El documento discute el desarrollo del sujeto político a través de la historia. Explica que en las comunidades primitivas, el sujeto político emergió como aquel hombre capaz de proveer alimento y protección al grupo. Luego, en la antigua Grecia, el sujeto político se fortaleció a través de su constante esfuerzo por entender e interpretar la realidad sin la ayuda del mito. Finalmente, define al sujeto político como un ente con la capacidad de razonar y comprender su realidad, influir en ella a
Este documento presenta los fundamentos teóricos de la psicología sistémica. Explica conceptos clave como cibernética, teoría general de sistemas, homeostasis, retroalimentación positiva y negativa. También describe las contribuciones de pioneros como Von Bertalanffy, Bateson y Mead a la conceptualización de los sistemas y la familia como un sistema interactivo.
Este documento presenta los orígenes y conceptos básicos de la teoría de sistemas. Introduce a Ludwig von Bertalanffy como el primer expositor de la Teoría General de Sistemas y explica que su objetivo era lograr una metodología integradora para problemas científicos. También describe el enfoque de sistemas como una metodología de diseño, un marco de trabajo conceptual común y una nueva clase de método científico. Finalmente, analiza los diferentes aspectos del enfoque de sistemas y su relación con la
CUADRO COMPARATIVO: COMPORTAMIENTO SOCIAL Y COMPORTAMIENTO INDIVIDUALFiorellaAcosta5
El documento presenta un cuadro comparativo entre el comportamiento individual y el comportamiento social. El comportamiento individual se refiere a cómo una persona reacciona de forma independiente, mientras que el comportamiento social ocurre cuando las personas se influyen y relacionan entre sí. Algunas diferencias clave son que el comportamiento individual depende más de factores personales como la autoimagen, mientras que el social depende más del rol y la influencia de otros. Ambos comportamientos pueden cambiar y son influenciados por factores como la personalidad, género y cultura.
Este documento presenta una introducción a la Teoría General de Sistemas (TGS), incluyendo sus orígenes históricos, enfoques analítico y sistémico, conceptos clave como sistema, propiedades y clasificaciones de sistemas, y la aplicación del pensamiento sistémico. Explica que la TGS estudia los fenómenos considerando las interrelaciones entre sus partes más que de forma aislada, y provee marcos para analizar problemas complejos de manera holística.
Este documento describe los orígenes y desarrollo de la psicología política como disciplina. Comienza explicando tres períodos clave en su historia: de 1900 a 1945, de 1946 a 1977, y de 1978 a 1995. Luego define la psicología política como el estudio de la interacción entre fenómenos psicológicos y políticos, con el objetivo de analizar y comprender los fenómenos políticos de manera holística e interdisciplinaria. Finalmente, discute algunas líneas clave de investigación en el campo como el individuo como
Este documento describe las principales áreas profesionales de trabajo del trabajador social. Identifica siete áreas clave: atención, prevención, promoción y educación, mediación y arbitraje, planificación y evaluación, gerencia y administración, e investigación y docencia. Cada área involucra funciones y actividades específicas como la intervención con personas, la prevención de problemas sociales, la educación comunitaria, la resolución de conflictos, el diseño de programas, la gestión de personal, y la generación de conocimiento a través
Este documento describe la historia y desarrollo del método de trabajo social de grupo. Comienza con los orígenes del método en Inglaterra en 1850 y los primeros estudios en los Estados Unidos en la década de 1920. Luego se detalla cómo el método fue sistematizado y reconocido formalmente en la década de 1930 y cómo se consolidó entre las décadas de 1970 y 1990. También define el trabajo social de grupo, sus objetivos, principios, enfoques, estrategias y procesos metodológicos.
Este documento describe diferentes modelos de intervención comunitaria para profesionales de lo social. Explica tres tipos de trabajo comunitario (desarrollo de la comunidad, organización de la comunidad y relaciones con la comunidad) y distingue entre modelos explícitos e implícitos. Los modelos explícitos se basan en teorías y estrategias reflexivas, mientras que los implícitos reflejan explicaciones simplificadas de la realidad. Finalmente, propone evitar los modelos implícitos mediante el desarrollo de competencias que permitan
Este documento presenta los fundamentos teóricos de la psicología sistémica. Explica conceptos clave como cibernética, teoría general de sistemas, homeostasis, retroalimentación positiva y negativa. También describe las contribuciones de pioneros como Von Bertalanffy, Bateson y Mead a la conceptualización de los sistemas y la familia como un sistema interactivo.
Este documento presenta los orígenes y conceptos básicos de la teoría de sistemas. Introduce a Ludwig von Bertalanffy como el primer expositor de la Teoría General de Sistemas y explica que su objetivo era lograr una metodología integradora para problemas científicos. También describe el enfoque de sistemas como una metodología de diseño, un marco de trabajo conceptual común y una nueva clase de método científico. Finalmente, analiza los diferentes aspectos del enfoque de sistemas y su relación con la
CUADRO COMPARATIVO: COMPORTAMIENTO SOCIAL Y COMPORTAMIENTO INDIVIDUALFiorellaAcosta5
El documento presenta un cuadro comparativo entre el comportamiento individual y el comportamiento social. El comportamiento individual se refiere a cómo una persona reacciona de forma independiente, mientras que el comportamiento social ocurre cuando las personas se influyen y relacionan entre sí. Algunas diferencias clave son que el comportamiento individual depende más de factores personales como la autoimagen, mientras que el social depende más del rol y la influencia de otros. Ambos comportamientos pueden cambiar y son influenciados por factores como la personalidad, género y cultura.
Este documento presenta una introducción a la Teoría General de Sistemas (TGS), incluyendo sus orígenes históricos, enfoques analítico y sistémico, conceptos clave como sistema, propiedades y clasificaciones de sistemas, y la aplicación del pensamiento sistémico. Explica que la TGS estudia los fenómenos considerando las interrelaciones entre sus partes más que de forma aislada, y provee marcos para analizar problemas complejos de manera holística.
Este documento describe los orígenes y desarrollo de la psicología política como disciplina. Comienza explicando tres períodos clave en su historia: de 1900 a 1945, de 1946 a 1977, y de 1978 a 1995. Luego define la psicología política como el estudio de la interacción entre fenómenos psicológicos y políticos, con el objetivo de analizar y comprender los fenómenos políticos de manera holística e interdisciplinaria. Finalmente, discute algunas líneas clave de investigación en el campo como el individuo como
Este documento describe las principales áreas profesionales de trabajo del trabajador social. Identifica siete áreas clave: atención, prevención, promoción y educación, mediación y arbitraje, planificación y evaluación, gerencia y administración, e investigación y docencia. Cada área involucra funciones y actividades específicas como la intervención con personas, la prevención de problemas sociales, la educación comunitaria, la resolución de conflictos, el diseño de programas, la gestión de personal, y la generación de conocimiento a través
Este documento describe la historia y desarrollo del método de trabajo social de grupo. Comienza con los orígenes del método en Inglaterra en 1850 y los primeros estudios en los Estados Unidos en la década de 1920. Luego se detalla cómo el método fue sistematizado y reconocido formalmente en la década de 1930 y cómo se consolidó entre las décadas de 1970 y 1990. También define el trabajo social de grupo, sus objetivos, principios, enfoques, estrategias y procesos metodológicos.
Este documento describe diferentes modelos de intervención comunitaria para profesionales de lo social. Explica tres tipos de trabajo comunitario (desarrollo de la comunidad, organización de la comunidad y relaciones con la comunidad) y distingue entre modelos explícitos e implícitos. Los modelos explícitos se basan en teorías y estrategias reflexivas, mientras que los implícitos reflejan explicaciones simplificadas de la realidad. Finalmente, propone evitar los modelos implícitos mediante el desarrollo de competencias que permitan
Este documento describe los procesos de socialización primaria, secundaria y resocialización. La socialización primaria introduce al individuo a la sociedad a través de la familia, la escuela y otros agentes. La socialización secundaria implica la internalización de roles en instituciones como la iglesia o el trabajo. La resocialización ocurre cuando se adoptan los valores de una sociedad diferente, por ejemplo, al unirse a una secta. Los grupos, incluyendo grupos primarios íntimos y grupos formales, juegan un papel
El documento presenta los conceptos y componentes clave de la teoría general de la comunicación. Explica que la comunicación implica compartir información entre personas y que involucra un emisor, mensaje y receptor. También describe los orígenes de la teoría en las contribuciones de Shannon, Weaver, Bateson y la Teoría Pragmática, y resume los cinco axiomas centrales sobre la naturaleza de la comunicación humana. Finalmente, señala la importancia de entender la comunicación para la medicina familiar.
