derechos que le son anejos. El tercer libro, más concreto y
detallado aún, habla del gobierno; la vida y declinación del gobierno
son sometidos a estudio, como también los medios de evitar esa
declinación. El libro cuarto trata de las instituciones políticas, de las
costumbres, y de una cuestión decisiva a los ojos de Rousseau: la
religión.
11. A) El contrato o pacto social
En un pasaje de sus Confesiones, Rousseau señala que El contrato social (o Principios del derecho
político) es una parte de un proyecto más amplio y abandonado: Un Tratado de las instituciones. Que
además debe ser leído en paralelo con el Emilio.
Si en el Emilio se trata de educar al niño conservando en él toda la bondad natural del hombre, el
preámbulo del libro I enuncia el proyecto de Rousseau en El contrato social: "Quiero investigar si en el
orden civil puede haber alguna regla de administración legítima y segura, tomando a los hombres tal
cual son y a las leyes tal como pueden ser". Rousseau piensa que el estado social no es en absoluto
connatural al hombre, pero se ha convertido en imprescindible para él. El problema consiste en
encontrar una fórmula de convención que conserve la libertad característica del estado de naturaleza.
Según Rousseau, las injusticias sociales y la fractura de "clase" pueden mitigarse no sólo a través de la
educación, sino transformando el orden social endógenamente, es decir: desde el interior de la
sociedad misma, y sin violencia. Los hombres deben establecer un nuevo Contrato Social que los
acerque a su estado natural. Este contrato no es un pacto o convenio entre individuos (Hobbes) ni un
contrato bilateral (Locke). El nuevo contrato social es un pacto de la comunidad con el individuo y del
individuo con la comunidad, desde el que se genera una "voluntad general" que es distinta a la suma de
las voluntades individuales y que se constituye en fundamento de todo poder político. La soberanía ha
de emanar de la voluntad general, siendo indivisible e inalienable (la ley procede de la voluntad general
y sus ejecutores son, por lo tanto, sustituibles). La libertad individual ha de constituirse, a través de la
voluntad general, en libertad civil y en igualdad. Todo esto aspira a un deseo o proyecto; se refiere al
deber ser, no al ser.
La esencia del proyecto no es aquí de carácter histórico: no se trata de describir la génesis del Estado.
No hay que confundir las descripciones de este contrato con las conjeturas del segundo Discurso sobre
el nacimiento del poder político. El objetivo de esta nueva obra es de carácter normativo: es preciso
decir lo que el Estado debe ser para que el poder que ejerce sea legítimo, es decir, conforme al
derecho. Por tanto, Rousseau se desmarca de todos los teóricos que buscan explicar las instituciones
políticas, incluso las más importantes, a la manera de Montesquieu (a quien Rousseau admira y del que
12. La solución que se busca, por tanto, no consiste en huir de la sociedad corrompida
de las ciencias y las artes para recuperar la libertad en el estado de naturaleza; sino
una solución que permita al hombre vivir en libertad dentro de una sociedad civil.
Rousseau considera que esto es posible porque el hombre es un ser sociable; es
decir, de suyo no existe oposición entre naturaleza humana y sociedad. Por
consiguiente, se trata de conciliar sociedad y naturaleza, de encontrar la sociedad
que responda a la naturaleza humana. La solución la encuentra en la fórmula del
contrato social que propone: "Las cláusulas (del contrato) debidamente entendidas
se reducen todas a una sola, a saber, la enajenación total de cada asociado con
todos sus derechos a toda la sociedad".
Frente al clásico esquema de los dos contratos, Rousseau opta por un único
contrato, un "pactum societatis" que constituye el Estado. A diferencia de Locke,
Rousseau no distingue entre unos derechos que se entregan y otros que se
conservan: la enajenación tiene que ser total para fundamentar la igualdad y la
seguridad. La igualdad no es la de los despojados, sino la de los asegurados.
Reconozcamos a Rousseau que la fórmula de su contrato social proporciona una
auténtica igualdad, ahora bien, ¿proporciona también una auténtica libertad?. Como
el hombre libre es aquel que "sólo obedece a sí mismo", en el estado de naturaleza
todo hombre es libre. En el estado de sociedad, una vez realizado el contrato
propuesto por Rousseau, todo asociado está sujeto a la voluntad general. En pura
lógica, el asociado únicamente será libre si la obediencia a la voluntad general
equivale a la obediencia a sí mismo.
