El documento discute las perspectivas historicista y formalista de la ciencia. La perspectiva historicista ve a la ciencia como una actividad concreta que varía a través de las épocas históricas, mientras que la formalista la ve como completamente racional y controlada. También introduce los conceptos de paradigma científico, ciencia normal, crisis científica y revoluciones científicas según la teoría de Kuhn, quien argumenta que el progreso científico no es evolutivo sino que ocurre a través de cambios repentinos entre paradig

2. El empirismo surge alrededor de
los '60, deja de lado a los
aspectos lógicos y se acentúa el
interés en los factores
sociológicos e históricos.

3. ¿Cómo se lleva a cabo la actividad
científica?
¿Existe un mismo patrón en dicha actividad
que se pueda aplicar a lo largo de las
distintas épocas históricas?
¿A qué se debe el aparente éxito en la
obtención de conocimientos de la ciencia??

4. La ciencia entendida como una actividad
completamente racional y controlada (como
nos la presenta el Círculo de Viena, por
ejemplo)
“FORMALISTA”

5. La ciencia entendida como una actividad
concreta que se ha venido dando a lo largo
de los siglos y que en cada época histórica
presenta peculiaridades y características
propias. "HISTORICISTA"

6. Los paradigmas son
realizaciones científicas
universalmente reconocidas
(dogmáticas) que, durante
cierto tiempo proporcionan
modelos de problemas y
soluciones a una comunidad
científica en particular

7. “CIENCIA NORMAL”
Significa investigación basada
firmemente en una o más
realizaciones científicas pasadas,
realizaciones que alguna
comunidad científica particular
reconoce, durante cierto tiempo,
como fundamento para su práctica
posterior

8. “CRISIS”
La crisis produce “inseguridad
profesional marcada”: surge la
duda, la discusión, e incluso
terminará formándose un
paradigma rival.

9. “LAS REVOLUCIONES
CIENTÍFICAS”
Se considera cuando un
antiguo paradigma es
reemplazado, completamente
o en parte, por otro nuevo e
incompatible.

10. Para Kuhn no hay evolución hacia
ninguna parte.