El documento discute la antropología filosófica y su enfoque en el estudio del origen y naturaleza humana para determinar el propósito de la existencia humana y su relación con otros seres. Examina las perspectivas de Sócrates y Platón sobre el alma humana, con Sócrates viendo el alma como la inteligencia y la capacidad para tomar decisiones morales, y Platón considerando al ser humano como esencialmente un alma inmortal compuesta de razón, placer y otras partes.

1. República Bolivariana de Venezuela
Universidad Bicentenaria de Aragua
Facultad de Ciencias Administrativas y Sociales
Escuela de Comunicación Social
Valle de la Pascua – Guárico
Humanismo y Ciencias
de la Comunicación.
Platón y Aristóteles
Participante:
LAMAS , Rómulo

2. La antropología filosófica se encarga del estudio filosófico del hombre, específicamente de su origen o
naturaleza; para así determinar la finalidad de su existencia, así como la relación con los demás seres.
En la antropología filosófica el hombre es sujeto y objeto al mismo tiempo, La antropología o reflexión
sobre el hombre surgió en el siglo V a.C que es identificado con el periodo antropológico de la filosofía.
Algunas de las interrogantes que se plantean dentro de la antropología filosófica son: ¿Qué es el hombre?
¿De dónde viene? ¿Hacia dónde va? ¿Qué es la muerte? Su objeto de estudio surge del afán por conocer más
acerca de la existencia del ser humano y la exigencia de profundizar en sí mismo. La base de su
planteamiento consiste en aplicar las enseñanzas de las ciencias naturales (biología, etología, zoología, etc.)
y las ciencias humanas, para así determinar las características inherentes de la especie humana y su
posición específica en el mundo y el entorno natural. Esta ciencia busca distinguir los rasgos del ser
humano basándose en los aspectos materiales, biológicos económicos, sociales, culturales, etc

3. Sócrates Platón
Sócrates dice que el alma es algo que existe dentro de
nosotros, pero que no se capta por los sentidos. Él dice que
poseemos alma por lo que somos capaces de hacer. El alma
es sinónimo de alma racional, de inteligencia. Además, el
alma tiene una vertiente práctica, relacionada con lo que
nos permite decidir nuestra conducta. Ésta es la más
importante para Sócrates, es decir, la función ética o
práctica El bien y el mal son objetivos, no depende de lo
que nosotros digamos.
Pensaba que el hombre estaba compuesto de cuerpo y
alma. Para él, el hombre es esencialmente alma. Al igual
que Sócrates, Platón dice que el alma es inmortal.
Él dice que el alma (racional) es principio de conocimiento
racional, aquello que nos permite conocer la esencia de las
cosas.
Además de alma racional, hay alma concupiscible (es decir,
tendencia hacia el placer).
La ignorancia es la enfermedad del alma.
Él dice que el alma (racional) es principio de conocimiento
racional, aquello que nos permite conocer la esencia de las
cosas.
La felicidad consiste en la práctica de la virtud, llevar una
vida virtuosa conforme a los valores morales. Una persona
es ignorante en la medida en que no conoce los límites
entre lo bueno y lo malo. La ignorancia es la que conduce a
la desgracia del ser humano.
Platón dice que “la felicidad es un estado del alma”. Es
feliz aquella persona que consigue la armonía interior, que
se consigue cuando el alma racional controla a las otras
dos, cuando somos capaces de hacer lo que comprendemos
que tenemos que hacer, poseemos salud mental.

4. Titulo Pagina:
SÓCRATES: EL INICIADOR DE LA ANTROPOLOGÍA
FILOSÓFICA - VNIVERSITAS
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antropologia-filosofica-113231899.html
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