La educación en México ha tenido un desarrollo irregular. En 1911 se aprobó una ley que establecía escuelas primarias gratuitas y laicas, pero su implementación fue limitada. Durante la Revolución Mexicana hubo poco avance educativo. En los años 1920, el secretario Vasconcelos lanzó una amplia campaña de alfabetización y creó escuelas para indígenas, aunque con un enfoque asimilacionista. Más adelante, el gobierno de Calles estableció un sistema educativo federal par

1. La educación del puebloEngracia Loyo
Anette de la Fuente & Santos Omar Alvarado

2. • LA LEY DE ESCUELAS DE
INSTRUCCIÓN ELEMENTAL fue
aprobada por decreto del sucesor
de Díaz, el presidente interino
Francisco León de la Barra, el 30
de mayo de 1911

3. • Dicha ley autorizaba al ejecutivo federal a
establecer escuelas de primeras letras en las
que se impartirían en dos cursos anuales,
castellano, lectura, escritura y las
operaciones fundamentales de aritmética.
• La enseñanza no sería obligatoria

4. • . PERO SI estarían abiertas a
todos, preferentemente a los
indígenas, sin distinción de
sexo ni edades, y para
estimular la asistencia les
daban ropa y comida.

5. • Con esto querían incorporar a los 3
millones de indígenas a la cultura
hegemónica (convertirlos a la misma
cultura del lugar)
Ya qe la mitad del pueblo, de Yucatan y
Oaxaca no conocían la lengua nacional.

6. • Dicha ley se puso a la practica hasta que
entro al poder Francisco I Madero pero se
puso en debate ya que el subsecretario Pañi
no estaba de acuerdo, el decía que el
escaso presupuesto destinado a las escuelas
solo permitia difundir la enseñanza en dosos
Homeopáticas (escasas).

7. •Durante el gobierno de Pañi después
de discutir los conocimientos
básicos del país, se hizo ver la
urgencia de escuelas de agrícolas e
industriales al igual que normales
regionales.

8. Apenas se crearon 200 escuelas en la
década de la revolución y en 1912
por conflictos suspendieron la
fundación de rudimentarios
(sencillos).en Sonora, Chihuahua,
Sinaloa, Morelos y Coahuila

9. •No tenían ni un año las escuelas y
mezclaron a los niños y a los adultos
en locales estrechos sin mobiliario
ni material de trabajo en el que no
contaban con calendario o un
programa estricto.

10. • Los padres veian la escuela una institución
ajena ya que necesitaban del trabajo de sus
hijos y no había tiempo para el estudio.
• Desde ese tiempo el éxito de las escuelas
dependía de las habilidades del maestro
para negociar con los padres de familia.

11. EXPERIENCIAS REVOLUCIONARIAS
• Durante los gobiernos de
Madero y Huerta poco se hizo
por la educación urbana.
Ambos aumentaron los
sueldos de maestros, y el
primero estableció comedores
escolares.

12. • En algunos estados tuvieron buena
acogida proyectos educativos
innovadores. El más importante fue, sin
duda, el de la escuela racionalista en
Yucatán llegó a México por medio de
escritos y prédicas de anarquistas

13. LOS VAIVENES DE LA EDUCACIÓN S U P E R I O R
•En un intento por subsanar el olvido
oficial y acercara los trabajadores a
la cultura, estos disidentes crearon
la universidad Popular en 1911, con
Pañi como rector.

14. • La Universidad y la Preparatoria, en los años de lucha,
estuvieron sujetas a los vaivenes políticos. Carranza no
sólo faltó a su promesa de otorgar autonomía a la
Universidad, sino que la debilitó al separarla de la
Preparatoria y desligarla de la difusión cultural, una de
sus principales funciones. Sin embargo, intentó disminuir
su carácter elitista(igualitario), abrirla a mayor número
de alumnos e imponerle un sentido social acorde con la
lucha revolucionaria. apoyó la educación técnica e
incorporó nuevas escuelas profesionales, como la
Facultad de Ciencias Químicas.

