En las muchas etapas que componen la evolución, en la forma de comunicación humana, del desarrollo del lenguaje hablado a la escritura, los signos visuales representan la transición de la perspectiva visual, a través de las figuras y los pictogramas, a las señales abstractas. Se puede decir que aquella obra arquitectónica que nos exprese toda una filosofía de vida, un culto, algún concepto, y que esta perdure por el tiempo y además sea reconocida por generaciones posteriores, se podrá hablar de un simbolismo en Arquitectura
INTRODUCCIÓN
o Semiótica de la Arquitectura.
o La semiótica.
o Origen.
o Se miosis.
o Campo de la semiótica.
o Las dicotomías de Roldan Barthes.
o Sintagma y sistema.
o Medios expresivos en arquitectura.
o Arquitectura, comunicación y semiótica.
Electiva II (trabajo concluido)
INTRODUCCIÓN
o Semiótica de la Arquitectura.
o La semiótica.
o Origen.
o Se miosis.
o Campo de la semiótica.
o Las dicotomías de Roldan Barthes.
o Sintagma y sistema.
o Medios expresivos en arquitectura.
o Arquitectura, comunicación y semiótica.
Electiva II (trabajo concluido)
Tadao Ando es un arquitecto que ve al espacio, no como algo estético, sino como un ambiente que nos trasmite algo. Su arquitectura refleja su forma de vida, su forma autodidactica de aprender, y su importancia de la relación con el entorno y el uso limpio en materiales y formas.
Tadao Ando es un arquitecto que ve al espacio, no como algo estético, sino como un ambiente que nos trasmite algo. Su arquitectura refleja su forma de vida, su forma autodidactica de aprender, y su importancia de la relación con el entorno y el uso limpio en materiales y formas.
Existen diferentes formas de entender la Arquitectura; el actual mundo globalizado debe conocer el desarrollo de las diversas ideas que alimentan las viejas y nuevas tendencias y las formas de interpretarlas a través del tiempo. A lo largo de la historia, la Arquitectura se ha conceptualizado como un objeto en abstracto que responde a las leyes de la geometría debiendo satisfacer funciones específicas (habitar, comerciar, gestionar, educar, recrear), y donde el usuario se ha visto también como un sujeto en abstracto, pasivo, sin sentimientos, cuyas necesidades de techo, consumo, educación o recreo deben satisfacerse eficientemente.
La función de la semiótica es que siempre tenemos la posibilidad de decir algo con otra cosa, porque el significado es la representación que constituye un rasgo permanente del signo también se llama idea, o imagen mental. La semiosis es cualquier forma de actividad, conducta o proceso que involucre signos. Incluyendo la creación de un significado. Es un proceso que se desarrolla en la mente del intérprete; se inicia con la percepción del signo y finaliza con la presencia en su mente del objeto del signo.
Actividad No 1: Introducción a la SemióticaCaco Calatayud
Investigación, análisis, resumen y explicaciones sobre la aplicación de la semiótica en la Arquitectura para comunicar, expresar y dar significado mediante técnicas o materiales en las obras.
La Factibilidad o Viabilidad de un proyecto arquitectónico se refiere a la posibilidad y pertinencia de su desarrollo de acuerdo a la disponibilidad de los recursos necesarios para cumplir los objetivos o metas señaladas.
El éxito de un proyecto está determinado por el grado de factibilidad que se presente a través del análisis de cada uno de los tres aspectos siguientes ubicación, inversión y recuperación del proyecto de Diseño Arquitectónico.
desde la antigüedad el Arquitecto ha buscado utilizar técnicas constructivas que adecuen la Arquitectura al contexto físico, actualmente el cambio climático ha obligado a aplicar este tipo de técnicas para una adecuada sostenibilidad del edificio.
El Infonavit como institución financiera de carácter social especializada en el mercado hipotecario, su misión es cumplir el mandato constitucional de otorgar crédito para que los trabajadores puedan adquirir, con libertad y transparencia, la vivienda que más les convenga en cuanto a precio, calidad y ubicación.
Esta presentación muestra la normativa sobre dimensión y distribución de la vivienda.
