Tradicionalmente se ha presentado el conocimiento como algo específico del hombre en relación con la “creencia” en la existencia del alma racional que hace posible intuir la realidad como verdad.
Se consideraba que el conocimiento responde a las facultades intelectivas del alma conforme a los tres grados de perfección de las mismas: alma como principio de vida y automovimiento vegetativo, alma sensitiva o animal y alma humana o racional.
Libro del Conosçimiento de todos los Regnos et Tierras et Señorios que son por el Mundo, et de las señales et armas que han. Autor anónimo, siglo XIV.
Según estos postulados todos los seres vivos adquieren información de su entorno por medio de sus facultades o funciones del alma:
Vegetativa en los vegetales para realizar las funciones mínimas vitales de nacimiento, nutrición y crecimiento, reproducción y muerte.
Sensitiva, en los animales que produce adaptación y automovimiento local e incluye las facultades anteriores. En el grado de perfección superior aparece la memoria, aprendizaje y experiencia, pero en su grado no se puede llegar al "verdadero conocimiento" de la realidad.1
Racional en el hombre que, además de las funciones anteriores, produce el conocimiento por conceptos que hace posible el lenguaje y la conciencia de la verdad.
Los seres meramente materiales, inertes, sin vida y sin alma, no tienen conocimiento ni información alguna acerca del entorno, como seres completamente pasivos, solamente sometidos a la causalidad mecánica material.2
La experiencia, que es común con los animales dotados de memoria, no ofrece aún una garantía de verdad porque:
es un conocimiento subjetivo de quien tiene la experiencia sensible; que es válido sólo para quien lo experimenta y solo en el momento en que lo experimenta.
ofrece solamente una verdad momentánea, cambiante, y referente a un único caso. Retenida en la memoria, solamente es capaz de aportar un contenido de verdad probable, por analogía, basándose en la semejanza de los casos y situaciones, como inducción.
Por el contrario el conocimiento por conceptos:
Es propio únicamente del ser humano gracias a la facultad del entendimiento
Por ser los conceptos inmateriales, independientes de las causas materiales de la experiencia, constituyen una prueba evidente de la existencia del alma racional lo que hace al hombre un "ser espiritual" en cierto modo independiente de lo material.
Su verdad no depende de las circunstancias porque su actividad intuitiva penetra y conoce la realidad como tal, la esencia de las cosas y por ello es posible la ciencia.3
Esto es así porque el entendimiento como potencia o facultad del alma, entendimiento agente según Aristóteles, es intuitivo y penetra en la esencia de las cosas a partir de la experiencia mediante un proceso de abstraccion.
Tradicionalmente se ha presentado el conocimiento como algo específico del hombre en relación con la “creencia” en la existencia del alma racional que hace posible intuir la realidad como verdad.
Se consideraba que el conocimiento responde a las facultades intelectivas del alma conforme a los tres grados de perfección de las mismas: alma como principio de vida y automovimiento vegetativo, alma sensitiva o animal y alma humana o racional.
Libro del Conosçimiento de todos los Regnos et Tierras et Señorios que son por el Mundo, et de las señales et armas que han. Autor anónimo, siglo XIV.
Según estos postulados todos los seres vivos adquieren información de su entorno por medio de sus facultades o funciones del alma:
Vegetativa en los vegetales para realizar las funciones mínimas vitales de nacimiento, nutrición y crecimiento, reproducción y muerte.
Sensitiva, en los animales que produce adaptación y automovimiento local e incluye las facultades anteriores. En el grado de perfección superior aparece la memoria, aprendizaje y experiencia, pero en su grado no se puede llegar al "verdadero conocimiento" de la realidad.1
Racional en el hombre que, además de las funciones anteriores, produce el conocimiento por conceptos que hace posible el lenguaje y la conciencia de la verdad.
Los seres meramente materiales, inertes, sin vida y sin alma, no tienen conocimiento ni información alguna acerca del entorno, como seres completamente pasivos, solamente sometidos a la causalidad mecánica material.2
La experiencia, que es común con los animales dotados de memoria, no ofrece aún una garantía de verdad porque:
es un conocimiento subjetivo de quien tiene la experiencia sensible; que es válido sólo para quien lo experimenta y solo en el momento en que lo experimenta.
ofrece solamente una verdad momentánea, cambiante, y referente a un único caso. Retenida en la memoria, solamente es capaz de aportar un contenido de verdad probable, por analogía, basándose en la semejanza de los casos y situaciones, como inducción.
