La filosofía comenzó como una racionalización de las explicaciones tradicionales y la conciencia mítico-religiosa a fines del siglo VII a. C. Esto dio paso del mito al logos y marcó el inicio de la filosofía clásica, la cual incluyó el período cosmológico de los presocráticos que buscaban explicar el universo, el período antropológico centrado en el ser humano y el período sistemático de organización del pensamiento.

1. Filosofía Clásica

2. La filosofía comienza como:
a)Prolongación de las ideas y creencias preexistentes
b)Ética y filosofía social y política
c)Reflexión sobre el hombre y todo lo que a este concierne
d)Reflexión sobre todo y cuanto existe u ontología
e)Filosofía natural y crítica de la religión
f)Ninguna de las anteriores
g)Todas las anteriores
h)Las opciones _________________

3. Saber
paremiológico
Religiones
Mitos
problematización
Filosofía
La filosofía surge a fines del s. VII a. d. e., en el
proceso de racionalización de las
explicaciones que brindaban al ser humano el
saber tradicional y la conciencia
mítico-religiosa
Conciencia mítico- religiosa y la tradición
Logos
Proceso de racionalización
«Paso del mito al logos»

5. Filosofía clásica
Período cosmológico (presocrático)
Período antropológico
Período sistemático
Fundamento,
y estructura del
universo
El ser humano y
todo
lo a éste
concerniente
Descubrimiento
del mundo
suprasensible
Organización de
los sistemas de
pensamiento
Ética resignada e individualista. Tema, distanciarse de lo absurdo de la vida a través de la razón
Período
helenístico
VII
VI
V
IV
III
II
Tales de Mileto, Heráclito, Pitágoras, Parménides
Sócrates y los sofistas
Platón y Aristóteles
Estoicismo
Epicureísmo
Escepticismo

6. Período
cosmológico

7. Búsqueda del arjé
Physis
Filósofos de la naturaleza
El principio explicativo se encuentra en la naturaleza
Tales: el agua Anaxímenes, el aire Empédocles, los cuatro elementos
Filósofos lógicos
El principio es algo indeterminado, diferente a los elementos físicos
Anaximandro, el apeiron
Anaxágoras, las homeomerías
Demócrito, los átomos
Pitágoras, las relaciones cuantitativas
Parménides, el ser

8. Filósofos cosmológicos o presocráticos
Los milesios
Tales (agua)
Anaximandro (apeiron)
Anaxímenes (aire)
Heráclito (fuego)
Los pitagóricos
Pitágoras (los números)
Los eleata
Parménides y Zenón (el ser)
Los pluralistas
Anaxágoras (las homeomerías
Empédocles (los 4 elementos)
Demócrito (los átomos)
Corrientes

9. Tal vez al principio todo estuvo hecho de agua
Tales de Mileto (¿640?-546 a. C.)

11. El mundo según Anaximandro

14. Heráclito
(536-470 a. C.)
Nadie se baña dos veces en el mismo río

15. Parménides (540-450 a. C.)

17. Fragmentos de Heráclito. Lee detenidamente los siguientes fragmentos y procede a clasificarlos de acuerdo a su contenido en tres grupos. Luego, enuncia la tesis contenida en cada una de las agrupaciones dispuestas.
(10) Se unen: completo e incompleto, constante-disonante, unísono- dísono, y de todos se hace uno, y de uno se hacen todos.
(30) Este mundo, el mismo para todos, no lo hizo ninguno de los Dioses ni ninguno de los hombres, sino que fue desde siempre, es y será Fuego siempre vivo que se enciende mesuradamente y mesuradamente se apaga.
(45) Por mucho que andes, y aunque paso a paso recorras todos los caminos, no hallarás los límites del alma, ¡tan profundo caló en ella Cuenta—y—Razón!.
(53) Combate es padre de todas las cosas, y de todas también es rey; a unas las presentó como dioses, a otras como hombres; a unas las hizo esclavas, a otras libres.
(91) No hay manera de bañarse dos veces en la misma corriente; que las cosas se disipan y de nuevo se reúnen, van hacia ser y se alejan de ser.
(101) Me busqué a mí mismo.
(115) Es la del alma una cuenta—y—razón que a sí misma se acrece.

18. Fragmentos (Nos.)
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Tesis
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