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
 Si un creyente tiene compañerismo con Dios en cierto lugar, y luego es
removido a la fuerza de ahí, ¿puede él encontrar a Dios en presencia de
sus enemigos? ¿Puede Dios ser adorado fuera del templo que El ordenó
para ese propósito? Estas son preguntas que inquietaron al profeta
Ezequiel.
 Al igual que Jeremías, Ezequiel también era sacerdote (1:3). Su nombre
significa “fortalecido por Dios.”El era miembro de la aristocracia de
Jerusalén y fue llevado al exilio en el año 597 a.C. durante la segunda
deportación, en el mismo tiempo que el rey Joaquín (1:2; 2 R 24:11-18).
Ezequiel llegó a ser un líder de la comunidad del exilio en Tel Abib en las
márgenes del río Quebar en Babilonia (1:1; 3:15). Aunque se menciona su
esposa (24:15-27), no se habla de ningún hijo. Su casa era usada como lugar
de reunión para los ancianos de Israel (3:24; 20:1). El ministró a los
exiliados del reino del norte, Israel (2:3; 3:1, 3:11; 11:25); así que Ezequiel
fue el primer profeta a su propia gente en tierra extranjera. Daniel,
contemporáneo suyo, fue profeta entre los gentiles y sus gobernantes.
Ezequiel
En el 592 a.C., cinco años después de haber sido exiliado (1:2), Ezequiel
tuvo una impresionante que marcó el inicio de
su ministerio el cual se divide en dos períodos claros, siendo la caída de
Jerusalén (586 a.C.) la línea divisoria. Del 592 al 586 a.C., él predicó
arrepentimiento y juicio, anunciando la próxima destrucción de
Jerusalén como castigo por los pecados de
El denunció a los falsos profetas que daban al
pueblo un falso sentido de seguridad y negaban la severidad del juicio
divino. Uno de los temas principales durante este período del ministerio
de Ezequiel fue la justicia de Dios (18:25, 29; 33:17, 20). Su esposa murió
en el 587 a.C., poco antes de la caída de Jerusalén (24:18). Cuando
Jerusalén cayó, Ezequiel predicó un mensaje de consuelo y de reforma,
anunciando la futura restauración de Judá.
Ezequiel era un magistral comunicador y usó diferentes medios para
transmitir los mensajes y las visiones que Dios le daba, a quienes les
predicaba (37:1-14). También predicó “sermones dramatizados”(4:1-8;
24:24) y a veces usó alegorías (17:1-10). Además de estos métodos
excepcionales, él usó sermones y discursos orales en la forma tradicional
(6:1; 7:1; 12:1; 13:1; 15:1).
Como sacerdote, Ezequiel sintió mucho la destrucción de Jerusalén;
pero, él entendió la necesidad del exilio. Con la pérdida del templo y
sus rituales, Ezequiel aprendió a depender en Dios solamente. Al igual
que Jeremías, contemporáneo suyo, Ezequiel enseñó la responsabilidad
individual. Este libro, lleno de esperanza demuestra que Dios, por su
gracia, no aniquiló a su pueblo escogido (28:25-26) como lo hizo con
otras naciones culpables de ofensas semejantes. En su lugar, El los
disciplinó para corregir su pecado y que por ello cambiaran sus
caminos. La disciplina de Dios dio resultado ya que el cautiverio
babilónico curó a los judíos de la idolatría. Los creyentes de cualquier
generación pueden beneficiarse al someterse a la disciplina del Padre
(He 12:4-11).
El libro de Ezequiel se abre con una visión grandiosa, que describe la
llegada del Dios de Israel a Babilonia, donde se encontraban los
israelitas que habían sido llevados al exilio (cf. Eze_1:1-3;). En esta
visión se mencionan varios elementos diversos: el viento huracanado,
la nube, el fuego, los seres vivientes y el trono. Pero el campo visual se
va estrechando cada vez más, hasta centrarse en el objeto esencial: el
aspecto visible de (cf. Eze_1:28). La gloria del Señor es
la manifestación visible de la presencia divina (Eze_3:12; Eze_3:23;
Eze_8:4; Eze_43:1-5). Cf. Éxo_24:16-17; Éxo_40:34-35; gloria. La palabra
gloria se usa 16 veces en Ezequiel. Brillantez, magnificencia de la
presencia divina.
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de él. Cf. Eze_3:14; Eze_3:22; Eze_8:1; Eze_33:22; Eze_37:1; Eze_40:1.
