Este documento presenta una introducción a la investigación cualitativa y sus principales características y métodos. Define la investigación cualitativa y describe sus orígenes en la antropología cultural. Explora cinco métodos cualitativos clave: el método fenomenológico, etnográfico, biográfico, de investigación-acción y hermenéutico. Para cada método, ofrece características, definiciones y ejemplos. El documento proporciona una visión general comprensiva de los enfoques cualitativos en investigación social.

1. REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO PARA EL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION UNIVERSITARIA
UNIVERSIDAD FERMIN TORO
VICERRECTORADO ACADEMICO
DECANATO DE INVESTIGACION Y POSTGRADO
MAESTRIA EN DOCENCIA UNIVERSITARIA
Participante:
Dairi Díaz
7.549.213
INVESTIGACIÓN EN LAS CIENCIAS
SOCIALES
INVESTIGACION CUALITATIVA

2. CONTENIDO
• Introducción
• Definición La Investigación Cualitativa
• Origen de Investigación cualitativa
• Características de Investigación cualitativa
• Tipos de Investigación cualitativa
• El método Hermenéutico
• El método Fenomenológico
• El método Etnográfico
• El método Biográfico
• El método Investigación-Acción
• Bibliografía

3. INTRODUCCIÓN
La Investigación Cualitativa es un acercamiento sistémico
que admite describir las experiencias de la vida y darles
significado. Sus objetivos conocer los
eventos, acciones, normas, valores, desde la visión de
la persona que está siendo estudiada.
En la investigación cualitativa, distingue entre los
significados impuestos y los generados por los
investigadores, es de vital importancia los discernimientos,
motivaciones, de los sujetos de análisis, que se convierten
en las bases de las conclusiones analíticas.

4. Orígenes de la investigación
cualitativa
Históricamente, la metodología cualitativa tiene su origen en el
contexto de la antropología cultural centrada inicialmente en el estudio
de pequeños grupos humanos y tribus. Se interesa por la descripción y
el análisis de culturas y comunidades con el fin de descubrir y explicar
sus creencias y patrones de comportamiento.
Las principales revisiones en torno a la evolución de la investigación
cualitativa las encontramos, entre otras, en las aportaciones de Bogdan
y Biklen (1982), Denzin y Lincoln (1994), Goetz y LeCompte (1988) y
Vidich y Lyman (1994)

5. Orígenes de la investigación
cualitativa
la metodología cualitativa son tan antiguas como la historia escrita. Sin
embargo, si bien los orígenes del trabajo de campo pueden rastrearse
desde la civilización griega, es a partir de finales del siglo XIX y
principios del XX cuando los métodos que ahora se denominan
cualitativos se emplearon conscientemente en la investigación social y
labor de los exploradores de los siglos XVII, XVIII y XIX.

6. Dentro de las características principales de esta de metodología
podemos mencionar según (Taylor, S.J. y Bogdan, R, 1994)
• La investigación cualitativa es inductiva.
• Tiene una perspectiva holística, esto es que considera el fenómeno como un
todo.
• Se trata de estudios en pequeña escala que solo se representan a sí mismos
• Hace énfasis en la validez de las investigaciones a través de la proximidad
a la realidad empírica que brinda esta metodología.
• No suele probar teorías o hipótesis. Es, principalmente, un método de
generar teorías e hipótesis.
• No tiene reglas de procedimiento. El método de recogida de datos no se
especifica previamente. Las variables no quedan definidas operativamente,
ni suelen ser susceptibles de medición
• La base está en la intuición. La investigación es de naturaleza flexible,
evolucionaría y recursiva.
• En general no permite un análisis estadístico
• Se pueden incorporar hallazgos que no se habían previsto

7. Métodos de la Investigación
Cualitativa:
Investigación Fenomenológica
Dentro de la investigación cualitativa, el método fenomenológico como
expresión directa de la filosofía fenomenológica expuesta por Edmund Husserl
(1859-1938), se orienta al abordaje de la realidad, partiendo del marco de
referencia interno del individuo. Este marco, según Rogers (1959/1978), es el
mundo subjetivo del hombre conformado por todo el campo de experiencias,
percepciones y recuerdos al que un individuo puede tener acceso en un
momento dado, destacándose el énfasis sobre lo individual y sobre la
experiencia subjetiva: “ la fenomenología es la investigación sistemática de la
subjetividad”.

8. Características
1.- Estudia casos concretos
2.- Ve al propio sujeto del conocimiento no como un ser real... sino
como conciencia pura trascendental (Rosental, 1980)
3.- Sus enunciados son válidos en un tiempo y en espacio específico
4.- Es un método cualitativo
5.- No admite como científicas las creaciones fantásticas de la mente
humana, sino aquellas que son compartidas y consensuadas por los que
piensan; esa es su legitimación.