13. B) La voluntad general
La servidumbre consiste en estar sometido a una voluntad particular distinta de la de uno mismo.
La libertad residirá en la sumisión a la voluntad general. Esta observación, central en la
problemática de la obra de Rousseau, no debe ser confundida con la suma de las voluntades
particulares. Nos dice Rousseau que el contrato social tiene por efecto inmediato la aparición de
un nuevo ser que es la comunidad. Este nuevo ser está pensado con categorías personales: es
un "yo común" que tiene su vida propia y, consiguientemente, su voluntad. Esta voluntad común,
la llamada voluntad general, es distinta de la voluntad de cada individuo en particular. La
voluntad general es una facultad propia del cuerpo colectivo, consistente en el deseo colectivo
de realizar todo lo que vaya en interés de la comunidad. La voluntad general es la voluntad que
establece el ciudadano cuando toma hecho y causa por el interés del todo (el Estado), más allá
de sus intereses particulares (los de su propia persona o los del grupo social a que pertenece).
Su objeto, por tanto, es el bien común, razón de ser de dicho cuerpo colectivo.
La voluntad general es, por definición, justa. Pero su formación puede ser viciada, y la mayoría
puede equivocarse. Para Rousseau, la igualdad social debe jugar un papel primordial en el
mantenimiento de la libertad política. Se denomina República a todo Estado que está
legítimamente constituido, los poderes: legislativo, ejecutivo y judicial, no son más que
emanaciones del cuerpo social.
El objeto de la voluntad general es que la ley siempre a lo general. Y es propio de la soberanía,
indivisible e inalienable, elaborar la ley. Al obedecer la ley, el ciudadano es libre.
14. C) Ciudadano y libertad
Según Rousseau, al formar parte de una comunidad el hombre se transforma en un nuevo ser: el
ciudadano, que consiste en ser miembro de una comunidad y contribuir mediante su voto a la
formación de la voluntad general. El ciudadano es, precisamente, el hombre que ha recuperado
su libertad y tiene dos niveles de realización, uno es propio de su singularidad y el otro es propio
del género humano.
Si examinamos el contenido de nuestras voliciones, podremos distinguir en nosotros una
voluntad particular y una voluntad genérica. La primera se dirige al bien particular que afecta
solamente al individuo. En cambio, la voluntad genérica se dirige al bien general; su objeto son
valores comunes a todos los hombres..
En síntesis, es la voluntad de querer el bien, y se trata de una voluntad igual en todos los
individuos. Es la voluntad moral, la que corresponde a una ética general.
El hombre busca a través del cuerpo político esa otra vertiente genérica de su voluntad que
muchas veces, ofuscado por las exigencias de su voluntad particular, no es capaz de detectar
por sí mismo.
Nuestro filósofo concibe la libertad como la facultad, propia de cada humano, de hacer
predominar su voluntad genérica sobre su voluntad particular. Se trata de una libertad objetiva y
material: "libertad para" frente a la "libertad de". La elección equivocada, es una elección que no
merece el calificativo de "libre", porque es una elección en la que el individuo se ha dejado
arrastrar por lo superficial, caprichoso o episódico. Por lo tanto al individuo que se niegue a
obedecer a la voluntad general "se le obligará a ser libre".
15. D) La religión civil
El contrato social termina con un capítulo inesperado: "Sobre la religión civil".
Si la religión es necesaria para constituir correctamente el yo individual, también lo
es para constituir correctamente el yo común o colectivo.
En ese último capítulo, Rousseau comienza por señalar que en el paganismo cada
pueblo tenía sus dioses propios como miembros excelsos del reino o de la ciudad, y
que precisamente por esto no había guerras específicas de religión. Todas las
guerras eran religiosas en cuanto que los dioses salían vencedores o vencidos. En
este sentido, los romanos supieron dar una respuesta inteligente en la expansión de
su Imperio, incorporando los dioses vencidos al Panteón.
Para Rousseau el problema comienza con el cristianismo: Al principio los cristianos
se mostraron sumisos, ya que no tenían otra opción en su debilidad. Pero conforme
fueron ganando en fortaleza, y la Iglesia en organización, empezaron los problemas.
La propuesta de Rousseau es la religión civil: la nueva religión cuyos dogmas
refuerzan en el ciudadano el cumplimiento de sus deberes en cuanto tal. Se trata de
una profesión de fe que obliga al ciudadano, pero sin forzar su libertad interior.