El documento aborda la importancia de una educación integral e interdisciplinaria en las universidades, enfatizando la necesidad de un modelo educativo que vincule la naturaleza, la sociedad y la cultura. Critica el uso superficial de términos como 'formación integral', que se han convertido en eslóganes vacíos, alejándose de su verdadero significado en la formación del ser humano. Propone un modelo curricular matricial que fomente la interrelación de disciplinas y respete las cosmovisiones locales, buscando un desarrollo armónico y sostenible en el contexto social y educativo.

1. INTEGRALIDAD UNIVERSITARIA
José Antonio Anaya Roa: janayara@gmail.com
“Educar es depositar en cada hombre toda la obra humana que le ha antecedido;
es hacer a cada hombre resumen del mundo viviente, hasta el día en que vive;
es ponerlo a nivel de su tiempo, para que flote sobre él yno dejarlo
debajo de su tiempo, con lo que no podrá salir a flote;
es preparar al hombre para la vida”:
(José Martí).
“La creatividad requiere tener el valor de desprenderse de las certezas”
(Erich Fromm)
PRESENTACIÓN:
En la actualidad el empleo de las palabras «integral» e «interdisciplina» se presentan, con
cierta pregnancia, como iconos que hacen pensar lo que posiblemente merece ser pensado,
es decir, conseguir o alcanzar algo que se intenta o desea de tal forma es frecuente
encontrarlas en programas académicos, culturales, sociopolíticos, ambientales como en
medios de comunicación para campañas publicitarias de escuelas, universidades, centros de
investigación y tecnológicos o en sectores público, industrial y empresarial. El abuso de ellas
las ha banalizado restándoles importancia, congruencia y significatividad; tal es el caso de
«formación integral e interdisciplinaria» convertida en eslogan académico en discursos
escolares y universitarios, conceptuando una intencionalidad plasmada en el currículum para
implantar un determinado perfil de egreso distante a la «integralidad del ser humano»; esto es,
una educación que sea vínculo perenne «naturaleza-sociedad-ser humano» y salvaguarde las
características y expresiones culturales de identidad, propias de las cosmovisiones de los
pueblos originarios y, a la vez, sea medio de disertación sobre cosmovisiones globalizadoras
generadas por políticas, paradigmas e intereses de organismos internacionales encaminados
a la formación de perfiles útiles al desarrollo de la empresa y del mercado mundial.
Bajo esta influencia, las universidades públicas elaboran planes de estudio apegados a
doctrinas e ideologías importadas para fomento del pragmatismo de la sociedad empresarial-
industrial y la eficiencia administrativa. Las universidades públicas deben ponderar el modelo
«Universidad-Sociedad» sobre el inicuo modelo «Universidad-Empresa» que corromper las
costumbres y estado habitual de las comunidades, debiéndose ceñir al encargo social, los
principios filosóficos y modelos que le dieron origen ya que, el desconocerlos o hacer caso
omiso a ellos, atenta contra su razón de ser, función social e identidad so pena de fracasar o
bien, a ser cualquier otra cosa totalmente diferente para lo que fue creada. Es por ello que
presento este «Modelo de Estructura Divisional Matricial» con soporte en el encargo social
establecido en la Ley que creo a la UACh en razón a la cosmovisión de las comunidades
rurales y campesinas como expresión del modelo de ser humano y de sociedad al que debe
atender el «Modelo Educativo UACh», esto es, servir de puente entre el sistema educativo y la
vida en sociedad mediante un proceso continuo, permanente y participativo en busca del
desarrollo armónico y coherentemente de los pueblos, como lo establece el Decreto que creo
a la UACh:

2. “[…] Tal es el propósito que anima a la creación de la UACh para satisfacer la necesidad de que el país cuente con
un centro tanto de enseñanza como de investigación agrícola que por medio de la docencia, la investigación
intensiva, la asistencia técnica, la divulgación y el servicio social participe y contribuya contra el subdesarrollo y la
marginación —especialmente en el medio rural— y a la consolidación del desarrollo independiente del país”
Dadas las complejas y dinámicas esferas de actuación, con cosmovisiones caracterizadas por
el devenir histórico-cultural de cada región, necesariamente requiere de la actuación de
profesionales con conocimientos en ciencias formales, ciencias factuales naturales y ciencias
factuales humanas requeridas para la comprensión de los sistemas agropecuarios y
forestales, sus procesos y elementos [edafología, riego, mecanización, fitotecnia, zootecnia,
ecología, administración, comercialización, etc.] además de las dimensiones humanas y
culturales, como inestimable medio para la interculturalidad y el rescate de las tradiciones y
costumbres de los pueblos, que lamentablemente, se ha relegado. Esta es la verdadera
complejidad del desarrollo integral-interdisciplinar.
