El documento analiza la Pedagogía del Oprimido de Paulo Freire. Señala que el método de alfabetización propuesto por Freire no se limita a enseñar palabras de forma aislada, sino que busca que los alfabetizandos comprendan que el lenguaje es cultura y que puedan expresar su visión del mundo a través de sus propias palabras. También discute que los oprimidos inicialmente tienden a oprimir a otros en lugar de buscar su propia liberación, y la importancia del diálogo y la participación de las masas

1. CONSIGNA DE APRENDIZAJE
Por: Ariza R. Rodríguez V.
Objetivo: Analizar la Pedagogía del Oprimido- Paulo Freire.
RESUMEN:
Considera el autor que las técnicas del método de alfabetización aunque valiosas
en sí, tomadas aisladamente no dicen nada del método mismo, el alfabetizando ya
sabe que la lengua también es cultura, que el hombre es sujeto, que se siente
desafiado a develar los secreto de su constitución, a partir de la construcción de
sus palabras también ellas construcción de su mundo. Este método no enseña a
repetir palabras ni se restringe a desarrollar la capacidad de pensarlas, según las
exigencias lógicas del discurso abstracto, simplemente coloca al alfabetizando en
condiciones de poder para que en la oportunidad de vida pueda saber y poder
decir sus palabras.
Según el autor casi siempre los oprimidos en un primer momento en vez de buscar
la liberación tienden a ser opresores también o subopresores, y esto se deduce de
que el medio a libertad de la cual se hacen objetos los oprimidos puede
conducirlos a pretender ser opresores también.
La educación se transforma en un acto de depositar en el cual los estudiantes son
los prestamistas y el educador quien deposita. En vez de comunicarse con el
educador hace comunicados y propósitos que los educandos apenas reciben
pacientemente, memoricen y repiten donde solo guarden y archiven.
En la medida en que los nombre, aumentan su percepción reflexionando sobre si
y sobre el mundo, así mismo dirijan su mirada y entonces se distraerán y asumirán
desafíos.
Entonces aparece el dialogo como fenómeno humano y se nos revela mediantes
palabras que obtengan dimensiones de acción y reflexión que solidarias producen
una praxis que de la acción sería la palabra verbalismo y de la reflexión sería
activismo. En fin el dialogo es una exigencia existencial y se debe saber dialogar
con humildad y amor al mundo.
El liderazgo no puede tomar a los oprimidos como simples ejecutores,
determinaciones como activistas a quienes se niegue la reflexión sobre su propia
acción.

2. Los oprimidos, teniendo la ilusión de quien actúan. En la actuación del liderazgo
continúan manipulados exactamente por quien no puede hacerlo dado su propia
naturaleza.
Un liderazgo revolucionario, puede encarnar una visión humanística, con
humanismo concreto y no abstracto, pero puede tener dificultades y problemas, al
intentar llevar a cabo una revolución para las masas oprimidas, por más bien
intencionado que este se considera que siempre será un proceso donde se utilizan
métodos y procedimientos de opresión. Los cierto es que un liderazgo jamás
podrá pensar sin las masas ni para ellas, si no con ellas; pero sin esas masas se
encuentran oprimidas no podrá permitir que esas piensen.
Por eso nos ubicamos entonces en la opinión de que la característica de la acción
antidialógica sería la conquista, porque todo acto de conquista involucra un sujeto
que conquista y un objeto conquistado y en las medidas que las minorías
sometiendo a su dominio a las mayorías la oprimen dividiéndolas y
manteniéndolas divididas con la finalidad de lograr la continuidad de su poder.
Dando origen a una manipulación: la manipulación se impone en esta fase como
instrumento fundamental para el mantenimiento de la dominación hacia las masas
oprimidas y con promesas y engaños, encuentran allí un terreno fecundo.
Finalmente podemos decir para que esto se logre es muy importarte considerar la
invasión cultural porque por un lado se considera como un ser dominante y por
otro lado es considerada como una táctica de dominación.
APORTES:
Debe darse más participación a los educandos de que expresen o exterioricen lo
recibido con la finalidad de no tener dudas.
Debe de inculcarse un liderazgo donde haya participación y consideración con los
liderados sin que haya opresión.
Los oprimidos deben transformar su mentalidad, en una amplia, optimista,
dispuesta, perseverante, decidida con la finalidad de aspirar a salir de la opresión
y tener una mejor calidad de vida.
La verdadera educación se logra cuando es una educación liberadora,
trasformadora, donde el docente traza pautar y el estudiante la pone en práctica,
logra metas y transformaciones en el mismo y en su cálida de vida.