Hume divide las percepciones en impresiones (más vividas) y ideas (más débiles), afirmando que todas las ideas derivan de impresiones previas. Sostiene que no podemos pensar en algo que no hayamos antes percibido a través de los sentidos o las pasiones, rechazando las ideas innatas. Para Hume, las impresiones son claras mientras que muchas ideas son oscuras, por lo que recurrir a la impresión original puede aclararlas o mostrar que carecen de significado.
Panoramica sintetica di sociologia della devianza: viene presentato un inquadramento generale del problema ed un prospetto sintetico delle principali teorie sociologiche sulla devianza.
Panoramica sintetica di sociologia della devianza: viene presentato un inquadramento generale del problema ed un prospetto sintetico delle principali teorie sociologiche sulla devianza.
A.S. 2010 - 2011
Liceo Scientifico “ Giovanni Vailati”
Lavoro realizzato da : Maria Grazia Raiola, Giulia Veltro, Veronica Giovannangeli nell’ambito di attività di gruppo della III A coordinate dal Prof. Pietro Volpones
Este texto de Platón describe la ascensión del alma desde el mundo sensible hasta el mundo inteligible. Compara el conocimiento humano con la alegoría de la caverna, donde el mundo sensible es como las sombras de la caverna y el mundo inteligible es como el exterior iluminado. En el extremo del mundo inteligible se encuentra la idea del bien, que es la causa de todo lo recto y bello. El bien permite el conocimiento en el mundo inteligible y la visión en el mundo sensible.
El documento presenta un resumen del Compendio de un Tratado de la Naturaleza Humana de David Hume. El resumen destaca las principales ideas de Hume, incluyendo su pretensión de aplicar el método empírico a las ciencias humanas, su distinción entre impresiones e ideas, su escepticismo sobre la relación causal y la necesidad, y su negación de que la mente sea una sustancia permanente.
A.S. 2010 - 2011
Liceo Scientifico “ Giovanni Vailati”
Lavoro realizzato da : Maria Grazia Raiola, Giulia Veltro, Veronica Giovannangeli nell’ambito di attività di gruppo della III A coordinate dal Prof. Pietro Volpones
Este texto de Platón describe la ascensión del alma desde el mundo sensible hasta el mundo inteligible. Compara el conocimiento humano con la alegoría de la caverna, donde el mundo sensible es como las sombras de la caverna y el mundo inteligible es como el exterior iluminado. En el extremo del mundo inteligible se encuentra la idea del bien, que es la causa de todo lo recto y bello. El bien permite el conocimiento en el mundo inteligible y la visión en el mundo sensible.
El documento presenta un resumen del Compendio de un Tratado de la Naturaleza Humana de David Hume. El resumen destaca las principales ideas de Hume, incluyendo su pretensión de aplicar el método empírico a las ciencias humanas, su distinción entre impresiones e ideas, su escepticismo sobre la relación causal y la necesidad, y su negación de que la mente sea una sustancia permanente.
La Segunda República en España duró de 1931 a 1939 e incluyó periodos de gobiernos de izquierda, derecha y coaliciones. Fue un periodo de reformas sociales y agrarias impulsadas por la izquierda, pero también de conflictos sociales y intentos de golpe de estado por parte de la derecha y los militares. Finalmente, el Frente Popular ganó las elecciones de 1936 pero no pudo evitar el golpe militar liderado por Franco que dio inicio a la Guerra Civil Española.
Este documento presenta un resumen de conceptos clave sobre el conocimiento según autores empíricos como Locke, Berkeley y Hume. Locke sostiene que todas las ideas provienen de la experiencia sensible y distingue entre ideas simples y compuestas. Berkeley argumenta que los objetos sólo existen cuando son percibidos. Finalmente, Hume afirma que no hay ideas innatas y que las ideas se unen por asociación, poniendo en duda la existencia de sustancias.
Los tres grados del conocimiento según Kant son:
1. Opinión: Es el grado más bajo, en el que se tiene algo por verdadero sabiendo que es insuficiente tanto subjetiva como objetivamente.
2. Creencia: Es cuando la verdad es subjetivamente suficiente para el sujeto, aunque no objetivamente. Se basa en la convicción personal pero no en la certeza.
3. Saber: Es el grado más alto, en el que se tiene algo por verdadero de manera suficiente tanto subjetiva como objetivamente. Implica convicción personal y la posibil
Hume aplicó el método empírico a cuestiones morales y epistemológicas. Sostuvo que todo conocimiento proviene de impresiones sensibles y que las ideas son copias de esas impresiones. Negó la existencia de sustancias materiales, espirituales o de Dios, ya que no hay impresiones que correspondan a esas ideas. También negó que podamos establecer relaciones causales necesarias entre hechos, limitando el conocimiento a lo probable.
Este documento describe las ideas centrales del empirismo, la posición filosófica que sostiene que todo conocimiento proviene de la experiencia. Explica que los principales representantes del empirismo fueron John Locke, George Berkeley y David Hume de Inglaterra, quienes argumentaron que los sentidos producen ideas en la mente a partir de impresiones sensoriales. Resalta que la experiencia es la fuente y límite del conocimiento humano según esta perspectiva filosófica.