El grupo operativo es un conjunto de personas con un objetivo en común que intentan abordar operando como equipo. Enrique Pichón-Rivière creó esta técnica en la década de 1960 para utilizar la grupalidad como instrumento de cambio e integración de aspectos intelectuales y vivenciales. Los grupos operativos permiten aprender sobre procesos grupales a través de la discusión teórica y la visualización de obstáculos personales y grupales, resultando en una síntesis que capacita para identificar fenómenos grupales en el futuro.
1 trabajo social con grupos, modelo de pr+íctica grupal (1)Salvador Arriaza
Este documento presenta información sobre diferentes modelos de práctica grupal en trabajo social. Explica conceptos como intervención social y modelos teóricos de intervención. Describe dos modelos específicos: el modelo sistémico y ecológico, el cual se enfoca en las interacciones e interrelaciones entre individuos y su contexto, y el modelo psicodinámico o psicoanalítico, el cual explora sentimientos y conflictos inconscientes del pasado para explicar el comportamiento. El documento provee detalles sobre cada modelo y su aplicación en
El documento resume conceptos clave de la teoría general de sistemas, la cibernética, la terapia familiar sistémica y el constructivismo. Explica que estos enfoques entienden a los sistemas (incluidas las familias) como redes de comunicación e interacción donde los patrones circulares son más importantes que las causas lineales. También describe cómo estas teorías influyeron en el desarrollo de nuevos modelos para comprender problemas como la esquizofrenia.
Este documento describe el origen y desarrollo de la disciplina del trabajo social. Explica que surgió a finales del siglo XIX en Inglaterra como respuesta a los problemas sociales causados por la revolución industrial. La "Charity Organization Society" (COS) fue pionera al establecer principios para evaluar casos de manera sistemática y profesionalizar la asistencia social. Jane Addams también contribuyó al establecer uno de los primeros centros de asistencia social en Chicago y luchar por causas como los derechos de los trabajadores y la paz
La socialización es el proceso mediante el cual las personas adquieren las habilidades, actitudes y valores de la sociedad. Incluye la socialización primaria en la infancia y la socialización secundaria a lo largo de la vida. Los principales agentes de socialización son la familia, la escuela, los grupos de pares y los medios de comunicación. La socialización contribuye a la formación de la personalidad individual y a la integración de las personas en la sociedad.
Este documento presenta información biográfica y sobre las publicaciones del psicólogo Paul Watzlawick. Describe los cinco axiomas de la comunicación humana propuestos por Watzlawick, incluyendo que no es posible no comunicar, que el contenido y la relación son elementos de toda comunicación, y que la naturaleza de una relación depende de la secuencia de los hechos comunicativos. También resume conceptos clave sobre la comunicación verbal y no verbal.
Este documento presenta una introducción a la sociología de la infancia. Explica que la sociología estudia la vida social humana y las interacciones entre individuos y sociedades. Luego resume las teorías clásicas de Durkheim, Marx y Weber. Finalmente, define la sociología de la infancia como la rama sociológica que estudia a los niños como actores sociales influenciados por factores políticos, económicos y culturales, y presenta tres teorías principales: la sociología de los niños, la sociología deconstructiva
La teoría de la conectividad explica cómo el aprendizaje ocurre en ambientes cambiantes donde los elementos no están completamente bajo el control del individuo. Se basa en principios de caos, redes y complejidad. Reconoce que el aprendizaje depende de hacer conexiones entre nodos de información y que la habilidad de aprender es más importante que lo que se sabe actualmente. El conocimiento personal se comparte a través de redes que alimentan organizaciones e instituciones.
La Teoría General de Sistemas fue concebida por Ludwig von Bertalanffy en la década de 1940 con el fin de proporcionar un marco teórico y práctico a las ciencias naturales y sociales. La teoría supuso un salto en el pensamiento al mirar la realidad como sistemas en interacción y ha influenciado la psicología y la teoría de la comunicación humana. Un sistema se define como un conjunto de elementos en interacción que persiguen un fin común.
exposicion de la construccion social de la realidad en el curo de sociologia del conocimiento. de la escuela de sociologia del 3 ciclo de la universidad nacional jose faustino sanchez carrion
Este documento describe diferentes aspectos de la influencia social, incluyendo su definición, tipos de influencia, factores que afectan la conformidad y polarización de grupos. Explica que la influencia social implica intentar cambiar las actitudes de otros, y que puede ocurrir a través de comunicación interpersonal, dirigida a audiencias o de masas. Además, analiza experimentos que muestran que las personas tienden a conformarse con las opiniones de un grupo para ser aceptadas.
1) El documento describe los conceptos básicos de la teoría general de sistemas, incluyendo definiciones de sistema, entidad, atributo, relación, subsistema, sinergia, frontera, ambiente y modelo.
2) Explica que la teoría general de sistemas estudia los sistemas de manera holística, pero también usa un enfoque reduccionista al analizar las partes que componen un sistema.
3) El documento contrasta los enfoques reduccionista y holístico al estudiar sistemas complejos.
presentación pedagógica del curso de psicología social, como resumen de la historia y concepto de la psicología social como el estudio de las diferentes manifestaciones y comportamientos de los grupos poblacionales, a partir de las creaciones culturales, sociales y económicas que inciden en los modos de vida y relacionarse entre estos y con otros. «Es la ciencia de los fenómenos de la ideología (cogniciones y representaciones sociales) y de los fenómenos de comunicación en los diversos niveles (doise, 1982). A partir de teorías que permiten la comprensión de las actividades básicas y superiores del ser humano y la forma como percibe y le da sentido a su vida y a su contexto, a la generación de nuevos conocimientos, las formas de comunicarse y generar nuevas relaciones.
La psicología social se relaciona con otras disciplinas como la psicología cognitiva, antropología social, sociología, entre otras, que confluyen en el estudio científico del comportamiento del ser humano y sus influencias del ambiente, la cultura, el contexto y la interacción con los otros grupos e individuos y la manera como este asume su rol dentro de su contexto.
Este documento presenta una introducción a la psicología social. Discute dos perspectivas sobre la naturaleza de la sociedad (estructural funcionalista y conflicto social) y define la psicología social como el estudio de cómo los individuos son influenciados por la presencia real o imaginada de otros. También describe diferentes enfoques (psicologismo, sociologismo, dialéctico), áreas de estudio e investigación, y el papel del psicólogo social en la intervención.
Este documento describe diferentes técnicas expresivas utilizadas en terapia gestalt. Estas técnicas buscan que el sujeto exteriorice lo interno maximizando la expresión para enfrentarse a sí mismo. Algunas técnicas incluyen la "silla vacía" para trabajar imaginariamente problemas con otras personas, e inducciones para reconstruir situaciones de manera sana. Otras técnicas son la repetición, exageración, traducción a palabras de conductas no verbales, e identificación a través de la actuación.
La terapia breve se enfoca en resolver problemas específicos y crear soluciones de manera eficaz en menos sesiones que otras terapias. Tiene sus orígenes en los trabajos de Bateson, Watzlawick y Ericsson en los años 50, quienes desarrollaron modelos orientados a problemas y soluciones. El modelo conceptualiza a la familia como un sistema que puede superar dificultades mediante el manejo adecuado de crisis, y define los problemas como callejones sin salida que surgen del mal manejo de dificultades.
La estructura de un grupo se compone de estatus, roles y normas. Los estatus y roles definen las posiciones y expectativas de comportamiento de los miembros del grupo. Las normas establecen las reglas que guían la interacción entre los miembros. Los conflictos pueden surgir cuando los roles son incompatibles o las expectativas no están claras. La comunicación y las redes sociales dentro del grupo afectan la estructura y el liderazgo.
Este documento presenta un marco teórico para analizar al Partido Revolucionario Institucional (PRI) como sujeto político. Explica conceptos clave como política, campo político y sujetos políticos. Define la política no como una noción unitaria sino como un campo de tensiones entre diversas posiciones. También destaca que los sujetos políticos como el PRI no son solo una institución actual sino que están definidos por su historia y capital político acumulado. Finalmente, introduce la idea de que la construcción de sujetos políticos es un proceso gradual.
Este documento resume conceptos clave sobre el sujeto ético. Define al sujeto ético como el protagonista de la ética y aquel a quien se refieren las normas éticas. Explora cómo se define la persona desde perspectivas de la psicología, filosofía y derecho. También examina conceptos como la moral, la conciencia moral, la libertad y los valores.
Este documento describe los procesos de socialización primaria, secundaria y resocialización. La socialización primaria introduce al individuo a la sociedad a través de la familia, la escuela y otros agentes. La socialización secundaria implica la internalización de roles en instituciones como la iglesia o el trabajo. La resocialización ocurre cuando se adoptan los valores de una sociedad diferente, por ejemplo, al unirse a una secta. Los grupos, incluyendo grupos primarios íntimos y grupos formales, juegan un papel
El documento presenta los conceptos y componentes clave de la teoría general de la comunicación. Explica que la comunicación implica compartir información entre personas y que involucra un emisor, mensaje y receptor. También describe los orígenes de la teoría en las contribuciones de Shannon, Weaver, Bateson y la Teoría Pragmática, y resume los cinco axiomas centrales sobre la naturaleza de la comunicación humana. Finalmente, señala la importancia de entender la comunicación para la medicina familiar.
