Filosofia 2bgu 3.3
•Descargar como PPTX, PDF•
0 recomendaciones•99 vistas
Los pueblos andinos tienen una estrecha vinculación con sus territorios. Su visión del mundo se origina en el sentimiento de pertenecer a la tierra y a un lugar en particular. Existen tres mundos diferenciados según su composición energética: el mundo superior (sami), el mundo intermedio (mezcla de sami y jucha) y el mundo inferior (jucha). La chacana es un símbolo transcendental que representa la forma de traer la energía superior del universo a la tierra. El trazado urbano del Cuzco se organizaba
Denunciar
Compartir
Denunciar
Compartir
Recomendados
Filosofia 2bgu 3.5
El documento describe la racionalidad antropológica andina y el sujeto colectivo. Explica que para los pueblos andinos, el ser humano surge y está relacionado de manera sagrada con su espacio, lo que construye su visión del mundo y determina que su modo de estar en la tierra sea a través de la comunidad. También señala que para los andinos, lo más importante es la comunidad y que el individuo es el custodio del conocimiento que se transmite de generación en generación dentro de la comunidad.
La cosmovisión y las costumbres pre colombinas (1)
La cosmovisión andina se basaba en la idea de que existían tres mundos interconectados: Hanan Pacha o mundo superior que era el hogar de los dioses; Hurin Pacha o mundo intermedio que era el mundo de los humanos; y Uku Pacha o mundo subterráneo que era el hogar de los muertos y las fuerzas de la fertilidad. Todo en el universo andino estaba vivo y conectado, y existía un equilibrio y reciprocidad entre los seres humanos, la naturaleza y los diferentes mundos. El Inca jugaba un papel
La chakana conferencia EKT . pp 16.06.09
La chakana es un símbolo ancestral andino que representa el puente cósmico que conecta los tres niveles del universo andino: el mundo superior, el mundo terrenal y el mundo inferior. La chakana simboliza la cosmovisión andina basada en la reciprocidad y el equilibrio entre estos diferentes niveles. Recientemente, se descubrió el templo arqueológico más antiguo con forma de chakana en el complejo de Ventarrón-Lambayeque, datando de hace 4,000-5,000 años.
La Dualidad politico reliosa de los Incas
El documento describe la organización política dual que existía en diferentes curacazgos andinos antes de la llegada de los españoles. Muchos curacazgos estaban divididos en dos mitades, cada una gobernada por un curaca principal. También había curacas secundarios y funcionarios menores a cargo de subdivisiones locales. La dualidad era común entre los incas y otras etnias como los huancas, collaguas y chupachus.
La cosmovisión andina
La cosmovisión andina considera que la naturaleza, el hombre y la Pachamama (Madre Tierra) forman un todo interrelacionado. La cultura andina ve a la naturaleza como un ser vivo. Para los andinos, el hombre es parte de la naturaleza y convive con ella en lugar de dominarla. Símbolos como Inti, la Luna y el hombre-mujer representan la fuerza dual andina y su herencia cultural. Dioses secundarios como Inti Illapa, Pachacamac y Pachamama también son parte importante de la cosmovis
La cosmovisión andina
La cosmovisión andina es un tema de sumprema relevancia ya que desde la antiguedad ellos ya conocian la interpretación de nuestro mundo, la forma en la que lo relacionaban todo con la naturaleza, la forma en la que daban valor a todas las cosas pensando que todo tiene vida y sobre todo respetando a nuesra madre naturaleza.
Pacha-Espacio-Tiempo
Este documento describe los principios fundamentales de la filosofía andina prehispánica. La filosofía andina se basa en la relacionalidad, la complementariedad y la reciprocidad. Ve al mundo como un todo interconectado compuesto por tres niveles: el mundo superior de los dioses, el mundo visible de los humanos, y el mundo inferior. La razón está supeditada al espíritu. A pesar de los intentos de los españoles por borrarla, la filosofía andina ha perdurado a través de los conocimientos mantenidos por el
Chakana y qhapaq, whipala: símbolos sagrados de los andes
Este documento presenta información sobre la Chakana, un símbolo sagrado andino. En 3 oraciones:
1) La Chakana representa la cosmovisión andina y es la constelación Cruz del Sur, que tiene un significado astronómico y cultural importante para los pueblos originarios. 2) La Chakana también se refiere a símbolos en forma de cruz escalonada y tiene diferentes interpretaciones en las culturas andinas vinculadas a conceptos como la vida, la muerte y el orden cósmico. 3) El documento describe el significado de la Chakana para
Recomendados
Filosofia 2bgu 3.5
El documento describe la racionalidad antropológica andina y el sujeto colectivo. Explica que para los pueblos andinos, el ser humano surge y está relacionado de manera sagrada con su espacio, lo que construye su visión del mundo y determina que su modo de estar en la tierra sea a través de la comunidad. También señala que para los andinos, lo más importante es la comunidad y que el individuo es el custodio del conocimiento que se transmite de generación en generación dentro de la comunidad.
La cosmovisión y las costumbres pre colombinas (1)
La cosmovisión andina se basaba en la idea de que existían tres mundos interconectados: Hanan Pacha o mundo superior que era el hogar de los dioses; Hurin Pacha o mundo intermedio que era el mundo de los humanos; y Uku Pacha o mundo subterráneo que era el hogar de los muertos y las fuerzas de la fertilidad. Todo en el universo andino estaba vivo y conectado, y existía un equilibrio y reciprocidad entre los seres humanos, la naturaleza y los diferentes mundos. El Inca jugaba un papel
La chakana conferencia EKT . pp 16.06.09
La chakana es un símbolo ancestral andino que representa el puente cósmico que conecta los tres niveles del universo andino: el mundo superior, el mundo terrenal y el mundo inferior. La chakana simboliza la cosmovisión andina basada en la reciprocidad y el equilibrio entre estos diferentes niveles. Recientemente, se descubrió el templo arqueológico más antiguo con forma de chakana en el complejo de Ventarrón-Lambayeque, datando de hace 4,000-5,000 años.
La Dualidad politico reliosa de los Incas
El documento describe la organización política dual que existía en diferentes curacazgos andinos antes de la llegada de los españoles. Muchos curacazgos estaban divididos en dos mitades, cada una gobernada por un curaca principal. También había curacas secundarios y funcionarios menores a cargo de subdivisiones locales. La dualidad era común entre los incas y otras etnias como los huancas, collaguas y chupachus.
