John Dewey fue un pedagogo estadounidense del siglo XX que promovió una escuela progresiva basada en la experimentación y los intereses de los estudiantes. Propuso una escuela comunitaria donde los niños aprendan interactuando entre sí y con sus maestros, y donde los estudios se fundamenten en la experiencia para contribuir al progreso social. Su visión priorizaba que la escuela enseñe a los niños a comprender y adaptarse al mundo que los rodea.
Muchs son los autores que influenciaron a la educación entre ellos Jhon Dewey, aquí les presento un pequeño trabajo del curso de pedagogía impartido por el Ministerio de Educación del Ecuador, con el afán de mejorar la educación.
Muchs son los autores que influenciaron a la educación entre ellos Jhon Dewey, aquí les presento un pequeño trabajo del curso de pedagogía impartido por el Ministerio de Educación del Ecuador, con el afán de mejorar la educación.
Decía Italo Calvino que los clásicos son esos libros de los cuales se suele oír decir: “Estoy releyendo…” y nunca “Estoy leyendo…”.
Releamos un clásico. Leamos a Dewey. Aprendamos de Dewey.
DICCIONARIO DE FILOSOFÍA - José Ferrater MoraOmar285
José Ferrater Mora
(Barcelona, 1912 - 1991) Filósofo español. Estudió Filosofía y Letras en la Universidad de Barcelona, donde se doctoró bajo la dirección de su maestro Joaquim Xirau (1936), participando luego en la guerra civil española en el bando republicano. Exiliado en Francia en 1939, trabajó como profesor de filosofía en las universidades de La Habana y de Santiago de Chile (1939-1947), para incorporarse finalmente como docente, en 1949, al Bryan Mawr College de Filadelfia, en Estados Unidos, del que formó parte hasta su jubilación en 1981.En 1941 apareció la primera edición de su Diccionario de filosofía de bolsillo, una obra de referencia elaborada en solitario que pronto se convirtió en la más importante en su género de las editadas en lengua española y que alcanzó su sexta edición en 1979. Su presencia desde el exilio en la filosofía de habla hispana quedó además garantizada por sus análisis de la obra de algunos filósofos españoles, con títulos como Unamuno: bosquejo de una filosofía (1944) y Ortega y Gasset: etapas de una filosofía (1946), así como por sus esfuerzos en el sentido de proporcionar una introducción al conocimiento de corrientes de pensamiento como la lógica formal -con su manual de Lógica matemática (1955) en colaboración con H. Leblanc, y con el libro Qué es la lógica (1957)- o la filosofía analítica, de la que proporcionó una visión de conjunto en Cambio de marcha en filosofía (1974). Durante la década de 1950 ejerció asimismo cierta influencia sobre numerosos intelectuales catalanes con su obra Las formas de la vida catalana, publicada en 1944, en la que consideró la actividad cultural en Cataluña desde una perspectiva filosófica. Su contribución más específica a la filosofía consistió en la formulación del llamado "integracionismo dialéctico", método para analizar las funciones de conceptos aparentemente contrapuestos, con el objetivo de mostrar su complementariedad; la exposición de este sistema, cuyos precedentes aparecen ya en obras como El hombre en la encrucijada (1952), se encuentra recogida fundamentalmente en El ser y la muerte: bosquejo de una filosofía integracionista (1962), El ser y el sentido (1968) y De la materia a la razón (1979). Otros textos filosóficos de José Ferrater Mora son Variaciones sobre el espíritu (1945), La ironía, la muerte y la admiración (1946), El sentido de la muerte (1947), La filosofía en el mundo de hoy (1959) y Ética aplicada (1981), este último escrito conjuntamente con Priscilla Cohn. Su interés por el cine lo llevó a escribir algunos guiones y, en sus últimos años, cultivó también la novela, con obras como Claudia, mi Claudia (1982), Hecho en corona (1985), o El juego de la verdad (1988). Cabe citar también la obra La señorita Goldie. A partir de 1970 empezó a reincorporarse a la vida intelectual española, participando en diversos congresos de filosofía; en 1983 le fue otorgado el Premio Príncipe de Asturias de Humanidades por su contribución a la filosofía en español ...
ESTRATEGIAS CREATIVAS Y HEURÍSTICAS PARA LE ENSEÑANZA DE LA MATEMATICAhogar
Taller de interaprendizaje sobre estrategias creativas para la enseñanza de la matemática apoyado en las rutas del aprendizaje, en el colegio Santa Teresita de Cajamarca, dictado por el especialista Juan Portal Pizarro
Cuadro Comparativo de Gadotti y Dewey Mirtha.docxMarielisYepez
Para Gadotti su pensamiento educativo, resalta en una educación activa. mientras que para Dewey, es similar en su pensamiento educativo al hablar de una escuela activa dónde el educando requiere que se le aumente su capacidad de producir conocimientos, orientados a través del desarrollo.
La escuela activa critica la escuela tradicional de entonces (y que luego siguió durante buena parte del siglo XX). Criticaba el papel del profesor, la falta de interactividad, el formalismo, la importancia de la memorización (contraria a la construcción o la significatividad), la competencia entre el alumnado y, sobre todo, el autoritarismo del maestro. Proponía a un alumnado activo que pudiese trabajar dentro del aula sus propios intereses como persona y como niño.
2. Para él la educación se sitúa en el plano filosófico y de
la reflexión constante, es por ello, que rechaza los
modelos dogmáticos y promulga la construcción de una
escuela nueva progresiva, basada en la experimentación
de los aprendices, ya que en sus pensamientos sostiene
que el niño únicamente puede desarrollarse como
aprendiz si lo hace de forma práctica.
3. Dewey propone una escuela comunitaria, una escuela de
la que el niño tenga conciencia de pertenencia y
contribuya en ella,
sostenía que si se conseguía llevar acabo una escuela
democrática, la escuela contribuiría así al progreso y a
la reforma social.
4. Concibe el programa escolar como un conjunto de
materias de estudio en un proceso fundamentado en la
experiencia del niño, a través de la interacción entre los
conocimientos y sus propios intereses.
Los estudios tienen significación para el niño sólo si
enriquecen sus actividades vitales básicas.
5. El maestro debe ayudar al aprendiz a aprender.
La concepción de maestro de Dewey es la de un sujeto
que interacciona con el niño.
La escuela pública debe enseñar al niño a vivir en el
mundo que lo rodea, adaptarse a él y comprenderlo. Este
es según Dewey, el deber prioritario de la escuela pública.
6. “A partir de la
experiencia, por la
experiencia y para la
experiencia”.