1. UNIVERSIDADNACIONALAUTONOMADEHONDURASENELVALLE DE SULA UNA-VS
Asignatura
Andragogía
Catedrática
Lic.Verónica Alvarado
Tema
Ensayo del Capítulo IVde Pedagogía del Oprimido
Estudiante
Ruth Yanira HernándezGarmendia
Nº de Cuenta

2. 20092006043
San Pedro Sula, 6 de Mayo de 2014
Capítulo IV-. La antidialogicidad y la Dialogicidad como matrices de teorías
de acción cultural antagónicas: la primera sirve a la opresión; la segunda a
la Liberación.
La antidialogicidad y dialogicidad como matrices de teorías de la acción cultural
antagónicas como parte de la funciones aquí en este capítulo Paulo Freire trata de
dos fuentes importantes para la comunicación de hoy en día la Dialogicidad y la
Antidialogicida, el dialogo que debe ser de punto muy referente para los oprimidos
aquello que se sienten sin vos ni voto pero al momento de hacer un dialogo se
forman lazos de esperanzas para todos aquello que se sienten oprimidos dentro
de su mismo mundo o de su propia vida.
En el capitulo menciona que los hombre son seres de la praxis, seres de acción
con ganas de emprender de conocer el mundo de llevar a la práctica lo que
aprenden dentro de un salón de clase, no solo quedarse con lo adquirido sí no
que contemplar el hecho de que lo que aprendes hoy, el día de mañana lo pones
en práctica y no solo eso sino que analizas la situación con la cual cuentas para
emprender las metas. Esto es praxis somos de quehacer, acción y reflexión.
Habla de lo importante que es el liderazgo ya que es un hecho que tiene que
influir en la forma de ser de las personas o en un grupo de personas determinado,
haciendo que este equipo trabaje determinación y mucho entusiasmo, en el logro
de sus metas y sus objetivos.
Pero no todo esto se puede dar en la dialogícela si no que al mismo tiempo
seamos oprimidos con la acción de la antidialogicidad, por eso Paulo Freire hace
el uso de la Dicotomía donde ambas partes están separadas solo hace el uso de

3. esta cuando las condiciones de los oprimidos están separadas aquí lo que yo
entiendo es que el opresor solo da la información que él quiere que se escuche no
realmente lo que se tiene que decir entonces he aquí donde existe la
antidialogicidad una forma de deliberar las cosas como son.
En todos los aspecto de nuestra vida creemos en la necesidad del dialogo pero
no todos tienen esa deliberase de realizarlo bien por eso se insiste bastante en la
revolución ya que con ella estamos siendo liberadores y seres sociales y por esto
se convierte en acción cultural ya que el opresor quiere que el oprimido no
experimente una verdadera revolución en su propia vida o las comunidades de
hoy en día, por eso es importarte liberarse de las elites opresoras que con sus
forma de pensar y querer todo a su favor no dejan que es ser se desarrolle en este
caso los oprimidos.
Entonces como bien lo dice Paulo Freire si una acción libre solamente lo es en la
medida en la que el hombre transforma su mundo y así mismo se transforma el
como una persona con más criterio, con una forma de pensar diferente llega ser
una persona liberadora, con necesidades de dialogar y revolucionara.
La conquista es la primera de las características que podemos sorprender en la
acción antidialógicidad es la necesidad de conquistar mantener al pueblo oprimido
y que todo mache siempre a su favor buscando de todas las formas posibles sin
importar lo que se lleve por el frente así es la clase dominante usando la acción
antidialogica donde aquí no importa el dialogo si no la conquista del pueblo
oprimido.
Dividir para conquistar característica de la acción antidialógica, porque razón hay
que dividir para conquistar, porque si un pueblo es unido y todos luchan por una
causa será muy difícil conquistarlo es por eso que esta acción es indispensable
para continuidad de su poder es por eso que es necesario para ello dividí y
mantener divididas la masas oprimidas, ya que unidos sería una amenaza muy
fuerte para los opresores, más que todo esto se da en clase trabajadora de clase
media baja, que se deja oprimir por el miedo que tiene al perder su empleo, y no

4. se involucran en las organizaciones que hay y ni manifiestan sus descontento por
la forma en que lo tratan en sus trabajos, y mucho de estos se dejan manipular
por los opresores donde les ofrecen una calidad de vida mejor, sin darse cuenta
que lo que están aceptando es que lo utilicen y que los sigan oprimiendo.
Es importante tomar en cuenta que este capítulo el autor , Paulo Freire nos invita
a que dejemos de ser oprimidos que nos liberemos de las masas opresoras que
seamos unidos y personas revolucionaras que busquemos el bien común para
todos y no solo para el nuestro propio yo, ya que muy bien lo dicen las dos teoría
hay que usar el Dialogo, como punto referente y como acción liberadora de las
masas oprimidas, si logramos contextualizar y poner en práctica todo esto
dejaremos de ser masas oprimidas y manipulados por los opresores, y algo muy
importante es que al momento de liberarnos no convertirnos nosotros en
opresores, al contrario trabajar arduamente para que los que están siendo
oprimidos tenga esa esperanza y esa voluntad de involucrarse y colaborar en la
organizaciones que luchan para el bien común de una comunidad o un país, es
por eso que es importante estudiar y seguir aprendiendo cada día y que esto lo
pongamos en práctica para que nuestras futuras generaciones sean organizados y
de carácter de unión y que no permitan que los opriman independientemente las
razones que tengan los opresores.
Por eso es que es importante la unión, la colaboración, la organización y el dialogo
en cada etapa de nuestras vidas, tanto en las clases trabajadoras como en la
organizaciones estudiantiles y dialogo con las organizaciones políticas solo así
podemos dejar de ser oprimidos con el uso adecuado del dialogo.