La cosmovisión andina
La cosmovisión andina considera que la naturaleza, el hombre y la Pachamama (Madre Tierra) forman un todo interrelacionado. La cultura andina ve a la naturaleza como un ser vivo. Para los andinos, el hombre es parte de la naturaleza y convive con ella en lugar de dominarla. Símbolos como Inti, la Luna y el hombre-mujer representan la fuerza dual andina y su herencia cultural. Dioses secundarios como Inti Illapa, Pachacamac y Pachamama también son parte importante de la cosmovis
La cosmovisión andina
La cosmovisión andina es un tema de sumprema relevancia ya que desde la antiguedad ellos ya conocian la interpretación de nuestro mundo, la forma en la que lo relacionaban todo con la naturaleza, la forma en la que daban valor a todas las cosas pensando que todo tiene vida y sobre todo respetando a nuesra madre naturaleza.
Pacha-Espacio-Tiempo
Este documento describe los principios fundamentales de la filosofía andina prehispánica. La filosofía andina se basa en la relacionalidad, la complementariedad y la reciprocidad. Ve al mundo como un todo interconectado compuesto por tres niveles: el mundo superior de los dioses, el mundo visible de los humanos, y el mundo inferior. La razón está supeditada al espíritu. A pesar de los intentos de los españoles por borrarla, la filosofía andina ha perdurado a través de los conocimientos mantenidos por el
Chakana y qhapaq, whipala: símbolos sagrados de los andes
Este documento presenta información sobre la Chakana, un símbolo sagrado andino. En 3 oraciones:
1) La Chakana representa la cosmovisión andina y es la constelación Cruz del Sur, que tiene un significado astronómico y cultural importante para los pueblos originarios. 2) La Chakana también se refiere a símbolos en forma de cruz escalonada y tiene diferentes interpretaciones en las culturas andinas vinculadas a conceptos como la vida, la muerte y el orden cósmico. 3) El documento describe el significado de la Chakana para
Simbologia.chacana
La Chacana o Cruz Inca es un símbolo fundamental en la cosmovisión andina que representa las divisiones y relaciones entre diferentes conceptos como el cielo y la tierra, lo masculino y lo femenino. Se originó de la observación de la constelación Cruz del Sur y representa un sistema geométrico proporcional de medidas sagradas. La Chacana muestra la relación entre el hombre y la mujer y sus subdivisiones en diferentes niveles como la derecha e izquierda, el día y la noche. Es el elemento ordenador de la sociedad andina que rige las relaciones entre
Sesion 3
La cosmovisión andina se refiere a la manera en que las culturas originarias de los Andes interpretan el mundo que les rodea. Consideran que todos los elementos de la naturaleza, incluidos los seres humanos, participan en un gran ciclo de vida. Veneran a la Pachamama (Madre Tierra) y buscan el Buen Vivir a través de la protección comunitaria y el retorno a la memoria ancestral. La chakana, o cruz andina escalonada de doce puntas, es un símbolo recurrente que representa la unión
pachamama
pachamamapachamamapachamamapachamamapachamamavpachamamapachamamapachamamavpachamamapachamamapachamamapachamama
Relación del peyote con la espiritualidad
Esta es la presentación de mi tema de ensayo, "Relación del peyote con la espiritualidad: los huicholes"
Espero les guste :)
El hinduismo
El hinduismo es una de las religiones más antiguas conocidas, con miles de años de antigüedad. Se caracteriza por tener millones de dioses y una gran diversidad de creencias y sectas. La sociedad hindú estaba dividida en castas, con el rey al mando y los sacerdotes Brahmanes en la cima de la jerarquía social. La cultura hindú incluye símbolos como el bindi y la vestimenta colorida, así como la arquitectura de sus templos únicos. Las creencias principales son el karma, el dharma y el
Centros Ceremoniales De La Cultura Andina
Los centros ceremoniales andinos sirvieron como puntos de encuentro social donde la gente se reunía para forjar relaciones y alianzas. Los pueblos andinos construyeron observatorios astronómicos para realizar observaciones del sol, la luna y las constelaciones, las cuales usaban para sus calendarios agrícolas y ceremoniales. Algunos de los principales centros ceremoniales en Ecuador incluyen Ingapirca, Cerro Jaboncilla, Cochasqui, Tulipe y Cerro Puñay.
filosofia andina
Este documento discute la filosofía andina y su relación con la estructura del idioma quechua. Explica que el orden de las palabras en quechua (complemento-sujeto-verbo) refleja la concepción andina del mundo, donde lo más importante es el complemento. También analiza los principios de la filosofía andina como la reciprocidad y la complementariedad. Finalmente, distingue entre la filosofía incaica, que se refiere específicamente a la cultura inca, y la filosofía andina, que es un concepto
Lógica andina
Este documento discute varios conceptos fundamentales de la filosofía andina, incluyendo: 1) La concepción del mundo andino como "Pacha" que incluye el tiempo y el espacio; 2) La noción de que existen cuatro mundos interconectados - Hanan Pacha, Ukhu Pacha, Kay Pacha y Hawa Pacha; 3) La idea de que el tiempo andino es circular y eterno en comparación al tiempo lineal occidental; 4) La concepción del hombre andino como parte integral de la naturaleza y no como individuo a
Signos de la Cultura Paquimè
trabajo para exponer en una clase de semiòtica de la imagen de la Lic. en Ciencias de la Comunicaciòn.
Religion del tahuantinsuyo
La religión inca respetaba las creencias locales pero también requería rendir homenaje al dios sol Inti. Había muchas divinidades andinas que se comunicaban con los humanos a través de oráculos e incluían a Inti, Wiracocha, Pachamama y los huacas u objetos sagrados. Los sacerdotes interpretaban los mensajes de los dioses aunque los líderes políticos también tenían roles religiosos.
¿ Por qué el hombre baila
El documento discute las razones fundamentales por las que el hombre baila. Explica que la danza surgió originalmente en rituales primitivos como una forma de comunicarse con los espíritus y por razones terapéuticas y sociales. También señala que la danza ha servido para propósitos como entrar en contacto con lo divino, prepararse para la guerra y seducir, y que ciertas danzas universales han reforzado el sentimiento de colectividad entre los humanos a lo largo de la historia.
Clasificacion de Danzas Folkloricas
1. El documento describe diferentes clasificaciones de la danza tradicional propuestas por expertos como Curt Sachs, Julia Elena Fortun, Carlos Vega y Margot Loyola. 2. Se definen conceptos como danza tradicional, folklórica y sus características. 3. Se explican las clasificaciones según forma, variedad, especie, género, familia, orden, clase, tipo y estilo propuestas por los diferentes autores.
Conceptos sobre Danza en Curso de Muestras de Danzas Folkloricas
En el Aula Virtual online de Educagratis ( http://www.educagratis.org ) es posible encontrar un Curso de Medios de Comunicación, Música, Danza y Educación (http://musica.educagratis.org ).
