1) Luria estudió la percepción visual en grupos con diferentes niveles educativos en Uzbekistán, mostrando que la percepción depende del desarrollo histórico-cultural más que de leyes universales. 2) Mujeres analfabetas percibían colores y figuras como objetos concretos, mientras que escolarizados usaban categorías abstractas. 3) El nivel de alfabetización determinaba la susceptibilidad a ilusiones ópticas, rechazando la noción de leyes perceptivas universales.

1. Alexander Luria
Desarrollo histórico de los
procesos cognitivos (Cap. 2)
Experiencias en Uzbekistán (Asia Central)
llevadas adelante en 1931

3. OBJETIVO GENERAL
La investigación tiene como
objetivo general demostrar la
formación histórico-cultural de
los procesos psicológicos
superiores

4. Planteamiento del problema
La psicología clásica consideraba a la
percepción visual como un proceso
natural que podía ser analizado a
partir de un método científico,
centrado en el estudio de los
procesos fisiológicos de la
percepción.

5. Según Luria, los desarrollos
posteriores de la psicología
dificultan la posibilidad de
mantener estas concepciones
naturalistas y simplistas para
explicar fenómenos como la
percepción

6. • Según Linsey y Norman (1973) la
percepción es un proceso complejo, que
implica el análisis y síntesis de los datos
percibidos.
• Según Bruner (1957) la percepción es un
proceso complejo y activo, que consiste
en relacionar la información obtenida
por los sentidos con ciertas categorías
creadas previamente.

7. • Según Vigotsky, los procesos
psicológicos tienen un carácter
sistemático.
• La noción de “Sistemas
Psicológicos” explica el desarrollo
de las funciones psicológicas por
medio de cambios en las relaciones
con las demás funciones, y no por
cambios intrafuncionales.

8. Según Humboldt, el lenguaje puede influir
en la estructuración de la percepción
visual, sobre todo en la percepción de
matices de colores, ya que se seleccionan
ciertos rasgos e ignoran otros.
Otros autores afirman que las
denominaciones de los matices dependen
de las prácticas (ej.: lenguas nórdicas
contienen decenas de denominaciones
para matices del blanco)

9. Luria considera a la
percepción como un proceso
psicológico que se modifica a
lo largo del desarrollo
ontogenético, y que depende
de la práctica históricamente
formada del hombre.

10. Luria sostiene que es necesario hacer
una revisión de las “leyes inalterables”
de la percepción del color y las formas
llevadas a cabo por la Psicología de la
Gestalt, ya que las mismas tienen un
carácter histórico limitado.

11. Luria logra demostrar que las
percepciones del color o de las
formas geométricas, no responden
a leyes universales
La percepción se rige por reglas
propias de un ser humano cuya
conciencia se forma con categorías
propias de un determinado
momento histórico y cultural

12. Algunas preguntas:
• ¿Qué rasgos diferencian a la
percepción en distintas épocas del
desarrollo histórico?
• ¿Qué relación hay entre percepción
y experiencia práctica?
• ¿Existe diferencia entre la
percepción de personas que han
accedido a la escolaridad y aquellas
que no?

13. Hipótesis:
1)El análisis y síntesis de la
información visual no se somete a
las leyes universales descriptas por
la teoría de la Gestalt.
2) La percepción depende de un
desarrollo histórico y cultural. al
igual que los demás procesos
psicológicos.

14. Estudiaron grupos de diferente bagaje
cultural, que realizaban distintas actividades
prácticas y que tenían distintas relaciones
sociales:
Mujeres analfabetas no implicadas en
actividades de producción.
Personas con muy bajo nivel educativo,
campesinos, en su gran mayoría,
analfabetos.
Sujetos que trabajaban en cooperativas, con
incipientes experiencias de alfabetización
Grupos de estudiantes de pedagogía
(alfabetizadores)

15. Metodología
• Al sujeto se le presentaban una serie
de ovillos de lana de colores, o figuras
geométricas.
• Primero debía denominar cada
elemento, y luego hacer una
clasificación de los mismo.
• También se les pedía formar grupos o
que interpretaran una clasificación ya
realizada.