El grupo operativo es un conjunto de personas con un objetivo en común que intentan abordar operando como equipo. Enrique Pichón-Rivière creó esta técnica en la década de 1960 para utilizar la grupalidad como instrumento de cambio e integración de aspectos intelectuales y vivenciales. Los grupos operativos permiten aprender sobre procesos grupales a través de la discusión teórica y la visualización de obstáculos personales y grupales, resultando en una síntesis que capacita para identificar fenómenos grupales en el futuro.
1 trabajo social con grupos, modelo de pr+íctica grupal (1)Salvador Arriaza
Este documento presenta información sobre diferentes modelos de práctica grupal en trabajo social. Explica conceptos como intervención social y modelos teóricos de intervención. Describe dos modelos específicos: el modelo sistémico y ecológico, el cual se enfoca en las interacciones e interrelaciones entre individuos y su contexto, y el modelo psicodinámico o psicoanalítico, el cual explora sentimientos y conflictos inconscientes del pasado para explicar el comportamiento. El documento provee detalles sobre cada modelo y su aplicación en
El documento resume conceptos clave de la teoría general de sistemas, la cibernética, la terapia familiar sistémica y el constructivismo. Explica que estos enfoques entienden a los sistemas (incluidas las familias) como redes de comunicación e interacción donde los patrones circulares son más importantes que las causas lineales. También describe cómo estas teorías influyeron en el desarrollo de nuevos modelos para comprender problemas como la esquizofrenia.
Este documento describe el origen y desarrollo de la disciplina del trabajo social. Explica que surgió a finales del siglo XIX en Inglaterra como respuesta a los problemas sociales causados por la revolución industrial. La "Charity Organization Society" (COS) fue pionera al establecer principios para evaluar casos de manera sistemática y profesionalizar la asistencia social. Jane Addams también contribuyó al establecer uno de los primeros centros de asistencia social en Chicago y luchar por causas como los derechos de los trabajadores y la paz
La socialización es el proceso mediante el cual las personas adquieren las habilidades, actitudes y valores de la sociedad. Incluye la socialización primaria en la infancia y la socialización secundaria a lo largo de la vida. Los principales agentes de socialización son la familia, la escuela, los grupos de pares y los medios de comunicación. La socialización contribuye a la formación de la personalidad individual y a la integración de las personas en la sociedad.
Este documento presenta información biográfica y sobre las publicaciones del psicólogo Paul Watzlawick. Describe los cinco axiomas de la comunicación humana propuestos por Watzlawick, incluyendo que no es posible no comunicar, que el contenido y la relación son elementos de toda comunicación, y que la naturaleza de una relación depende de la secuencia de los hechos comunicativos. También resume conceptos clave sobre la comunicación verbal y no verbal.
Este documento presenta una introducción a la sociología de la infancia. Explica que la sociología estudia la vida social humana y las interacciones entre individuos y sociedades. Luego resume las teorías clásicas de Durkheim, Marx y Weber. Finalmente, define la sociología de la infancia como la rama sociológica que estudia a los niños como actores sociales influenciados por factores políticos, económicos y culturales, y presenta tres teorías principales: la sociología de los niños, la sociología deconstructiva
La teoría de la conectividad explica cómo el aprendizaje ocurre en ambientes cambiantes donde los elementos no están completamente bajo el control del individuo. Se basa en principios de caos, redes y complejidad. Reconoce que el aprendizaje depende de hacer conexiones entre nodos de información y que la habilidad de aprender es más importante que lo que se sabe actualmente. El conocimiento personal se comparte a través de redes que alimentan organizaciones e instituciones.
La Teoría General de Sistemas fue concebida por Ludwig von Bertalanffy en la década de 1940 con el fin de proporcionar un marco teórico y práctico a las ciencias naturales y sociales. La teoría supuso un salto en el pensamiento al mirar la realidad como sistemas en interacción y ha influenciado la psicología y la teoría de la comunicación humana. Un sistema se define como un conjunto de elementos en interacción que persiguen un fin común.
exposicion de la construccion social de la realidad en el curo de sociologia del conocimiento. de la escuela de sociologia del 3 ciclo de la universidad nacional jose faustino sanchez carrion
Este documento describe diferentes aspectos de la influencia social, incluyendo su definición, tipos de influencia, factores que afectan la conformidad y polarización de grupos. Explica que la influencia social implica intentar cambiar las actitudes de otros, y que puede ocurrir a través de comunicación interpersonal, dirigida a audiencias o de masas. Además, analiza experimentos que muestran que las personas tienden a conformarse con las opiniones de un grupo para ser aceptadas.
1) El documento describe los conceptos básicos de la teoría general de sistemas, incluyendo definiciones de sistema, entidad, atributo, relación, subsistema, sinergia, frontera, ambiente y modelo.
2) Explica que la teoría general de sistemas estudia los sistemas de manera holística, pero también usa un enfoque reduccionista al analizar las partes que componen un sistema.
3) El documento contrasta los enfoques reduccionista y holístico al estudiar sistemas complejos.
presentación pedagógica del curso de psicología social, como resumen de la historia y concepto de la psicología social como el estudio de las diferentes manifestaciones y comportamientos de los grupos poblacionales, a partir de las creaciones culturales, sociales y económicas que inciden en los modos de vida y relacionarse entre estos y con otros. «Es la ciencia de los fenómenos de la ideología (cogniciones y representaciones sociales) y de los fenómenos de comunicación en los diversos niveles (doise, 1982). A partir de teorías que permiten la comprensión de las actividades básicas y superiores del ser humano y la forma como percibe y le da sentido a su vida y a su contexto, a la generación de nuevos conocimientos, las formas de comunicarse y generar nuevas relaciones.
La psicología social se relaciona con otras disciplinas como la psicología cognitiva, antropología social, sociología, entre otras, que confluyen en el estudio científico del comportamiento del ser humano y sus influencias del ambiente, la cultura, el contexto y la interacción con los otros grupos e individuos y la manera como este asume su rol dentro de su contexto.
Este documento presenta una introducción a la psicología social. Discute dos perspectivas sobre la naturaleza de la sociedad (estructural funcionalista y conflicto social) y define la psicología social como el estudio de cómo los individuos son influenciados por la presencia real o imaginada de otros. También describe diferentes enfoques (psicologismo, sociologismo, dialéctico), áreas de estudio e investigación, y el papel del psicólogo social en la intervención.
Este documento describe diferentes técnicas expresivas utilizadas en terapia gestalt. Estas técnicas buscan que el sujeto exteriorice lo interno maximizando la expresión para enfrentarse a sí mismo. Algunas técnicas incluyen la "silla vacía" para trabajar imaginariamente problemas con otras personas, e inducciones para reconstruir situaciones de manera sana. Otras técnicas son la repetición, exageración, traducción a palabras de conductas no verbales, e identificación a través de la actuación.
La terapia breve se enfoca en resolver problemas específicos y crear soluciones de manera eficaz en menos sesiones que otras terapias. Tiene sus orígenes en los trabajos de Bateson, Watzlawick y Ericsson en los años 50, quienes desarrollaron modelos orientados a problemas y soluciones. El modelo conceptualiza a la familia como un sistema que puede superar dificultades mediante el manejo adecuado de crisis, y define los problemas como callejones sin salida que surgen del mal manejo de dificultades.
La estructura de un grupo se compone de estatus, roles y normas. Los estatus y roles definen las posiciones y expectativas de comportamiento de los miembros del grupo. Las normas establecen las reglas que guían la interacción entre los miembros. Los conflictos pueden surgir cuando los roles son incompatibles o las expectativas no están claras. La comunicación y las redes sociales dentro del grupo afectan la estructura y el liderazgo.
Este documento presenta un marco teórico para analizar al Partido Revolucionario Institucional (PRI) como sujeto político. Explica conceptos clave como política, campo político y sujetos políticos. Define la política no como una noción unitaria sino como un campo de tensiones entre diversas posiciones. También destaca que los sujetos políticos como el PRI no son solo una institución actual sino que están definidos por su historia y capital político acumulado. Finalmente, introduce la idea de que la construcción de sujetos políticos es un proceso gradual.
Este documento resume conceptos clave sobre el sujeto ético. Define al sujeto ético como el protagonista de la ética y aquel a quien se refieren las normas éticas. Explora cómo se define la persona desde perspectivas de la psicología, filosofía y derecho. También examina conceptos como la moral, la conciencia moral, la libertad y los valores.