15. UNA NUEVA LEGISLACIÓN
• Según el artículo 3° de la nueva
Constitución de 1917, la educación
elemental oficial sería laica y gratuita;
el artículo 31 la declaró obligatoria. El
intento de imponer límites al poder de
la Iglesia católica en la educación fue
objeto de debates

16. • Para algunos, excluir al clero de la
enseñanza era un atentado contra la
libertad y el laicismo, Otros consideraban
que la educación debería ser laica en aras
del bien común.
• Finalmente, ambos grupos negociaron un
acuerdo: el Artículo 3o

17. LA DÉCADA DE LA RECONSTRUCCIÓN, LOS AÑOS 20
LA EMPRESA CULTURAL
• Tras el asesinato de Carranza, Adolfo de la huerta
puso al frente del departamento universitario a
Jose Vasconcelos.
• El cual desde la Secretaria de Educacion Publica,
creada en 1921, había iniciado una campaña
nacional de alfabetización conrasgos de cruzada
religiosa

18. • El país combatió a la "ignorancia“ como un
verdadero enemigo público. En la
Secretaría, dividida en cinco
departamentos: escolar, bibliotecas, bellas
artes, cultura e incorporación indígena y
campaña contra el analfabetismo, e
inspirado en las acciones que se llevaban a
cabo en la Unión Soviética,

19. • En la capital los teatros, cines, salones, plazas
públicas, mercados, jardines y parques se
transformaron en centros de alfabetización y de
actividades educativas y culturales "redentoras".
Los artistas impartieron clases en las escuelas
primarias: organizaron coros, bailables,
enseñaron a dibujar con el método Best Maugard
que rescataba los siete elementos primarios del
arte mexicano.

20. • El secretario apoyó la creatividad de
Diego Rivera, José Clemente Orozco,
David Alfaro Siqueiros y varios más,
dejaron testimonio de las luchas del
pueblo y contribuyeron a la creación
de un espíritu nacionalista.

21. • . Las Escuelas de Pintura al Aire Libre se
acercaron al pueblo Además de los centros
culturales para adultos, quince escuelas
nocturnas para varones y diez para mujeres
impartían alfabetización, primaria
elemental, oficios diversos y enseñanza
doméstica.

22. • El censo de 1921 daba cuenta de 615 367
habitantes en la capital de la República, 144 301
más que en 1910. Las escuelas municipales se
habían reducido a la mitad pero albergaban a un
mayor número. Muchas de ellas estaban situadas
en barrios populosos, alojadas en edificios
inadecuados; cerca de la mitad de los maestros
carecía de título (sólo 55% era normalista).

23. • Vasconcelos remodeló escuelas y fundó centros
escolares en el corazón de colonias populares
pero brilló más la construcción o renovación de
majestuosos edificios públicos, como el de la
propia Secretaría, en el que aún se encuentra
alojada. Creó también numerosas bibliotecas de
todo tipo, y edificó con asombrosa celeridad el
Estadio Nacional,

24. • Los educadores muchas veces se vieron
obligados a ajustar los horarios y calendarios a
los tiempos de la comunidad y a alterar los
programas debido al trabajo de los niños en el
hogar o en el campo. De otra manera la escuela
era rechazada por los padres de familia como
una institución ajena, inútil y perjudicial a su
vida cotidiana.

25. UNA ESCUELA RURAL EN TABASCO
• El Departamento de Cultura Indígena se limitó a
preparar a los indígenas para el ingreso a la escuela
dándoles nociones de español
• El niño debería "aprender haciendo". Las escuelas
rurales deberían incluir tareas agrícolas, y las
urbanas, actividades industriales y labores
domésticas

26. • El gobierno callista dio un débil impulso a la
formación de maestros rurales iniciada
durante el régimen anterior, con la creación
de la Normal Federal de Tacámbaro,
Michoacán que se sumó a las varias
normales rurales dependientes de los
gobiernos locales.

27. • En 1924, la Escuela de Altos Estudios, convertida
en la Facultad de Filosofía y Letras, creó una
especialización de educación rural, para formar
maestros.
• En 1933, las Centrales Agrícolas pasaron a la
Secretaría de Educación y fueron fusionadas con
las normales rurales y las Misiones Culturales para
integrar una nueva institución

28. UN NUEVO CICLO ESCOLAR
•En la ciudad de México se
establecieron inicialmente seis
planteles y paulatinamente se
fundaron en los estados, mientras
que las privadas se multiplicaron
con rapidez.