Curso orientado a que el alumno obtenga herramientas que le permitan desarrollar una muestra de danzas folkloricas.
Contenidos:
Espacio escenico , su significado y su utilizacion
Iluminacion y amplificacion
Eleccion del repertorio de danzas Folkloricas
Diferencia entre escenografia y decorado
Creatividad y movimiento expresivo y su aplicacion a nivel escolar.
Para ingresar directo ir a: http://www.educagratis.org/moodle/course/view.php?id=116
Otros cursos de MÚSICA, BAILE Y DANZA: http://musica.educagratis.org
La influencia de la moral andina precolombina en la filosofía político-social...
¿Existe una moral andina precolombina común en los pueblos de Bolivia, Perú y Ecuador? ¿Tiene influencia en las sociedades actuales? ¿Qué rol cumplen los presidente Evo Morales, Alan García y Rafael Correa en su valoración?
Este trabajo analiza tres representaciones de la moral andina precolombina (el ama sua, ama llulla, ama quilla; el ayni y la pacha mama) y, a partir de ellas, estudia su influencia en las sociedades actuales.
<a><img src="http://i.creativecommons.org/l/by-nc/3.0/88x31.png" /></a><br /> This <span>work</span> is licensed under a <a>Creative Commons Reconocimiento-NoComercial 3.0 Unported License</a>
El choque de dos culturas (DESCUBRIMIENTO DE AMÈRICA) Lic. Dayana Moruno
“LA LLEGADA DE COLÓN A AMÉRICA, CAMBIÓ PARA SIEMPRE LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD, TAMBIÉN CAMBIÓ DRÀSTICAMENTE EL DESTINO DEL CONTINENTE Y DE SUS HABITANTES”
Complementariedad de culturas_y_cosmovisiones
Este documento discute la diversidad cultural y cosmovisiones desde una perspectiva andina. Argumenta que lo andino siempre ha sido intercultural, resultado de encuentros entre diferentes culturas, lenguas y religiones. Afirma que la diversidad cultural es inherente a lo andino y que tratar de imponer purismos culturales va en contra de la naturaleza híbrida e intercultural de las culturas andinas. Concluye que las culturas andinas se enriquecen a través del "contagio" intercultural y no a través de la imposición de purezas culturales.
CosmovisióN Americana
El documento describe la cosmovisión indígena americana, la cual se basa en una visión integral del universo que integra nociones como la totalidad, la energía, la comunión, la sacralidad y el sentido de comunidad. Estos conceptos centrales están profundamente interrelacionados y se expresan a través de diversas tradiciones y prácticas culturales como la organización social, los rituales y la espiritualidad guiada por los chamanes.
Inca religión
La religión inca estaba basada en una mitología politeísta que evolucionó de creencias preincaicas. Adoraban a diversas deidades locales, regionales y pan-regionales. Creían que todas las cosas vivas y no vivas tenían una "fuerza vital" llamada "camaquen" que los animaba. Consideraban a los emperadores incas como descendientes del dios Sol y los adoraban como divinidades. La religión dominaba la estructura política y se manifestaba en festividades, ceremonias y prácticas como sacrificios y consultas de oráculos.
Cosmogonia de los andes
La cosmovisión andina reconoce tres planos de consciencia mística: Hanan Pacha (mundo supraconsciente de las deidades), Kay Pacha (plano terrenal de la consciencia presente), y Uku Pacha (inframundo de los espíritus y ancestros). El tiempo no se percibe de forma lineal sino cíclica, enfocándose en el presente. No existe un infierno, sino un espacio donde los seres renacen después de morir al regresar sus esencias a la naturaleza.
Grupo4 1c
El documento describe las características del arte griego clásico en escultura, cerámica y pintura. La escultura griega buscó representar la belleza ideal y el movimiento del cuerpo humano. Se desarrolló un canon de proporciones corporales. La cerámica griega incluyó vasijas decoradas con pinturas de diversas escenas. La pintura griega se representó principalmente en vasijas y paredes, aunque hay pocos documentos que sobrevivieron sobre este arte.
Cosmovision andina
La cosmovisión andina consideraba que la naturaleza, los seres humanos y la Pachamama (Madre Tierra) son un todo interconectado. Concebían el universo como compuesto de tres planos o mundos: Uku Pacha (mundo subterráneo), Kay Pacha (mundo terrenal) y Hanan Pacha (mundo celestial superior). Adoraban a los espíritus de la naturaleza y creían que los sacrificios humanos eran un honor que permitía al sacrificado vivir placenteramente en el otro mundo.
La cosmovision andina UAC ppt.pdf
La cosmovisión andina concibe el mundo como vivo y en constante renovación. El tiempo es circular en lugar de lineal, y no hay distinción entre pasado, presente y futuro. El espacio sagrado incluye la Pachamama. Los andinos ven todo como interconectado en armonía.
Más contenido relacionado
La actualidad más candente
Simbologia.chacana
La Chacana o Cruz Inca es un símbolo fundamental en la cosmovisión andina que representa las divisiones y relaciones entre diferentes conceptos como el cielo y la tierra, lo masculino y lo femenino. Se originó de la observación de la constelación Cruz del Sur y representa un sistema geométrico proporcional de medidas sagradas. La Chacana muestra la relación entre el hombre y la mujer y sus subdivisiones en diferentes niveles como la derecha e izquierda, el día y la noche. Es el elemento ordenador de la sociedad andina que rige las relaciones entre
Sesion 3
La cosmovisión andina se refiere a la manera en que las culturas originarias de los Andes interpretan el mundo que les rodea. Consideran que todos los elementos de la naturaleza, incluidos los seres humanos, participan en un gran ciclo de vida. Veneran a la Pachamama (Madre Tierra) y buscan el Buen Vivir a través de la protección comunitaria y el retorno a la memoria ancestral. La chakana, o cruz andina escalonada de doce puntas, es un símbolo recurrente que representa la unión
pachamama
pachamamapachamamapachamamapachamamapachamamavpachamamapachamamapachamamavpachamamapachamamapachamamapachamama
Relación del peyote con la espiritualidad
Esta es la presentación de mi tema de ensayo, "Relación del peyote con la espiritualidad: los huicholes"
Espero les guste :)
El hinduismo
El hinduismo es una de las religiones más antiguas conocidas, con miles de años de antigüedad. Se caracteriza por tener millones de dioses y una gran diversidad de creencias y sectas. La sociedad hindú estaba dividida en castas, con el rey al mando y los sacerdotes Brahmanes en la cima de la jerarquía social. La cultura hindú incluye símbolos como el bindi y la vestimenta colorida, así como la arquitectura de sus templos únicos. Las creencias principales son el karma, el dharma y el
Centros Ceremoniales De La Cultura Andina
Los centros ceremoniales andinos sirvieron como puntos de encuentro social donde la gente se reunía para forjar relaciones y alianzas. Los pueblos andinos construyeron observatorios astronómicos para realizar observaciones del sol, la luna y las constelaciones, las cuales usaban para sus calendarios agrícolas y ceremoniales. Algunos de los principales centros ceremoniales en Ecuador incluyen Ingapirca, Cerro Jaboncilla, Cochasqui, Tulipe y Cerro Puñay.