Los sujetos políticos son colectivos u organizaciones que tienen una acción política continua. También pueden ser individuos que influyen en procesos políticos. Se forman en determinadas coyunturas históricas y adquieren identidad a partir de sus posiciones en dichos procesos. Representan intereses de grupos sociales mediante la producción de discurso propio que los diferencia de otros sujetos políticos.
Constitucion politica de colombia eticajeffrylozano
La constitución política de Colombia se estableció en 1886 y se reformó en 1991. Enumera los derechos y deberes de los colombianos y los estamentos del estado. Provee mecanismos como la acción de tutela para defender los derechos fundamentales y garantiza que los derechos de los ciudadanos primen sobre el poder de la mayoría. Reconoce y protege la diversidad étnica y cultural del país.
Introduccion Y Marco Teorico Sujetos PoliticosMarinBarnett
Este documento presenta una introducción al análisis de los sujetos políticos en el Partido Acción Nacional (PAN) de México de cara a las próximas elecciones. Describe brevemente el marco teórico sobre sujetos políticos institucionales y personas, así como elementos que los conforman como discurso, identidad e intereses. Finalmente, resume la ideología fundamental del PAN basada en la dignidad humana, el bien común, la solidaridad y la subsidiariedad.
El documento discute la importancia de la política en la vida cotidiana de las personas y la necesidad de renovar la política con la participación de todos. Argumenta que la política trata de definir el bien común y organizar el poder para lograr las metas de un grupo humano. También explora varios temas y dilemas políticos como la libertad contra la igualdad, los intereses individuales versus los de la mayoría, y el papel de los ciudadanos, los medios y la ética en la política. Finalmente, hace un llamado a la solidaridad, los derechos humanos y
El documento describe la naturaleza política del ser humano y la necesidad de vivir en sociedad. Explica que la autoridad política surge para mantener el orden entre las familias y sociedades. Esta autoridad se manifiesta a través de diferentes formas de gobierno como la monarquía, aristocracia o democracia. Finalmente, detalla las tres ramas del poder público en México - legislativo, judicial y ejecutivo - y sus funciones respectivas para representar a la población y salvaguardar sus intereses.
El documento describe el proceso legislativo a nivel federal y estatal en México. Explica que el proceso legislativo incluye las etapas de iniciativa, discusión, aprobación, sanción, publicación e iniciación de vigencia de las leyes. A nivel federal, la iniciativa puede provenir del presidente, legisladores o legislaturas estatales. Las cámaras de diputados y senadores discuten y aprueban los proyectos de ley. El ejecutivo puede promulgar o vetar las leyes aprobadas.
Este documento presenta un resumen de la filosofía presocrática y de las principales escuelas filosóficas griegas. Comienza con los primeros filósofos jonios como Tales de Mileto, Anaxímenes y Anaximandro, y continúa con Heráclito, Parménides y los eleatas. Luego describe las escuelas pitagórica, atomista y pluralista. Finalmente, menciona a Sócrates, Platón, Aristóteles y las academias filosóficas de la antigua Grecia.
El documento resume los diferentes tipos de sujeto gramatical y léxico. El sujeto léxico aparece explícitamente en la oración y puede analizarse dentro de esta. El sujeto gramatical no aparece explícitamente sino que se deduce por la conjugación verbal, añadiéndolo como sujeto omitido. También distingue entre sujeto agente, que aparece en oraciones con verbo en voz activa, y sujeto paciente, que aparece en oraciones con verbo en voz pasiva.
Este documento define un hecho económico como un acontecimiento o proceso observable relacionado con la economía de una sociedad. Explica que los hechos económicos son actividades sociales cuantificables que se refieren a la producción, distribución, cambio y consumo de bienes y servicios. Además, identifica tres tipos de hechos económicos: permutativos, modificativos y mixtos, los cuales se diferencian en cómo afectan la calidad y cantidad del patrimonio de una sociedad.
Este documento define e ideología como un conjunto de ideas estructuradas que influyen en algún campo de la vida. Explica que las ideologías suelen constar de dos componentes: una representación del sistema y un programa de acción. Además, clasifica los tipos de ideologías en ideologías reaccionarias, conservadoras, revolucionarias y reformistas. Finalmente, señala que el siglo XX fue denominado el siglo de las ideologías debido a que estas se convirtieron en vehículos de grandes movimientos sociales y de pensamiento.
Este documento trata sobre la ética ecológica y los principales problemas ambientales. Explica que la ética ecológica estudia la relación entre los seres vivos y su medio ambiente, y busca mejorar las conductas y políticas para respetar la naturaleza. También describe las tres leyes de la ética ecológica y los grandes problemas como el cambio climático, la pérdida de biodiversidad, y la contaminación. Finalmente, aborda temas como los residuos sólidos y formas de eliminarlos como el vertido
El ensayo discute cómo la tecnología se ha vuelto omnipresente en la vida cotidiana y cómo se usa comúnmente, pero sugiere que los jóvenes deberían aprovechar más las herramientas digitales para fines educativos como estudiar y realizar investigaciones que los preparen para el futuro en lugar de usarla solo para jugar o comunicarse.
Este documento describe el sistema económico capitalista, incluyendo sus orígenes, características clave como la propiedad privada y los mercados libres, y su evolución a lo largo de la historia. Señala que el capitalismo se desarrolló inicialmente en Europa y se extendió por todo el mundo impulsado por pensadores como Adam Smith. La Revolución Industrial en el siglo XIX marcó el auge del capitalismo con la mecanización de la producción. Aunque enfrentó varias crisis como las guerras mundiales y la Gran Depresión,
El documento resume los derechos y deberes de los ciudadanos colombianos según la Constitución Política Colombiana. La Constitución establece una amplia gama de derechos fundamentales entre los artículos 11 y 77, como el derecho a la vida, la igualdad, la libertad de expresión y religión. También enumera nueve deberes básicos de los ciudadanos, como respetar los derechos de los demás, cumplir con las leyes, y contribuir al financiamiento del Estado.
El documento describe el capitalismo y el socialismo como sistemas económicos. Explica que el capitalismo se basa en la propiedad privada de los medios de producción y permite a los capitalistas apropiarse del excedente producido por los trabajadores. Además, describe las fases históricas del capitalismo como la fase de libre competencia y la fase imperialista. Por otro lado, explica que el socialismo surge como alternativa al capitalismo y se caracteriza por la propiedad social de los medios de producción y la ausencia de explotación.
Este documento presenta un resumen de varias teorías de la personalidad, incluyendo las teorías psicodinámicas de Freud, Jung, Adler y Horney; la teoría del desarrollo de la personalidad de Erikson; las teorías humanistas de Rogers; las teorías de rasgos; y las teorías cognitivo-sociales de aprendizaje como la de Bandura. También describe métodos comunes para evaluar la personalidad como entrevistas, observación, pruebas objetivas y pruebas proyectivas.
Este documento resume las principales teorías y conceptos sobre la personalidad en psicología. Explica que la personalidad está compuesta por el temperamento biológico y el carácter adquirido, y que se desarrolla a lo largo de la vida. Detalla las teorías psicoanalíticas de Freud sobre el yo, el ello y el superyo, así como los mecanismos de defensa. También resume las teorías de los rasgos y dimensiones de la personalidad, y los principales trastornos de personalidad.
El documento define la personalidad y sus componentes principales. Explica que la personalidad es el patrón único de pensamientos, sentimientos y conductas de una persona. También discute las teorías de la personalidad de Hipócrates, Galeno, Kretschmer, Sheldon, Allport, Cattell, Eysenck y Costa-McCrae. Finalmente, resume los enfoques psicodinámico, humanista, cognitivo y social para evaluar la personalidad.
Emile Durkheim analizó la organización de la sociedad y definió conceptos como el estado, el patriotismo y la educación. Definió al estado como una sociedad formada por la reunión de grupos sociales sometidos a una misma autoridad. Argumentó que el estado tiene la función de llamar progresivamente al individuo a la existencia moral garantizando sus derechos. También exploró la relación entre el estado y el individuo, señalando que los derechos individuales son creados por el estado.
El documento presenta una discusión detallada sobre la evolución del concepto de Estado. Explica que el Estado puede definirse como una sociedad humana establecida en un territorio particular y regida por un orden jurídico creado y sancionado por un poder soberano, con el objetivo de lograr el bien público de sus miembros. Además, analiza los diferentes enfoques históricos sobre la naturaleza y función del Estado, desde las concepciones teológicas medievales hasta las perspectivas sociológicas y relativistas modernas.