Hume rechaza las ideas innatas de Descartes y en su lugar propone que todas las ideas provienen de impresiones. Analiza la mente humana y encuentra que asociamos ideas por semejanza, contigüidad espacial y temporal, y causa-efecto. Critica la noción de identidad personal, sustancia y causalidad, argumentando que se basan en la costumbre y la imaginación en lugar de la razón o la experiencia. Divide el conocimiento entre relaciones de ideas (a priori) y cuestiones de hecho (a posteriori), y rechaza conceptos como alma
1) Kant plantea que la metafísica no ha logrado convertirse en una ciencia verdadera, a diferencia de las matemáticas y la física newtoniana, debido a que carece de progreso y consenso entre sus partidarios. 2) Para resolver este problema, Kant propone imitar el "giro copernicano" que revolucionó estas ciencias, asumiendo que los objetos se rigen por nuestro conocimiento en lugar de al revés. 3) Esto permitiría establecer juicios sintéticos a priori sobre los objetos, como
1. El documento resume los principales puntos del empirismo moderno, incluyendo sus presupuestos gnoseológicos y su ética del emotivismo moral. 2. Según el empirismo, el conocimiento se basa en la experiencia y no en ideas innatas. Las ideas son copias de las impresiones sensoriales. 3. En ética, el emotivismo moral de Hume sostiene que los juicios morales se fundamentan en sentimientos como la aprobación o desaprobación, no en la razón.
Guía para realizar un comentario de texto filosóficosilviartigues
Este documento proporciona una guía en 6 pasos para realizar un comentario de texto filosófico: 1) lectura general para identificar el tema principal, 2) lectura detallada para identificar las ideas principales y razones, 3) análisis de las partes o idea principal, 4) síntesis de la idea fundamental en una frase, 5) desarrollo integrando el texto con conceptos aprendidos, y 6) conclusiones expresando la importancia de las ideas y la opinión personal de forma razonada.
La filosofía es un saber que busca fundamentar todo conocimiento a través de la contemplación reflexiva. Surge hace 2600 años cuando los griegos comenzaron a cuestionar el origen de todo lo existente. Aunque antigua, la filosofía es una tarea siempre nueva que nos impulsa a pensar por nosotros mismos y a ver el mundo con una mirada renovada.
El texto describe el origen de la filosofía según Aristóteles. Explica que la filosofía surge de la admiración del ser humano ante los fenómenos naturales que desconoce, lo que le lleva a reconocer su ignorancia y buscar el conocimiento para escapar de ella. Además, señala que la filosofía es la única ciencia que se busca por sí misma y no por su utilidad.
1) El documento analiza la ética formal de Kant, en particular los conceptos de "deber ser" e "imperativos".
2) Kant sostiene que la razón debe guiar nuestra voluntad y acciones, no los deseos o inclinaciones subjetivas.
3) Las normas morales deben ser universales y válidas para todo ser racional.
Este documento presenta 10 módulos sobre el desarrollo del pensamiento filosófico entre los siglos XIII y XVI. Aborda temas como la mística de Eckhart, el naturalismo franciscano, el empirismo de Locke, Berkeley y Hume. Explica las diferentes corrientes de pensamiento que surgieron durante este periodo y los debates en torno al origen del conocimiento, la naturaleza de Dios y la relación entre mente y materia.
El documento explica los diferentes tipos de medicamentos, incluyendo medicamentos originales, genéricos y copias. Define un medicamento como un agente que afecta procesos celulares para aliviar, curar o diagnosticar. Explica que los medicamentos originales son desarrollados por laboratorios luego de años de investigación y pruebas, mientras que los genéricos tienen la misma composición pero no nombre comercial y las copias pueden tener diferente forma farmacéutica. Requiere siempre consultar al médico sobre los medicamentos.
El documento resume las ideas principales del empirismo de John Locke. Locke consideraba que toda el conocimiento proviene de la experiencia a través de los sentidos y la reflexión. Locke criticó la idea de que existen ideas innatas y en su lugar propuso que la mente es inicialmente una página en blanco que se llena a través de la experiencia. Distinguió entre ideas simples y complejas, y entre cualidades primarias y secundarias de los objetos.
Habilidades del Pensamiento Aplicadas a la Investigacion
La investigación en comunicación social es un conjunto de procesos sistemáticos, críticos y empíricos que se aplican al estudio de un hecho
Este documento resume la teoría de David Hume sobre el origen de las ideas. Hume argumenta que todas las ideas derivan de impresiones previas, ya sean sensaciones externas o sentimientos internos. Las ideas son copias debilitadas de las impresiones más vivaces. Hume ofrece dos argumentos para apoyar esta teoría: 1) al analizar cualquier idea, encontramos que está compuesta por ideas simples copiadas de impresiones previas, y 2) si alguien carece de una cierta sensación, no puede formar la idea correspondiente.
1) Hume analiza los elementos del pensamiento y el conocimiento, distinguiendo entre impresiones e ideas, y estableciendo que la experiencia es la fuente y el límite del conocimiento. 2) Argumenta que aunque el pensamiento parece ilimitado, en realidad está limitado a mezclar y modificar las sensaciones obtenidas de la experiencia. 3) Concluye que la experiencia es necesaria para formar cualquier idea, y que aquellos sin ciertas experiencias sensoriales serán incapaces de imaginar algunas cosas.