filosofia andina
Este documento discute la filosofía andina y su relación con la estructura del idioma quechua. Explica que el orden de las palabras en quechua (complemento-sujeto-verbo) refleja la concepción andina del mundo, donde lo más importante es el complemento. También analiza los principios de la filosofía andina como la reciprocidad y la complementariedad. Finalmente, distingue entre la filosofía incaica, que se refiere específicamente a la cultura inca, y la filosofía andina, que es un concepto
Lógica andina
Este documento discute varios conceptos fundamentales de la filosofía andina, incluyendo: 1) La concepción del mundo andino como "Pacha" que incluye el tiempo y el espacio; 2) La noción de que existen cuatro mundos interconectados - Hanan Pacha, Ukhu Pacha, Kay Pacha y Hawa Pacha; 3) La idea de que el tiempo andino es circular y eterno en comparación al tiempo lineal occidental; 4) La concepción del hombre andino como parte integral de la naturaleza y no como individuo a
Signos de la Cultura Paquimè
trabajo para exponer en una clase de semiòtica de la imagen de la Lic. en Ciencias de la Comunicaciòn.
Religion del tahuantinsuyo
La religión inca respetaba las creencias locales pero también requería rendir homenaje al dios sol Inti. Había muchas divinidades andinas que se comunicaban con los humanos a través de oráculos e incluían a Inti, Wiracocha, Pachamama y los huacas u objetos sagrados. Los sacerdotes interpretaban los mensajes de los dioses aunque los líderes políticos también tenían roles religiosos.
¿ Por qué el hombre baila
El documento discute las razones fundamentales por las que el hombre baila. Explica que la danza surgió originalmente en rituales primitivos como una forma de comunicarse con los espíritus y por razones terapéuticas y sociales. También señala que la danza ha servido para propósitos como entrar en contacto con lo divino, prepararse para la guerra y seducir, y que ciertas danzas universales han reforzado el sentimiento de colectividad entre los humanos a lo largo de la historia.
Clasificacion de Danzas Folkloricas
1. El documento describe diferentes clasificaciones de la danza tradicional propuestas por expertos como Curt Sachs, Julia Elena Fortun, Carlos Vega y Margot Loyola. 2. Se definen conceptos como danza tradicional, folklórica y sus características. 3. Se explican las clasificaciones según forma, variedad, especie, género, familia, orden, clase, tipo y estilo propuestas por los diferentes autores.
Conceptos sobre Danza en Curso de Muestras de Danzas Folkloricas
En el Aula Virtual online de Educagratis ( http://www.educagratis.org ) es posible encontrar un Curso de Medios de Comunicación, Música, Danza y Educación (http://musica.educagratis.org ).
Curso orientado a que el alumno obtenga herramientas que le permitan desarrollar una muestra de danzas folkloricas.
Contenidos:
Espacio escenico , su significado y su utilizacion
Iluminacion y amplificacion
Eleccion del repertorio de danzas Folkloricas
Diferencia entre escenografia y decorado
Creatividad y movimiento expresivo y su aplicacion a nivel escolar.
Para ingresar directo ir a: http://www.educagratis.org/moodle/course/view.php?id=116
Otros cursos de MÚSICA, BAILE Y DANZA: http://musica.educagratis.org
La influencia de la moral andina precolombina en la filosofía político-social...
¿Existe una moral andina precolombina común en los pueblos de Bolivia, Perú y Ecuador? ¿Tiene influencia en las sociedades actuales? ¿Qué rol cumplen los presidente Evo Morales, Alan García y Rafael Correa en su valoración?
Este trabajo analiza tres representaciones de la moral andina precolombina (el ama sua, ama llulla, ama quilla; el ayni y la pacha mama) y, a partir de ellas, estudia su influencia en las sociedades actuales.
<a><img src="http://i.creativecommons.org/l/by-nc/3.0/88x31.png" /></a><br /> This <span>work</span> is licensed under a <a>Creative Commons Reconocimiento-NoComercial 3.0 Unported License</a>
El choque de dos culturas (DESCUBRIMIENTO DE AMÈRICA) Lic. Dayana Moruno
“LA LLEGADA DE COLÓN A AMÉRICA, CAMBIÓ PARA SIEMPRE LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD, TAMBIÉN CAMBIÓ DRÀSTICAMENTE EL DESTINO DEL CONTINENTE Y DE SUS HABITANTES”
Complementariedad de culturas_y_cosmovisiones
Este documento discute la diversidad cultural y cosmovisiones desde una perspectiva andina. Argumenta que lo andino siempre ha sido intercultural, resultado de encuentros entre diferentes culturas, lenguas y religiones. Afirma que la diversidad cultural es inherente a lo andino y que tratar de imponer purismos culturales va en contra de la naturaleza híbrida e intercultural de las culturas andinas. Concluye que las culturas andinas se enriquecen a través del "contagio" intercultural y no a través de la imposición de purezas culturales.
CosmovisióN Americana
El documento describe la cosmovisión indígena americana, la cual se basa en una visión integral del universo que integra nociones como la totalidad, la energía, la comunión, la sacralidad y el sentido de comunidad. Estos conceptos centrales están profundamente interrelacionados y se expresan a través de diversas tradiciones y prácticas culturales como la organización social, los rituales y la espiritualidad guiada por los chamanes.
Inca religión
La religión inca estaba basada en una mitología politeísta que evolucionó de creencias preincaicas. Adoraban a diversas deidades locales, regionales y pan-regionales. Creían que todas las cosas vivas y no vivas tenían una "fuerza vital" llamada "camaquen" que los animaba. Consideraban a los emperadores incas como descendientes del dios Sol y los adoraban como divinidades. La religión dominaba la estructura política y se manifestaba en festividades, ceremonias y prácticas como sacrificios y consultas de oráculos.