1) El documento analiza el concepto de pena desde una perspectiva histórica, examinando las obras de Cesare Beccaria, Immanuel Kant y otros pensadores. 2) Se argumenta que el origen de las controversias sobre los fines de la pena se debe a una idea errónea del concepto de pena y que es necesario comprender la pena en su contexto histórico. 3) El análisis concluye que las contribuciones fundamentales de Beccaria al concepto de pena incluyen que su fin no es la expiación sino un contra-motivo, y
Este documento presenta una discusión sobre el concepto de gobierno. Explica que el gobierno es la organización que representa al estado para cumplir sus objetivos y metas, y que su autoridad proviene de representar al conjunto social. También analiza las diferencias entre un gobierno absoluto, cuyo poder viene de una legitimidad divina, versus un gobierno democrático, cuya legitimidad proviene del pueblo y debe responder ante él. Finalmente, señala que determinar a quién sirve el gobierno no es una respuesta simple, ya
El documento discute el papel de las instituciones sociales según varios filósofos. Examina cómo la Ilustración promovió el uso de la razón y cuestionamiento de autoridades. Luego, analiza las perspectivas de Hegel, Deleuze, Althusser y Butler sobre cómo las instituciones moldean la sociedad y el sujeto, ya sea facilitando el progreso humano, reproduciendo relaciones de poder o creando dependencia en los individuos.
UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS (UAP)
FACULTA DE DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS - FILIAL AREQUIPA
CURSO: CIENCIA POLÍTICA
TEMA: “LA IDEOLOGÍA”
ESTUDIANTES:
• Doris Roxana Mamani Gonza
• Olga Rodríguez Rodríguez
• Darcy Edith Montes Calla
• Danibel Flores Paredes
DOCENTE: DR. SUE CAROL RONDÓN SARAVIA
SEMESTRE: III - SECCIÓN: 1
Arequipa - Perú - 2013
Cuadro comparativo autores de la edad media y el renacimientoJasiel Omar Briones
El documento presenta un cuadro comparativo de diversos autores políticos desde la Edad Media hasta el Renacimiento. Se analizan autores como San Agustín, Santo Tomás de Aquino, Maquiavelo, Hobbes, Rousseau, Locke y Montesquieu, comparando sus ideas sobre el estado de naturaleza, la libertad, la sociedad civil, el origen del estado, la definición de estado y la religión. Cada autor contribuyó visiones políticas influenciadas por los contextos históricos de sus épocas respectivas.
El documento introduce el concepto del Estado como objeto de estudio. Explica que aunque el Estado no es un objeto concreto, se manifiesta a través de instituciones como los funcionarios públicos, las conmemoraciones cívicas y el orden jurídico con leyes y reglamentos. También señala que el estudio del Estado involucra saberes como el empírico, el científico, el filosófico e histórico, y que la teoría del Estado es una rama de la ciencia política que analiza tanto la estructura social del Estado como
El proyecto Alétheia busca promover una transformación social a través de una nueva concepción del ser humano como una conciencia singular y solidaria. Argumenta que las concepciones individualistas actuales están en la base de muchos conflictos. Propone que una transformación de la conciencia colectiva hacia el reconocimiento de cada persona como un ser necesario y singular llevará a una praxis transformadora que integre lo dividido en la sociedad actual.
Este documento presenta una discusión sobre la opinión pública desde diferentes perspectivas. Brevemente resume las opiniones de varios autores sobre cómo se define la opinión pública, cómo ha evolucionado históricamente y cómo diferentes autores la han valorado, tanto de manera positiva como negativa.
Este documento presenta diferentes perspectivas sobre la opinión pública. Brevemente discute que los medios de comunicación tienen una gran responsabilidad en la formación de opinión pública en democracias. También explora definiciones de opinión pública propuestas por autores como Luhmann, Habermas y Noelle Neumann. Finalmente, compara las valoraciones de la opinión pública realizadas por filósofos como Rousseau y Habermas.
Este documento presenta una introducción al derecho constitucional argentino. Explica conceptos clave como estado, poder, pueblo y territorio. También analiza las diferentes teorías sobre el estado, incluyendo visiones organicistas y personalistas. Por último, distingue entre conocimiento empírico y metódico, y describe disciplinas como filosofía política, teoría del estado y derecho político. El documento provee una visión general de los fundamentos teóricos del derecho constitucional en Argentina.
Este documento discute la democracia como un régimen y como un procedimiento. Argumenta que la democracia no debe verse solo como un conjunto de procedimientos, sino también como un régimen vinculado a las finalidades de la vida colectiva. Señala que el individuo no existe fuera de la sociedad y que la política surge de creaciones sociales e históricas. Concluye que las sociedades siempre han estado dominadas por imaginarios colectivos instituidos que definen la realidad para sus miembros.
El documento discute conceptos básicos de la psicología del comportamiento colectivo. Explica que la psicología social ha estudiado más los grupos pequeños que las grandes masas debido a limitaciones metodológicas y de intereses de los investigadores. Describe características clave de las masas como la pérdida de la personalidad individual y la sugestión e irracionalidad. También analiza los procesos de socialización primaria y secundaria y la relación entre identidad e influencia del grupo en el comportamiento.
1) El documento describe diferentes perspectivas sobre las instituciones y organizaciones desde la psicología social e institucional. Define institución como una regularidad cultural establecida y organización como un conjunto de partes coordinadas para lograr fines específicos.
2) Se discuten corrientes como el análisis institucional, socio-psicoanálisis y esquizoanálisis que articulan conceptos como materialismo histórico y psicoanálisis para comprender las instituciones.
3) También se describen enfoques desde lo vincular que
1) Existen varias teorías sobre la naturaleza jurídica de la persona jurídica, incluyendo la teoría de la ficción, la teoría orgánica, y la teoría formalista.
2) La teoría de la ficción ve a la persona jurídica como una ficción creada por el derecho, mientras que las teorías realistas argumentan que es una realidad con voluntad propia.
3) La teoría orgánica ve a la persona jurídica como un organismo natural con voluntad colectiva, y la
El documento define el estado de diferentes maneras según diversos pensadores. Explica que el estado puede entenderse en sentido amplio como una estructura social y de poder, abarcando las relaciones entre gobernantes y gobernados. También analiza la evolución del concepto de poder y cómo el estado emerge como soporte institucional del poder para proveer continuidad y legitimidad al mismo.
Este documento presenta los pensamientos políticos de varios pensadores a través de la historia, dividiéndolos en cuatro edades: antigua, media, moderna y contemporánea. En cada edad, se describen brevemente las ideas de filósofos como Sócrates, Platón, Aristóteles, Confucio, Santo Tomás de Aquino, Maquiavelo y Marx. El documento analiza cómo estas ideas influyeron en su época y aún tienen relevancia hoy en día.
Este documento presenta conceptos clave de la sociología como hecho social, acción social, ideología, cultura y estado. Define el hecho social como modos de actuar, pensar o sentir externos al individuo pero que ejercen presión sobre él. Explica las teorías de Marx y Weber sobre el estado como monopolio legítimo de la coacción física y la burocracia. Además, distingue entre acción racional, tradicional y afectiva, e introduce la noción de ideología como conjunto de ideas que justifican el sistema social existente.
1. LA FOMACIÓN DEL SUJETO POLÍTICO
LA FORMACION DEL SUJETO POLITICO COMO UN LIDER
La ley del más fuerte, premisa anunciada por Charles Darwin en su libro “El origen de las
especies” hace un poco más de doscientos años, nos define con suma pulcritud, la forma
como nuestros antepasados primitivos reconocieron el homo sapiens más capaz, como
aquel que les proporcionaba al grupo alimento y protección. Así pues, la presente labor
de producción intelectual, pretende dejar plasmada, la forma como se origina y se
desarrolla el sujeto político entendido como aquel ser humano capaz de asumir el roll y
los retos, que se imponen o que las estructuras sociales les han impuesto.
Primigeniamente podemos observar en el simbolismo lingüístico, que el hombre
conduce menesterosamente a una objetivación de las impresiones sensoriales, pues en
los ritos mágicos éste actúa bajo la presión de profundos deseos individuales y de
violentos impulsos sociales, ejecutando éstas acciones casi de manera inconscientes.
Pero, cuando estos ritos se transforman en mitos, aparece un nuevo elemento, al
hombre ya no lo satisface hacer ciertas cosas y se plantea la cuestión de lo que
“significan” esas cosas, averigua el por qué y el a dónde, tratando de comprender de
dónde provinieron y hacia qué fin tienden. Las respuestas que da a estas preguntas
puede parecer incongruentes y absurdas; pero lo que importa aquí no es tanto la
respuesta cuanto la pregunta misma, en cuanto el hombre empieza a preocuparse por
sus actos.
Ahora bien, Max Weber (2002), en su texto Economía y Sociedad, nos ilustra, que la
dominación y la obediencia es una relación interdependiente, que encuentra impulso en
la necesidad del hombre para cumplir sus objetivos, que le permitan la supervivencia en
contextos inciertos. La incertidumbre en comunidades primigenias se establece por la
falta de normativas estructuradas; es decir por la no trascendencia de lo instintivo a lo
racional, en la forma de alcanzar las metas o propósitos del grupo, en temas de
alimentación, seguridad, etc… A pesar de lo anterior, aun con la falta de estructuras
políticas, estas comunidades luchaban por el bienestar del grupo.