Por el contrario el conocimiento por conceptos:
Es propio únicamente del ser humano gracias a la facultad del entendimiento
Por ser los conceptos inmateriales, independientes de las causas materiales de la experiencia, constituyen una prueba evidente de la existencia del alma racional lo que hace al hombre un "ser espiritual" en cierto modo independiente de lo material.
Su verdad no depende de las circunstancias porque su actividad intuitiva penetra y conoce la realidad como tal, la esencia de las cosas y por ello es posible la ciencia.3
Esto es así porque el entendimiento como potencia o facultad del alma, entendimiento agente según Aristóteles, es intuitivo y penetra en la esencia de las cosas a partir de la experiencia mediante un proceso de abstraccion.
ensayo realizado sobre el conocimiento científico,sus características,tipos,funciones,elementos, etc...
El conocimiento se adquiere a través de la capacidad que tiene el ser humano de identificar, observar y analizar los hechos y la información que le rodea. A través de sus habilidades cognoscitivas lo obtiene y lo usa para su beneficio. El conocimiento, como tal, es un término muy amplio, este puede ser práctico o teórico, además de existir numerosas ramas y áreas del mismo
Según Aristóteles, el conocimiento sensible es el propio de los animales inferiores, en las personas se mezcla con la memoria sensitiva y con la imaginación y da lugar a un conocimiento más persistente, la experiencia. La experiencia nos dice que los perros ladran, a lo largo de nuestra vida hemos conocido muchos perros y todos ellos lo hacen, por lo tanto, llegamos a la conclusión de que cualquier perro ladra
Today is Pentecost. Who is it that is here in front of you? (Wang Omma.) Jesus Christ and the substantial Holy Spirit, the only Begotten Daughter, Wang Omma, are both here. I am here because of Jesus's hope. Having no recourse but to go to the cross, he promised to return. Christianity began with the apostles, with their resurrection through the Holy Spirit at Pentecost.
Hoy es Pentecostés. ¿Quién es el que está aquí frente a vosotros? (Wang Omma.) Jesucristo y el Espíritu Santo sustancial, la única Hija Unigénita, Wang Omma, están ambos aquí. Estoy aquí por la esperanza de Jesús. No teniendo más remedio que ir a la cruz, prometió regresar. El cristianismo comenzó con los apóstoles, con su resurrección por medio del Espíritu Santo en Pentecostés.
Las capacidades sociomotrices son las que hacen posible que el individuo se pueda desenvolver socialmente de acuerdo a la actuación motriz propias de cada edad evolutiva del individuo; Martha Castañer las clasifica en: Interacción y comunicación, introyección, emoción y expresión, creatividad e imaginación.
2.
También llamada teoría del
conocimiento, es una parte o rama de la
filosofía que estudia los principios,
fundamentos, extensión y métodos del
conocimiento humano.
Estudia la naturaleza, el origen y el
alcance del conocimiento, es decir que
estudia el conocimiento en general.
1. ¿Que es la Gnoseología?
3.
Los elementos son los siguientes:
Sujeto: El sujeto del conocimiento es el individuo
conocedor. En él se encuentran los estados del espíritu en
el que se envuelven o entran la ignorancia, duda, opinión
y certeza. Este se presenta como el punto de que pende
por decirlo así, la verdad del conocimiento humano.
Objeto: Es aquello a lo que se dirige la conciencia, a la
que se dirige la conciencia ya sea de una manera
cognoscitiva, ya sea volitiva. Es lo que se percibe, imagina,
concibe o piensa. Su función es ser aprehensible y
aprehendido por el sujeto.
2. Explique cada uno de los elementos que intervienen
en el proceso de conocimiento.
4.
Medio: Son los instrumentos y métodos para realizar
la labor de investigar el conocimiento deseado como:
(la experiencia interna, la experiencia externa, la
razón y la autoridad)
Imagen: Constituye el instrumento mediante el cual
la conciencia cognoscente aprehende su objeto.
También es la interpretación que le damos al
conocimiento consecuente de la realidad
5.
