Juan Jacobo Rousseau fue un filósofo y escritor suizo que vivió en el siglo XVIII. Sus obras más importantes fueron El contrato social y Emilio, o De la educación, en las que desarrolló sus ideas sobre la educación, la política y la sociedad. Rousseau creía que el hombre era bueno por naturaleza, pero que la sociedad lo corrompía y lo volvía malo.

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Juan Jacobo Rousseau
Carolina Gomez Valencia1
Daniela Viveros Marín2
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Juan Jacobo Rousseau nació en Ginebra, Suiza el 28 de junio de 1712, murió en
Ermenonville, Francia el 2 de julio de 1778. Juan Jacobo Rousseau fue polimata,
es decir, se destacó en diversas ramas del saber, como escritor, filosofo, músico
botánico y naturalista, franco-helvetico definido como un ilustrado. Fue huérfano
de madre a muy temprana edad así que fue criado por su tía materna y por su
padre quien era un modesto relojero.
Juan Jacobo Rousseau consideraba a sus tíos paternos como sus segundos
padres debido a que la mayor parte de su infancia la vivió con ellos. En 1722 a la
edad de 10 años su padre se exilió por una acusación que se le fue infundada lo
que hizo que él quedara al cuidado de su tío, lo cual le fue de agrado ya que para
Juan Jacobo con esta familia disfrutó de una educación que él consideraba ideal.
En 1728 Juan Jacobo trabajó como aprendiz con un notario y con un grabador
que le daba un mal trato que acabó con abandonarlo en Ginebra.
1 Estudiante de primer semestre de Lic. En educación preescolar dela Universidad Santiago deCali,
Seccional Palmira
Contacto: caritogomez97@hotmail.com
2 Estudiante de primer semestre de Li. En educación preescolar dela Universidad Santiago deCali,Seccional
Palmira
Contacto: danielavm_9123@hotmail.es
3 Trabajo presentado en el marco de la asignaturadeEpistemología e Historia dela pedagogía
Docente: Germán López Noreña

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Posteriormente se trasladó a Francia y comenzó a trabajar como secretario y
acompañante de Madame Louse Warens quien era una dama ilustrada, quien fue
una gran influencia en su vida ya que le ayudo en su educación y en su afición por
la música. A la edad de 33 años, en 1745 volvió a Paris y convive con Therese
Levasseur una mujer con quien tiene cinco hijos los cuales entrega al hospicio
conforme van naciendo porque según él no podía dejar que se criaran con su
nefasta familia política.
La fama de Rousseau, comienza cuando la Academia Francesa propuso en 1950
un dilema el cual planteaba si las artes y las ciencias contribuyen a corromper al
individuo. Rousseau gana con su respuesta donde afirma que las artes y las
ciencias si contribuyen a ello, debido a que a su juicio tienen una decadencia
cultural.
En 1762 publicó su obra más destacada, “El contrato social” donde establece
una formula en la que no hay antagonismo entre la ley y la libertad. Las ideas de
este libro son consideradas muy progresistas y debido a esto Juan Jacobo se
vuelve impopular y es desterrado de Francia, también por motivo de la publicación
de Emilio, o de la educación que fue publicado el mismo año. Estas dos obras
fueron consideradas como ofensivas y consideraron a Rousseau como un maestro
de la corrupción y el error.
Ahora, partiendo de los principios de Rousseau sus ideas influyeron en la
revolución francesa y en el crecimiento del nacionalismo. Su herencia de pensador
radical y revolucionario se encuentran expresadas en dos frases una que se
encuentra en el contrato social: “El hombre nace libre, pero en todo lados esta
encadenado”; y la otra se encuentra en el Emilio, o De la educación: “El hombre
es bueno por naturaleza”.
Rousseau a través de la novela El Emilio da sus ideas de la posibilidad de una
educación ya que en esta novela Rousseau establece las características de la
educación para una sociedad integrada por ciudadanos que sean libres, que
participen en asuntos políticos y deliberen sobre la comunidad, las ideas centrales
de Rousseau eran el formar un nuevo hombre ante la sociedad y para una nueva