Este documento resume las teorías del empirismo inglés de Locke y Hume, así como la distinción kantiana entre cuestiones de hecho y relaciones de ideas. Locke sostiene que todo conocimiento proviene de la experiencia a través de las ideas simples y complejas. Hume reduce el conocimiento a percepciones e introduce los principios de copia e inmanencia. Kant distingue entre cuestiones empíricas y relaciones racionales de ideas.
1) David Hume representa el cúlmen del empirismo moderno llevando sus ideas hasta sus últimas consecuencias. Dividió el conocimiento en impresiones (datos directos de los sentidos) e ideas (representaciones mentales débiles de las impresiones).
2) Hume sostuvo que todo conocimiento proviene de la experiencia externa o interna. Dividió las percepciones en impresiones (sensaciones y emociones) e ideas (recuerdos y fantasías derivadas de las impresiones).
3) Examinó críticamente la noción
Este documento presenta una introducción a la teoría del conocimiento del filósofo escocés David Hume. Expone los principios ontológicos y epistemológicos del empirismo de Hume, incluyendo su distinción entre impresiones y ideas, y las leyes de asociación de ideas. También resume las diferencias entre cuestiones de hecho y relaciones de ideas, y analiza la postura de Hume frente al innatismo.
1) Hume distingue entre impresiones, que son las percepciones de la mente, y las ideas, que son el recuerdo de esas percepciones.
2) Según Hume, el pensamiento está limitado por la experiencia. Afirma que todas las ideas son copias de impresiones percibidas anteriormente, por lo que no es posible imaginar algo que no hayamos experimentado.
3) Hume intenta demostrar este límite del pensamiento observando que aquellos que carecen de algún sentido por defecto orgánico no pueden imaginar sensaciones relacionadas con
1) Hume aplicó el método inductivo de Newton para investigar la naturaleza humana, rechazando las teorías no basadas en la experiencia.
2) Según Hume, todo conocimiento proviene de las impresiones, ya sean de sensación o reflexión. Las ideas son copias débiles de las impresiones.
3) Hume critica las ideas metafísicas como la sustancia y la causalidad, afirmando que no se basan en impresiones y por lo tanto no pueden conocerse con certeza.
Hume sostiene que la experiencia es la única fuente de conocimiento y que está compuesta por impresiones e ideas. Las impresiones son más vivas y las ideas son débiles imágenes de las impresiones. La causalidad surge de la costumbre de ver sucesos unidos y no de una conexión necesaria. El yo y las sustancias son meras colecciones de percepciones sin existencia real. En ética, la moralidad se basa en los sentimientos y no en la razón, y la sociedad surge para satisfacer necesidades humanas a través de reglas como
1) El documento presenta las teorías del conocimiento de varios filósofos empiristas como Berkeley, Locke, Hume. 2) Según ellos, todo conocimiento proviene de la experiencia, ya sea externa (a través de los sentidos) o interna (reflexión). 3) Hume argumenta que incluso ideas aparentemente complejas pueden reducirse a impresiones sensoriales originales o a combinaciones de estas.
David Hume (1711-1776) fue un filósofo escocés representante del empirismo británico. Según Hume, todas las ideas provienen de impresiones de los sentidos o de la reflexión, y no existe una conexión necesaria entre causa y efecto, sino solo una costumbre o hábito. Aplicó el método experimental al estudio de la naturaleza humana para establecer una ciencia inductiva del hombre. Su escepticismo filosófico sostiene que la creencia surge de una representación más intensa que la ficción.
Este documento presenta un resumen biográfico de John Locke, filósofo inglés del siglo XVII. Describe sus principales obras, incluyendo su Ensayo sobre el Entendimiento Humano de 1690. En este ensayo, Locke argumenta que todas las ideas provienen de la experiencia a través de la sensación o la reflexión, rechazando la idea de innatismo. Explica que las ideas se originan a través de los sentidos externos y las sensaciones internas, y que la mente comienza a pensar cuando comienza a tener sens
1. El documento resume las principales ideas de David Hume sobre el origen y tipos de conocimiento. Según Hume, el conocimiento proviene de la experiencia a través de las impresiones. Existen dos tipos de conocimiento: relaciones de ideas y cuestiones de hecho. Hume critica la noción de conexión necesaria entre causa y efecto, argumentando que esta idea no se deriva de ninguna impresión.
1) El documento describe las principales ideas del empirismo moderno según John Locke y David Hume. 2) Locke propuso que todo conocimiento proviene de la experiencia a través de las ideas simples, y que nuestro conocimiento está limitado a lo que podemos experimentar. 3) Hume llevó las ideas empiristas de Locke hasta sus últimas consecuencias, cuestionando incluso la existencia de la realidad exterior.
El documento presenta una definición preliminar de qué es el pensamiento. Se define como el suceso o conjunto de sucesos mentales que ocurren más allá de las cualidades sensoriales de la experiencia, ya sea de forma independiente o yuxtapuesta a la percepción. Luego, se corrige esta definición indicando que el pensamiento también puede ocurrir de manera vinculada a la percepción, aunque de forma independiente del objeto percibido. Finalmente, se contextualiza el pensamiento en relación a la emoción y el deseo, indicando que los límites
Este documento presenta un resumen de las corrientes filosóficas del racionalismo y el empirismo. El racionalismo sostiene que es posible conocer la realidad a partir de principios puros del pensamiento, mientras que el empirismo considera que la experiencia es la base del conocimiento. Entre los racionalistas destacados se encuentran Descartes, quien estableció el método del "pienso luego existo", y Spinoza. Los principales exponentes del empirismo fueron Locke, Berkeley y Hume, quien cuestionó la posibilidad de
Este documento resume las principales ideas del filósofo escocés David Hume sobre el origen del conocimiento. Hume sostiene que todo conocimiento proviene de la experiencia a través de las impresiones y las ideas. Distingue entre impresiones de sensación e impresiones de reflexión. Afirma que el pensamiento está limitado por la experiencia y que todas las ideas son copias de impresiones previas. Critica conceptos metafísicos como la sustancia, el yo y los argumentos tradicionales para probar la existencia de Dios.
