El documento presenta los conceptos clave de la fenomenología y la hermenéutica según Martin Heidegger. La fenomenología de Heidegger busca comprender el significado del ser humano y cómo es inteligible el mundo para él, rechazando la visión positivista. El método fenomenológico implica la destrucción, reducción y construcción para revelar lo oculto detrás de lo manifiesto. La hermenéutica también es importante para la comprensión mediante la interpretación lingüística.

1. Universidad Panamericana Del Puerto
Facultad De Ciencias Económicas Y Sociales
Catedra: Fundamentos De La Epistemología De La Ciencia
Autores:
Lcdo. Roger Moreno M. C.I. V-12.606.944
Lcda. Luisana Díaz C.I. V-19.891.865
Lcdo. Noel Alejos C.I. V-11.743.753
Facilitador:
Prof. M.Sc. Luis Alfredo Gómez Rodríguez,
Econ
Puerto Cabello, 25 de Octubre de 2020

2. La fenomenología de Martí
n Heidegger: Es
considerada
una fenomenología existen
cialista hermenéutica cuyo
objetivo es la comprensión
de los fenómenos que son
traídos a la consciencia del
ser humano.
Martin Heidegger, filósofo y
discípulo de Husserl, desarrolla
una filosofía existencial a partir
de la cual contribuye
notablemente al desarrollo de la
fenomenología. A partir de ella
establece al ser en el mundo
socio-histórico, donde la
dimensión fundamental de toda
conciencia humana es histórica y
sociocultural, la que se expresa
por medio del lenguaje.
La Fenomenología y la Hermenéutica
Según Martin Heidegger
Filosofo Alemán
1.889 – 1.976

3. La fenomenología interpretativa o
hermenéutica fue propuesta por
Martín Heidegger como una
metodología filosófica para
descubrir el significado del ser
(entes) o existencia de los seres
humanos en una manera diferente
a la tradición positivista. La
fenomenología de Heidegger
critica la visión cartesiana. Según
la orientación cartesiana en el
ámbito de la ontología griega,
para captar el ser de lo ente hace
falta, dicho brevemente,
Orientarse previamente por un
atributo, por un rasgo de lo que en
cada caso sea lo ente.
El principal objetivo de
Heidegger fue entender
lo que significa ser una
persona y cómo el mundo
es inteligible para los
seres humanos. La
fenomenología mira las
cosas por sí mismas.

4. EL SER Y EL
HOMBRE
El ser sólo puede ser
interpretado desde
una mirada
ontológica
Logra una
reconstrucción de la
mirada en el ser ahí
que interpreta su
realidad.
Busca lo oculto detrás
de lo manifiesto, y lo
no comprendido
enfáticamente.
La manera como
se presenta o es
interpretado el
ser, determina
los múltiples
modos del ser .
El hombre que
investiga, que
interroga.

6. LA FENOMENOLOGÍA Y LA
HERMENÉUTICA
Para Heidegger toda investigación debe ser
fenomenológico, en el hecho de que preguntarse
preguntarse por el sentido del ser o del objeto de
objeto de estudio, no debe partir de alguna
teoría, sino del ser mismo y su horizonte
temporal (Contexto histórico y vivencial propio
propio del ser.
HILO FENOMENOLÓGICO
Pregunta sobre el objeto de estudio
COMPRENSION
Modo de ser del Dasein
(Sujeto Cognoscente)
HILO HERMENÉUTICO
Comprensión del Sujeto de Estudio

7. El método fenomenológico para
HeideggerEstos se dividen en tres partes: destrucción, reducción y
construcción fenomenológica:En la destrucción fenomenológica; Se deben hacer
consientes los prejuicios y posturas frente al mundo
que de algún modo se manifiestan inadvertidamente,
por el contrario, Heidegger llama a hacer un
reconocimiento e identificación de tendencias, en
estos pensamientos iniciales, y a tener presente que
pueden incidir, positiva o negativamente, en la
descripción del ser.La reducción fenomenológica; Viene un proceso de
escucha del ente ante lo “no dicho”, teniendo presente
que el ser utiliza los entes y su entorno con tal
familiaridad, que en su relato solo es posible percibir
la esencia, rompiendo esta familiaridad y adentrándose
en él.
En la construcción fenomenológica; Se espera lograr la
comprensión del fenómeno donado. Para Heidegger, la
donación no es un proceso inmediato y libre de
supuestos, sino que debe ser analizado y criticado, a
través de un proceso de pre-concepción hermenéutica.

8. Cuadro comparativo entre la fenomenología
de Husserl y de Heidegger

9. La fenomenología interpretativa o hermenéutica fue
propuesta por Martín Heidegger como una
metodología filosófica para descubrir el significado del
ser (entes) o existencia de los seres humanos La
fenomenología y la hermenéutica, se basan en la
filosofía ontológica de Heidegger y, como tal, está
interesada en entender los fenómenos en sus propios
términos, para lograr esto, se deben descubrir y
entender los significados, hábitos y prácticas del ser
humano, reconocer al ser oculto que está en medio de
su entorno.
El conocimiento teórico filosófico que abala al método
fenomenológico, permite al investigador un trabajo
riguroso en la interpretación fiel y acabada de las
vivencias obtenidas en su estudio, develar el real
significado del sufrimiento, el sentido de la experiencia
vivida tanto en una persona.
Aporte de Lcdo. Roger Moreno

10. Aporte Lcda. Luisana Díaz
La hermenéutica no es un simple método, sino
que más bien es un enfoque amplio que se plantea las
condiciones en las que se produce la comprensión de un
fenómeno.
El carácter abarcador del lenguaje sobre todo lo
conocido hace que para la hermenéutica la
interpretación lingüística presente una importancia
primordial en cualquier metodología que pretenda
alcanzar conocimiento. El enfoque hermenéutico
rechaza la lógica instrumental del método científico, ya
que se método hermenéutico es integrador. No se
pregunta por los fines y no solo por los medios. Por
tanto, el presenta como la antítesis del método
científico. La ciencia requiere de la hermenéutica.

11. La fenomenología según Martin Heidegger es
considerada existencialista cuyo objetivo es la
comprensión de los fenómenos que son traídos a la
conciencia del ser humano.
Por medio de este método de estudio se puede ver al
ser humano interactuando con los fenómenos que de
una manera u otra influye positivo o negativo según
como lo interprete el hombre llegando a reflexionar
en ello.
El ser humano se encuentra sumergido en el mundo,
toda vivencia o experiencia en la cual está inmerso no
se separa de él.
Aporte de Lcdo. Noel Alejos