Este documento presenta una visión humanista y social de la ética. Discute la importancia de la ética para facilitar el desarrollo humano al ejercer la libertad responsablemente y tomar decisiones basadas en valores y consecuencias. También describe situaciones que generan problemas éticos como conflictos entre actores, valores, opciones y consecuencias. Finalmente, propone que la ética amplía las opciones vitales al orientar a las personas a elegir conscientemente entre alternativas existentes o crear nuevas alternativas de acuerdo a sus intereses.

1. VALORES MORALES Y OPCIONES
VITALES: UNA VISIÓN HUMANISTA
Y SOCIAL DE LA ÉTICA
Alipio Sánchez Vidal
Universidad de Barcelona
asanchezvi@ub.edu

2. RAZONES DEL DESCUIDO DE LA ÉTICA Y
LOS VALORES
Activismo: Valores/teoría vistos como obstáculos
para actuación + obtención de resultados
Positivismo: conocimiento “libre” de valores;
acción/práctica = aplicación técnica neutral
Buenas intenciones bastan par justificar acción.
No es necesario: 1) explicitar valores en los que
se basa; 2) tener resultados beneficiosos
Doble moral: yo/nosotros actuamos bien/
correctamente; la ética es para los demás que
están equivocados, sólo buscan su propio interés
o trabajan por dinero o para los ricos y poderosos

3. IMPORTANCIA/SIGNIFICADO
HUMANO Y SOCIAL DE LA ÉTICA
Facilita el desarrollo humano que se produce al:
. ejercer responsablemente la libertad + el poder
. explorar opciones, tomar decisiones, actuar confor
me a ellas + asumir consecuencias de acciones
. identificar lo que individual/colectivamente
consideramos bueno, aquello qué merece la pena
+ da sentido a vida humana
Obliga a explicitar proyecto vida personal/colectivo
. nos define como personas + práctica social
. orienta el trabajo y la acción profesional
. permite al activista crecer + ayudar crecer otros
Posibilita evaluación de la acción humana en base a
valores elegidos + consecuencias de las acciones

4. QUÉ ES LA ÉTICA
Ética = Identificar y hacer el bien en acciones/
relaciones humanas
Trata sobre
• las nociones del bien/lo bueno (justicia, autonomía,
verdad, confianza) + el mal/lo malo (valores)
• el deber, la obligación moral
• la vida buena, la felicidad
Práctica
• sistemas de valores relacionados, jerarquizados
• ideal de persona, sociedad/comunidad
Tarea ética = Elegir + juzgar + tomar decisiones
humanas en base a valores (y consecuencias)
Destaco aquí : valores morales + opciones humanas

5. MAPA DINÁMICO ETICA
relación
Sujeto Otro
Consecuencias
acción
Autonomía
Conciencia
(Poder social) Co-responsabilidad
Intenciones
(Emociones: Empatía
Indignación, etc.)

6. SITUACIONES QUE GENERAN
PROBLEMAS ETICOS
• Ambigüedad respecto de Actores, Valores, Opciones
y Consecuencias (AVOC)
• Conflictos entre A V O C
• Cuando los recursos para actuar son escasos
• La información insuficiente, inadecuada
• En temas nuevos, desconocidos
• Cuando existen agendas ocultas o
• Exceso de utopismo
• En casos de conflicto/cambio de rol
• Falta contrato/normas de relación (o no son claras)
• Diferencias valores entre los actores que
interactúan

7. TEMAS Y CUESTIONES ÉTICAS EN
ACCIÓN HUMANA
• Contradicción entre intervención externa y
desarrollo de la autonomía
• Contradicción medios-fines (¿el fin justifica los
medios?)
• Legitimidad y justificación de la actuación
• Autoridad de los actores para intervenir
• ¿Quién es el destinatario de la acción?
• Intenciones implícitas y objetivos explícitos
• Implicaciones morales de los métodos/estrategias
usados
• Responsabilidad por consecuencias imprevistas
(efectos secundarios de la acción)
• Postura sociopolítica explicita o implícita

8. CUESTIONES ETICAS II
• Conflictos de intereses entre actores
• Roles duales
• Demandas manipulativas/contrarias a propios
principios
• Consentimiento y confidencialidad
• Incumplimiento del contrato/pacto inicial
• Responsabilidad al actuar con medios limitados o con
libertad de acción restringida
• Influencia social en campañas masivas
• Clientelismo político, apropiación de recursos
comunes, privatización de instituciones/medios
públicos, etc.