Este documento resume las ideas epistemológicas de varios filósofos a través de la historia. Los presocráticos creían en el dinamismo de la materia y vendían una filosofía de vida. Sócrates creía que el diálogo ayuda a acercarse a la verdad. Platón distinguía entre conocimiento sensible e inteligible. Aristóteles creía que el conocimiento viene de la experiencia. Santo Tomás de Aquino describió el proceso de conocimiento. Descartes pensaba que la razón nos lleva a la verdad. Hume argumentó que
El documento resume las ideas centrales del empirismo, una corriente filosófica que sostiene que todo conocimiento proviene de los sentidos. Según John Locke, la mente humana nace en blanco y se llena con la información de los sentidos. David Hume llevó estas ideas al extremo escéptico al argumentar que no podemos estar seguros de que nuestras ideas representen fielmente la realidad ni de la existencia de un yo o de Dios, poniendo en duda incluso la noción de causalidad.
El documento resume las ideas principales del empirismo. Sostiene que la única fuente válida del conocimiento es la experiencia sensorial. Presenta las diferentes formas de empirismo como el idealista y materialista. Destaca representantes clave como Locke, Berkeley y Hume, quienes consideraron que toda idea proviene de la experiencia a través de la sensación o reflexión.
David Hume fue un filósofo escocés del siglo XVIII que vivió durante la Ilustración. Propuso que todas las ideas provienen de impresiones sensoriales y que no existe una conexión necesaria entre causa y efecto, sino solo una costumbre o hábito. Fue escéptico y aplicó el método empírico al estudio de la naturaleza humana para establecer las bases de la psicología como ciencia experimental.
Este texto analiza el proceso de evolución humana. Señala que Homo sapiens surgió hace unos 50,000 años y desde entonces no ha habido mejoras genéticas, por lo que nuestros logros se deben a la evolución cultural no biológica. La evolución cultural progresa mucho más rápido que los procesos darwinianos a través de la transmisión del aprendizaje entre generaciones, en contraste con nuestra historia biológica donde la evolución es muy lenta.
Este documento describe varias amenazas al mundo como los conflictos armados, epidemias y destrucción ambiental. También habla sobre organismos que trabajan por la paz como las Naciones Unidas y su labor de mantenimiento de paz. Además, explica programas y organismos de la ONU y ONGs que trabajan por el bienestar económico y social a través de programas de desarrollo y ayuda humanitaria. El objetivo final es lograr un mundo mejor a través de acciones individuales y colectivas.
Este documento trata sobre un mundo globalizado y las diferencias entre el Norte y el Sur. Explica conceptos como la globalización, el consumismo del Norte frente a la pobreza del Sur, y los desafíos pendientes como la deuda externa, la corrupción y los problemas medioambientales.
Este documento presenta un resumen de la Unidad 4 sobre los Derechos Humanos. Explica brevemente la historia de los derechos humanos desde el siglo XVIII, incluyendo declaraciones como la Declaración de Independencia de EE.UU. de 1776 y la Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789. Luego describe la Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948 proclamada por Naciones Unidas, la cual consta de un preámbulo y 30 artículos que definen los derechos y libertades fundamentales de
Este documento presenta una introducción a las sociedades democráticas, con un enfoque en España y la Unión Europea. Explica brevemente la historia y principios de la democracia, así como el sistema político democrático en España, incluyendo la Constitución española, el Estado descentralizado y las comunidades autónomas como Asturias. También menciona conceptos como la división de poderes, los derechos fundamentales y las instituciones de la Unión Europea.
Este documento trata sobre barrios, pueblos y ciudades. Habla de la importancia de la convivencia social y de ser buenos vecinos y ciudadanos respetando las normas. También explica conceptos como ciudadanía, haciendo referencia a su historia y definición, y los tipos de ciudadanía. Por último, aborda temas como la educación vial y la necesidad de comportarse de forma responsable.
Este documento presenta una introducción a la unidad 1 sobre la persona y su entorno. Se define la persona y su identidad, y se analizan conceptos como la adolescencia, la identidad personal, la autonomía y las relaciones interpersonales. También se describen los diferentes tipos de familia y las relaciones dentro de la familia. Finalmente, se explica la importancia de la comunicación y los sentimientos en las interacciones con los demás.
Este texto discute las posibilidades de la libertad humana. Señala que aunque no escogemos el mundo en el que vivimos, tenemos cierto margen de elección sobre cómo responder a nuestra vida y circunstancias. Si bien la fatalidad es que no elegimos dónde nacer, nuestra libertad reside en las opciones que podemos tomar dentro de los límites impuestos por nuestro contexto vital.
