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Antropología
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Creacionismo
CREACIONISMO
-Se     denomina       creacionismo        al    conjunto   de
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El problema de la esencia
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Aristóteles 384 – 322 a.c
Definición clásica
-El hombre no sería quien es sin su capacidad de razonar.

- Fue el filósofo griego Aristóteles quien definió
clásicamente al hombre como animal racional y político,
que tiene lenguaje y distingue entre el bien y el mal, lo
verdadero y lo falso.

-El continuador de esta idea es Tomás de Aquino en la
época medieval, quien afirma que el hombre crece, se
reproduce, pero también emite juicios y razonamientos
además que tiene voluntad por eso es libre.
Charles
Darwin
1809 – 1882
Naturalismo.
-El hombre está compuesto de elementos materiales, está
sujeto a las leyes de la naturaleza, y que necesita de la
naturaleza para poder vivir, por este triple sentido sería el
hombre esencialmente un ser natural.

-Esta tesis antropológica apela a las ideas Darwinistas que
consideran al hombre como un animal muy complejo, que
sabe que evoluciona y que es una unidad psicosomática.
Max Scheler
1874 - 1928
Espiritualismo

-Esta teoría se concentra en las dotes espirituales que tiene el
ser humano, sosteniendo la presencia de lo sobrenatural en la
vida humana.

-El hombre es definido de esta manera como un ser inmaterial.
-Se considera que lo esencial en el hombre es su espíritu, que
le permite transformar todo, ser un ser social, tener conciencia
de lo que hace y fundamentalmente ser libre, con la capacidad
de elegir,

- Se considera que la persona se caracteriza por tener
autonomía existencial o libertad frente a lo orgánico
(inclinaciones).
René Descartes
1596 - 1650
Dualismo.
-Desde esta posición, se intenta conciliar al naturalismo
con el espiritualismo.

-Se afirma que el hombre posee dos naturalezas,
independientes entre sí, que son el cuerpo (aspecto
biológico) y la mente (aspecto espiritual).

-Fue el filósofo francés René Descartes quien postuló
que el hombre se compone de materia (res extensa) y
pensamiento (res cogitans). De otro lado, su compatriota
Blaise Pascal afirmó un dualismo entre el intelecto y los
afectos, al afirmar que el hombre es una caña pensante.
José Ortega y
Gasset
1883 - 1955
HISTORICISMO
-Esta tesis resalta el aspecto dinámico de la esencia humana,
influida por los acontecimientos históricos.

- El hombre es su historia y no existe una esencia humana fija.

- Dilthey quien resaltó que el aspecto principal del hombre es
su conciencia histórica.

- El pensador español José Ortega y Gasset consideró que el
hombre es la sumatoria de su ser propio con su entorno (yo soy
yo y mis circunstancias).
Jean Paul
Sartre
1905 - 1980
Existencialismo
-Bajo el lema la existencia precede a la esencia, pretende explicar
que una persona no nace con ninguna misión, sino que cada quien
ha de construir su propio ser en base a las circunstancias que se le
presentan.
-Mientras que las cosas tienen un ser fijo, el ser del hombre es ser
de posibilidades.
-Fue el pensador alemán Martín Heidegger quien sentó las bases
del existencialismo, al afirmar que el hombre es un ser-en-el-
mundo, capaz de elegir todo, menos el momento de su muerte.
-El filósofo francés Jean Paul Sarte llegó a una definición más
radical dentro del existencialismo, al sostener que el hombre está
condenado a ser libre.
Karl Marx
y su
familia,
acompaña
-do de
Friedrich
Engels
Marxismo