FORMACIÓN INTEGRAL
El tema «educación integral» ha sido abordado a lo largo de la línea del tiempo. En Grecia
Homero, Platón «cuerpo sano, mente sana» y Séneca «Non scholae, sed vitae discimus»
después Tomas Moro, Vitorio de Feltre, Antonio Nebrija, Juan Amos Comenio, John Locke,
Emilio Rousseau «el hombre nace libre, pero en todas partes se encuentra encadenado»,
Emmanuel Kant «únicamente por la educación el hombre puede llegar a ser hombre»; en el
siglo XIX, Johann Pestalozzi y Herbert Spencer. Más reciente, en la escuela moderna, Cecil
Reddie, Francisco Giner de los Ríos y Nikolai Severin Grundtvig quienes centraban sus
opiniones hacia una «formación del hombre, para el hombre» [en tiempos anteriores a la
disociación entre lo humano y lo social] en un proceso educativo completo, permanente y de
conexiones entre la gama de dimensiones del ser humano a fin de alcanzar la perfección
humana, anticipando el sentido más pleno de lo integral: Ver al ser humano como uno y a la
vez pluridimensional, integrado y articulado en una unidad. Las dimensiones son “categorías”
o “conceptos” construidos racionalmente para definir aquellos aspectos del ser humano que
no deben desatenderse en la formación integral, tales como los cognitivos, éticos, afectivos,
comunicativos, estéticos, físicos, socio-políticos, espirituales entre otras.
Se presentan algunas ideas sobre “educación integral” centradas en el humanismo:
“Lo integral es inseparable de lo educativo”.“no es suficiente con instruir sino que hay que educar”,“no basta con formar
la inteligencia, hay que formar voluntades”. Andrés Manjón
«No basta sólo el conocimiento,hay que ir a lo más profundo,a la vida misma para aprender a vivirla » José de la Luz y
Caballero.
“El objetivo de la educación es la formación de un hombre nuevo e íntegro mediante el desarrollo de lo individual y lo
socia” Manuel Bartolomé Cossío,
“Un hombre que ha desarrollado plenamente la totalidad de sus capacidades vive una vida plena de bienes materiales y
espirituales, goza de su trabajo y de su ocio y lo libera de cualquier tipo de alienación” Karl Marx.
“la formación integral debe contemplar las dimensiones esenciales de la persona para un desarrollo armónico de todas
las potencialidades de la persona para conducirlo hacia la formación íntegra de la persona y a su felicidad” Schramm,

3. “Una educación de valores útiles,vitales,espirituales que resulta del interés por indicar el contenido de cada categoría
de valores en sus correspondientes polos positivo y negativo”: Ortega y Gasset
Hoy, en una sociedad donde el mecanismo de mercado se cubre con el halo de orden natural
que moldea la vida social con proyectos colectivos en un nuevo modelo de sociedad, el
hombre es considerado «capital humano» y lo humano se disocia de lo social. Una sociedad
pensada y actuada cada vez más como realidad virtual, hecha con elementos y dinámicas
artificiales donde el mundo pasa de las manos de los hombres a depender de los engranajes
del mercado; lo humano se trona irrelevante. Así, la “formación integral” es un discurso
mercantilista que oculta el sentido explícito de una nueva categoría normativa de
modelamiento intencional al servicio de una sociedad mundializada donde se ponderan las
habilidades técnicas y prácticas como soporte de sistemas fácticos de información-
comunicación.