Este documento presenta los diferentes tipos de ciudadanía, incluyendo la ciudadanía política, social, económica, civil, intercultural y cosmopolita. Explora la historia de la ciudadanía desde la antigua Grecia hasta la actualidad, y discute tres concepciones diferentes de la ciudadanía: como un deber, como un derecho, y más allá de los derechos y deberes. Finalmente, introduce los conceptos de derechos civiles y políticos asociados con la ciudadanía política.
Este documento presenta una introducción a la unidad sobre la convivencia política. Explica brevemente las normas sociales, la autoridad política y su legitimidad, los tipos de sociedad y roles sociales. También define el Estado como una institución social con jurisdicción universal, que es la fuente de legalidad y tiene el monopolio de la fuerza, siendo soberano dentro de su territorio.
El documento resume la historia de los derechos humanos. Comenzó con declaraciones en el siglo 18 como la Declaración de Independencia de EE.UU., pero no reconocían los derechos de todos. En el siglo 19 se reconocieron más derechos individuales aunque limitados. Finalmente, en 1948 las Naciones Unidas creó la Declaración Universal de Derechos Humanos para garantizar los derechos de toda la humanidad.
Las teorías éticas se dividen en dos grupos principales: éticas materiales y éticas formales. Las éticas materiales, como el intelectualismo de Sócrates, buscan criterios concretos como la virtud o la felicidad para lograr el bien supremo. Las éticas formales, como el estoicismo de Zenón, se centran en el deber y la forma de actuar más que en los fines concretos.
Este documento trata sobre la convivencia social. Explica que los valores y normas nos ayudan a ordenar nuestra conciencia moral y permiten la convivencia. Define conceptos como valores morales, normas morales, autonomía y heteronomía. Describe el proceso de maduración moral y cómo los agentes socializadores nos ayudan a interiorizar valores colectivos para alcanzar una conciencia autónoma.
Este documento presenta una introducción a la unidad 1 sobre la identidad personal. Se discuten conceptos como la filosofía moral, la acción humana, la libertad, la responsabilidad y la persona. También analiza las dimensiones de la persona y el proceso de socialización en la construcción de la identidad.
El texto explica las diferencias entre hipótesis, leyes y teorías científicas. Una hipótesis es una afirmación sobre la existencia de regularidades o causas de los fenómenos. Para ser considerada buena, debe estar libre de contradicciones y ser comprobable. Cuando una hipótesis es general y ha superado pruebas, se convierte en una ley científica. Múltiples leyes forman una teoría científica, que se asemeja a un árbol con ramas (leyes) y raíces (hipó
Este documento presenta información sobre el tercer congreso de lengua española que se celebró en Varsovia en 2012. Incluye una lista de materiales bibliográficos sobre dichos, refranes, modismos y expresiones idiomáticas del español. Explica conceptos como locuciones, modismos y lenguaje coloquial, e ilustra cada categoría con numerosos ejemplos.
Este documento presenta información sobre la geografía, cultura, tradiciones y personajes ilustres de España. Incluye mapas que muestran las comunidades autónomas, ríos, mares, golfo y relieve del país. También describe las fiestas, gastronomía y costumbres populares de cada región española. Finalmente, resalta figuras destacadas de España en áreas como el cine, música, deporte, literatura, política y empresa.
Este documento presenta un resumen de la historia y el legado cultural y artístico de España a través de los estilos arquitectónicos que han prevalecido en diferentes épocas, desde la prehistoria hasta la actualidad. Se destacan ejemplos representativos de cada período como megalitos, castros, acueductos romanos, iglesias prerrománicas, la mezquita de Córdoba, la Alhambra, monasterios mudéjares, catedrales góticas, el Escorial renacentista, edificios barro
Este documento resume la crisis financiera y los movimientos ciudadanos en respuesta en tres países. Comienza describiendo la crisis financiera en Islandia en 2008 y como los ciudadanos forzaron cambios a través de protestas y un referéndum para no pagar las deudas bancarias. Luego describe el movimiento 15M en España en 2011 en respuesta a la austeridad, exigiendo cambios políticos y económicos. Finalmente, cubre las protestas del 25S en España en 2012 contra los recortes.
El documento presenta una serie de eventos históricos de España desde 1808 hasta la actualidad, incluyendo la Guerra de Independencia contra Francia, la pérdida de las colonias americanas, el reinado de Isabel II, la proclamación de la Primera y Segunda República, la Guerra Civil, y la dictadura de Franco hasta la transición a la democracia. Cubre hitos políticos, sociales y culturales clave durante este periodo.