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sociedad, también describía un sistema de educación en donde un “hombre
natural” pueda vivir en una sociedad corrupta. Además Rousseau en su novela
hace énfasis en el niño donde menciona que en la educación sus intereses y
necesidades eran primordiales.
En la novela se menciona que el proceso de educación debe comenzar desde
entender la naturaleza del niño, del saber de sus intereses y otras características.
De esta manera se reconocía que el niño conoce y sabe del mundo exterior
usando los sentidos, y otra forma que se menciona para que el niño llegue a un
conocimiento es por medio de los juegos, porque para Rousseau es incorrecto
hacerle conocer el mundo al niño por medio de libros o de explicaciones. Para
Rousseau la educación debe adecuarse a cada etapa del niño y eso es algo muy
importante ya que lo que se va a enseñar y sus contenidos, deben concordar con
el interés y motivación del niño con respecto a la etapa del estudiante, para que
así el estudiante sienta un gran aprecio e interés por lo que aprende, y vemos que
hoy en día sus pensamientos sobre la educación son de mucha influencia en el
campo de la pedagogía.
Rousseau indica que la educación es alimentar la curiosidad del hombre, hacer
que se vuelva más curioso pero sin satisfacer sus dudas, es decir, dejando que
por el mismo busque las respuestas con la observación detallada y explorando la
naturaleza.
Rousseau en su novela resalta que el hombre es bueno pero que es la misma
sociedad la que lo vuelve malo al relacionarse con ella, de ahí la frase “El hombre
nace bueno pero la sociedad lo corrompe” y lo hace predominando su propio
interés, siendo individualista. Y esto tiene cierta validez ya que si el hombre es
malo, lo es por educación no por naturaleza, dependiendo del ámbito donde haya
habitado o desarrollado, de sus factores de socialización que haya tenido.

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Ahora pasando a su obra “El contrato social”, que lo escribió en 1762 durante la
Ilustración, es un ensayo sobre filosofía y política y habla principalmente sobre la
libertad de igualdad del hombre, en él se plantea la teoría del contrato social.
Esta obra se divide principalmente en cuatro libros:
 Libro Primero: éste nos habla principalmente del estado originario del
hombre y afirma que la familia es el “primer modelo de sociedad política”
 Segundo: se ocupa del concepto de “voluntad general”. Al final distingue
tres clases de leyes: políticas, civiles y criminales.
 Tercero: es el más externo y se ocupa del gobierno y sus formas. También
nos habla de la corrupción que supone para el Estado la aparición de
representantes y nos muestra su concepto de “asamblea”.
 Cuarto: comienza hablando de la bondad y rectitud de los hombres
sencillos, necesitando estas pocas leyes.
A manera de conclusión:
Consideramos que el estudiar a fondo el contenido de esta obra es de gran valor
ya que tiene una gran similitud en las realidades de hoy en día. Si bien la
búsqueda de Rousseau era encontrar las condiciones de existencia legítimas de
toda sociedad, notamos que no habido mucho cambio en dicha búsqueda,
cambios de escenarios y de fechas habrán pero la transparencia y legitimidad de
las personas que tienen poder sobre una sociedad no es un acto de presencia en
las sociedades de hoy en día, con lo que respecta a la función que debe ejercer el
pacto social junto a un cuerpo diplomático que se centre en la voluntad general,
para la tranquilidad de los ciudadanos junto a los intereses que tienen en común.
El contexto histórico en el que gira El contrato Social se dirige a un periodo
conflictivo y revolucionario que sufrió Francia en la segunda mitad del siglo XVIII,
ya que se encontraba con una economía en expansión, que tenía una estructura
social conflictiva y un estado monárquico en crisis, entonces como consecuencia
Francia se hallaba con gran necesidad de establecer un nuevo régimen político y a
su vez social.

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Una de las problemáticas que son parte del contexto histórico en el que está
basada la obra era la existencia de una oposición generalizada contra las reglas
económicas y sociales que favorecían a los estamentos privilegiados, es por ello
que Rousseau sugiere que cada persona ponga en común su persona junto con
todo su poder bajo la suprema dirección de la voluntad general, recibiendo
también a cada miembro como parte indivisible del todo. Según la ideología de
Rousseau con respecto a los problemas que sufren las sociedades, presenta el
dilema de la libertad del hombre. Para Rousseau el hombre nace en un estado de
naturaleza libre, y que en el momento en que nace la sociedad esta pasa a ser la
principal causa de la perdida de la libertad y del derecho natural que se le es
otorgado al hombre según las leyes de la madre naturaleza. ¿Se podrán preguntar
porque la sociedad no nos hace libre?
Dice Rousseau que una sociedad no da libertad debido a la existencia de la
división del trabajo y de la propiedad privada, que provocan el dominio del hombre
por el hombre. Bien se puede comparar esta situación con las narraciones del
Génesis (la Biblia) donde Adán y Eva son los dueños del paraíso con la libertad
que les otorga Dios sobre una naturaleza limpia de la que pueden disfrutar libre y
cómodamente sin ningún obstáculo ni problema alguno ya que no hay presencia
de pecado.
Pero en el momento en que Adán y Eva comen del árbol prohibido es donde surge
el pecado, donde aquella libertad de la que se regocijaban se pierde y se
convierten en esclavos de ellos mismos. Ya que para poder tener acceso a las
comodidades de la naturaleza tendrían que trabajar fuertemente y luchar contra
todo el pecado que hay en la tierra.

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Bibliografía
https://es.slideshare.net/isologia/juan-jacobo-rousseau-253793
http://blogs.ua.es/jjrousseau/el-contrato-social/
http://es.calameo.com/read/000745251456139d9f0d2