16. Ej.: Se presentan imágenes de objetos
bajo la consigna de que los describa, y
elija o agrupe algunos de ellos a partir de
encontrar alguna similitud:

17. Las láminas contaban con “figuras
conflictivas” (ej. triángulos representados
con cruces o líneas punteadas)
Su clasificación permitía observar si las
personas se regían o no por las leyes de la
Gestalt

18. Denominación de matices de
colores
Se presentaban 27 ovillos de lana de
diferentes colores

19. Los activistas de las cooperativas y
los asistentes a los cursos de
alfabetización denominaban los
colores mediante categorías (azul,
rojo, etc.)
Las denominaciones de objetos (ej:
color caramelo) eran poco frecuentes
(16%)

20. Las mujeres analfabetas (tejedoras)
usaban una denominación de matices
más rica que los otros grupos, debido a
que sus prácticas diarias implicaban la
discriminación de matices de colores
Si bien tenían menor cantidad de
denominaciones categoriales, tenían
mayor cantidad denominaciones de
objeto (en los otros grupos eran nueve,
que en las mujeres, veintiuno)

21. Los sujetos de nivel de desarrollo
más elevado agrupaban los colores
en base a categorías
correspondientes a denominaciones
generalizadas.

22. Las mujeres analfabetas, en cambio,
decían que era imposible realizar la
clasificación ya que todos los colores
eran distintos (“este es el color del
estiércol, y este, el del durazno”)
No lograban agrupar todos los matices
de un color en una sola categoría.

23. Denominación y clasificación de
figuras geométricas
A través de esta experimentación, Luria intenta demostrar
que la percepción de figuras geométricas depende de las
prácticas anteriores del sujeto experimental
Únicamente las personas escolarizadas denominaban a las
figuras geométricas a través de categorías.
Las figuras completas eran percibidas como círculos,
cuadrados, etc.
Las figuras inacabadas eran percibidas como “parecidas a
un círculo”, “parecidas a un cuadrado”
En estos grupos aparecían escasas denominaciones
concretas (ej: es una regla, un moneda, etc.)

24. Las mujeres analfabetas no utilizaban
denominaciones categoriales, sino que
denominaban a las figuras con nombres de objetos
concretos:
Rectángulo  Puerta
Cuadrado  Espejo
Semicírculo Brazalete
Los sujetos que percibían las figuras concretas en
forma de objeto, no manifestaban en sus
respuestas ninguna relación con las leyes
estructurales de la Psicología de la Gestalt.

25. Luna
Círculo Semicírculo
Brazalete

26. “Es parecido a
un círculo”
Los escolarizados ignoraban los rasgos
“individuales” de las formas geométricas,
mientras destacaban los rasgos básicos
“Es un círculo”

27. En otros sujetos, se observaba dificultad para agrupar
las figuras, ya que se priorizaban rasgos particulares
por sobre los generales.
“Los dos son vasos, solo que el primero es más ancho”
“Las dos son estrellas”

28. Consideraban imposibles de agrupar las
siguientes figuras:
“No se pueden
poner juntos, esto
es una moneda, y
esto una luna”
“No, no se
parecen. Esto no
se parece a un
reloj y esto es un
reloj”

29. Experimentos con ilusiones ópticas-
geométricas
Luria menciona que la mayoría de
los científicos creía que las ilusiones
se basan sobre un cimiento
fisiológico compartido por todos
(noción universal y ahistórica de las
ilusiones ópticas)

30. Al estar también en juego la
variable alfabetización, se
verificaría un distinto uso del
lenguaje
Así, diferentes niveles de
mediación, implican formas “más
complejas” de pensamiento

31. Se le presentaron a varios grupos de sujetos
dibujos que suelen producir ilusiones ópticas

32. Luria observa que según el nivel de alfabetización
de los grupos, las ilusiones ópticas descendían
GRUPO MEDIA DE ILUSIONES
Mujeres - ichkari 29,2
Campesinos 44,7
Estudiantes para ser
maestros primarios
50,4
Activistas de
cooperativas
70,2
Estudiantes de
pedagogía
75,6

33. Las investigaciones permitieron
también llegar a la conclusión de
que ni los esquemas lógicos de
construcción de conceptos o de
clasificación, ni las leyes de la
psicología de la Gestalt, eran
universales.