9. PRINCIPIOS ÉTICOS PERSONALES
(DEONTOLÓGICOS) I
• Autonomía compartida: capacidad de crear y realizar un
proyecto de vida propio; respetar al otro como persona digna y
capaz, obtener su consentimiento informado; evitar
intromisión vital ilegítima o generar dependencia
• Compartir la capacidad decidir y auto-determinarse en
asuntos comunes; fomentar la auto-dirección colectiva;
facilitar vinculación social para definir y buscar el bien común
• Beneficencia: promover el bien del otro, no usarlo para mis
propios fines, ser eficaz en la acción; no maleficencia: evitar
daño, prevenir y evitar consecuencias negativas, compensar
cuando se produzcan
• Mantener confianza: cumplir lo prometido, mantener
confidencialidad y normas pactadas
• Autocuidado: cuidarse si mismo: derecho a integridad
psicológica a no ser usado y a los medios para lograr fines
(pactados); condiciones dignas trabajo

10. VALORES SOCIO-COMUNITARIOS
Justicia social Distribución equitativa de poder y recursos so
ciales; mínimo vital universal; trato igual, favoreciendo al más débil
Solidaridad Reconocer interdependencia; promover vinculación
+ pertenencia comunitaria
Desarrollo humano Despliegue global/equilibrado de potenciali
dades humanas mediante interacción personal y provisión de
aportes socioculturales y político-económicos precisos
Empoderamiento Adquisición de poder necesario para realizar
posibilidades humanas y alcanzar la justicia social
Compromiso social con (responsabilidad social por) los
más vulnerables, dañados, necesitados
Productividad humana/social de acciones realizadas (y
relaciones promovidas) usando medios/estrategias eficaces para
lograr resultados positivos (en términos de objetivos planteados)

11. JUSTICIA SOCIAL: SIGNIFICADO
Substantiva: mínimo vital (necesidades “materiales”
(alimentación, vivienda, trabajo, salud + educación
primaria) y psicosociales (bienes psicol + sociales
básicos (dignidad, seguridad, autoestima,
autonomía, afecto, vinculación/pertenencia social)
Distributiva: distribución equitativa de poder, bienes
y recursos sociales; igualdad de posibilidades/
oportunidades; clave: criterios equidad (tipo de
igualdad promovida)
Procesal: trato igual a todos (o a cada uno según
cualidades (psicológicos + sociales) y méritos
Favorecer a más débiles/necesitados (principio de la
diferencia) ¿Discriminación positiva?

12. ÉTICA COMO AMPLIACIÓN DE LAS
OPCIONES VITALES I
Desarrollo Humano (personal/colectivo; DH):
a) realización del potencial personal (Psicología
Humanista)
b) ampliación de opciones vitales (Sen, Naciones Unidas)
Ética orientada al DH = territorio de la verdadera libertad
humana; implica un proceso dual (psico-social)
1. La elección del sujeto (persona o colectivo)
2. Entre las alternativas u opciones sociales existentes
2 condiciona (en cada momento/situación) 1
El sujeto siempre tiene opciones (+ o - satisfactorias para
sus objetivos o proyecto de vida personal o colectivo)

13. ÉTICA COMO AMPLIACIÓN DE
LAS OPCIONES VITALES II
En un momento dado personas/comunidades sólo
pueden optar entre alternativas existentes
Si la opción/alternativa deseada no existe, el sujeto puede
crearla (junto a otros: grupo de ayuda mutua, plataforma
reivindicativa, escuela alternativa, etc.)
Las alternativas existentes han sido creadas con esfuerzo
por las generaciones anteriores (son trans generacionales)
La opción personal/comunitaria requiere en suma
construir instituciones o sistemas sociales que produzcan
los bienes (educación, salud, seguridad, participación
democrática, etc.) que permiten la elección humana
significativa

14. ÉTICA COMO AMPLIACIÓN DE
LAS OPCIONES VITALES III
La cultura (compartida/negociada en las visiones
divergentes) debe ayudar a
▪ Construir/usar/modificar las instituciones que
facilitan y amplían la elección humana
▪ Orientar a las personas/colectivos en el mundo de
opciones ayudándoles a elegir conscientemente
según sus verdaderos intereses y teniendo en cuenta
el esfuerzo/costo implicado en la construcción de las
instituciones sociales y en la elección humana (sin
olvidar la equidad = las instituciones son accesibles a
todos para que pueden elegir + realizar su potencial)

15. CONDICIONES DE VIABILIDAD DE
ÉTICA PSICOSOCIAL HUMANISTA
Recuperar alteridad y vinculación social; luchar contra
deshumanización + pérdida sentido en la ciencia, la práctica,
las relaciones con otros y el trabajo
Colaborar con fuerzas sociales que buscan cambios socio-
cultural en esa dirección
Compartir poder/saber con otros, no acapararlos para sí
Respetar necesidades básicas y límites humanos: auto-cuidado
Que sociedad valore y apoye –no penalice- solidaridad y la
cooperación (condiciones para sinergia del desarrollo
personal y desarrollo social)
Alcanzar un equilibrio razonable entre valores del mundo
productivo (self-interest, productividad económico-técnica,
beneficio económico) y valores socio-morales
(justicia social, solidaridad, desarrollo humano)

16. BIBLIOGRAFÍA ELEMENTAL
Sánchez Vidal, A. (2016). Ética psicosocial. Enfoque
comunitario. Actores, valores, opciones y
consecuencias. Madrid: Pirámide.
American Journal of Community Psychology (1989), 17;
monográfico sobre “Ética de la intervención
comunitaria”, 355-360.
G. Bermant, H. C. Kelman y D. P. Warwick (eds.), The
ethics of social intervention (pp. 3-33). Nueva York:
Halstead Press.