Por otra parte, en el contexto griego, la fortaleza del hombre como sujeto político,
empezó con su constante lucha por entender e interpretar la realidad sin la ayuda del
mito. Teniendo en cuenta a Cassirer (1996), el pensamiento griego había creado una
nueva fisiología y una nueva teología, había cambiado fundamentalmente la
interpretación de la naturaleza y las concepciones de la divinidad. Pero estas victorias
del pensamiento racional serían precarias e inciertas mientras el mito estuviera todavía
en posesión de su más firme fortaleza. El mito no estaría realmente derrotado mientras
ejerciera plenamente su influjo sobre el mundo humano y dominará los pensamientos y
los sentimientos que el hombre forma sobre su propia naturaleza y sobre su destino.
Para Platón, no es posible encontrar una definición adecuada del hombre mientras nos
limitemos a su vida individual. “la naturaleza humana no se revela en este recinto
angosto. Lo que está escrito en letra pequeña en el alma individual, y es por
consiguiente casi ilegible, solo se aclara y se comprende cuando puede leerse en la letra
grande de la vida política y social del hombre”. Este principio es el punto de partida de la
República de Platón. Siguiendo a Platón, el alma del individuo está sujeta a la naturaleza
2. social, no se puede separar a la una de la otra. La vida pública y la privada son
interdependientes, si la primera es mala y corrupta, la segunda no puede desenvolverse
ni alcanzar sus fines. Platón nunca creyó que la política fuera una provincia suelta, una
parte aislada del ser; en ella descubre el mismo principio fundamental que rige el Todo.
El cosmos político es solamente un símbolo, el más característico del cosmos universal.
En este sentido, notamos que para Platón el ser, el hombre al preguntarse por sí mismo
inicia su preocupación por el mundo, esta preocupación por conocerse es una de las
tareas del ser, sin embargo para el hombre como sujeto político el mayor conocimiento
que puede adquirir es la Idea del Bien, o por lo menos eso nos indica Platón cuando
expone que para el filosofo, para el gobernante, tiene por consiguiente una importancia
vital iniciar su labor en la sustitución de los dioses míticos por lo que Platón describe
como el más alto conocimiento: la Idea del Bien.
QUE ENTENDEMOS POR SUJETO POLÍTICO
Con el propósito de hacer claridad en el concepto de sujeto político, resulta necesario
separar el término sujeto, de lo político. Así entonces, cuando una entidad, entiéndase
“ser”, “existente”, con capacidad de razonar, de tener una concepción del mundo, es
decir con una mirada propia del universo, de su naturaleza y sus elementos; capaz de
comprender su realidad, es decir que posee facultades suficientes para conocer la
situación que los circunda tanto en contexto como en coyuntura; y que además puede
transformar o por lo menos influir en el desarrollo de dicha realidad; es decir que
sostiene una posición, criterio o punto de vista frente a un hecho o situación
determinada decimos que estamos frente a un sujeto. En este sentido “en la mente
concebida ahora como ámbito de lo ente en cuanto tal, no como un ente determinado,
reaparece todo lo ente, incluso aquellas distinciones de las que podría suponerse a
primera vista que requieren la noción de una realidad extramental: la distinción entre lo
verdadero y lo falso, porque ahora lo verdadero es lo que la mente percibe clara y
distintamente; lo no verdadero es decir lo incierto, es lo que no corresponde a ese
criterio. La distinción entre “lo interior” y “lo exterior”, porque la mente percibe en si
misma lo matemático, que es exterior, no porque se lo atribuya a una realidad
sustantiva extramental, sino por su mismo contenido mental, porque es extensión y la
extensión es la exterioridad misma. En cambio la percepción de que yo pienso algo, es la
percepción de algo interior. La distinción entre lo exterior y lo interior reside en la
mente misma; ésta ya no es la “interioridad” como una parte de lo ente, sino el ámbito
de lo ente mismo en cuanto tal; y la “exterioridad” ya no es extramental, sino la
extensión como ley de la mente misma.”
Considerando lo anterior tenemos que un sujeto realiza procesos de conocimiento, de
reflexión y de comprensión, tanto interno como externo; lo interno se relaciona más con
el pensamiento y lo externo con la acción.
Por otra parte, el concepto de lo político deriva en gran medida del concepto de Estado,
por ser un ente que se encarga de manejar asuntos de orden público, es decir de interés
general, en la medida que condiciona y afecta a una colectividad. En consecuencia, lo
político puede definirse como aquellos aspectos, asuntos, estructuras, fundamentos que
soportan una visión de mundo; es decir, todos aquellos elementos que permiten
organizar oconstruir una realidad en condiciones de debate, pero siempre con la
3. búsqueda del consenso, pues es en este que es posible encontrar una solución
enmarcada en lo político; pues sería paradójico que un aspecto que afecte a una
colectividad, no sea discutido, no permita la participación y no le encuentre sentido a la
reflexión, la posición y la crítica. En esta medida, en sentido amplio, lo político siempre
hace referencia a lo público. Teniendo en cuenta a Schmitt (1932), El concepto del
Estado presupone el concepto de lo político. De acuerdo a su sentido semántico y como
fenómeno histórico el Estado es la condición especial de un pueblo, y a saber: la
condición determinante dado el caso decisivo y por ello, frente a los muchos status
individuales y colectivos imaginables, el status a secas. Todas las demás características
de este conjunto abstracto — status y pueblo — obtienen su sentido a través del
carácter adicional de lo político y se vuelven incomprensibles cuando se malinterpreta la
esencia de lo político. En este sentido el pueblo, sólo existe en lo político, pues en otro
ámbito serían
súbditos, esclavos, masas, sin la capacidad de participar, ni decidir en sus propios
asuntos, y en general, en los asuntos que los afecten. Estos status se definen más como
sujetos de deberes, que sujetos de derecho, en oposición al pueblo que sometido a una
autoridad, tiene capacidad de accióny de decisión, es sujeto de deberes y de derechos,
con la plena capacidad de reflexionar, criticar, participar, decidir en asuntos que afecten
su bienestar. Así las cosas, una vez entendido los conceptos de sujeto y de lo político,
podemos considerar que existen varios tipos de sujeto político. De esta manera
podríamos presentar dos categorías: sujetos políticos colectivos y
sujetos políticos individuales. Los sujetos políticos colectivos, están constituidos por un
conjunto de sujetos, que tienen una misma visión o concepción de una realidad
determinada, porque el acumulado de subjetividades apuntan a una misma manera de
percibir, entender, comprender y proponer la realidad. Un ejemplo de este tipo de
sujetos políticos, lo constituyen, la Iglesia, los partidos políticos, los grupos de presión,
los grupos de interés, las agremiaciones,etc.. Lassalle (2001), nos muestra lo que él llama
“factores reales de poder” como sujetos políticos colectivos, en ese sentido, las formas
de gobierno, las clases sociales, la empresa privada, la conciencia colectiva y los
trabajadores, constituyen una forma de sujeto político, en la medida que como entes
organizados tienen la capacidad de influir, moldear o de transformar una realidad.
En la otra orilla tenemos a los sujetos políticos individuales, y son ellos los que tienen
una visión del mundo, una visión de su realidad y una forma de entenderla. En esta
categoría ubicamos al gobernante, al profeta, al ciudadano, al líder. Rubén Dri, en su
ensayo sobre Crisis y construcción del sujeto político popular, nos presenta
acercamientos a las formas de sujetos políticos. Eneste sentido, Kant, a fines del mismo
siglo, acepta la primacía del sujeto alestilo cartesiano, pero la coloca no en la conciencia,
sino en la práctica. Se trata de la práctica moral, no de la práctica política. Fichte, por su
parte, eleva la primacía del yo moral a lo absoluto, planteándolo como tesis o posición
inicial para la reconstrucción que pretendía Descartes. Sin embargo advierte que Hegel
produce una innovación fundamental al plantear que no hay sujeto si no en es el ámbito
de la intersubjetividad, cuya plena realización está constituida por un pueblo libre. El
sujeto ya no es el individuo sino el pueblo. Marx acepta y corrige el planteo hegeliano,
colocando la intersubjetividad en la clase. El sujeto capaz de transformar la realidad es la
clase social.
4. En realidad existen diferentes tipos de sujeto político, sin embargo cada uno de ellos es
fundamentalmente un ciudadano, el gobernante, el elector, el activista, el pacifista, el
representante, cada uno de estos ejemplos puede constituir una forma de sujeto
político, pero es claro que todos ellos, surgen de la experiencia del hombre al ser
conciente su realidad y de la inquietud por transformarla en la búsqueda de beneficios
colectivos.