9. Etnografía
Desde un punto de vista general y consciente de su relevante aplicación en los
campos antropológico y social, la Etnografía ha sido concebida como la
ciencia que estudia, describe y clasifica las culturas o pueblos. El término
Etnografía proviene de la Antropología en cuyo contexto ha sido definido
como la rama de la Antropología que trata de la descripción científica de
culturas individuales.
El uso y justificación de la etnografía está marcado por la diversidad antes que
por el consenso. Más bien, hay que reconocer diferentes posiciones teóricas o
epistemológicas, cada una de las cuales confirma una versión del trabajo
etnográfico (Atkinson y Hammersley, 1994

10. Características
Arnal, del Corral y Latorre (op. cit.) resumen las características de la investigación
etnográfica en las siguientes:
1.- Holística: Describe los fenómenos de manera global en sus contextos naturales,
porque lo particular sólo puede entenderse en relación con su contexto.
2.- Su Condición Naturalista: El etnógrafo centra su atención en el ambiente natural.
"Observa, escucha, habla, anota".
3.- Usa la vía inductiva: "Se apoya en las evidencias para sus concepciones y teorías,
y en la empatía y habilidad general del investigador para estudiar otras culturas".
4.- Es Fenomenológica: Estudia los significados desde el punto de vista de los
participantes.
5.- Los Datos Aparecen Contextualizados: "Las observaciones se sitúan dentro de
una perspectiva más amplia y en su contexto histórico y geográfico".
6.- Libre de Juicios de Valor: El etnógrafo abandona las preconcepciones frente a los
fenómenos observados; tampoco parte de una concepción teórica previa y evita emitir
juicios de valor sobre lo observado.

11. Método Biográfico
A través del método biográfico se pretende mostrar el testimonio
subjetivo de una persona en la que se recojan tanto los acontecimientos
como las valoraciones que dicha persona hace de su propia existencia,
lo cual se materializa en una historia de vida, es decir, en un relato
autobiográfico, obtenido por el investigador mediante entrevistas
sucesivas (Pujadas, 1992).
Se suele señalar como el origen del método biográfico la obra de
Thomas y Znaniecki (1927) The Polis Peasant, a partir de la cual se
comienza a utilizar el término life history. Desde entonces hasta
nuestros días el carácter multifacético del método biográfico, así como
la multiplicidad de enfoques en las que se sustenta, han hecho que
proliferen numerosos términos diferentes que conducen a la confusión
y a una difícil delimitación conceptual.

12. 1.- Rechaza los paradigmas hegemónicos.
2.- Reivindica la cotidianidad como respuesta a la historia oficial o de
protagonistas, que ha omitido la verdadera historia porque todos los individuos
tienen el mismo derecho a ser relatados, investigados.
3.- Puede aplicarse a gran diversidad de temas, como: lo vivido, los valores, los
conflictos de roles, los modos de vida, estructuras de producción y otros (Córdova,
1990).
4.- La relación que se establece entre el investigador y el investigado diluye "la
relación de dominación - dominado que está presente en la entrevista
neopositivista" (Rivera, 1.993).
5.- El criterio de certeza reside en el sujeto o los sujetos investigados,
independientemente de que se trate de un relato único o de varios relatos. Moreno
afirma que "el estudio de un solo sujeto puede ser perfectamente suficiente, dado
que el individuo lleva en sí toda la realidad social del y de los grupos en que se ha
desarrollado y se desenvuelve su existencia" (En Martínez, 1.989).
6.- El informe o documento producido al utilizar el método de historias de vida
puede ser fácilmente comprendido por el público no especializado.
Características

13. Investigación Acción
Se señala como origen de la lnvestigación-Acción el trabajo de Lewin en el período inmediato a la
Segunda Guerra Mundial. Lewin identificó cuatro fases en la I-A (planificar, actuar, observar y
reflexionar) y la imaginó basada en los principios que pudieran llevar “gradualmente hacia la
independencia, la igualdad y la cooperación” (Lewin, 1946).
A lo largo de estos años el método de I-A se ha ido configurando a partir de numerosas aportaciones
desde diferentes contextos geográficos e ideológicos. La gran diversidad de concepciones que
existen actualmente en torno a la I-A, tanto desde una perspectiva teórica como experiencial, hace
poco menos que imposible llegar a una conceptualización unívoca.
No obstante, se dan una serie de rasgos comunes en los que la mayoría de autores son coincidentes.
En primer lugar es de destacar el carácter preponderante de la acción, como definitorio de este
método de investigación.
Esta dimensión se concreta en el papel activo que asumen los sujetos que participan en la
investigación, la cual tomo como inicio los problemas surgidos de la práctica educativa,
reflexionando sobre ellos, rompiendo de esta forma con la dicotomía separatista teoría/práctica. “La
investigación-acción es una forma de investigación llevada a cabo por parte de los prácticos sobre
sus propias prácticas'” (Kemmis, 1988: 42)