El presupuesto de obra es aquel que por medio de mediciones y valoraciones nos permite obtener un costo aproximado de la obra a construir, y en función de condiciones externas este costo presupuestado puede variar
Ante una situación tan conflictiva es necesario establecer una estructura educativa que permita acceder a soluciones precisas sobre la problemática ambiental sin menoscabo del desarrollo económico y social del Ser Humano, es por tanto necesario plantear un proyecto que dirija el desarrollo por un plano sostenible que respete la convivencia ambiental y favorezca el crecimiento personal, social y ecológico del planeta.
La Comunidad de Aprendizaje de la Facultad de Arquitectura considera a todas las personas que de forma directa o indirecta influyen en el aprendizaje y el desarrollo de los estudiantes, que a través del diálogo y el convencimiento de un proyecto transformador desea alcanzar un doble objetivo mejorar la convivencia y fomentar la participación de la Comunidad en las actividades de la Facultad.
En la naturaleza, al igual que en la arquitectura, la fuente de luz por sí misma no es para ser vista. Es una simple y amable ley, forma y conforma las bases del diseño arquitectónico en iluminación
El objetivo de un programa luminotécnico en arquitectura es el volver y devolver la lectura visual al espacio, retirando la importancia a la fuente de luz. En otras palabras, en el proceso del diseño de iluminación arquitectónica estamos ante el hecho de trabajar con luz, no con luminarios o lámparas
En la actualidad, hay mucha preocupación por iluminar, en arquitectura se vuelve un reto hacia las nuevas generaciones y se olvidan los conceptos de análisis y comprensión. Todo se torna en una simplicidad de especificar marcas y modelos que abundan en el mercado
De todo lo mencionado, nace un concepto, idea, corriente que se le puede denominar Arquitectura Visual, la cual nos remota al volumen, al espacio a través de la percepción con luz
En consecuencia, se manifiesta la clara asociación entre los principios del diseño arquitectónico y la luz que los manifiesta como la presentación elemental que se define en la obvia diferencia entre lo diseñado para ser iluminado y lo presentado en significados de luz
ESTE DOCUMENTO PROPONE UNA METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN PARA EL CONTROL Y ORGANIZACIÓN DE UNA EMPRESA AEROPORTUARIA, Y FUE DICTADA EN EL DIPLOMADO INTERNACIONAL DE AEROPUERTOS ASA-IPN
ESTA CONFERENCIA TRATA DE EXPLICAR AL ALUMNO DE ARQUITECTURA EL PROCESO DE TRABAJO PARA DESARROLLAR UN PROYECTO ARQUITECTÓNICO, DESDE SU FACTIBILIDAD HASTA EL MODELO DE PROYECTO EJECUTIVO.
El INFONAVIT es una Institución financiera de carácter social especializada en el mercado hipotecario, cuya misión es cumplir el mandato constitucional de otorgar crédito para que los trabajadores puedan adquirir, con libertad y transparencia, la vivienda que más les convenga en cuanto a precio, calidad y ubicación.
El presente documento representa las normas de vivienda que exige la institución para otorgar el crédito, pero además sirve a los alumnos que así lo requieran como ejemplo a seguir en el diseño de una casa habitación de Interés Social.
El desarrollo sustentable significa: la implementación de tecnologías apropiadas y amigables con el medio ambiente que sean adaptable al medio local y que mediante la aplicación tecnológica sean eficientes y no dañinas. La calidad de nuestros conocimientos sobre ecología y sobre tecnologías aplicadas dependerá de nuestro empeño hacia las ciencias y las tecnologías, de las ciencias de la información, economía, ciencias sociales y leyes. Desarrollo sustentable es aquel desarrollo que satisface las necesidades del presente sin comprometer la posibilidad de las futuras generaciones para satisfacer sus propias necesidades
Las ecotecnias son aquellos procedimientos que permiten a la arquitectura el aprovechamiento pasivo o activo de los recursos de la naturales en beneficio de la población y sin afectar el ambiente.
La Factibilidad o Viabilidad de un proyecto arquitectónico se refiere a la posibilidad y pertinencia de su desarrollo de acuerdo a la disponibilidad de los recursos necesarios para cumplir los objetivos o metas señaladas.