El sujeto político definido como un hombre de convicciones, ideales, concapacidad
reflexiva y critica, que posea el misterio del carisma, y sobre todo con un gran sentido de
servicio social, en pro del bien común, encauzado en la construcción de ciudadanías y
sociedades concientes y dueñas de sus propias realidades. Si ese sujeto político tiene la
capacidad de convencer o hacer pensar a los demás que es posible tal construcción, es
inevitable pensar que está presente en ese contexto un tipo se sujeto político que se
define como líder.
Es preciso hacer claridad, que en éste texto no se recogen nociones desujetos políticos
definidos como caudillos, toda vez que el propósito no es presentar al sujeto político
iconizado e idolatrizado, y que generalmenteposee las tres formas legítimas de ejercer
autoridad, no es en sentido estricto el “salvador de pueblos”, orientador de masas,
antes bien, por elcontrario, el interés se centra en presentar al sujeto político como el
hombre político, que no sólo nace de la coyuntura, sino que posee una visión del
mundo, que tiene un sentido propio de la vida, que comparte con el mundo, justificado
en una realidad en ocasiones poco aparente, es decir el sujeto político que trasciende
del estado actual de las cosas, del sujeto político que siendo conciente de su realidad no
solo desde lo legal, lo económico o lo político, sino que integra todas las esferas
humanas, no para movilizar masas sino con la pretensión de crear conciencia y hacer
entender a sus seguidores el sentido de ser ciudadanos y de lograr ser sujetos
autónomos en sociedades complejas.En este orden de ideas, resulta interesante
presentar el análisis que Cassirer (1996), hace de Thomas Carlyle sobre las lecciones
OnHeroes, Hero Worship and theHeroic in History7
, y con la pretensión de exponer la idea, podríamos trasladar no en un sentido literal
sino más bien homólogo, el término héroe al término líder, en este sentido ambos como
sujetos políticos tienen características inteligibles en primer momento y que no posee
cualquier ser humano. Así entonces cuando Carlyle, pregunta, ¿que es un héroe? no nos
presenta una definición de ello, sino más bien, que delibera la forma de reconocerlo, así
dice el autor tiene que haber alguna norma que nos permita reconocerlo. Tiene que
haber una piedra de toque para probar a los hombres heroicos, para discernir entre el
oro y los metales inferiores. A esto Cassirer añade que Carlyle sabe naturalmente que en
la historia de lareligión hay profetas falsos y verdaderos y que en la vida política hay
héroes reales y pretendidos héroes. ¿Existe algún criterio por el cual podamos
distinguir, los unos de los otros? Hay héroes que son representantes de la Idea Divina;
otros puramente aparentes y falsos. Este es un rasgo necesario e indestructible de la
historia humana. Pues la masa o como dice Carlyle, los “criados” deben tener héroes de
su propia estofa. “Conocer los hombres en quienes se pueda confiar: estamos ¡ay!
todavía muy lejos de esto en nuestros días. Sólo los sinceros pueden descubrir la
sinceridad. No se necesita solamente un héroe, sino un mundo que le cuadre; que no
5. sea un mundo de criados… El mundo de los criados tiene que ser gobernado por el falso
héroe… Uno y otro son ¡tal para cual!”
Presentado esto, tendríamos que trasladar no sólo el término héroe al de líder sino
también trasladar los héroes representantes de la Idea Divida, a los líderes
representantes de la Idea de Bien, y los criados a las masas; teniendo este canje
podemos afirmar que el falso líder sólo podría tener falsos seguidores, “criados”,
hombres sin conciencia política y social, sólo individuos aislados buscando obtener
intereses propios; en oposición al verdadero líder que no tendría más adeptos que
sujetos políticos con capacidad de dimensionar un todo objetivado en el bien común. Es
necesario, entonces, reiterar que lo anterior se hace a modo aclaratorio, pues no se
pretende estudiar al caudillo como un tipo de sujeto político. Retomando el contexto
general, es posible encontrar sujetos políticos en la confrontación, en la discusión, en la
reflexión, en la crítica. En ese orden de ideas, definir la política como la instauración de
un conflicto que no se agota en un litigio particular, da cabida a la emergencia de un tipo
de sujeto político, “pues lo propio de la política no es la solución del conflicto sino
instituirlo. El espacio de la política es, por tanto, el escenario en el que a partir de un
litigioparticular se posibilita la construcción de un sujeto político, el sujeto del litigio. Es
preciso señalar que el sujeto político no preexiste al orden frente al cual se revela; este
sujeto sólo existe en el litigio particular que instaura, el cual se inscribe dentro de una
relación determinada de las partes de la comunidad. No existe un sujeto político más
allá de la relación en la que se inscribe”.
En ese tipo de sujeto político, que indudablemente posee una gran capacidad de
liderazgo político, la finalidad es ser defensor de las minorías; en este punto es necesario
no confundir a este sujeto político con el caudillo, pues sólo tiene a cargo ser el portavoz
y representar el discurso de ese grupo no escuchado.
En consecuencia, “la política, vista desde el desacuerdo, no tiene por objeto la inclusión
de todas las partes de la comunidad en la repartición del bien común, sino que se juega
en el litigio en el que aparece la palabra que no ha sido escuchada, el logos que no es
tomado en cuenta en la configuración del bien supremo”. Desde esta perspectiva, la
política aparece como una disputa en la que se presenta la parte de los que no tienen
parte, el sujeto cuya palabra es tomada como ruido, que sólo imita la palabra de quienes
deciden qué es el bien común, y el orden en que debe ser repartido. Es conveniente
anotar que todo sujeto político tiene la capacidad de hacerseescuchar, tiene seguidores
y consecuentemente tiene grandes posibilidades de tener la obediencia de sus adeptos.
COMPONENTES EN LA FORMACIÓN DEL SUJETO POLÍTICO COMO LÍDER
Con el establecimiento del Estado, como todas las asociaciones o entidadespolíticas que
históricamente lo han precedido, se presenta una relación de dominación entre
hombres; para que tal relación perdure es necesario que los dominados acaten la
autoridad que pretenden tener quienes en ese momento dominan, gobiernan o guían.
En este sentido los conceptos básicos de tal relación son: dominación, legitimidad y
obediencia.
SURGIMIENTO DE LA RELACIÓN DE DOMINACIÓN
6. En su concepto más general, y sin hacer referencia a ningún contenido concreto, la
“dominación” es uno de los más importantes elementos de la acción comunitaria. Sin
embargo afirma Weber (2002) que en rigor, no toda acción comunitaria ofrece una
estructura de este tipo. A esto el autor añade que en muchos casos lo único que permite
convertir una acción comunitaria amorfa en una asociación racional es la dominación y
la forma en que se ejerce. “En otros casos, la estructura de dominación y su
desenvolvimiento es lo que constituye la acción comunitaria y la que determina
unívocamente su dirección hacia un fin”
Por otra parte, en términos políticos, la dominación se manifiesta y funciona en forma
de gobierno. Todo régimen de gobierno necesita del dominio en alguna forma, pues
para su desempeño siempre se deben colocar en manos de alguien poderes imperativos.
El poder de mando puede tener una modesta apariencia y el jefe puede considerarse
como un “servidor” de los dominados. Esto ocurre casi siempre en el llamado gobierno
directamente democrático. Se llama democrático por dos razones que no coinciden
necesariamente: i. porque se basa en la suposición de que todo el mundo está en
principio igualmente calificado para la dirección de los asuntoscomunes; ii. porque
reduce a lo mínimo el alcance del poder de mando.
7. CONCIENCIA HISTÓRICA
La aparición de una conciencia histórica, de la que generalmente se considera
comopadre a W Dilthey (+ 1911) con su objetivo de hacer que el pensamiento humano
pasede una crítica de la razón pura a una crítica de la razón histórica, puede
considerarse sin duda como una de las mayores adquisiciones de la cultura occidental en
la época moderna. En efecto, nada ha caracterizado tan fuertemente a las diversas
ciencias (historia, historiografía, filosofía, teología y todas las «Geisteswissenschaften»
engeneral), hasta llegar a imponerse como forma normativa para un saber correcto.