En este contexto cabe preguntar ¿cuáles son los conceptos fundamentales que orientan los
procesos educativos? La respuesta se encuentra en las exigencias ya no culturales de una
civilización, sino en las tendencias globalizadas de formar perfiles útiles a los modelos de
producción-vida prevalecientes en la mundialización, que ha hecho cómplices a las culturas en
esta producción para los ideales-tendencias y modelos de reforzamiento. Las dimensiones del
proyecto contemporáneo trascienden a las civilizaciones autóctonas regionales y nacionales
para seguir la tendencia mundial desligada de contextos inmediatos.
En el caso de México, la existencia de un modelo integrador que contempla dentro de sus
características transmitir paradigmas externas, deja entrever los valores de la mundialización y
el papel que artificialmente se le asigna a la educación. La tan mencionada “educación
integral” no aparece en el currículum. En general, no incluyen dimensiones de valor. El
adjetivo explícito de «Integral» es ese desarrollo que abarca la totalidad del ser humano. Así,
el desarrollo integral contemporáneo se encuentra definido en un entramado complejo de
conceptualizaciones que rebasan las fronteras de lo regional y nacional, hoy en crisis. Cabe
señalar que posterior a los 50´s han fracasado las amplias esperanzas del desarrollo
sustentable, aumentando la marginación de grandes mayorías y la explotación de los pobres.
FORMACIÓN INTERDISCIPLINARIA
Numerosos pensadores como Gusdorf (1953), Bobossov (1978), Piaget (1971), Guattari
(1989), Nicol (1990), Pombo (2013) o Uribe, (2013), indican que la interdisciplinariedad, la
permanencia de las disciplinas científicas y su pertinencia para el trabajo intelectual son temas
álgidos y, a su vez, enriquecedores porque han esclarecido buena parte del conocimiento en
el mundo contemporáneo. Estas temáticas, cuyas fuentes comprenden complejas realidades
naturales, humanas y sociales, entremezclan y entretejen elementos y dimensiones en un
tejido que requiere de un tratamiento interdisciplinario para producir conocimientos, tanto
teórico como práctico, que va más allá del realizado por las disciplinas individuales centradas
en un aspecto específico de la realidad. En dicha relación, “la complejidad está asociada con

4. la imposibilidad de considerar aspectos particulares de una disciplina específica” (García
2006) por ello, los procesos curriculares no deben presentarse de manera que puedan ser
clasificados por su correspondencia con alguna disciplina en particular ya que sus elementos
no son "separables" y, por tanto, no pueden ser ni estudiados ni presentados de manera
aislada.
Esta investigación se sustenta en la idea de Gusdorf “la experiencia interdisciplinaria impone a
cada especialista que trascienda su propia especialidad, tomando conciencia de sus propios
límites, para acoger las contribuciones de las otras disciplinas”. Donde la participación
coordinada de colectivos académicos de las diferentes disciplinas determina líneas
curriculares epistemológicas y sistemáticas en niveles, años, ciclos y carreras dando amplia
flexibilidad, coherencia y cohesión social. Así la interdisciplinariedad se presenta como una
connotación de aspectos específicos de la interacción de las disciplinas que, dentro del
conjunto, adquiere un sentido propio, para cada estudiante (Borrero, 1994).
La interdisciplina se presenta como metódica para la planificación educativa bajo el supuesto
de que podrá romper la rigidez impuesta por la actual estructura departamental (disciplinar)
para evitar la fragmentación agronómica [más de 25 carreras en agronomía] y trasciendan su
especialidad para un trabajo académico interdisciplinario soportado en un modelo Divisional-
Matricial que concibe a la UACh como un sistema social complejo de interrelaciones entre las
partes, más que cadenas lineales de causas y efectos, con enfoque sistémico aplicado al
desarrollo –no al crecimiento- universitario para un avance y desarrollo armónico y sostenible,
en términos viables en el tiempo; un sistema académico interdisciplinario donde los
académicos responsables de la docencia y de la investigación en los diferentes campos del
conocimiento trabajen juntos en un ambiente de amplia comunicación de conocimientos,
procedimientos y culturas. Tal organización Divisional conforma un sistema de alta flexibilidad
que permite al estudiante una visión más amplia del campo de actividad profesional y sus
interrelaciones con otras especialidades. Al organizar los programas de manera interdisciplinar
se da libertad de seleccionar asignaturas de los planes de estudios de las distintas carreras en
las Academias, Áreas y Secciones que conforman las Divisiones1 y, sobre manera, defiende el
modelo social y educativo establecido por Ley de adscribir a jóvenes del medio rural y
campesino para formar profesionales agrícolas en un plan de estudio de siete años, esto es,
una carrera universitaria para atender, de manera matricial, estudios de pregrado, grado y
posgrado.