El éxito de un proyecto está determinado por el grado de factibilidad que se presente a través del análisis de cada uno de los tres aspectos siguientes ubicación, inversión y recuperación del proyecto de Diseño Arquitectónico.
La Factibilidad o Viabilidad de un proyecto arquitectónico se refiere a la posibilidad y pertinencia de su desarrollo de acuerdo a la disponibilidad de los recursos necesarios para cumplir los objetivos o metas señaladas.
El éxito de un proyecto está determinado por el grado de factibilidad que se presente a través del análisis de cada uno de los tres aspectos siguientes ubicación, inversión y recuperación del proyecto de Diseño Arquitectónico.
El Diseño parte de un proceso de conceptuación, como acto natural del pensamiento a través del cual se estructura, abstrae y aprehende la esencia característica del objeto a diseñar, para formarse una idea o concepto de él; esta acción le permite abstraer y sintetizar las propiedades, características y relaciones de los estímulos que emite su entorno y conformar una estructura de conocimiento y comprensión de los fenómenos de la realidad en la que está inserto.
Esta perspectiva abstracta y simplificada de la visión del mundo que tiene cada alumno, se le denomina modelo conceptual o visión unitaria de conjunto del objeto de la realidad.
Son las formas institucionales a través de las cuales el comportamiento y las acciones son configurados socialmente; Estas normas regulan las conductas y confieren o imponen facultades, además de que otorga derechos para que los individuos en sociedad puedan comportarse de manera adecuada; consenso establecido de manera social, que toma fuerza sujetando al individuo a la obligatoriedad. La normativa puede ser autónoma o heterónoma. Al igual que la ley, posee eficacia o ineficacia/ validez o invalidez, diferenciando que la ley tiene mayor poder.
La fundamentación causal implica poder describir una realidad en su estructura sistémica y conocer sus interrelaciones funcionales.
Implica la utilización de herramientas de análisis y síntesis científicas y operar en cada caso un función de la relaciones causa-efecto de las partes que componen el sistema. Es funcional en la solución de problemas complejos no ambiguos.
Es muy importante, que el alumno de Arquitectura internalice, que en el devenir de los pueblos la relación social del Ser Humano, ha generado disciplinas, como la filosofía, donde el estudio racional del pensamiento desde el doble punto de vista del conocimiento y de la acción, permite entender y dar explicación a fenómenos que en un principio se abordaban desde el ámbito de la magia; además a través del conocimiento de estas mismas relaciones que el ser humano tiene con sus semejantes y los resultados y modificaciones que se generan en su vida social dan lugar a la sociología; por otro lado, la psicología, como estudio de los pensamientos y comportamientos que se generan en el individuo, sus facultades y operaciones anímicas, etc., le permiten entender el proceso histórico de las culturas y del ser mismo, en resumen todo el conocimiento humano.
En la enseñanza de la Arquitectura como en otras áreas del conocimiento, las teorías educativas y la conducción del pensamiento que se origina en el trabajo escolar, se presentan a partir de una razón totalizadora ligada a la disciplina y a procedimientos clasificatorios excluyentes admitidos, institucionalizados transmitidos y enseñados como supuestas verdades científicas; lo que permite instaurar el aparato tecnocrático de la dominación y manipulación de las conciencias.
El movimiento moderno en la arquitectura venezolana tuvo sus inicios a mediados del siglo XX, influenciado por la corriente internacional del modernismo. Aunque inicialmente fue resistido por la sociedad conservadora y los arquitectos tradicionalistas, poco a poco se fue abriendo camino y dejando una huella importante en el país.
Uno de los arquitectos más destacados de la época fue Carlos Raúl Villanueva, quien dejó un legado significativo en la arquitectura venezolana con obras como la Ciudad Universitaria de Caracas, considerada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. Su enfoque en la integración de la arquitectura con el entorno natural y la creación de espacios que favorecen la interacción social, marcaron un punto de inflexión en la arquitectura venezolana.
