Este documento presenta los principios, bases y fundamentos del currículo educativo de Bolivia para 2008-2009. Establece que la educación debe ser sociocomunitaria, productiva y revolucionaria, valorizando la diversidad cultural del país. Define el "vivir bien" como un nuevo paradigma de desarrollo basado en la armonía con la naturaleza y la comunidad. También describe la escuela ideal como un espacio de encuentro comunitario y formación permanente al servicio de la comunidad.

1. “ PRINCIPIOS, BASES Y FUNDAMENTOS” 2008 - 2009 CURRÍCULO DE LA EDUCACION BOLIVIANA

2. Construcción de una nueva estatalidad , Nuevo pacto social por una educación sociocomunitaria productiva y revolucionaria, revaloriza la diversidad sociocultural del país, de los movimientos sociales, instituciones urbano-populares y de los pueblos originarios. Nuevo Estado como una estructura de poder, donde prevalece lo sociocomunitario, que nace del ejercicio del poder social El hogar comunitario como el lugar de encuentro y del disfrute de todos ; Funda. político ideológico

3. Funda. político ideológico el trabajo y la producción como eje del desarrollo comunitario El ejercicio de funciones como espacio de formación permanente y de servicio a la comunidad. Sociedad boliviana con una cultura comunitaria, democrática, participativa y de consensos Actuar con un pensamiento crítico y libre sobre los destinos de la comunidad, pueblo, región y país en el marco de la unidad. Educación como un derecho humano universal ,

4. Fundamento Filosófico El vivir bien, como un nuevo patrón de desarrollo y pilar del fundamento filosófico. Convivencia comunitaria con equidad e interculturalidad y sin asimetrías de poder. El vivir bien expresa la humanización del desarrollo . Generación, acceso y disfrute de la riqueza , en armonía con la naturaleza y la comunidad. El vivir bien como expresión cultural comunitario. Satisfacción compartida de las necesidades humanas , más allá del ámbito del bienestar material y económico.

5. currículo educativo asume la cosmovisión andino-amazónica , entendida como construcción sociocomunitaria a partir de la convivencia convivencia al interior de un sistema de relaciones y correspondencias entre los fenómenos naturales, sociales, culturales y cosmológicos la formación para vivir bien implica recuperar y poner en práctica los valores sociocomunitarios Fundamento Filosófico

6. educación sociocomunitaria, es formar personas que convivan y trabajen en comunidad todo aquello que conforma las dimensiones del vivir bien . relación de convivencia, respeto y equilibrio entre los hombres, la sociedad y la naturaleza Fundamento sociológico

7. Comunidad es el lugar donde se habita y se convive el hombre , asociado al concepto de territorio La comunidad es la base de la actividad y desarrollo del hombre como ser social La comunidad como unidad social más concreta de la vida Fundamento sociológico

8. Funda. Epistemológicos La construcción del conocimientos se da a partir de la relación entre un sujeto que conoce y un objeto conocido . La escuela “formó” en una orientación reproduccionista del conocimiento , Los conocimientos científicos y tecnológicos producidos en occidente son utilizados en la mayoría de los casos para fines individuales y mercantilistas Conducen a la destrucción paulatina de la naturaleza y la humanidad

9. La operación del conocimiento, incorpora otros espacios y procesos que se articulan en el rescate y producción de los saberes en el ámbito educativo. La nueva episteme del SEP, se produce de la relación del ser humano con el cosmos, la naturaleza y la comunidad Encuentra explicaciones y razones integrales a los hechos y prácticas para desarrollar una conciencia histórica, social y cultural propias. Funda. Epistemológicos

10. Los saberes y conocimientos se asumen desde una dimensión holística de la educación. El estudio de los saberes y conocimientos se da en una relación cíclica y complementaria con las dimensiones del ser, conocer, hacer, decidir para vivir bien surgen de contenidos conceptuales, instrumentales-procedimentales y valorativo-actitudinales. Funda. Epistemológicos

11. El conocimiento en el currículo se organiza y produce a partir de: Las cosmovisiones, saberes, conocimientos, experiencias, valores y prácticas culturales de los pueblos indígenas originarios y urbano populares. La experiencia de la escuela ayllu de Warisata. Las diferentes concepciones científicas, sus límites, relaciones y procesos entre disciplinas. Funda. Epistemológicos