Cosmogonia de los andes
La cosmovisión andina reconoce tres planos de consciencia mística: Hanan Pacha (mundo supraconsciente de las deidades), Kay Pacha (plano terrenal de la consciencia presente), y Uku Pacha (inframundo de los espíritus y ancestros). El tiempo no se percibe de forma lineal sino cíclica, enfocándose en el presente. No existe un infierno, sino un espacio donde los seres renacen después de morir al regresar sus esencias a la naturaleza.
Grupo4 1c
El documento describe las características del arte griego clásico en escultura, cerámica y pintura. La escultura griega buscó representar la belleza ideal y el movimiento del cuerpo humano. Se desarrolló un canon de proporciones corporales. La cerámica griega incluyó vasijas decoradas con pinturas de diversas escenas. La pintura griega se representó principalmente en vasijas y paredes, aunque hay pocos documentos que sobrevivieron sobre este arte.
La actualidad más candente (20)
Conceptos sobre Danza en Curso de Muestras de Danzas Folkloricas
Conceptos sobre Danza en Curso de Muestras de Danzas Folkloricas
La influencia de la moral andina precolombina en la filosofía político-social...
La influencia de la moral andina precolombina en la filosofía político-social...
El choque de dos culturas (DESCUBRIMIENTO DE AMÈRICA) Lic. Dayana Moruno
El choque de dos culturas (DESCUBRIMIENTO DE AMÈRICA) Lic. Dayana Moruno
Similar a Filosofia 2bgu 3.3
Cosmovision andina
La cosmovisión andina consideraba que la naturaleza, los seres humanos y la Pachamama (Madre Tierra) son un todo interconectado. Concebían el universo como compuesto de tres planos o mundos: Uku Pacha (mundo subterráneo), Kay Pacha (mundo terrenal) y Hanan Pacha (mundo celestial superior). Adoraban a los espíritus de la naturaleza y creían que los sacrificios humanos eran un honor que permitía al sacrificado vivir placenteramente en el otro mundo.
La cosmovision andina UAC ppt.pdf
La cosmovisión andina concibe el mundo como vivo y en constante renovación. El tiempo es circular en lugar de lineal, y no hay distinción entre pasado, presente y futuro. El espacio sagrado incluye la Pachamama. Los andinos ven todo como interconectado en armonía.
La Cosmovisión Andina
La cosmovisión andina concibe el mundo como vivo y en constante renovación. El tiempo es circular en lugar de lineal, y no hay distinción entre pasado, presente y futuro. El espacio sagrado incluye la Pachamama. Los andinos ven todo interconectado en armonía.
Elmisteriodelachakana
La chakana o cruz andina representa el arquetipo divino de la manifestación de la consciencia en los tres mundos y siete direcciones. Simboliza la interconexión entre la divinidad de la Tierra (Pachamama), el Sol (Inti) y los seres humanos. La chakana simple representa a la Tierra, la doble al Sol y la triple a la acción creadora conjunta del universo a través de las tres jerarquías divinas. Las formas más complejas de la chakana representan niveles más altos de creación cósmica como
Cosmovision andina inca
La cosmovisión inca concebía tres mundos interconectados: Uku Pacha (mundo inferior de los muertos), Kay Pacha (mundo terrenal presente) y Hanan Pacha (mundo celestial superior). Creían que la naturaleza, la humanidad y la Pachamama formaban un todo sagrado. Adoraban lugares naturales como montañas y ríos, y creían que los ancestros surgieron de "pacarinas" sagradas como el lago Titicaca. Cada etnia trazaba su origen a deidades ancestrales y defendía su
blady ppt organización religiosa inca.pptx
La religión inca estaba centrada en dioses como Wiracocha, el creador; Inti, el dios del sol; y Pachamama, la diosa de la tierra. Veneraban también a deidades menores como Illapa, el dios del trueno, y Mamaqucha, la diosa del mar. Creían en un mundo celestial superior, un mundo terrenal de los mortales, y un mundo subterráneo de los ancestros. Celebraban festivales como el Inti Raymi para honrar al dios sol Inti.
LÓGICA-DEL-PENSAMIENTO-ANDINO 123456.pdf
Este documento describe aspectos de la cosmovisión andina, como su concepción del tiempo y el espacio, así como principios del "vivir bien" como la armonía con la naturaleza y la comunidad. También explica la Cruz Andina o Chakana, que representa la cosmovisión andina, y las matemáticas de las culturas andinas como los quipus, que almacenaban información mediante nudos, y la yupana, un ábaco preinca.
Cosmovisión andina
La cosmovisión andina se refiere a la interpretación del mundo por parte de las culturas andinas. Los incas tenían su propia forma de entender el mundo, diferente a la visión europea. La cosmovisión andina consideraba que la naturaleza, los humanos y la Pachamama (la Madre Tierra) estaban estrechamente relacionados y debían vivir en armonía. Los accidentes geográficos como montañas y ríos eran sagrados y objeto de culto. La cosmovisión andina promueve vivir en equilibrio
La cosmovisión andina
La cosmovisión andina considera que la naturaleza, los seres humanos y la Pachamama (Madre Tierra) forman un todo interrelacionado. Consiste en tres planos o mundos interconectados: el Hanan Pacha o mundo celestial de los dioses, el Kay Pacha o mundo terrenal donde viven los seres humanos, y el Uku Pacha o mundo subterráneo de los muertos. La religión incaica reflejaba este respeto por las fuerzas de la naturaleza y los tres planos, adorando a espí
La cosmovisión andina
La cosmovisión andina consideraba que la naturaleza, los humanos y la Pachamama (Madre Tierra) forman un todo interconectado. Concebían el universo como compuesto de tres planos o mundos: Uku Pacha (mundo subterráneo), Kay Pacha (mundo terrenal) y Hanan Pacha (mundo celestial superior). Adoraban a los espíritus de la naturaleza asociados con su concepción espiritual. Los sacrificios humanos ocurrían solo en épocas de grandes dificultades y
chakana.pptx
El documento habla sobre la chakana andina y la cosmovisión indígena. Explica que la chakana representa el puente entre el mundo espiritual y material, y regula las estaciones y cosechas según el solsticio. También describe el Inti Raymi como una fiesta prehispánica de la cosecha celebrada por las naciones indígenas. Finalmente, provee referencias sobre la chakana andina y su uso en la argumentación jurídica e investigaciones.
