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EUGENIO ESPEJO.
Fundador del primer periódico de Quito,
Primicias de la cultura de Quito (1792), y
crítico del colonialismo español, por lo
que fue procesado. Murió en prisión.
Francisco Javier Eugenio de Santa Cruz y
Espejo (Quito 1747-1795), Hijo de un indio
llamado Luis Chushig (que luego cambió
su apellido), fue hombre de gran
inteligencia   y    formación:     médico,
jurisconsulto,    teólogo,    bibliotecario
(fundador y director de la Biblioteca
pública),
Su obra escrita incluye importantes
estudios         político-literarios      y
médicos, numerosos artículos de leyes, y
hasta sermones (que escribía para un
hermano sacerdote), reflejando en todos
sus textos su crítica global a las
instituciones y al sistema colonial, que no
se queda en la fase denuncia sino que
aporta soluciones y alternativas.
Por sus críticas y sus implicaciones en conjuras
algunas más literarias que reales- contra el
gobierno, fue varias veces procesado, deportado y
encarcelado. El 27 de diciembre de 1795, días
después de salir de la cárcel, murió de
disentería, siendo registrado en el Libro de muertos
donde            se            asientan          los
mestizos, montañeses, indios, negros y mulatos.
Definido por la historiografía como la conciencia
crítica de su época, Espejo es uno de los creadores
de la nacionalidad ecuatoriana.
Francisco Javier Eugenio de Santa
Cruz y Espejo ( 1747, en
Quito, Ecuador- 27 de diciembre
de 1795, encarcelado en Quito).
Fue un prominente investigador
científico, médico, escritor, aboga
do, periodista, pensador, quiteño
ideólogo político y considerado en
Ecuador prócer de la
independencia.
 La variada y extensa obra de Espejo
 cubre escritos de tipo
 científico, literario y político. En
 1779, con la intención de fomentar la
 lectura entre sus
 contemporáneos, escribió con el
 seudónimo de don Javier de
 Cía, Apéstigui y Perochena la obra El
 nuevo Luciano de Quito o
 despertador de los ingenios quiteños.
 Ese mismo año redactó el escrito
 denominado “El retrato de la
 Golilla”, auténtica sátira en contra del rey
 Carlos III y de su ministro colonial de las
 Indias, José Gálvez. Ante la insistencia del
 marqués de Selva Alegre, coterráneo suyo
 que se interesó en sus proyectos, redactó
 y publicó en Bogotá su famoso Discurso
 sobre el establecimiento en Quito de una
 sociedad patriótica (1789).
 Otra obra importante constituyó Marco
 Porcio Cantón o Memorias para la
 impugnación del nuevo Luciano de Quito
 (1780). Para 1792 escribió dos obras de
 carácter técnico. Memorias sobre el corte
 de quinas aludía a la necesidad de la
 conservación y buen uso del árbol de
 chinchona. La obra titulada Voto de un
 ministro togado de la Audiencia de
 Quito, en cambio, se dedica al análisis
 económico del país a finales del siglo
 XVIII.
EL PENSAMIENTO DE EUGENIO
            ESPEJO

 La actividad intelectual de Eugenio Espejo
 se desarrolló en una versatilidad de
 facetas: aunque sobre todo se lo conoce
 como literato y médico, fue
 periodista, educador, reformador social y
 económico y pensador político. Hay quien
 afirma que el conjunto de su obra y su
 pensamiento está dirigido por una
 frustración existencial: ser conocido como
 "bello espíritu".

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EUGENIO ESPEJO POR JENNY DUENAS

  • 2. Fundador del primer periódico de Quito, Primicias de la cultura de Quito (1792), y crítico del colonialismo español, por lo que fue procesado. Murió en prisión. Francisco Javier Eugenio de Santa Cruz y Espejo (Quito 1747-1795), Hijo de un indio llamado Luis Chushig (que luego cambió su apellido), fue hombre de gran inteligencia y formación: médico, jurisconsulto, teólogo, bibliotecario (fundador y director de la Biblioteca pública),
  • 3. Su obra escrita incluye importantes estudios político-literarios y médicos, numerosos artículos de leyes, y hasta sermones (que escribía para un hermano sacerdote), reflejando en todos sus textos su crítica global a las instituciones y al sistema colonial, que no se queda en la fase denuncia sino que aporta soluciones y alternativas.
  • 4. Por sus críticas y sus implicaciones en conjuras algunas más literarias que reales- contra el gobierno, fue varias veces procesado, deportado y encarcelado. El 27 de diciembre de 1795, días después de salir de la cárcel, murió de disentería, siendo registrado en el Libro de muertos donde se asientan los mestizos, montañeses, indios, negros y mulatos. Definido por la historiografía como la conciencia crítica de su época, Espejo es uno de los creadores de la nacionalidad ecuatoriana.
  • 5.
  • 6. Francisco Javier Eugenio de Santa Cruz y Espejo ( 1747, en Quito, Ecuador- 27 de diciembre de 1795, encarcelado en Quito). Fue un prominente investigador científico, médico, escritor, aboga do, periodista, pensador, quiteño ideólogo político y considerado en Ecuador prócer de la independencia.
  • 7.
  • 8.  La variada y extensa obra de Espejo cubre escritos de tipo científico, literario y político. En 1779, con la intención de fomentar la lectura entre sus contemporáneos, escribió con el seudónimo de don Javier de Cía, Apéstigui y Perochena la obra El nuevo Luciano de Quito o despertador de los ingenios quiteños.
  • 9.  Ese mismo año redactó el escrito denominado “El retrato de la Golilla”, auténtica sátira en contra del rey Carlos III y de su ministro colonial de las Indias, José Gálvez. Ante la insistencia del marqués de Selva Alegre, coterráneo suyo que se interesó en sus proyectos, redactó y publicó en Bogotá su famoso Discurso sobre el establecimiento en Quito de una sociedad patriótica (1789).
  • 10.  Otra obra importante constituyó Marco Porcio Cantón o Memorias para la impugnación del nuevo Luciano de Quito (1780). Para 1792 escribió dos obras de carácter técnico. Memorias sobre el corte de quinas aludía a la necesidad de la conservación y buen uso del árbol de chinchona. La obra titulada Voto de un ministro togado de la Audiencia de Quito, en cambio, se dedica al análisis económico del país a finales del siglo XVIII.
  • 11. EL PENSAMIENTO DE EUGENIO ESPEJO  La actividad intelectual de Eugenio Espejo se desarrolló en una versatilidad de facetas: aunque sobre todo se lo conoce como literato y médico, fue periodista, educador, reformador social y económico y pensador político. Hay quien afirma que el conjunto de su obra y su pensamiento está dirigido por una frustración existencial: ser conocido como "bello espíritu".