Otro arquitecto importante en la evolución del movimiento moderno en Venezuela fue Tomás Sanabria, quien también abogó por la integración de la arquitectura con el paisaje y la creación de espacios abiertos y funcionales. Su obra más conocida es el Parque Central, un complejo urbanístico que se convirtió en un ícono de la modernidad en Caracas.
En la actualidad, el movimiento moderno sigue teniendo influencia en la arquitectura venezolana, aunque se ha visto enriquecido por nuevas corrientes y enfoques que buscan combinar la modernidad con la identidad cultural del país. Proyectos como el Centro Simón Bolívar, diseñado por el arquitecto Fruto Vivas, son ejemplos de cómo la arquitectura contemporánea en Venezuela sigue evolucionando y adaptándose a las necesidades actuales.
Arquitectura Ecléctica e Historicista en Latinoaméricaimariagsg
La arquitectura ecléctica e historicista en Latinoamérica tuvo un impacto significativo y dejó un legado duradero en la región. Surgida entre finales del siglo XIX y principios del XX, esta corriente arquitectónica se caracteriza por la combinación de diversos estilos históricos europeos, adaptados a los contextos locales.
2. Fundamentación Significativa:
I. Conceptos Generales.
II. Semiótica en Arquitectura.
III. Simbolismo y Semiótica.
IV. Simbolismo del Objeto Arquitectónico
V. Su aplicación al tema de Tesis
Contenido
3. CONCEPTOS GENERALES.
La semiología o semiótica es la disciplina que estudia los signos y su comportamiento
en la sociedad. La semiótica, nació como una reflexión sobre los sistemas de signos y la
producción de códigos, respuesta a situaciones culturales muy concretas del momento.
Esto es, analiza los fenómenos, objetos y sistemas de la significación, de los lenguajes y
de los discursos y los procesos a ellos asociados (producción e interpretación). Toda
producción e interpretación del sentido constituye una práctica significante, un proceso
de semiosis que se vehiculiza mediante signos y se materializa en textos.
De ésta manera, Signo es cualquier objeto físico, denominado signo, y su característica
principal es que hace referencia a algo o a alguna cosa que se le llama mensaje y va
dirigido a un sujeto que lo interpretará a través del sentido y significado del mensaje.
S es signo de O para I, sí I piensa en O cada vez que se presenta S.
Se suele apreciar una distinción entre semiótica propiamente dicha, que estudia el
signo en general, y semiología, que estudia los signos en la vida social. Cabe separarlas
también de la llamada teoría de la información y de la comunicología o ciencia que
estudia los sistemas de comunicación dentro de las sociedades humanas y
la hermenéutica o disciplina que se encarga de la interpretación de los textos1 La
peculiaridad del enfoque semiológico responde al siguiente interrogante: "¿Por qué y
cómo en una determinada sociedad algo —una imagen, un conjunto de palabras, un
gesto, un objeto, un comportamiento, etc.— significa?"
4. Desde que existe el hombre, existe el diseño, no
como modelo disciplinar pero si como sí como
un proceso para generar cultura material que
ayude a la subsistencia en el medio natural.
Desde la vestimenta, la choza, los utensilios de
uso cotidiano, las herramientas, las armas de
caza, los monumentos funerarios y religiosos
rudimentarios, las primeras escrituras o gráficos
comunicacionales, hasta la configuración del
espacio territorial, el ser humano ha intentado
transformar su hábitat natural para mejorar su
calidad de vida. La cultura material se concretó
en obras mediante un trabajo previo de
ideación, de prefiguración o de proyecto, a
veces casi inconsciente, que es la primera etapa
del proceso de diseño. Por ese motivo creemos
que el diseño se manifestará siempre mientras
exista el ser humano.
Vitruvio menciona que “La Arquitectura tiene
eso que es el Significado y el Significante” ,
donde Significado es el contenido material, el
mensaje que contiene éstas características del
objeto y Significante es el contenido cultural o
sea el conjunto de todos los objetos con estas
características.
CONCEPTOS GENERALES.
5. En las muchas etapas que componen la evolución, en la
forma de comunicación humana, del desarrollo del
lenguaje hablado a la escritura, los signos visuales
representan la transición de la perspectiva visual, a
través de las figuras y los pictogramas, a las señales
abstractas.