JAGWAR - PAJÉ
AMAZÓNIA AYAHUASCA
A
2. LA CIENCIA ÉTNICA Y LA INSTINTIVIDAD EN LA INCORPORACIÓN DEL PUMA POR EL PAJE
Mallku Chanez Willka Kallawaya
El hombre en la realidad precolonial tiawanacu y tawantinsuyo
La cosmovisión andina ve al mundo como un todo integrado donde los seres humanos son parte de él. Se compone de tres mundos - Hanan Pacha (mundo superior), Kay Pacha (mundo terrenal), y Urin Pacha (mundo inferior). Los andinos tenían una compleja mitología con deidades como Wiracocha, Pachamama, Inti y Mama Quilla que gobernaban estos mundos y fenómenos naturales. Creían en espíritus como las conopas y illas que protegían plantas y animales. La muerte era
Sabiduria Andina
La sabiduría andina se basa en la idea de la unidad de todo ser humano con la naturaleza y el cosmos. Esta sabiduría se originó en la antigua cultura Tiwanaku y se manifiesta a través del concepto de Whipala, que representa la totalidad de la realidad. La Chakana, un símbolo sagrado andino en forma de cruz, representa los tres niveles del universo andino y la unidad de todo lo existente.
Cosmovision andina (1)
Este documento describe aspectos fundamentales de la cosmovisión andina. Explica que la cosmovisión andina se ha desarrollado a lo largo de 5,000 años y se basa en la interconexión de tres comunidades: las deidades, la naturaleza y los humanos. También define términos clave como Illa Teqse, Pachamama, Wiracocha y Pachacamac, y describe el origen de la cosmovisión andina a partir de la luz primordial Illa Teqse, que dio forma al universo. Finalmente,
Apartes de la charla: ORDENANDO EL TERRITORIO - VISIÓN ANCESTRAL ENTRE CIELO ...
Apartes de la charla: ORDENANDO EL TERRITORIO - VISIÓN ANCESTRAL ENTRE CIELO ...SOCIEDAD JULIO GARAVITO
En nuestros 40 años de contacto profundo con el conocimiento ancestral desarrollado por los pueblos originarios que poblaron América desde hace, por lo menos, 30.000 años, nos hemos encontrado con algunos aspectos sorprendentes, que le dan una característica única en el contexto de los sistemas de ordenamiento territorial en el Planeta.
Apreciados Amigos de la Sociedad Julio Garavito, de la Astronomía y de las Ciencias Espaciales en general.
Reciban un cordial saludo.
El sábado 3 de Febrero de 2018 se tuvo la reunión desde las 11:00 Am hasta las 1:00 PM de la Sociedad Julio Garavito en el Auditorio del Planetario de Medellín "Jesús Emilio Ramírez González-Antioquia-Colombia con la Charla: "ORDENANDO EL TERRITORIO: UNA VISIÓN ANCESTRAL ENTRE CIELO Y TIERRA."
Resumen:
https://www.slideshare.net/SociedadJulioGaravito/resumen-de-la-charla-ordenando-el-territorio-una-visin-ancestral-entre-cielo-y-tierra
Por: Roberto Arturo Restrepo Arcila
Coordinador Programa Agua y Cultura Países Andinos, UNESCO PHI en UNESCO PHI
Universidad de Los Andes
Colombia.
Nota: Estas charlas promovidas por la Sociedad Julio Garavito son de entrada libre sin costo alguno
La Sociedad Julio Garavito agradece a los Directivos del Parque Explora por permitirle realizar sus reuniones quincenales que han sido tradicionales por más de 43 años en un lugar que se ha convertido en un referente de Ciencia, Ingeniería, Tecnología e Industria AeroEspacial en la Ciudad de Medellín.
Por la atención prestada, muchas gracias.
Sinceramente:
Campo Elías Roldán.
Director Sociedad Julio Garavito para el Estudio de la Astronomía
Medellín-Antioquia
COLOMBIA.
campoelias.roldan@gmail.com
Móvil: 3046633269-3158094336Esbozo. (Lucas Palacios Liberato)
Contenido de una obra monumental acerca de relatos e informes sobre la filosofía prehispánica en el Perú
Cosmovisiones de los mayas, aztecas e incas.
El documento describe las cosmovisiones de los pueblos maya, azteca e inca, según las cuales el universo está integrado y todo en la naturaleza está vivo y se complementa. Los mayas veían el cosmos dividido en tres partes superpuestas delimitadas por los cuatro puntos cardinales y colores. Los aztecas creían en un espacio y tiempo dobles que surgieron del cuerpo de una diosa dividida. Para los incas, el espacio y tiempo eran sagrados con una explicación mítica y representación ritual, y concebían el mundo de manera
Mapuche
El documento describe aspectos culturales del pueblo mapuche de Chile y Argentina. Explica que los mapuches se autodenominaban como el "pueblo de la tierra" y tenían una rica cosmología que dividía el universo en zonas celestiales, terrenales e infernales. También describe las machis como curanderas que actuaban como intermediarias entre los mapuches y los espíritus, y el kultrún como un tambor sagrado usado en rituales con significativos dibujos que representaban su visión cósmica.
Profecia maya
Una aportación más que nos entrega la Arq. Teresa Ayala Camarillo presentado en powerpoint para que aumentemos nuestro acerbo cultural sobre las profecías mayas.
Similar a Filosofia 2bgu 3.3 (20)
El hombre en la realidad precolonial tiawanacu y tawantinsuyo
El hombre en la realidad precolonial tiawanacu y tawantinsuyo
Apartes de la charla: ORDENANDO EL TERRITORIO - VISIÓN ANCESTRAL ENTRE CIELO ...
Apartes de la charla: ORDENANDO EL TERRITORIO - VISIÓN ANCESTRAL ENTRE CIELO ...
Más de DiegoArias138
Historia 2bgu 6.3
El documento describe la evolución del sistema capitalista y el comercio triangular entre Europa, África y las Américas desde los siglos XVII al XIX. Los avances tecnológicos en Europa permitieron la conquista y colonización de otros territorios para apropiarse de sus riquezas. Esto llevó al surgimiento del comercio triangular, donde Europa intercambiaba manufacturas con África a cambio de esclavos, que eran transportados a América para trabajar en las plantaciones y producir bienes para Europa.
Filosofia 2bgu 6.4
El documento resume la filosofía del siglo XX, en particular las últimas décadas. Explica que el lenguaje es fundamental para la comunicación humana y el diálogo filosófico. Luego presenta extractos de tres discursos históricos sobre derechos humanos: 1) la Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948, 2) los derechos humanos ante la ciencia por Albert Einstein en 1954, 3) los derechos civiles estadounidenses en el discurso de Martin Luther King Jr. en 1963.
Filosofia 2bgu 6.3
El documento resume las ideas filosóficas del existencialismo de Sartre y Camus en el contexto de las dos guerras mundiales. Explica que ambos filósofos se vieron profundamente afectados por los horrores de la guerra y rechazaron las concepciones optimistas de la existencia. En su lugar, argumentaron que los individuos son fundamentalmente libres y responsables de construir sus propias esencias a través de sus acciones, sin excusas ni justificaciones.