2. IMPRESIONES E IDEAS, Y EL “PRINCIPIO DE LA COPIA” Nuestro autor* ...llama percepción a cualquier cosa que pueda presentarse a la mente, ya sea que empleemos nuestros sentidos, o que nos impulse la pasión o que ejercitemos nuestro pensamiento y reflexión. Divide nuestras percepciones en dos géneros, a saber: impresiones e ideas . Cuando sentimos una pasión o emoción de cualquier género o nuestros sentidos nos transmiten las imágenes de objetos externos, la percepción de la mente es lo que él llama una impresión , que es una palabra que emplea en un nuevo sentido. Cuando reflexionamos sobre una pasión o un objeto que no está presente, esta percepción es una idea . Impresiones , por tanto, son nuestras percepciones vívidas y fuertes; ideas son las más pálidas y débiles. Esta distinción es evidente, tan evidente como la que hay entre sentir y pensar. La primera proposición que adelanta es que todas nuestras ideas, o percepciones débiles, son derivadas de nuestras impresiones, o percepciones fuertes, y que nunca podemos pensar en cosa alguna que no hayamos visto fuera de nosotros o sentido en nuestras propias mentes. Esta proposición parece ser equivalente a aquella que tanto esfuerzo le costó establecer al Sr. Locke, a saber, que no hay ideas innatas. Nuestro autor piensa que ningún descubrimiento podría haberse hecho más felizmente para decidir todas las controversias relativas a las ideas que éste: que las impresiones son siempre los precedentes de ellas, y que toda idea con la que sea equipada la imaginación hace primeramente su aparición en una correspondiente impresión. Estas últimas percepciones son todas tan claras y evidentes que no admiten controversia; si bien muchas de nuestras ideas son tan obscuras que es casi imposible incluso para la mente, que las forma, decir exactamente su naturaleza y composición. De acuerdo con ello, cuando una idea es ambigua, nuestro autor apela siempre al recurso de la impresión, que ha de tornarla clara y precisa. Y cuando sospecha que un término filosófico no tiene idea alguna asociada a él (como es arto común) pregunta siempre ¿de qué impresión se deriva esta idea? Y si no puede aducirse impresión alguna, concluye que el término es por completo carente de significado. De esta manera es como examina nuestra idea de substancia y esencia ; y sería de desear que este riguroso método fuese más practicado en todos los debates filosóficos. Hume, Compendio de un Tratado de la naturaleza humana , pp. 10-11 _____________________ * Al decir “nuestro autor”, Hume habla de sí mismo, exponiendo las doctrinas que él mismo defendió en el Tratado de la naturaleza humana
3. Cuestiones para el comentario : 1.- Explique brevemente el significado de los términos “ideas innatas”,“substancia” y “esencia” (2 puntos) 2.- Desarrolle el contenido del texto siguiendo su estructura conceptual y argumentativa. (3 puntos) 3.- Enmarque el contenido del texto en el contexto de las doctrinas epistemológicas de Hume poniéndolo en conexión con su análisis de la causalidad. (3 puntos) 4.- Presente la estructura conceptual y argumental del texto mediante un esquema, mapa conceptual u otra fórmula alternativa. (2 puntos)
4. IMPRESIONES E IDEAS, Y EL “PRINCIPIO DE LA COPIA” Nuestro autor* ...llama percepción a cualquier cosa que pueda presentarse a la mente , ya sea que empleemos nuestros sentidos , o que nos impulse la pasión o que ejercitemos nuestro pensamiento y reflexión . Divide nuestras percepciones en dos géneros , a saber: impresiones e ideas . Cuando sentimos una pasión o emoción de cualquier género o nuestros sentidos nos transmiten las imágenes de objetos externos , la percepción de la mente es lo que él llama una impresión , que es una palabra que emplea en un nuevo sentido. Cuando reflexionamos sobre una pasión o un objeto que no está presente , esta percepción es una idea . Impresiones , por tanto, son nuestras percepciones vívidas y fuertes ; ideas son las más pálidas y débiles . Esta distinción es evidente , tan evidente como la que hay entre sentir y pensar. Hume, Compendio de un Tratado de la naturaleza humana , pp. 10-11
5. IMPRESIONES E IDEAS, Y EL “PRINCIPIO DE LA COPIA” Nuestro autor* ...llama percepción a cualquier cosa que pueda presentarse a la mente , ya sea que empleemos nuestros sentidos , o que nos impulse la pasión o que ejercitemos nuestro pensamiento y reflexión . Divide nuestras percepciones en dos géneros , a saber: impresiones e ideas . Cuando sentimos una pasión o emoción de cualquier género o nuestros sentidos nos transmiten las imágenes de objetos externos , la percepción de la mente es lo que él llama una impresión , que es una palabra que emplea en un nuevo sentido. Cuando reflexionamos sobre una pasión o un objeto que no está presente , esta percepción es una idea . Impresiones , por tanto, son nuestras percepciones vívidas y fuertes ; ideas son las más pálidas y débiles . Esta distinción es evidente , tan evidente como la que hay entre sentir y pensar. La primera proposición que adelanta es que todas nuestras ideas , o percepciones débiles, son derivadas de nuestras impresiones , o percepciones fuertes, y que nunca podemos pensar en cosa alguna que no hayamos visto fuera de nosotros o sentido en nuestras propias mentes . Esta proposición parece ser equivalente a aquella que tanto esfuerzo le costó establecer al Sr. Locke, a saber, que no hay ideas innatas . Hume, Compendio de un Tratado de la naturaleza humana , pp. 10-11