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Ezequiel

  • 2.   Si un creyente tiene compañerismo con Dios en cierto lugar, y luego es removido a la fuerza de ahí, ¿puede él encontrar a Dios en presencia de sus enemigos? ¿Puede Dios ser adorado fuera del templo que El ordenó para ese propósito? Estas son preguntas que inquietaron al profeta Ezequiel.  Al igual que Jeremías, Ezequiel también era sacerdote (1:3). Su nombre significa “fortalecido por Dios.”El era miembro de la aristocracia de Jerusalén y fue llevado al exilio en el año 597 a.C. durante la segunda deportación, en el mismo tiempo que el rey Joaquín (1:2; 2 R 24:11-18). Ezequiel llegó a ser un líder de la comunidad del exilio en Tel Abib en las márgenes del río Quebar en Babilonia (1:1; 3:15). Aunque se menciona su esposa (24:15-27), no se habla de ningún hijo. Su casa era usada como lugar de reunión para los ancianos de Israel (3:24; 20:1). El ministró a los exiliados del reino del norte, Israel (2:3; 3:1, 3:11; 11:25); así que Ezequiel fue el primer profeta a su propia gente en tierra extranjera. Daniel, contemporáneo suyo, fue profeta entre los gentiles y sus gobernantes. Ezequiel
  • 3. En el 592 a.C., cinco años después de haber sido exiliado (1:2), Ezequiel tuvo una impresionante que marcó el inicio de su ministerio el cual se divide en dos períodos claros, siendo la caída de Jerusalén (586 a.C.) la línea divisoria. Del 592 al 586 a.C., él predicó arrepentimiento y juicio, anunciando la próxima destrucción de Jerusalén como castigo por los pecados de El denunció a los falsos profetas que daban al pueblo un falso sentido de seguridad y negaban la severidad del juicio divino. Uno de los temas principales durante este período del ministerio de Ezequiel fue la justicia de Dios (18:25, 29; 33:17, 20). Su esposa murió en el 587 a.C., poco antes de la caída de Jerusalén (24:18). Cuando Jerusalén cayó, Ezequiel predicó un mensaje de consuelo y de reforma, anunciando la futura restauración de Judá. Ezequiel era un magistral comunicador y usó diferentes medios para transmitir los mensajes y las visiones que Dios le daba, a quienes les predicaba (37:1-14). También predicó “sermones dramatizados”(4:1-8; 24:24) y a veces usó alegorías (17:1-10). Además de estos métodos excepcionales, él usó sermones y discursos orales en la forma tradicional (6:1; 7:1; 12:1; 13:1; 15:1).
  • 4. Como sacerdote, Ezequiel sintió mucho la destrucción de Jerusalén; pero, él entendió la necesidad del exilio. Con la pérdida del templo y sus rituales, Ezequiel aprendió a depender en Dios solamente. Al igual que Jeremías, contemporáneo suyo, Ezequiel enseñó la responsabilidad individual. Este libro, lleno de esperanza demuestra que Dios, por su gracia, no aniquiló a su pueblo escogido (28:25-26) como lo hizo con otras naciones culpables de ofensas semejantes. En su lugar, El los disciplinó para corregir su pecado y que por ello cambiaran sus caminos. La disciplina de Dios dio resultado ya que el cautiverio babilónico curó a los judíos de la idolatría. Los creyentes de cualquier generación pueden beneficiarse al someterse a la disciplina del Padre (He 12:4-11).
  • 5. El libro de Ezequiel se abre con una visión grandiosa, que describe la llegada del Dios de Israel a Babilonia, donde se encontraban los israelitas que habían sido llevados al exilio (cf. Eze_1:1-3;). En esta visión se mencionan varios elementos diversos: el viento huracanado, la nube, el fuego, los seres vivientes y el trono. Pero el campo visual se va estrechando cada vez más, hasta centrarse en el objeto esencial: el aspecto visible de (cf. Eze_1:28). La gloria del Señor es la manifestación visible de la presencia divina (Eze_3:12; Eze_3:23; Eze_8:4; Eze_43:1-5). Cf. Éxo_24:16-17; Éxo_40:34-35; gloria. La palabra gloria se usa 16 veces en Ezequiel. Brillantez, magnificencia de la presencia divina. El Señor puso su mano sobre mí: Esta expresión da una idea del poder con que el Señor se revela al profeta para actuar y hablar por medio de él. Cf. Eze_3:14; Eze_3:22; Eze_8:1; Eze_33:22; Eze_37:1; Eze_40:1. Llamado
  • 6.
  • 7.
  • 8. S I T U A C I Ó N
  • 9. E J E R C I C I O 1 L E E R E L C A P Í T U L O 1 - 3
  • 10. V I S I Ó N C A P Í T U L O S 8 - 1 1
  • 11. E J E R C I C I O 2
  • 12. • L E E E L P A S A J E Q U E T E A S I G N A R O N • E N C U E N T R A E L M E N S A J E Y L A A P L I C A C I Ó N A L T I E M P O P R E S E N T E • P R E P A R A U N A P R É D I C A D E 1 5 M I N U T O S C O N E L P R O P Ó S I T O D E P R E S E N T A R A C R I S T O
  • 13. Llamado de Ezequiel capítulos 1-3 Visión de Ezequiel 8-11 La parábola del centinela 33:1-33 Pastores falsos y verdaderos 34:1-31 La promesa de la restauración de Israel 35:1-36:38 Visiones de los huesos y las varas 37:1-28 La gloria del SEÑOR vuelve al templo 43:1-27