Filosofia 2bgu 6.2
Martin Heidegger exploró el ser y el tiempo. Propuso que el pensamiento proviene de forma inconsciente y es un acontecimiento que nos supera. Busco explicar las contradicciones de su época a través de conceptos como la autenticidad y la mortalidad. Criticó que la vida moderna roba el tiempo para la reflexión y deja al ser humano sin autenticidad. Sus ideas fueron utilizadas por el partido nazi aunque también reconoció que no existe un yo inmutable.
Filosofia 2bgu 6.1
El siglo XX marcó el fin de la Modernidad y el inicio de la Posmodernidad. Figuras como Einstein, Marx, Nietzsche y Freud cuestionaron los principios fundamentales de la racionalidad moderna. En el arte y la literatura también hubo transformaciones, con nuevas técnicas como el monólogo interior. A pesar de los avances tecnológicos, el hombre occidental se sintió decepcionado de las promesas de la Modernidad y buscó nuevas formas de entender el mundo.
Historia 2bgu 6.5
Este documento describe las haciendas y plantaciones durante el periodo colonial español en América. Las encomiendas contribuyeron a la disminución de la población indígena, por lo que los españoles crearon las haciendas para explotar la tierra y a los indígenas como mano de obra. Las plantaciones se dedicaban principalmente al monocultivo de productos como el azúcar, café y cacao para la exportación, empleando esclavos. Tanto las haciendas como las plantaciones dependían de la agricultura, pero las haciendas
Historia 2bgu 6.4
El documento describe los sistemas económicos en la América colonial, incluyendo la explotación de la fuerza de trabajo indígena, la esclavitud, y los monopolios comerciales impuestos por la Corona española. Posteriormente, se desarrollaron enfoques mercantilistas y fisiocráticos, con diferentes énfasis en la regulación, producción y comercio.
Historia 2bgu 6.3
El documento describe la evolución del sistema capitalista y el comercio triangular entre Europa, África y las Américas desde los siglos XVII al XIX. Los avances tecnológicos en Europa permitieron la conquista y colonización de otras tierras, lo que condujo a la acumulación de capital a través del comercio de esclavos, mercancías y recursos naturales. El comercio triangular transportaba esclavos africanos a América para trabajar en las plantaciones, cuyos productos eran exportados a Europa a cambio de manufacturas destinadas
Historia 2bgu 6.2
El documento describe la economía mercantilista en Europa entre los siglos XVI y XVIII, que promovió las exportaciones y limitó las importaciones a través de proteccionismo. También cubre la primera expansión colonial europea, con España y Portugal conquistando territorios en América, el Caribe y África en el siglo XV. Otros imperios como Gran Bretaña, Francia y los Países Bajos luego se unieron a la expansión, motivados por razones económicas y científicas para dominar más territorios y rutas comerciales.
Historia 2bgu 6.1
El documento resume los sistemas de esclavismo y feudalismo en Europa occidental. El esclavismo surgió entre los siglos III y IV a. C. en contextos grecorromanos y constituía un sistema donde los esclavos eran forzados a trabajar para beneficio de sus amos. El feudalismo se extendió entre los siglos IX y XII como un sistema sucesor donde los campesinos debían tributos a los señores feudales a cambio de protección. Las clases sociales estaban divididas por funciones para mantener el equilibrio del sistema feudal.
Historia 1bgu 6.5
El documento resume la esclavitud en la antigua Roma y en la actualidad. En Roma, al menos un tercio de la población eran esclavos que trabajaban principalmente en la agricultura, minería y servicios domésticos. Los esclavos podían obtener su libertad si eran liberados por su amo o en el testamento de este. Hoy en día, alrededor de 27 millones de personas son esclavos, principalmente a través del tráfico humano, trabajo forzado y deudas. La esclavitud moderna genera gan
Historia 1bgu 6.4
El documento describe el rol de la mujer en la sociedad romana. Las mujeres estaban subordinadas a los hombres de la familia, no tenían derechos legales y su principal función era casarse y tener hijos. Solo las mujeres de clases altas tenían acceso a la educación y podían participar en cultos religiosos. La mayoría de las mujeres carecían de ciudadanía y derechos, y se les prohibía votar, heredar propiedades o participar en la vida política.
Historia 1bgu 6.3
El documento describe la historia y características del derecho romano y su influencia. El derecho romano se basaba en leyes codificadas, como las Doce Tablas y la compilación realizada por Justiniano. Más tarde, influyó en el desarrollo del derecho canónico y civil en Europa. Por el contrario, el derecho anglosajón se desarrolló a partir de las resoluciones de los reyes ingleses y se basa principalmente en precedentes establecidos en casos anteriores.
Historia 1bgu 6.2
El documento describe el fin de la República Romana y el nacimiento del Imperio Romano. Julio César se convirtió en un poderoso líder militar y político que derrotó a sus oponentes en una guerra civil, pero fue asesinado. Esto llevó a una guerra entre Marco Antonio, César Octaviano y Marco Emilio Lépido, con Octaviano emergiendo victorioso y estableciendo el Imperio Romano. El Imperio continuó expandiéndose territorialmente bajo emperadores como Trajano, pero problemas como la des
Historia 1bgu 6.1
Este documento resume la historia temprana de Roma, desde su fundación en el 753 a.C. hasta el establecimiento de la República en el 509 a.C. Inicialmente, Roma estuvo gobernada por siete reyes. La monarquía fue abolida y reemplazada por la República, la cual creó nuevas instituciones como el consulado. Los romanos comenzaron a expandir su territorio a través de la guerra, conquistando a sus vecinos en Italia y el Mediterráneo.
Filosofia 1bgu 6.6
Este documento describe la cultura latinoamericana y su desarrollo. Se originó de la mezcla de las culturas de los pueblos indígenas americanos con la cultura ibérica de los conquistadores españoles y portugueses en el siglo XVI. Aunque inicialmente la cultura ibérica dominó y desvalorizó la cultura indígena, en el siglo XX la cultura latinoamericana comenzó a fortalecerse y revelar aspectos revolucionarios utópicos de su herencia indígena como una visión colectivista
Filosofia 1bgu 6.5
Con la llegada de los europeos a América se produjo un epistemicidio de los pueblos originarios. En el siglo XIX surgieron los criollos y los nuevos países independientes en América, aunque aún tributarios de la tradición democrática europea. Para analizar el pensamiento filosófico latinoamericano hay que considerar tanto la herencia de las ideas de la colonia como la necesidad de terminar con la visión del mundo desde la perspectiva del conquistador.