6. IMPRESIONES E IDEAS, Y EL “PRINCIPIO DE LA COPIA” Nuestro autor* ...llama percepción a cualquier cosa que pueda presentarse a la mente , ya sea que empleemos nuestros sentidos , o que nos impulse la pasión o que ejercitemos nuestro pensamiento y reflexión . Divide nuestras percepciones en dos géneros , a saber: impresiones e ideas . Cuando sentimos una pasión o emoción de cualquier género o nuestros sentidos nos transmiten las imágenes de objetos externos , la percepción de la mente es lo que él llama una impresión , que es una palabra que emplea en un nuevo sentido. Cuando reflexionamos sobre una pasión o un objeto que no está presente , esta percepción es una idea . Impresiones , por tanto, son nuestras percepciones vívidas y fuertes ; ideas son las más pálidas y débiles . Esta distinción es evidente , tan evidente como la que hay entre sentir y pensar. La primera proposición que adelanta es que todas nuestras ideas , o percepciones débiles, son derivadas de nuestras impresiones , o percepciones fuertes, y que nunca podemos pensar en cosa alguna que no hayamos visto fuera de nosotros o sentido en nuestras propias mentes . Esta proposición parece ser equivalente a aquella que tanto esfuerzo le costó establecer al Sr. Locke, a saber, que no hay ideas innatas . Nuestro autor piensa que ningún descubrimiento podría haberse hecho más felizmente para decidir todas las controversias relativas a las ideas que éste: que las impresiones son siempre los precedentes de ellas y que toda idea con la que sea equipada la imaginación hace primeramente su aparición en una correspondiente impresión . Estas últimas percepciones son todas tan claras y evidentes que no admiten controversia ; si bien muchas de nuestras ideas son tan obscuras que es casi imposible incluso para la mente, que las forma, decir exactamente su naturaleza y composición. De acuerdo con ello, cuando una idea es ambigua, nuestro autor apela siempre al recurso de la impresión, que ha de tornarla clara y precisa . Y cuando sospecha que un término filosófico no tiene idea alguna asociada a él (como es arto común) pregunta siempre ¿ de qué impresión se deriva esta idea ? Y si no puede aducirse impresión alguna, concluye que el término es por completo carente de significado . De esta manera es como examina nuestra idea de substancia y esencia ; y sería de desear que este riguroso método fuese más practicado en todos los debates filosóficos. Hume, Compendio de un Tratado de la naturaleza humana , pp. 10-11
7. Hume llama percepción a una cosa presente en la mente, y divide las percepciones en dos géneros: impresiones (pasiones, emociones o imágenes de objetos externos) más vividas y fuertes; e ideas (reflexiones sobre una pasión o un objeto que no está presente) más pálidas y débiles. La distinción es evidente, como lo es la distinción sentir/pensar. Nuestro autor* ...llama percepción a cualquier cosa que pueda presentarse a la mente, ya sea que empleemos nuestros sentidos, o que nos impulse la pasión o que ejercitemos nuestro pensamiento y reflexión. Divide nuestras percepciones en dos géneros, a saber: impresiones e ideas . Cuando sentimos una pasión o emoción de cualquier género o nuestros sentidos nos transmiten las imágenes de objetos externos, la percepción de la mente es lo que él llama una impresión , que es una palabra que emplea en un nuevo sentido. Cuando reflexionamos sobre una pasión o un objeto que no está presente, esta percepción es una idea . Impresiones , por tanto, son nuestras percepciones vívidas y fuertes; ideas son las más pálidas y débiles. Esta distinción es evidente, tan evidente como la que hay entre sentir y pensar.
8. Todas nuestras ideas son derivadas de nuestras impresiones, ya que no podemos pensar algo que antes no hallamos visto o sentido fuera de nosotros Hume afirma, con Locke, que no hay ideas innatas. La primera proposición que adelanta es que todas nuestras ideas, o percepciones débiles, son derivadas de nuestras impresiones, o percepciones fuertes, y que nunca podemos pensar en cosa alguna que no hayamos visto fuera de nosotros o sentido en nuestras propias mentes. Esta proposición parece ser equivalente a aquella que tanto esfuerzo le costó establecer al Sr. Locke, a saber, que no hay ideas innatas. Hume llama percepción a una cosa presente en la mente, y divide las percepciones en dos géneros: impresiones (pasiones, emociones o imágenes de objetos externos) más vividas y fuertes; e ideas (reflexiones sobre una pasión o un objeto que no está presente) más pálidas y débiles. La distinción es evidente, como lo es la distinción sentir/pensar. Nuestro autor* ...llama percepción a cualquier cosa que pueda presentarse a la mente, ya sea que empleemos nuestros sentidos, o que nos impulse la pasión o que ejercitemos nuestro pensamiento y reflexión. Divide nuestras percepciones en dos géneros, a saber: impresiones e ideas . Cuando sentimos una pasión o emoción de cualquier género o nuestros sentidos nos transmiten las imágenes de objetos externos, la percepción de la mente es lo que él llama una impresión , que es una palabra que emplea en un nuevo sentido. Cuando reflexionamos sobre una pasión o un objeto que no está presente, esta percepción es una idea . Impresiones , por tanto, son nuestras percepciones vívidas y fuertes; ideas son las más pálidas y débiles. Esta distinción es evidente, tan evidente como la que hay entre sentir y pensar.