Substancialmente, el concepto de conciencia histórica puede interpretarse de tres
maneras. En primer lugar como la autoconciencia que tiene el sujeto de que es un ser
temporal y creador de historia. Este situarse del sujeto ante el devenir hace que
experimente al mismo tiempo la gratuidad de su propio ser y la libertad de su propio
querer ser. En efecto, el sujeto, al vivir en un momento particular del tiempo y de la
historia, se da cuenta de que no se pertenece, sino que otros lo han precedido y han
preparado todo lo que él está viviendo. Al mismo tiempo, descubre en sí ciertos ideales,
ciertas aspiraciones personales, que comparten también los demás, y que él desea
alcanzar. En segundo lugar, como percepción de un sentido histórico, pero no tanto
como conexión e interdependencia de los sucesos, sino más bien como un ver y un
saber inmediato de una tensión constante hacia una realización. En este segundo nivel,
la conciencia histórica no permite asumir un absoluto, contingente y temporal, como
único cumplimiento posible de la historia, sino que impulsa cada vez más allá en la
búsqueda de un cierto equilibrio entre la fragmentariedad de los sucesos y la totalidad
que los engloba, dándoles sentido. Finalmente -y aquí la filosofía de la historia y la
historiografía han desempeñado un papel decisivo-,.como aquello que permite un
conocimiento histórico. En este nivel, la conciencia histórica, en el estudio del pasado,
impone al historiador un horizonte más amplio; en efecto, el historiador camina
entonces hacia el pasado cargado del presente y de todo su carácter problemático;
interpreta lo que ha constituido historia a la luz del tiempo en que vive.
La conciencia histórica representa desde luego una clara invitación a tomar seriamente
en consideración nuestro estar constantemente insertos en la historia, hasta el punto de
que no podremos comprendernos sin calificarnos como « personas históricas » .
Bibliografía.: H. U. von Balthasar Teología de la historia, Madrid 1964; M, Rivera de
Ventosa, Presupuestos filosóficos de la teología de la historia, Salamanca 1975; K. R,
Popper La miseria del historicismo, Madrid 1961 : N A. Berdiaev El sentido de la historia,
Madrid 1979; K. Lowith, El sentido de la historia, Madrid 1973; R. Fisichella, Historia,
Conciencia histórica, 1, en DTF, 552-554,
8. PERTENENCIA SOCIAL
De acuerdo a Abraham Maslow, como humanos tenemos 6 niveles de necesidades, los
cuales debemos ir satisfaciendo nivel por nivel para llegar a la autorealización, los
niveles son:
1) Necesidades fisiológicas (comer, dormir, respirar, etc)
2) Necesidades de seguridad (refugio, recursos económicos para vivir)
3) Necesidades sociales: (Aquí es donde está lo que buscas)
4) Necesidades de estima
5)Necesidades de autorrealización.
Como entes sociales pertenecemos a muchos grupos (en la escuela, trabajo, equipos
deportivos, intelectuales, en fin buscamos una identificación con otras personas y
guiados por esa necesidad de pertenencia es que buscamos esos grupos).
Las empresas producen y ofrecen medios de satisfacer las necesidades de pertenencia a
grupo o de prestigio social. La Coca-Cola no es un producto para satisfacer la sed sino
para satisfacer la necesidad de pertenecer al grupo de jóvenes que se divierten.
RESPONSABILIDAD SOCIAL
La responsabilidad social es un término que se refiere a la carga, compromiso u
obligación que los miembros de una sociedad -ya sea como individuos o como miembros
de algún grupo- tienen, tanto entre sí como para la sociedad en su conjunto.
El concepto introduce una valoración -positiva o negativa- al impacto que una decisión
tiene en la sociedad. Esa valorización puede ser tanto ética como legal, etc.
Generalmente se considera que la responsabilidad social se diferencia de
la responsabilidad política porque no se limita a la valoración del ejercicio del poder a
través de una autoridad estatal.
“La responsabilidad social es la teoría ética o ideológica que una entidad ya sea
un gobierno, corporación, organización o individuo tiene una responsabilidad hacia la
sociedad. Esta responsabilidad puede ser “negativa”, significando que hay
responsabilidad de abstenerse de actuar (actitud de “abstención”) o puede ser
“positiva”, significando que hay una responsabilidad de actuar.
ORÍGENES Y EVOLUCIÓN DEL TÉRMINO
9. El ser humano por necesidad se debe relacionar con otros y para ello debe cumplir una
serie de reglas de comportamiento, dependiendo del lugar y el tiempo en el que se
encuentre; estas obligaciones que cada individuo debe cumplir con los demás se
lesdenominan responsabilidades sociales.
La idea que los individuos tengan una responsabilidad para con su sociedad se remonta
a los filósofos griegos y el sistema romano de legalidad.
"En la antigua Grecia el pueblo libre tenía por costumbre, en ambiente de franco debate,
participar y cuestionar los argumentos de diálogo abierto en el ágora o plaza mayor; sin
embargo, la esclavitud era parte fundamental de su estructura social y económica"; la
vida de las personas era pública, no existía la intimidad y por tanto era normal ver
personas desnudas de todas las edades compartiendo todo; por tanto la responsabilidad
de cada persona que hacia parte de esta sociedad libre era la participación de todos en
cualquier asunto público.
En la Edad Media Occidental las creencias eran las que mostraban las reglas de
convivencia y el diario vivir de cada persona, por tanto si alguna persona no aceptaba la
religión era castigada, perseguida y excluida de la sociedad; "todo se hacía con el único
objeto de obtener la salvación que se acreditaba en el credo de la única y verdadera
Iglesia",4 con esto apareció la vida privada, el pudor, la intimidad y las propiedades; la
responsabilidad era exigir el respeto los espacios privados y a su vez vigilar que se
cumplan las leyes establecidas por la iglesia.
La Edad Moderna se caracterizó por un gran movimiento intelectual; la razón se
convirtió en el centro de todo, los derechos del hombre aparecieron y con estos la
esclavitud dejó de existir; por tanto "una de las principales obligaciones de los actores
sociales consistió en defender la libertad y promover los derechos humanos" además se
le dio responsabilidad al Estado con los individuos y con exigir el cumplimiento de las
reglas sociales de la época.
Así, por ejemplo, el estoicismo pone énfasis en los deberes cívicos, la responsabilidad
social, la importancia de una buena ley y la igualdad de los derechos ciudadanos. Uno de
sus grandes representantes, Cicerón, en libro primero de “Los Deberes”, habla sobre los
deberes que tiene el hombre hacia la sociedad y hacia él mismo y propone que existe
sólo una ley verdadera. Esta ley es la recta razón, la cual de acuerdo con la naturaleza,
gobierna sobre todos los hombres, es eterna y no cambia. La misma impulsa a los
hombres al cumplir con sus deberes, prohibiéndoles hacer el mal.
Luego de esto llegó la Edad Contemporánea, donde la tecnología y el avance científico
predomina, cada día es más fácil acceder a la información, se necesita acumular bienes
para tener una mejor calidad de vida; "valores como la eficiencia y la eficacia, actitudes
positivas frente al compromiso el cumplimiento, una buena educación, además de
habilidades comunicativas de negociación facultan a las personas para hacer parte
productiva de la sociedad".7 Estos comportamientos se convierten en una
responsabilidad para la sociedad; el Estado ya no es lo más importante, ahora las
empresas tienen un poder, ya que el mercado es lo que predomina.
10. Es notorio que a medida que pasa el tiempo la responsabilidad social cambia; lo que era
bueno para algunos tiempo después se convirtió en un delito y viceversa, las personas
tienen la obligación de ser responsables con la sociedad moral y legalmente,
independientemente si no están de acuerdo; cabe resaltar que las normas de conducta
las determina la entidad que tenga más poder en el momento, como la iglesia, el Estado,
las empresas, entre otros; ellos determinan las reglas aceptadas de acuerdo con la
situación que se viva.
RESPONSABILIDAD SOCIAL EN LA ACTUALIDAD
En la actualidad la responsabilidad social se considera un concepto normativo no
obligatorio o “ley blanda” (es decir, sin la fuerza de la ley), tales como los plasmados en
algunos acuerdos internacionales, por ejemplo, la “Declaración universal sobre Bioética
y Derechos Humanos” adoptada por la UNESCO etc.
Esto ha dado origen no solo a diferentes tentativas o percepciones “sectoriales” de
establecer mecanismos de ‘responsabilidad social” -la más notable entre las cuales son
las referentes aresponsabilidad social corporativa o “responsabilidad social empresarial”
(RSE)- sino a nuevas propuestas acerca de la implicaciones institucionales del concepto.
Notable entre esas nuevas percepciones es la de Claus Offe, para quien responsabilidad
social tiene, como principal entre sus funciones en las complejas sociedades modernas,
actuar como mecanismo de creación y promoción de una “moral autónoma y el
autocontrol civilizado de sus miembros [o, por decirlo a la inversa, en la medida en que
no puedan compensar de manera suficiente los déficit de tal autocontrol con el aporte
de los medios (coercitivos) del derecho y (estimulantes) del dinero.Un tema de
vanguardia, un tema de hoy la responsabilidad social que esta enfocada en el equilibrio
economico,social y ambiental a diferencia de la filantropia que se basa en el unico
beneficio de a comunidad por eso debemos tener claros que Responsabilidad Social no
es Filantropia.