Sistemas de notación capaces de transmitir el
significado de conceptos, palabras o sonidos simples.
Los símbolos pueden componerse de información
realista, extraídas del entorno, fácil de reconocer, o
también por formas, tonos, colores, texturas...,
elementos visuales básicos que no guardan ninguna
similitud con los objetos del entorno natural.
No poseen ningún significado, excepto el que se les
asigna. Existen muchas formas de clasificar a los
símbolos; pueden ser simples o complicados, obvios u
oscuros, eficaces o inútiles. Su valor se puede
determinar según hasta donde penetran la mente
pública en términos de reconocimiento y memoria.
SEMIÓTICA = SIGNOS Y SÍMBOLOS.
6. Los signos pueden ser comprendidos por los seres
humanos y los animales; los símbolos no.
Los signos señalan; son específicos de un cometido
o una circunstancia.
Los símbolos tienen un significado más amplio y
menos concreto.
El interés por los signos ha dado lugar a un
importante campo de estudio: la semiótica. Ésta
trata tanto la función de los signos en el proceso
de comunicación;
En la comunicación, los signos y señales aparecen,
en general, en estructuras similarmente ilógicas. A
veces requieren un planteamiento intuitivo que
extraiga su sentido y que, por consiguiente, los
haga susceptibles de interpretación creativa.
Intuición, inspiración, resolución creativa de
problemas..., como quiera que lo denominemos
esta actividad no posee ninguna lógica, ningún
patrón previsible.
Diferencias entre Signos y Símbolos
8. La semiótica empezó siendo el estudio del lenguaje, de las letras como símbolos
y sus significados. Se estudiaba su significado en si y en su entorno y a esto se le
llamaba semiología. Con el tiempo, este estudio se desarrollo y mas que el
lenguaje, se empezó a estudiar el significado de la figura, materiales, colores,
entre otros. Hoy en día la semiótica en la arquitectura estudia su significado, el
por que de sus elementos, formas, colores. Se analiza el elemento en todo y sus
partes para darle un significado total
9. SIMBOLISMO
El Simbolismo es un sistema de símbolos que permite representar un concepto, una
creencia o un suceso. Este sistema funciona a base de la asociación de ideas que
promueven los símbolos y de las redes de éstos que van surgiendo,; Se refiere a la
expresión de una obra arquitectónica, en el sentido de que representan un tiempo, lugar,
brindándole un carácter que lo personifica y lo hace único.
La Arquitectura no solo tiene que estar en el campo de lo practico-utilitario, si no que,
también tiene valores filosóficos, expresados en el campo simbólico, por medio de
analogías, conceptos estéticos, metafísicos, etc., de ésta manera, el simbolismo va
sujeto inmediatamente, al que “crea”, la obra arquitectónica, porque es él, quien plasma
sus ideas, su forma de ver la vida, su forma de pensar y después lo expresa, creando este
simbolismo arquitectónico.
De igual forma, Arquitectura Simbólica, aquella obra que hoy en día, nos sigue
expresando conceptos que se plasmaron en ella, tenemos como ejemplo, las pirámides
de Egipto, que aun a través de siglos siguen en pie y nos representan el culto a la vida
después de la muerte.
+
Entonces, se puede decir que aquella obra arquitectónica que nos exprese toda una
filosofía de vida, un culto, algún concepto, y que esta perdure por el tiempo y además
sea reconocida por generaciones posteriores, se podrá hablar de un simbolismo en
Arquitectura
11. SIMBOLISMO
El término templo (del latín templum) designa un edificio sagrado. En su origen, designaba
la zona del cielo que el augur utilizaba para contemplar qué aves la atravesaban y en qué
sentido, estableciendo así los augurios. Muchas religiones, si no todas, tienen edificios que
se consideran sagrados.