Desde la perspectiva de la dinámica de sistemas, este proyecto se soporta en una percepción
real de la función universitaria en términos de totalidades para su análisis, comprensión y
accionar en lugar de la parcialidad inconexa, de una visión mecanicista y causal que hace
débil la actual estructura rígida y fragmentada. El pensamiento sistémico es integrador, tanto
en el análisis de las situaciones como en las conclusiones que nacen a partir de allí,
1
Estructuradas con fundamento en la Nomenclatura Internacional de la UNESCO para los Campos de Ciencia y Tecnología.

5. proponiendo soluciones en las cuales se tienen que considerar diversos elementos y
relaciones que conforman lo que hoy se define como "Estructura Académica", todo aquello
que conforma su entorno académico-universitario-social. En este marco conceptual,
consideramos necesario motivar un cambio de enfoque que nos permita ver interrelaciones
entre las partes más que cadenas lineales de causas y efectos, tener procesos de cambio de
manera interactiva, participativa y dinámica y establecer proyecciones con visión de futuro
compartida. Este enfoque sistémico aplicado al desarrollo –no crecimiento- universitario
propone un modelo de diseño curricular vertical matricial, llevando la actual estructura
multidisciplinar fragmentada e inconexa hacia un modelo interdisciplinar con alta flexibilidad
que, de manera integral, permita identificar y comprender con mayor claridad y profundidad los
problemas relativos a la organización curricular universitaria, al concebir el Proyecto desde el
punto de vista organizacional como un ente integrado por partes para interrelacionar entre sí a
través de una estructura que se desenvuelve en un entorno académico. De esta manera, se
estará en capacidad de detectar con la amplitud
requerida tanto la problemática de su construcción,
como los procesos de cambio que de manera integral
contemplen los recursos humanos, materiales y
financieros necesarios para su operación y
mantenimiento a fin de lograr un crecimiento y
desarrollo armónico y sostenible en términos viables
en el tiempo.
Modelo de Estructura Divisional Matricial Vertical:
Soportado en una educación integral e interdisciplinar, ponderando la formación humana y la
cultura agronómica, se considera un plan de estudios de siete años para una formación
profesional integral con diferentes modalidades de egreso: a) Sólida educación humana y
social, incluido arte, cultura y deportes. b) Amplios conocimientos en ciencia básica y
matemáticas c) Esencial cultura agronómica. Se presenta un Mapa Curricular con fundamento
epistemológico, estructurado en 4 bloques verticales de asignaturas para un perfil de egreso
profesional íntegro y de alta flexibilidad de acuerdo con un sistema de seriación de materias y
créditos (mínimos y máximos por semestre), el cual comprende: 1) Bloque Básico
Profesional con componentes de la ciencia, la técnica, el humanismo y la cultura 2) Bloque
Esencial Agronómico: de formación agronómica imprescindibles para cumplir con el encargo
social 3) Bloque de Especialización: relativo a los diferentes campos y esferas de actuación
profesional de las ciencias agrícolas (carreras) con base en el perfil de egreso elegido por el
alumno ya sea disciplinar (actual) o integral (holístico o amplio espectro). 4) Bloque
Optativas: Asignaturas de elección libre por el alumno. La modalidad de egreso disciplinar
(actual) o integral (amplio espectro) atiende las expectativas propias de cada estudiante.

6. BIBLIOGRAFÍA:
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