El documento presenta una introducción a varios conceptos filosóficos como doctrina, filosofía, valores y conocimiento. Explica que la filosofía es un saber teórico basado en la contemplación y explicación, no solo la información. Los valores permiten orientar el comportamiento. También describe brevemente diferentes tipos de conocimiento como el sensible, racional e imaginación.

2.  Doctrina, proviene del latino docere,
que significa enseñanza, enseñado.
 Representan una solución a algún
problema.
 Se enseñan como verdades.

3.  Es el amor a la sabiduría.
 Saber teórico .
 Enfoca lo principal de la realidad.
 Saber reflexivo y critico.
 Fuerza orientadora de la conducta.

4. Justicia Orden Paz Amor Verdad

5.  La filosofía: es el saber teórico, es
decir, no se nutre solo de información,
sino también de contemplación y
explicación.
 Los Valores: son principios que nos
permiten orientar nuestro
comportamiento en función de
realizarnos como personas.

6. -Ciencia sobre las leyes universales a que se
hayan subordinados tanto al ser , es decir; la
naturaleza y la sociedad.
- El termino Filosofía se encuentra por primera
vez en Pitágoras , lo introdujo por primera vez
Platón.
- Estudia las causas supremas de todas las
cosas, es decir los fundamentos últimos de la
realidad.
- Es un conocimiento científico y por lo tanto
debe mantener el rigor característico de la
ciencia.

7.  Va a las causas ultimas de las cosas e
intenta explicar por que y para que ocurren.
 No estudia una cosa u otra sino que quiere
remontarse a los principios de la realidad,
se trata de un saber Radical, interesado en
las raíces y en los principios.
 Se ocupa de la naturaleza o esencia.(origen)

8. No son verificables y siempre se refieren a
propiedades o aspectos fundamentales; tienen
características como:
 Se han mantenido constantes en el decurso
de los tiempos.
 Se refieren a aspectos fundamentales del
universo.
 Son universales (concepción general del
mundo y la vida)

9.  La verdad libera al ser humano
 Jn 8, 31-38
 Jn 17,14-20

10.  Se trata de determinar la validez del
conocimiento.
¿ En que condiciones es verdadero ?
¿ Cuando alcanzamos efectivamente la
verdad?
¿ Hasta donde alcanzan y se limitan
nuestras facultades cognoscitivas?

12.  En si la filosofía y por consiguiente debe
ser considerada como una disciplina
filosófica.
 Es difícil que nos presente una evolución
por que a través del tiempo no ha
existido un objeto común de
investigación.

13.  Axiología
 Axiológico
 Epistemología
 Ética
 Físico
 Lógica
 Metafísica
 Moral
 Ontológico
 Psicología

14.  Hechos 17,16-34 Pablo presenta a Dios
en un contexto de diferentes escuelas
filosóficas.

15. Origen
Sujeto
Su Naturaleza
El Método
Los Limites
Los Criterios

16.  Es el saber propio de la ciencia ,se distingue del
sentido común, y se define por ciertas cualidades
que le pertenecen.
El conocimiento científico es metódico o
sistemático , es decir, es el saber obtenido como
resultado del método científico, que posee
determinados pasos que son :
 Observación
 Hipótesis
 Experimentación
 Teorías
 Ley

17. 1.Racional : razón y lógica
2.Objetivo: se acerca a la realidad del objeto
explicándolo exhaustivamente.
3.Sistemático: es ordenado de lo simple a lo
complejo y se expresa en una teoría
coherente.
4.Metódico :utiliza procedimientos, medios e
instrumentos para descubrir el conocimiento
verdadero.
5.Verificable: esta sujeto a comprobación
utilizando métodos especiales como la
experimentación y demostración.

18.  1 Cor 12-13
El autentico conocimiento debe estar
abierto a los distintos tipos de
conocimiento y guiado por el amor.

20. Jn 15 Conocer a Jesús es
conocer al padre.
 El conocimiento de Jesús ,su raíz
fuente y centro en el
conocimiento del padre.

21.  El conocimiento sensible se divide en: Interno y
externo.
 El conocimiento sensitivo completo, es un proceso
que va de la sensibilidad externa a la sensibilidad
interna.
 El orden temático del conocimiento sensible
comprende:
1)los objetos o los sensibles.
2) los actos o sensaciones.
3) las potencias o los sentidos.
 Ejemplo de los sentidos externos: el color y la vista,
el sonido y el oído, el olor y el olfato, el sabor y el
gusto, lo táctil y el tacto.

22.  1_ La Sensación : es una actividad primaria y
cognoscitiva original que capta ciertos
caracteres concretos de los cuerpos; Es el acto
cognoscitivo que posee formas corpórea
singulares y concretas, es decir, accidentes.
 Elementos en toda sensación:
1. Un cuerpo, capaz de estimular a un órgano sensorial.
2. La afección fisiológica de ese órgano
3. La captación de una propiedad o cualidad
sensible.