14. 1.- La investigación participativa puede beneficiar inmediata y directamente a
la comunidad (Murcia, 1.990).
2.- Involucra a toda la comunidad en todo el trabajo de investigación, lo cual
conlleva a que todos aprendan a usar las técnicas de investigación.
3.- El investigador "participa en la investigación de la realidad social de los
grupos y comunidades para contribuir a la interpretación objetiva de la misma
y a la formulación de acciones para transformarla".
4.- No busca generalizar sino aplicar los resultados donde se ha hecho la
investigación, aunque se pueden establecer tendencias y alternativas.
5.- Es un "proceso permanente de realimentación y cambio".
Características

15. Etnográfico
Es Investigación empírica de los métodos que utilizan las personas
para dar sentido y producir, al mismo tiempo, la actividad social
cotidiana, es decir, el estudio de los procedimientos constitutivos de
la inteligibilidad social, supera el marco de la sociología tal como se
define tradicionalmente, puesto que la inteligibilidad social recubre
el conjunto de las actividades humanas.
La Etnometodología fue propuesta por el sociólogo Harold
Garfinkel al publicar Studies in Etnomethodology (Estudios en
Etnometodología)en el año 1967. Se trató de una respuesta crítica a
la sociología estructural de su tiempo, ya que rechaza aquellos
discursos sociales que calificaban la acción humana de automatista,
así como las teorías que daban por sentados conceptos como
estructura, clase social, cultura, sistema, familia, identidad, etc.

16. Características
Arnal, del Corral y Latorre (op. cit.) resumen las características de la investigación
etnográfica en las siguientes:
1.- Holística: Describe los fenómenos de manera global en sus contextos naturales,
porque lo particular sólo puede entenderse en relación con su contexto.
2.-Su Condición Naturalista: El etnógrafo centra su atención en el ambiente natural.
"Observa, escucha, habla, anota".
3.- Usa la vía inductiva: "Se apoya en las evidencias para sus concepciones y teorías,
y en la empatía y habilidad general del investigador para estudiar otras culturas".
4.- Es Fenomenológica: Estudia los significados desde el punto de vista de los
participantes.
5.- Los Datos Aparecen Contextualizados: "Las observaciones se sitúan dentro de
una perspectiva más amplia y en su contexto histórico y geográfico".
6.- Libre de Juicios de Valor: El etnógrafo abandona las preconcepciones frente a los
fenómenos observados; tampoco parte de una concepción teórica previa y evita emitir
juicios de valor sobre lo observado.

17. Investigación Hermenéutico
El término hermenéutica deriva del griego hermenéneutica que
significa interpretar, de tal manera que, como afirma Miguel Martínez
(1989), la hermenéutica siempre se ha utilizado en la investigación
científica pues ésta conlleva necesariamente a una interpretación de los
fenómenos estudiados; pero como método propiamente el mencionado
autor cita una definición de Dilthey según la cual la hermenéutica es "el
proceso por medio del cual conocemos la vida psíquica con la ayuda de
signos sensibles que son su manifestación" y él mismo completa
diciendo que la hermenéutica tendría como misión descubrir los
significados de las cosas, interpretar lo mejor posible las palabras, los
escritos, los textos y los gestos, así como cualquier acto u obra, pero
conservando su singularidad en el contexto de que forma parte.

18. Características
1.- Parte de que el ser humano es por naturaleza interpretativo.
2.- Afirma que no hay método científico sino que todo hay que
interpretarlo. El discurso hermenéutico no puede formalizarse.
3.- No hay una última interpretación, siempre vendrán nuevas
interpretaciones. El círculo hermenéutico es infinito. No existe la
verdad, sino que el hermeneuta dice su verdad. Para Heidegger el sujeto
no puede separarse de su objeto ya que "los seres humanos conocemos
a través de la interacción y del compromiso" (Ibid).
4.- La hermenéutica es "desconstructiva" porque sólo
"desconstruyendo" la vida se reconstruirá de otra manera. Esta es una
de las razones por las que cobra vigencia como método en estos
tiempos de cambio.

19. Bibliografía
Cicourel, A. V. (2011). Método y medida en sociología. Centro de
Investigaciones Sociológicas: Madrid.
Cifuentes, R. (2011). Diseño de proyectos de investigación cualitativa. Buenos
Aires: Noveduc.
Coffey, A. y Atkinson, P. (2003). Encontrar el sentido a los datos cualitativos.
Estrategias complementarias de investigación. Serie Contus. Medellín:
Universidad de Antioquia.
Denzin, N. y Lincoln, Y. (2011). Manual de Investigación Cualitativa,
Volumen I: El campo de la investigación cualitativa. Barcelona: Gedisa.
Denzin, N. y Lincoln, Y. (2012). Manual de Investigación Cualitativa,
Volumen II: Paradigmas y perspectivas en disputa. Barcelona: Gedisa.
Mejía, R. y Sandoval, S. (Coord.) (2007). Tras las vetas de la investigación
cualitativa. Perspectivas y acercamientos desde la práctica. Instituto
Tecnológico y de Estudios: México.