Filosofia 1bgu 6.4
El ensayo latinoamericano se caracteriza por permitir explorar e interpretar fenómenos e ideas de manera flexible, a diferencia del tratado europeo que especula sobre las causas últimas del universo desde una perspectiva más filosófica y científica. El ensayo fue fundamental para definir las identidades nacionales de Latinoamérica en el siglo XX e influyó directamente en lo social y político, mientras que el tratado europeo estableció el orden del universo y aportó conocimiento epistemológico desde una larga tradición fil
Filosofia 1bgu 6.3
Este documento describe la historia y características del tratado europeo como género literario. Comenzó en la antigüedad con filósofos como Aristóteles que escribieron tratados sobre diferentes temas como ciencias naturales y lógica. En la Edad Media se escribieron tratados con características de fábulas sobre piedras y animales, y también obras filosóficas y religiosas como la Suma Teológica de Santo Tomás de Aquino. El Renacimiento dio a los tratados un carácter más analí
Filosofia 1bgu 6.2
El ensayo latinoamericano trata temas como la identidad cultural, la relación del hombre con la naturaleza y la pobreza. No tiene límites definidos entre lo político, social y filosófico y lo literario. Grandes representantes incluyen a Sarmiento, Rodó y Vasconcelos, quien propuso que una raza mestiza americana dirigiría el mundo. Otros ensayistas notables exploraron la identidad de sus países e incorporaron enfoques de las ciencias sociales.
Más de DiegoArias138 (20)
Último
p4s.co Ecosistema de Ecosistemas - Diagrama.pdf
Ofrecemos herramientas y metodologías para que las personas con ideas de negocio desarrollen un prototipo que pueda ser probado en un entorno real.
Cada miembro puede crear su perfil de acuerdo a sus intereses, habilidades y así montar sus proyectos de ideas de negocio, para recibir mentorías .
La necesidad de bienestar y el uso de la naturaleza.pdf
La necesidad de bienestar y el uso de la naturaleza
Triduo Eudista: Jesucristo, Sumo y Eterno Sacerdote; El Corazón de Jesús y el...
Triduo Eudista: Jesucristo, Sumo y Eterno Sacerdote; El Corazón de Jesús y el...Unidad de Espiritualidad Eudista
La Unidad Eudista de Espiritualidad se complace en poner a su disposición el siguiente Triduo Eudista, que tiene como propósito ofrecer tres breves meditaciones sobre Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote, el Sagrado Corazón de Jesús y el Inmaculado Corazón de María. En cada día encuentran una oración inicial, una meditación y una oración final.Lecciones 10 Esc. Sabática. El espiritismo desenmascarado docx
El espiritismo, se puede usar para engañar.
Último (20)
Dosificación de los aprendizajes U4_Me gustan los animales_Parvulos 1_2_3.pdf
Dosificación de los aprendizajes U4_Me gustan los animales_Parvulos 1_2_3.pdf
Presentación de proyecto en acuarela moderna verde.pdf
Presentación de proyecto en acuarela moderna verde.pdf
3° SES COMU LUN10 CUENTO DIA DEL PADRE 933623393 PROF YESSENIA (1).docx
3° SES COMU LUN10 CUENTO DIA DEL PADRE 933623393 PROF YESSENIA (1).docx
Guia para Docentes como usar ChatGPT Mineduc Ccesa007.pdf
Guia para Docentes como usar ChatGPT Mineduc Ccesa007.pdf
La necesidad de bienestar y el uso de la naturaleza.pdf
La necesidad de bienestar y el uso de la naturaleza.pdf
Triduo Eudista: Jesucristo, Sumo y Eterno Sacerdote; El Corazón de Jesús y el...
Triduo Eudista: Jesucristo, Sumo y Eterno Sacerdote; El Corazón de Jesús y el...
RETROALIMENTACIÓN PARA EL EXAMEN ÚNICO AUXILIAR DE ENFERMERIA.docx
RETROALIMENTACIÓN PARA EL EXAMEN ÚNICO AUXILIAR DE ENFERMERIA.docx
Las Tecnologias Digitales en los Aprendizajesdel Siglo XXI UNESCO Ccesa007.pdf
Las Tecnologias Digitales en los Aprendizajesdel Siglo XXI UNESCO Ccesa007.pdf
Nuevos espacios,nuevos tiempos,nuevas practica.pptx
Nuevos espacios,nuevos tiempos,nuevas practica.pptx
Lecciones 10 Esc. Sabática. El espiritismo desenmascarado docx
Lecciones 10 Esc. Sabática. El espiritismo desenmascarado docx
La vida de Martin Miguel de Güemes para niños de primaria
La vida de Martin Miguel de Güemes para niños de primaria
Filosofia 2bgu 3.3
- 1. UNIDAD 3: RACIONALIDAD ANDINA Y EL MUNDO DE HOY TEMA 3: RACIONALIDAD TERRITORIAL ANDINA
- 2. SOBRE EL ESPACIO Y EL TERRITORIO 2 Los pueblos andinos se encuentran vinculados íntimamente a sus territorios. Su visión del mundo se origina siempre por el sentimiento de ser la tierra, y además de un lugar particular en la tierra.
- 3. 3 Otro concepto ligado al espacio es que existen tres mundos de características diferentes: hananpacha (mundo de arriba); kaipacha (mundo del medio); ukupacha (mundo de abajo).
- 4. “ 4 Sami (energía ligera) y jucha (energía pesada). Según la conformación andina, el hananpacha se encuentra compuesto exclusivamente de sami; el kaipacha esta compuesto por sami y jucha en partes proporcionales; y el ukupacha seria eternamente conformado por jucha.
- 5. LA CHACANA Y EL TRAZADO URBANO DEL CUZCO 5 Este es un símbolo transcendental para entender el pensamiento del hombre andino en relación con su entorno . Un aproximación desde las palabras que lo componen chaca“ puente” y hanan “ arriba”, significado que nos permite caracterizarlo del siguiente modo; la chacana es el símbolo que describe la manera de traer a la tierra la energía mas elevada del universo
- 6. Cuando los señores incas dieron testimonio al cronista español juan polo de Ondegardo sobre la forma en que estaba constituido el cuzco. Dibujaron un circulo y en su centro marcaron un punto; desde ese punto trazaron 41 líneas rectas (ceque) dentro del circulo y, luego, sobre las líneas dibujaron 364 puntos conocidos como huacas. 6
- 7. En el centro se ubica en la coricancha, el templo principal del cuzco dedicado al culto al sol. los ceques son ejes que se extienden mas allá de la ciudad, por toda la tierra. Las huacas también, y son lugares sagrados considerados como tales porque acumulan al samy del cielo donde se rinde tributo y adoración. 7