9. Para Hume, las impresiones preceden a las ideas, y toda idea propia formada en la mente hace su aparición primeramente como impresión evidente, que no admite controversia. Cuando una idea es obscura o ambigua basta con contrastarla con la impresión que la precede para aclararla, y si no procede de una impresión carecerá de significado. Para Hume, las ideas substancia y esencia son ideas obscuras: no proceden de impresión alguna. Nuestro autor piensa que ningún descubrimiento podría haberse hecho más felizmente para decidir todas las controversias relativas a las ideas que éste: que las impresiones son siempre los precedentes de ellas, y que toda idea con la que sea equipada la imaginación hace primeramente su aparición en una correspondiente impresión. Estas últimas son todas tan claras y evidentes que no admiten controversia; si bien muchas de nuestras ideas son tan obscuras que es casi imposible incluso para la mente, que las forma, decir exactamente su naturaleza y composición. De acuerdo con ello, cuando una idea es ambigua, nuestro autor apela siempre al recurso de la impresión, que ha de tornarla clara y precisa. Y cuando sospecha que un término filosófico no tiene idea alguna asociada a él (como es arto común) pregunta siempre ¿de qué impresión se deriva esta idea? Y si no puede aducirse impresión alguna, concluye que el término es por completo carente de significado. De esta manera es como examina nuestra idea de substancia y esencia ; y sería de desear que este riguroso método fuese más practicado en todos los debates filosóficos. Todas nuestras ideas son derivadas de nuestras impresiones, ya que no podemos pensar algo que antes no hallamos visto o sentido fuera de nosotros Hume afirma, con Locke, que no hay ideas innatas. La primera proposición que adelanta es que todas nuestras ideas, o percepciones débiles, son derivadas de nuestras impresiones, o percepciones fuertes, y que nunca podemos pensar en cosa alguna que no hayamos visto fuera de nosotros o sentido en nuestras propias mentes. Esta proposición parece ser equivalente a aquella que tanto esfuerzo le costó establecer al Sr. Locke, a saber, que no hay ideas innatas. Hume llama percepción a una cosa presente en la mente, y divide las percepciones en dos géneros: impresiones (pasiones, emociones o imágenes de objetos externos) más vividas y fuertes; e ideas (reflexiones sobre una pasión o un objeto que no está presente) más pálidas y débiles. La distinción es evidente, como lo es la distinción sentir/pensar. Nuestro autor* ...llama percepción a cualquier cosa que pueda presentarse a la mente, ya sea que empleemos nuestros sentidos, o que nos impulse la pasión o que ejercitemos nuestro pensamiento y reflexión. Divide nuestras percepciones en dos géneros, a saber: impresiones e ideas . Cuando sentimos una pasión o emoción de cualquier género o nuestros sentidos nos transmiten las imágenes de objetos externos, la percepción de la mente es lo que él llama una impresión , que es una palabra que emplea en un nuevo sentido. Cuando reflexionamos sobre una pasión o un objeto que no está presente, esta percepción es una idea . Impresiones , por tanto, son nuestras percepciones vívidas y fuertes; ideas son las más pálidas y débiles. Esta distinción es evidente, tan evidente como la que hay entre sentir y pensar.
10. ¿De dónde proceden las ideas? Dos géneros Pasión y emoción Imágenes de objetos Sobre una pasión Sobre un objeto Más vividas y fuertes Más pálidas y débiles Se dan por Se dan por Cualquier cosa que se presenta a la mente Por impulso de la pasión Por el uso de los sentidos Por el pensamiento y la reflexión PERCEPCION IMPRESIONES IDEAS SENSACION REFLEXION No presentes a los sentidos A través de los sentidos
11. ¿De dónde proceden las ideas? Dos géneros Pasión y emoción Imágenes de objetos Sobre una pasión Sobre un objeto Más vividas y fuertes Más pálidas y débiles DISTINCION EVIDENTE Preceden a las IDEAS EN LA IMAGINACION Se dan por Se dan por Derivadas de Cualquier cosa que se presenta a la mente Por impulso de la pasión Por el uso de los sentidos Por el pensamiento y la reflexión PERCEPCION IMPRESIONES IDEAS SENSACION REFLEXION No presentes a los sentidos A través de los sentidos NO HAY IDEAS INNATAS
12. ¿De dónde proceden las ideas? Dos géneros Pasión y emoción Imágenes de objetos Sobre una pasión Sobre un objeto Más vividas y fuertes Más pálidas y débiles DISTINCION EVIDENTE Preceden a las Aclaradas por una impresión IDEAS EN LA IMAGINACION No proceden de una impresión ¿de qué impresión proceden? Se dan por Se dan por Derivadas de Cualquier cosa que se presenta a la mente Por impulso de la pasión Por el uso de los sentidos Por el pensamiento y la reflexión Carecen de significado (vg: sustancia y esencia) PERCEPCION IMPRESIONES IDEAS SENSACION REFLEXION No presentes a los sentidos A través de los sentidos NO HAY IDEAS INNATAS Claras y evidentes Obscuras y ambiguas
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16. 4.- Presente la estructura conceptual y argumental del texto mediante un esquema, mapa conceptual u otra fórmula alternativa. (2 puntos) PERCEPCION Dos géneros IMPRESIONES IDEAS Pasión y emoción Imágenes de objetos Sobre una pasión Sobre un objeto Más vividas y fuertes Más pálidas y débiles No presentes a los sentidos DISTINCION EVIDENTE Preceden a las Aclaradas por una impresión IDEAS EN LA IMAGINACION No proceden de una impresión ¿de qué impresión proceden? SENSACION REFLEXION Claras y evidentes Obscuras y ambiguas NO HAY IDEAS INNATAS Se dan por Se dan por Derivadas de Cualquier cosa que se presenta a la mente Por impulso de la pasión Por el uso de los sentidos Por el pensamiento y la reflexión Carecen de significado (vg: sustancia y esencia) A través de los sentidos