12. Una sepultura es el lugar donde se entierra a una persona o animal tras su muerte. Las sepulturas son
comunes a casi todas las culturas humanas, con diferencias en cuanto a rito y decoración, dependiendo de
las creencias con respecto a la muerte y la existencia después de ella. La sepultura comienza en la
prehistoria
13. DURANTE LA EDAD MEDIA LA
ARQUITECTURA CIVIL,
REPRESENTATIVA ESTABA AL
SERVICIO DE LOS PRINCIPALES Y
GRANDES SEÑORES FEUDALES QUE
HACÍAN CONSTRUIR ENORMES
CASTILLOS PARA INFUNDIR
SEGURIDAD Y PODER
EL REFINAMIENTO EN LAS
COSTUMBRES DE LAS CLASES ALTAS
DIO ORIGEN A UNA NUEVA
TIPOLOGÍA RESIDENCIAL: EL
PALACIO. ACORDE CON LOS
TIEMPOS Y A DIFERENCIA DEL
CASTILLO MEDIEVAL, EMBLEMA DEL
FEUDALISMO, ESTE TIPO EDILICIO
ESTARÁ UBICADO EN PLENA
CIUDAD, CARECERÁ DE MURALLAS Y
FORTIFICACIONES Y SERÁ EL
SÍMBOLO DE LA SOFISTICACIÓN Y
URBANIDAD DE LA BURGUESÍA
TRIUNFANTE.
14. Las villas del siglo XV y XVI revelan las características de los comerciantes
aristócratas que las idearon, son refinadas residencias de recreo y a la vez centros de
trabajos agrícolas.
15. • Durante el barroco la Arquitectura de la monarquía y de la iglesia alcanzaron
uno de sus puntos mas altos en cuanto a su valor simbólico y
propagandístico.
16. En la arquitectura cristiana los símbolos se encuentran en las plantas de las
construcciones:
Las plantas medievales en forma de cruz latina son una clara alusión a la pasión
de Cristo mientras que las plantas en cruz griega son una expresión de la
perfección e infinitud del universo.
17. • La Arquitectura es la historia de la humanidad escrita en piedra, en ella se ven el poder
la riqueza, los ideales,. De ésta manera la tipología de los edificios y el carácter de los
mismos refleja en su disposición la significación de la sociedad que lo construyó,
reflejando sus intenciones y sus significantes culturales.
nos conduce a través de un breve transitar por el quehacer de la
arquitectura contemporánea. Nos muestra el auge financiero los
excesos y despilfarros de un nuevo boom petrolero, un legado que
aboga por la responsabilidad del manejo de recursos, "hacer
mucho con poco" y las nuevas generaciones, una generación con
conciencia y herramientas que opta por el trabajo colectivo,
poniendo los valores sociales sobre los individuales.
18. En conclusión la semiótica para la arquitectura es lo siguiente ... imagínense una
catedral y compárenla con un hospital que es lo que hace a la catedral y al hospital
es la arquitectura , el diseño plasmado en ello pues es lo mismo que cuando un
artista hace un dibujo pensando y inspirado hacia la tristeza ... el dibujo tiene que
crear un ambiente de tristeza , en cierta manera debe denotar tristeza , pero si al
exponerlo no logra denotar esa sensación y un grupo numeroso de personas logra
entender por ejemplo rabia, el arte no ah tenido un verdadero proceso de eso,
exactamente es la semiótica para el arquitecto, es tratar de dar un significado de
cautivar y de hacer de este arte impuesto no solo una obra de arte pues... debe
haber una función en la estructura.
19. “El hábitat humano, la oikoumene, tal
como la podemos entrever a través de la
cartografía mental de un hombre como
Heródoto, constituye un verdadero
discurso, con sus simetrías, sus
oposiciones de lugares, su sintaxis y sus
paradigmas. Una carta del mundo de
Heródoto, representada gráficamente,
está construida como un lenguaje, como
una oración gramatical, como un poema,
sobre oposiciones: países cálidos y
países fríos, países conocidos y
desconocidos.”
(Barthes, 258)
Con la palabra "oikouméne" designaban
los griegos la parte de las tierras que
sabían habitadas y, por extensión, el
mundo conocido en general.