-Las condiciones materiales de la existencia humana (ser
social) influyen decisivamente en la imagen que el hombre
tiene de sí mismo (conciencia social).
- El hombre es producto del conjunto de relaciones sociales
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  • 1. Antropología Filosófica
  • 4. CREACIONISMO -Se denomina creacionismo al conjunto de creencias, inspiradas en doctrinas religiosas, -Según las cuales la Tierra y cada ser vivo que existe actualmente proviene de un acto de creación por uno o varios seres divinos. - El acto de creación fue llevado a cabo de acuerdo con un propósito divino.
  • 6. -La evolución humana (u hominización) explica el proceso de evolución biológica de la especie humana desde sus ancestros hasta el estado actual. -El estudio de dicho proceso requiere un análisis interdisciplinar en el que se aúnen conocimientos procedentes de ciencias como la genética, la antropología física, la paleontología, la geocronología, la arqueología y la lingüística. -El término humano, en el contexto de su evolución, se refiere a los individuos del género Homo.
  • 7. El problema de la esencia del hombre
  • 9. Definición clásica -El hombre no sería quien es sin su capacidad de razonar. - Fue el filósofo griego Aristóteles quien definió clásicamente al hombre como animal racional y político, que tiene lenguaje y distingue entre el bien y el mal, lo verdadero y lo falso. -El continuador de esta idea es Tomás de Aquino en la época medieval, quien afirma que el hombre crece, se reproduce, pero también emite juicios y razonamientos además que tiene voluntad por eso es libre.
  • 11. Naturalismo. -El hombre está compuesto de elementos materiales, está sujeto a las leyes de la naturaleza, y que necesita de la naturaleza para poder vivir, por este triple sentido sería el hombre esencialmente un ser natural. -Esta tesis antropológica apela a las ideas Darwinistas que consideran al hombre como un animal muy complejo, que sabe que evoluciona y que es una unidad psicosomática.
  • 13. Espiritualismo -Esta teoría se concentra en las dotes espirituales que tiene el ser humano, sosteniendo la presencia de lo sobrenatural en la vida humana. -El hombre es definido de esta manera como un ser inmaterial. -Se considera que lo esencial en el hombre es su espíritu, que le permite transformar todo, ser un ser social, tener conciencia de lo que hace y fundamentalmente ser libre, con la capacidad de elegir, - Se considera que la persona se caracteriza por tener autonomía existencial o libertad frente a lo orgánico (inclinaciones).
  • 15. Dualismo. -Desde esta posición, se intenta conciliar al naturalismo con el espiritualismo. -Se afirma que el hombre posee dos naturalezas, independientes entre sí, que son el cuerpo (aspecto biológico) y la mente (aspecto espiritual). -Fue el filósofo francés René Descartes quien postuló que el hombre se compone de materia (res extensa) y pensamiento (res cogitans). De otro lado, su compatriota Blaise Pascal afirmó un dualismo entre el intelecto y los afectos, al afirmar que el hombre es una caña pensante.
  • 17. HISTORICISMO -Esta tesis resalta el aspecto dinámico de la esencia humana, influida por los acontecimientos históricos. - El hombre es su historia y no existe una esencia humana fija. - Dilthey quien resaltó que el aspecto principal del hombre es su conciencia histórica. - El pensador español José Ortega y Gasset consideró que el hombre es la sumatoria de su ser propio con su entorno (yo soy yo y mis circunstancias).
  • 19. Existencialismo -Bajo el lema la existencia precede a la esencia, pretende explicar que una persona no nace con ninguna misión, sino que cada quien ha de construir su propio ser en base a las circunstancias que se le presentan. -Mientras que las cosas tienen un ser fijo, el ser del hombre es ser de posibilidades. -Fue el pensador alemán Martín Heidegger quien sentó las bases del existencialismo, al afirmar que el hombre es un ser-en-el- mundo, capaz de elegir todo, menos el momento de su muerte. -El filósofo francés Jean Paul Sarte llegó a una definición más radical dentro del existencialismo, al sostener que el hombre está condenado a ser libre.
  • 21. Marxismo -Las condiciones materiales de la existencia humana (ser social) influyen decisivamente en la imagen que el hombre tiene de sí mismo (conciencia social). - El hombre es producto del conjunto de relaciones sociales - Una nueva sociedad hará posible la construcción de un hombre nuevo en una sociedad transformada.