23.  2_La imaginación : tiene por objeto a la
imagen y sus funciones o actos son la
observación (retención) , la reproducción y
la combinación de imágenes.
 Las imaginación se distinguen de la razón
pues esta es exclusiva del hombree que
discierne entre verdad y falsedad.
 Es fundamental el conocimiento de los
sentidos externos ya que para entender y
comprender cualquier teoría del
conocimiento

24.  A lo largo de la historia el hombre se ha
concebido de diferentes maneras.
 Para construir un concepto ideal, es
necesario conocer estas concepciones.
 Para eso es necesario meternos a la
antropología filosófica (la mas pura de
todas las filosofías) porque estudia al
hombre en su esencia.
 Las ciencias humanas han dado sus
aportes: como ser la sociología, la historia,
arquiologia, la psicologia, etc.

25.  La primera concepción equivocada, es la que
el hombre sagrado. Sin Dios, el es su propio
Dios.
 La segunda forma equivocada es la de un
hombre regido por arquetipos: en las cuales el
hombre se molde por los mitos, relatos y
narraciones.
 Antes de la filosofía, esta segunda es la que
mas prevalece, antes del nacimiento de la
filosofía griega.
 Allí se dio un paso valioso en el cual el hombre
transito de mito al logos.
 Diez son las concepciones que en ese transito
han sido las mas valoradas por la filosofía:

26.  Es un hombre regido por arquetipos….
 Moldeado por los mitos culturales.
 Desarrollo en un mundo poco racional
 Actúa por instinto se sobrevivencia.

27.  Que obedece a una concepción
antropológica cosmocéntrica.
 El hombre es considera el centro de
todo.
 El hombre da sentido a todo
 Entre los demás animales este sobresale,
por su capacidad racional.

28.  Es un hombre hecho a imagen y
semejanza de Dios.
 Es una concepción teocéntrica.
 Dios es el origen de todo.
 El mundo es un lugar de transito, porque
aspira a un mundo mas perfecto.
 Su tarea es seguir el camino del Señor.
 Ese es su camino de Salvación

29.  Es una concepción antropocéntrica.
(hombre centro)
 El hombre es el centro del universo
 Esto es pura modernidad.
 Inicio en Descartes y lo perfecciono Kant
 El planteamiento: sostiene que el sujeto
regula y modifica al objeto.

30.  Plantea que al hombre le ha costado
“aterrizar”
 Que el hombre es un ser finito (tiene fin)
 En cuanto al reconocimiento del
conocimiento, no puede con todo.
 Y las posibilidades de la razón son
limitadas.
 Esto inicia con Kant
 Y lo perfecciona Jaspers y Heidegger

31.  Es un maximizar al mas grande nivel
 Se busca un nivel tan grande de
absolutización que se pasa del “Yo” a
un nivel de “No Yo”.
 Lo que proyecta al mundo y a la
sociedad es lo que vale.
 Es puro idealismo alemán

32.  Aquí se ve la relación entre razón teórica
y razón practica.
 Es un vuelco hacia el primado de la
razón practica.
 El hombre es un sujeto activo, vive en la
acción.
 Aquí Marx pondrá su acento. El plantea
que el hombre es un trabajador.

33.  La tradicional forma de ver la razón es
puesta en cuestión.
 El tema de fondo es la voluntad.
 Aquí el hombre es metafísico.
 En conclusión la voluntad es entendida
como voluntad de poder.
 Esto es planteado por Nietzsche.

34.  Es una concepción nueva del hombre.
 El sujeto se singulariza.
 El tema es la mirada al sujeto que esta
templado afectiva y anímicamente de
modo individual, único y irrepetible.
 Su teórico es Kierkegaard

35.  Aquí el hombre se ve como un “Poder-
Ser”.
 Es posibilidad y proyección los temas de
parámetros.
 El hombre es visto como posibilidad, de
lo que el se proyecta ser.
 Lo plantea Jaspers y Heidegger.

36.  Es un tomar conciencia de nuestra
fragilidad, labilidad o debilidad, como lo
quieran llamar.
 El hombre aquí es visto como el que
difícilmente puede alcanzar grandes
proyectos.
 Aquí se pone en duda la moralidad del
hombre. Se considera incapaz de vivir
según un código de virtudes.

37.  Durante miles de años los hombres
explicaban la utilidad del mundo
exclusivamente en términos religiosos.
 La interpretación de la naturaleza desde el
hombre, y de los dioses nos dan uno de los
problemas de la filosofía.
 De igual manera sobre como es el mundo,
como visión cosmológica.

38.  Sócrates (c. 470-c. 399 a.C.)
 Tal vez la mayor personalidad filosófica haya
sido Sócrates .
 Sócrates creía que el deber del filósofo era
provocar que la gente pensará por sí misma,
en vez de enseñarle algo que no supiera.
 Hizo hincapié en la necesidad de un
examen analítico de las creencias de cada
uno, de definiciones claras de los conceptos
básicos y de un planteamiento racional y
crítico de los problemas éticos.

39.  Mt 5,1-12 y Lc 6,20-23
 Las bienaventuranzas , para
alcanzar la felicidad