20. ESTRUCTURALISMO Y SEMIÓTICA
El estructuralismo se considera, un método de análisis, que se centra en las
relaciones que existen entre los elementos de un sistema, en lugar de los
elementos mismos. El significado de las acciones, eventos y objetos se da en
función de las relaciones que tienen con la cultura en la que se encuentran. Esto
significa que, en realidad, el significado de dichas acciones y eventos es
convencional o arbitrario y no natural. Por lo tanto, cada cultura puede
visualizarse como un sistema de signos y convenciones o reglas sobre cómo
interpretar dichos signos.
Finalmente, el estructuralismo tiene como objetivo central y prioritario el
estudio de los sistemas de significación y representación.
21. Los proyectos utópicos, futurista y conceptuales tienen una larga tradición en la
arquitectura algunos ejemplos: El arquitecto Francis Etienne-louis Boullée elaboro en
el siglo XVIII, proyectos cuya meta no eran ser construidos sino pasar a formar parte de
un museo imaginario dela arquitectura como colección.
El arquitecto revolucionario francés Nicolás ledoux proyecto alrededor de la misma
época edificios en los que el simbolismo adquiere un carácter protagonista. Muchos
arquitectos se preocupan por solucionar los problemas urbanísticos mediante
conceptos arquitectónicos radiales y tecnológicos. Ejemplos: Richard Bukminster Fuller
se ocupó por cuestionar el control climático así como las reservas energéticas y sus
incidencias para la vivienda.
Paolo Soleri también se sitúa en la tradición de las utopías urbanísticas, reuniendo, por
ejemplo, en el proyecto de una “mesa city” aspectos arquitectónicos y ecológicos.
22. En los años 60 Hans Hollein entre otros se dedicó a visiones arquitectónicas, y el
grupo ingles Archigramm con sus proyectos, se adhirió a un culto positivista de la
técnica. Las utopías en el diseño se presentaba aunque en escasos ejemplos en las
obras de Jurgen Zanker. La dimensión utópica residía en el afán del diseño por un
mejor, mas bello, digno de vivir, y no en la huida de este hacia el mundo artificial del
arte. Luego el concepto toma una orientación social donde se perfecciono sobre
todo en Bauhaus y en La Escuela Superior de Diseño de Ulm. El funcionalismo de
aquel tiempo poseía ya una dimensión utópica en la mediada en que los
diseñadores opinaban en que se podía alcanzar una democratización de la
sociedad a través de los objetos. El hecho de esta idea fuera una apreciación
errónea de las consecuencia del diseño se demostró de diferente maneras. Los
viajes espaciales tripulados que se realizaron en los 0 tuvieron influencia en
algunos diseñadores. Como son Verner Panton, Luigi Colani.
23. • La verdadera virtualidad no es aquella que funciona bien para algunas simulaciones
de la «arquitectología» o la cirugía; la verdadera virtualidad es la posibilidad de que
el hábito se pierda y la persecución de significante a significante se prolongue al
infinito. Por tanto, quizás uno de los deberes morales de la semiótica en el próximo
milenio será recordar que en este universo de persecución infinita de la «semiosis»,
de vez en cuando hay que frenar la «semiosis». La manera de hacerlo no depende
por ahora de mí, pero propongo esta llamada a la esencia innegable de las cosas
que nos rodean, como uno de los deberes morales de la semiótica del tercer
milenio.
Entendiendo a la semiología como la ciencia que se especializa en el estudio de los
signos, y la Arquitectura como la ciencia que se preocupa del espacio
“el espacio humano en general ha sido siempre significante.” (Barthes)
24. IDENTIDAD ARQUITECTÓNICA
IDENTIDAD:
• Del latín identitas y este de la entrada “ídem” que significa “lo mismo”
• Rasgos, atributos o características propias de una persona
IDENTIDAD CULTURAL
• Alude a todas aquellas características en referencia a una determinada
cultura, abarca desde las creencias, costumbres, comportamientos,
tradiciones, valores que posee una cierta comunidad que permitan que
sean identificadas.
• Rasgos, características de una persona o cosa que permiten
distinguirlas de otras en un conjunto
• Proceso al mismo tiempo cultural, Material y social.
IDENTIDAD = CULTURA