29. LA INCORPORACIÓN DEL INDÍGENA
• El Departamento de Escuelas Rurales e Incorporación
Indígena sustituyó al Departamento de Cultura
Indígena, con la misma idea de años anteriores:
bastaba un mismo sistema educativo para todos.
Los niños no podían asimilar las materias escolares,
adaptarse al horario, al encierro en el aula
• El aprendizaje forzoso del español, la prohibición
oficial deluso de "dialectos" en el salón de clase y las
humillaciones y castigosque sufrieron los infractores
fueron otros motivos de resistencia ala escuela.

30. • Se creo una casa de estudiantes
indígenas en 1926 en la que se
congregaron mas de 200 indios varones,
su obletivo era castellanizarlos y
familiarizarlos en el modo de vida
citadino.
• CIVILIZARLOS

31. LA IGLESIA FRENTE AL ESTADO
• La Iglesia católica y los padres de familia
adoptaron una actitud retadora frente a
los límites que el artículo 3° imponía a lo
que consideraban sus derechos.
• Para Calles, la Iglesia católica
representaba un poderoso rival

32. UN NUEVO CAMINO PARA LA FEDERALIZACIÓN
• El gobierno callista fue tan eficiente para crear un
sistema educativo paralelo e independiente al de los
estados que en 1926 había directores de educación
federal en prácticamente todos.
• Ese mismo año había en el país 2 596 escuelas
federales, prácticamente todas unitarias, es decir, de
un solo grupo de diversas edades confinado en una
sola aula con una inscripción de 184 720 alumnos. El
Estado de México iba a la cabeza con 218 escuelas

33. LA ESCUELA, APOYO DEL CAMBIO SOCIAL
• la revista quincenal El Sembrador, que vio la luz
en 1929 y cuya lectura era obligatoria en las
escuelas nocturnas, tenía como fin comunicar al
gobierno con los campesinos, apoyar a los
maestros en su tarea y trasmitir la imagen oficial
del prototipo del campesino débil e ignorante que
justificara la acción redentora de la escuela y la
intromisión del Estado en su vida

34. • . En estos años la SEP publicó también
Fermín, libro de lectura del maestro Manuel
Velásquez Andrade, dedicado a los niños del
campo.
• En 1917, la Universidad pasó a depender
directamente del ejecutivo hasta que
Vasconcelos la recuperó para la SEP.

35. •En 1031 28 nuevas primarias
federales fronterizas para 2 000
alumnos deberían evitar que
cruzaran al otro lado para recibir
"una educación perjudicial para el
espíritu nacionalista de México".

36. EL " PROBLEMA " INDÍGENA
• Para principios de la década de los treinta,
autoridades y maestros comprobaron que la
escuela era no sólo ajena a las costumbres y
necesidades de los campesinos sino un estorbo en
su vida cotidiana; había sido impotente para
cambiar costumbres y no había logrado siquiera
enseñar el español a los monolingües.

37. UNA REFORMA POLÉMICA
• A finales del gobierno de Abelardo
Rodríguez, el último gobierno del maximato,
tue aprobado el Plan Sexenal del Partido
Nacional Revolucionario ideado por el grupo
callista para encauzar (y limitar) las
acciones del futuro presidente Lázaro
Cárdenas

38. • . En el aspecto educativo, triunfó el sector
integrado por organizaciones de
estudiantes, maestros y trabajadores que
por años habían impugnado el laicismo por
insuficientemente revolucionario y se
habían pronunciado por una orientación
socialista.

39. • La educación socialista no pudo
imponerse en la Universidad. El
gobierno se desentendió de la
Universidad y le concedió un patrimonio
de 10 000 000 de pesos. Esta dejaba de
ser "nacional" para convertirse en
"autónoma".

40. • La interpretación del concepto socialista
llevó a varios maestros a una guerra sin
cuartel contra la religión, a transformar
iglesias en escuelas, centros culturales o
salones de baile, a quemar imágenes,
perseguir sacerdotes y desmentir las
enseñanzas familiares.

41. EL BALANCE
• El número de primarias federales había aumentado de 200 en
1921 a 14 384, más del doble de las que sostenían los gobiernos y
municipios, atendidas por 18 338 maestros.
• Para fines de la década la escuela había ganado un lugar en la
vida cotidiana de las comunidades y de los grupos urbanos.
• La educación socialista perdió terreno y en el gobierno de Manuel
Avila Camacho fue sustituida por la escuela del amor y de la
unidad nacional.