Los tipos de conocimientos son:
Cotidiano: El conocimiento común cotidiano,
también conocido como empírico-espontáneo,
se obtiene básicamente por la práctica que el
hombre realiza diariamente, lo cual ha
permitido a la humanidad acumular valiosas
y variadas experiencias a lo largo de su
historia.
Técnico: La experiencia hizo el conocimiento
técnico. Se origina, cuando de muchas
nociones experimentadas se obtiene una
respuesta universal circunscrita a objetivos
semejantes.
3.Explique cada una de las clases de
conocimiento
6.
Empírico: También llamado vulgar, es el conocimiento
popular, obtenido por azar, luego de innúmeras
tentativas. es ametódico y asistemático. el conocimiento
común o popular está basado fundamentalmente en la
experiencia, puede ser verdadero, falso o probable.
Científico: Va más allá de lo empírico, por medio de él,
trascendido el fenómeno, se conocen las causas y las
leyes que lo rigen.
7.
:
Equivale a percibir el
objeto como distinto de
todo lo que no es el
saber, presumir,
conjeturar lo que
puede suceder,
entender, advertir.
4. Que diferencia existe entre el
conocimiento y el conocer
Se entenderá como el
reflejo de la realidad
para interpretarla y
ponerla al servicio del
hombre.
8.
5. Que sostiene la escuela filosófica que estudia
el problema del origen del conocimiento
Es aquella que se adquiere por
los sentidos y la conciencia de
uno mismo.
Son aquellos que cuando se
relacionan y establecen u
validez.
En la actividad laboral el hombre no
solo produce para satisfacer sus
necesidades, si no también alcanza
cierto conocimiento sobre los objetos y
medios de trabajo.
9.
1.Dogmatismo
Sostiene que el conocimiento no aparece
como relación de sujeto objeto.
2.Escepticismo
Plantean que los objetos no se dan
directamente en el entendimiento.
6.Que sostienen las escuelas filosóficas que
estudian el problema de la posibilidad y del
conocimiento
10.
3.Criticismo
El hombre no puede conocer todo
pero si es posible el conocimiento
bajo ciertas condiciones reflexivas.
11.
1.Realismo
Concibe el conocimiento como reproducción
exacta y fiel que da a la conciencia el objeto
aprehendido. Tres modalidades:
7.Que sostienen las escuelas filosóficas que estudian
el problema de la esencia del conocimiento
12. 2.Idealismo
Sostiene que no existe cosas reales que sean
independientes de la conciencia y que hay objeto
de que el hombre lo crea.
3.Fenomenalismo
Rechaza la idea de que sea el hombre capaz de
crear las cosas a semejanza de dios o del intelecto
creador. Hay cosas reales que no podemos conocer
su esencia.
13.
Cualidad de las proposiciones que concuerdan con la
realidad, especificando lo que de hecho es el caso.
Clases:
Objetiva
Subjetiva
Absoluta
relativa
8.Que es la verdad y cuales son sus
clases
14.
Falsedad
se dice también de las cosas que existen realmente, pero
que aparecen de otra manera de como son o lo que no
son.
Duda
Es una indeterminación entre dos decisiones o dos
juicios.
9.¿Que es la falsedad? ¿Que es la
duda?
15. 10.-¿Que es la certeza y que es el
error?
la certeza es la conciencia de saber que
conocemos la verdad.
En este sentido, como certeza denominamos el
conocimiento seguro y claro que se
tiene de algo y que no deja lugar a dudas.
La palabra, como tal, es un sustantivo femenino
que deriva de cierto, que a su vez proviene
del latín certus, que significa ‘decidido’, ‘resuelto’
o ‘preciso’.
16. Un error es algo equivocado o desacertado.
Puede ser una acción, un concepto o una cosa
que no se realizó de manera correcta.
17. 11.-¿Que es la verificación?
Comprobación o ratificación de la
autenticidad o verdad de una cosa.
Verificación es el
procedimiento de
comprobación de
algo. En un sentido
general, estamos
verificando
información, datos
y procesos de
manera muy
habitual.
18. 12.-¿Qué es la validez y cuales son sus
clases?
Se aplica la palabra validez para designar
aquello que es válido o formalmente
adecuado, por ajustarse a las reglas, ya sean
lógicas, matemáticas o legales.