12. El currículo establece las distintas formas de generar y transmitir los conocimientos y sus distintas formas de recreación social, histórica y cultura los procesos educativos se orientan a encontrar espacios de interrelación y vínculo entre los conocimientos y el campo productivo La investigación , estrategia de búsqueda del conocimiento desde las dimensiones del vivir bien Funda. Epistemológicos

13. currículo se asume el desarrollo de los saberes y conocimientos como un proceso integrador un enfoque multi, inter y transdisciplinarios donde desaparecen los límites disciplinares la formación de estudiantes capaces de identificar y solucionar problemas complejos en su futura labor profesional. Funda. Epistemológicos

14. Fund . psicopedagógicos Enfoque pedagógico descolonizador, comunitario, productivo y liberador Los procesos educativos son de carácter práctico-teórico-productivo , orientados a la formación de personas preparadas para desarrollarse en todas sus potencialidades y capacidades La concepción holista de la educación reconoce que las personas tienen diferentes tiempos y espacios de aprendizaje , motivaciones, potencialidades y limitaciones que mediatizan sus experiencias, a partir de acciones integrales

15. Implementación de aulas de apoyo, adaptaciones curriculares, maestros y profesionales con formación especializada, recursos alternativos de comunicación, fortalecimiento de la una pedagogía productiva y liberadora , desarrolla una educación activa y de trabajo destinado al bien social. Permite pensar y actuar con ideología propia y desarrollar un pensamiento crítico, creativo y propositivo . Fund . psicopedagógicos

16. La formación y desarrollo de la personalidad se apoya en la teoría del aprendizaje socio histórico cultural , Se establece la interacción entre lo individual y social en, donde el desarrollo y aprendizaje del estudiante se logra con la ayuda , guía y colaboración del maestro y la comunidad educativa. El acto educativo como interacción recíproca y complementaria entre el estudiante, el maestro y el entorno , se da desde una acción dialógica . La producción y apropiación del conocimiento esta orientada a la transformación de la realidad y la lucha por la liberación de la conciencia , Fund . psicopedagógicos

17. la escuela pierde su dimensión de recinto aislado, cerrado, apartado de la sociedad Se transforma en una institución de la vida que opera como un centro transformador de los agentes educativos Los espacios productivos de enseñanza aprendizaje se integran y complementan La escuela-familia-comunidad-Estado es una condición de la configuración de los escenarios donde se desarrollan los procesos educativos. la escuela es productiva, porque restituye al trabajo su dimensión social , haciéndolo productivo en relación a los requerimientos del ambiente, Fund . psicopedagógicos

18. el maestro se constituye en el principal agente del cambio educativo El papel en la formación de los estudiantes es esencial en los procesos de interacción e integración entre la escuela, la familia y la comunidad maestros y sociedad se convierten en protagonistas del proceso educativo Fund . psicopedagógicos

19. Asuman el estudio y trabajo como el disfrute de la existencia, vinculando la teoría con la práctica. Desarrollen sensibilidad ante los problemas de su entorno sociocomunitario, capacidad para identificarlos, buscar soluciones y transformar la realidad social. Poseer pensamiento crítico, creativo y propositivo Actuar como agentes de transformación de los procesos socioeconómicos, políticos y culturales. Personas

20. libre de discriminación racial, étnica, cultural, de género y de toda índole. Reafirmen y desarrollen la identidad cultural propia, Uso de las lenguas originarias como expresión de reafirmación y revalorización de las identidades nacionales. Practiquen una cultura sociocomunitaria, como contexto privilegiado de los procesos educativos. Obtengan una formación integral y holista, científica, técnica, tecnológica y artística. Personas

21. Posean valores sociocomunitarios, con respeto a la dignidad humana, la diversidad cultural y la vida. Personas con identidad propia, conocimientos, saberes, habilidades para el trabajo y la producción, valores y normas de actuación, consecuentes con una perspectiva liberadora para desarrollarse en todos los contextos comunitarios. Personas

22. Gracias...